القضية: حكم توريث أبناء الإبن المتوفى قبل والده من ميراث الوالد 

{وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}.. [الأنعام : 152].

{وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً}.. [الإسراء : 34].

حسبنا الله ونعم الوكيل عنده فقط تلتقي الخصوم😢😢

ممكن احفادك يكونو في نفس الموقف وتعرف مدى بشاعة ما تفتي به ومدى عدالة القانون الجزائري الذي يحفظ حق الايتام فيةهذا المجتمع الظالم الذي تحول فيه العم الى عدو يتحجج بالشرع ليرمي ابناء اخيه فالشارع بلا رحمة ولا شفقة .

{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا}.. [الكهف : 82].

بارك الله فيك ياشيخ نحن ثلاث بنات لم نأخذ شيء من أبينا وأولاد اخوتنا ورثوا أبائهم ربعدها جدهم ونحن ورثنا الكره والحقد كما أتمتى خروجي من هذه البلاد نهائيا ونتركها لهم يورثون لمن يحلو لهم حسبنا ونعم الوكيل فيكم 🫣

{وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا}.. [النساء : 2].

وافقهم الفقهاء لقوة علمهم و عمق فهمهم للقرآن الكريم و مقاصد الشريعة و مفهوم العدل و التكافل في الاسلام

قانون تاع فرنسا هذا الله يعفو فرنسا من تشرع القوانين في الجزائر

تعدووا حدود الله .الاحفاد يرثون من ابيهم ومن جدهم والابناء يرثون من ابيهم فقط هذا ظلم

والله زادت فتنة كبيرة في بيوت الجزائرين

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

لا يجوز أيضا للأئمة أن يتقاضو أجرا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتقاضى أجرا مثل أئمة ccp أيها الشيخ الواعر

عندنا هذا المشكل تماما

راني منسمعش الكلم الي يبديل كلم الله هههههههههههههههه

السيدة المحامية لم تدافعي عن قانون التنزيل بل اضعفت موقفه لجهلك بتاريخه فعليك بدراسة الموضوع جيدا

يوجد الهبة و العطية و هي القسمة في الحياة

اكل مال اليوم حرام اتقي الله في نفسك يا شيخ ماهذااا (يؤكلون مال اليتاما انما يؤكلون في بطونيهم نارا ) هذي لا تحتاج فلاسفة

هل انتم احرص من الله ؟لاحول ولا قوة الا بالله

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

رغم ان الامر فيه اشكال ترفضون العودة الى قوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ۝ فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝ فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [سورة البقرة:180-182]. ليس لأحد تعطيل الآية و لا لبشر أن يصنف و ينسخ و يقول و لم يبق منها إلا و الذين اكدوا على الوصية يدورون في صلب الآية و نلتزم بالآية و ليس بما قالوا به رجال و نرفض ما قاله آخرون و العجيب انه يقر الوصية لأي جهة مهما بهدت و يستهين بها و ينكرها في حق الاحفاد مشددا لهجته كأنه وصيا علينا

كم اصبح علماء المسلمين جهله ويحكمون بما تهوى انفسهم..

زوج ترك زوجة و ليس لديه اولاد معها و من جهة اخرى ابن ابنه هل ابن الحفيذ يحجب الاخوة هل يرث الحفيذ الكافر جده المسلم ماهي حصة الزوجة من الميراث؟

ماهو السن القانوني لتنزيل الاولاد الذين مات ابوهم قبل جدهم

هذا الشيخ الكريم يٲتي باحكام يخالف عدل رب العالمين في حق الايتام علی اجتهاد الفقهاء والله رب العالمين برئ من هكذا الفتاوی

لم تحددو سنهم وادا كانو رجالا ونساء

بالله عليك يا شيخنا الوالد الكافر يوصى له وابناء الابن المسلمين وعلى الارجح فقراء لا يوصى لهم

انا جذي حي فعمره 97 سنة ربي يطول فعمره وفي ذفتره العائلي فقط امي المنوفية 1994 هل لنا الحق في الميراث نحن الاحتفاء اولاذ وبنات مع زوجة جذي

هذا حرام اكل أموال الناس بالباطل

"فرزقوهم" امر من الله. و يقولون من باب الصدقة. 😂 ايها المنافقون

يعني في حياة والدينا نحن من العائلة وبعد وفاة أحدهم قبل أبيه نذهب لجهنم ليس لنا شيء في العائلة غير الاسم؟

ارجعتو أنبياء نزل عليكم الوحي لأ حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم وآلله تسالون يوم القيامة امام الله اليهود غضب الله عليهيم ولعنهوم مين حساب ايبدلون كلم الله ياءختي تحسب روحق متحجيبة والكين تدفع على التنزيل التنزيل الحقققي هوا كلم الله برقوانه مرضتونا خاف الله خاف الله خاف الله السلم عليكوم ورحمتو الله وبركاته اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومنتبعهوم بى الإحسان إلا يومي الدين

En kabyle ça ne se discute même pas les enfants remplacent leurs parents sans aucun problème

هذا المتشيخ ينصب نفسه مصححا لله فيلغي الآية بالرواية ثم يقول تلك حدود الله و من اوجبه بعدما قرأ كتب عليكم و فسرها بفرض عليكم

اناء مين عندي اقلع هد الفلرا مين فوق راسك حطة الفلراء وتبدل كلم الله ههههههههههههه

هاذا الأخ لا يستوجب أن تسءلوه هو يبدو متطرف جدا في عهد الرسول صلي الله عليه و سلم كان العم يتكفل بابن اخيه. الرسول صلي الله عليه و سلم لم يكن يعلم أنه بعد 1400 سنة اصبحنا نفسي نفسي.....

لايجوز التعدي على الله

السلام عليكم هل يرث أبناء البنت المتوفاه قبل والدها وشكرا

الوصية الواجبة المفروض تكتب من قبل المتوفي قبل وفاته

حرام التنزيل كاين الوصية في الحيات

الحي هو الذي يرث الميت اما ان يرث الميت الحي هذه مازالت ما لعبتش والله اعلى واعلم

كأنه لا يعيش واقعنا و الاعمام يهملون ابناء الاخ و يدعي أنهم يجدون لهم حلا و انهم يتصدقون لهم و اما ما يدعي أنه سحت فهو من يأخذ اثم السحت بما يدعيه انه شرع من مما قال به العلما بينما قول الله ينسخه فهو يوافق على نسخ قول الله و يغضب لنسخ قول البشر

اردنا تنزيل ابناء اخي المتوفي قبل امي لكن ابناؤه المولودين في فرنسا امتنعو عن اعطاؤنا الوثايق الازمة لاستخراج الفريضة ورانا حاصلين لان الموثق قالك لازم شهادات الميلاد انتاعهم فهل هذاك حل لمن يستطيع ان يساعدنا ارجوكم

حنا يتامى وعمومي لباس بيهم وربي يزيدهم وحد امام زعما وقسمو ورث بتخبيا علينا وداو كلش وحنا دار ومعندناش هما كع بفيلات والله عيب وحرام عليهم وابي توففي قبل امه

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم الاولاد اخي اخدو الميراث كما نحن أين عدالة ا

هذ تعدى على حدود الله ومن يتعدى على حدود الله فقد ضلم نفسه

و هل توجد اية تنص بعدم توريث الاحفاد ؟ طبعا لا

راح يخلط في ميراث الاخوة من اخيهم يتساءل لماذا لأنهم ليسو من صلبه و الاحفاد فرع من صلبه و حقهم هذا هم ما كان مقدرا لأبيهم و يعتبر ما يفعله المشرع تعدي على حدود الله بينما يقبل تعطيل الآية من قبل الأولين و يلزمنا به رغم قوله تعالى فمن بدله من بعد ما سمعه

توفيت امي قبل وفاة جدي... هل لنا الحق نحن الاحفاد في الميراث

تقولون ليس من السنة و الاجماع؟ لماذا لا تأتون بالدليل اذا؟

هذا فقيه لازم عاود يقرا السلام

الميراث الإسلامي خالوطة كبيرة وظلم ياريت يحكمو القوانين الوضعية احسن

هذا حرام كفاه تنحو لحق لمول لحق وتموده لي مهندهمش حق سم ربي غلط هذا حرام يرثو بيهم وليس جدهم لي ان جدهم عندو ولادو تبعو شرع وحكم بحكم ربي وليس بقنون وراه لقنون لي يحكم بلحق كلو ضلم واكل لحرام

وهل أبناء البنت المتوفية قبل والدها يرثون من جدهم مع أخوالهم علما أنهم قد ورثوا من والدهم مسكن وارض؟ أرجو الرد

سلام اذا مات زوج وترك زوجته حامل وبعد موت زوج وضعت ارملة مولودها ذكر فعاش نص يوم مع ذكر انهو كول سيفات عيش كانت فيه من سوراخ وكولو شيى وبعد نصف يوم مات هل يرث جنين في ابوه واموه ترثه طلعو لي ومونت اولي يعرف بي قانون اجوبني

المنطق و العدالة الانسانية ما معني و ما هو الفرق بين الاحفاد الذين مات ايوهم قبل جدهم و الاحفاد للذين ابوهم حي يرزق هل باموت الاب تتبدل الجينات الوراثية مع دفن المتوفي في القبر هراء كلام فارغ من المنطق العدالة في عقل تلتنسان لت تستوعب هاذا تلظلم اليتيم من اقرب الناس اليه الله لا يظلم ا ليتيم.

٨هههههههههههههه البنت وكأنها قبل الجاهلية في بلاد الشهداء وحفيدة حسيبة ولاله نسومر وغيرهم أنتم زدتم الطين بلة اليوم الأحفاد يرثون الجد بعد ورثهم الأب والبنت من ترث إذا انتم ورثتموها الحقد والكره وسط العائلة كيف للحفيدة ترث وتأخذ مال أبي إلى زوجها وأنا لم أجد ماأاكله في بطني

الفقهاء المستحدثون

مااجهلك بالمصطلحات والوصية الواجبة فتوقف انت ومن معك انكم ترتكبون مجزرة في الميراث .كيف تقول ان الوصية الواجبة ليس لها لها سند شرعي الا رجعت للأية 179 من سورة البقرة "كتب عليكم اذا احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعووف حقا على المتقين"الا ترى انها فرضا.مثل الصيام والقتال والقصاص.ثم الا تعلمان القاعدة القانونية ان"لاأجتهاد مع وجود النص"اقول لكما أيضا ان لاأجتهاد مع وجود النص"والتعلمان ان القانون الوحيد الذي صدرت نسخته الاصلية باللغة العربية مراعاة المصطلحات الشرعية التي ليس لها مرادف في اية لغة اخرى.اما للفرنسية فهي كارثية بل هي مضللة وهدامة ولست ادري كيف تعتمدونها مع انها لا هي لغة وطنية ولا هي رسمية.

اولا التنزيل تكلّم به المذهب الحنفي لذلك ارتأى فقهاءنا للأخذ برأي العلامة الفقيه أبو حنيفة سنة 1984 و تشريع حق للأحفاد ... ثانيا مسألة توريث الأحفاد المتوفي أبوهم هو اختبار من الله تعالى لأن الله تعالى ذكر مسألة التوريث في موضعين فقط سورة النساء و سورة المائدة... أما اليتيم فقط أوصى به في 21 موضع من القرآن و ذلك في سورة البقرة أربع مرات و النساء 6 مرات والأنعام و الأنفال و الإسراء والكهف و الحشر و الإنسان و الفجر و البلد و الضحى والماعون.... أتركتم كل هاته الآيات التي توصي بحق اليتيم و أخذتم فقط بالآية التي لا تُوّرثُه!!!!!!!!؟ فعلا أنتم كأحبار اليهود تأخذون من الكتاب ما يُناسبكم و تتركون مالا يخدم مصالحكم و أطماعكم

هذا القامونية تتحدث في موضوع تجهل تفاصيله

اذا كانت الام قد ورثت من زوجها ثم ماتت الابنة قبلها فهل يرث ابناء الابنة بعد موت جدتهم (الام) اجيبونا جزاكم الله خيرا

لاتحكمو بما تهوى انفسكم.. واتقوى الله في الايتام ولاتفتوى بمنعهم عن الورث والله لو هم ابناء زناء تمنعو عنهم الورث وترمو الايتام في الشارع والله اوصى بهم انتو جهله تحكمو بما كان يحكمو الكفار ايام الجاهليه فقط تبقى انت تقولو الاسلام قال بقتل الفتاة عند ولادتها لانها عار ..

هذا يخالف شرع الله

ربي عادل مستحيل يحرمهم من الميراث و ربي سبحانه يوصي ع اليتامى مافهمتش انا التفسير ديالكم هذا

رانا فيها عندي عمومي راهم يقولو متسالوش كع غير اسكتو ام يقولو عندكم الثلث تقسموه بناتكم احنا خاوة 4 دكور. البنات 3 تسما اللي يموت باباه من الأفضل يموت تاني. انا بابا مات فالتسعينات ماخلانا حتى حاجة نورثوها من غير شجر زيتون غرسو وعمومي راهم يقولو تاعنا كامل وجدي مقسمش كي كان حي وماوصاش.. درك جدي مات عندو ثلث سنين واحنا كبرنا رجال بلا زواج بلا سكنة بلا والو ... من الفقر للفقر... الخ درك ياشيخ نروح نرقد فالقبر وخلي عمي يعيش حياتو مرتاح

ما فهمت والوا ضكا التنزيل حرام ؟

لاسف الشديد والدي توفي قبل والده وفي الحقيقة أن ابي كان يعمل ويعطي المال لي ولده أي الجد وترك الجد الوصية غير مكتوبة بل قلها وهناك شهود تقدمنا الى المحكمة ورد المحكة الوصية الغير مكتوبة لا يعترف بها ولكن لم يفعل بها الاعمام حسبي الله ونعم الوكيل أريد الرد من فضلكم

وكي يخلي ديون هذا شكون يسلك هذ قنون خطء وربي ليهو الول والاخر ليقسم لورث هوا صحب كلشي هوا لي حكم بعدل هذا حرام ولي يعيشو في خير جدهم وعيشو حتان يموت ويكبرو وعممهم محرومين من كلش هل هذ هوالحق ولخر يجو ينحو حق واحد ويمدوه لخر وهوا مخلاش بزاف ومدون نحو هذا لقنون هذا زاد بعد لاصرا وتشتت علخطر لعبد كي كون قونن ربي ميقول وال كي عود مان نتع صح علاخطر علبالو ربي هوا رزاق ومضلمش عبيدو وكي يجي هذ قنون نتاع لعباد لخر يغيضو لحال علخاطر هذا حقو مدول ربي صاحب كلشي هنا تزيد لمشاكل مهوش تنقص علا خطر كين ليحقهم نحتوهلهم ومديتوه لي معندوش لحق هذ عند ربي حرام علا مدو وحرام علي داه بركاو متحكم بغلط احكن بشرع رلي وحنا مع لحق سواء حلو ولا مر

{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا}.. [الكهف : 82].