المجسم ابن عثيمين ... الله فيه شبه من الإنسان 

كذبت بل تتبعون فقه الخوارج أجدادك الحرورية يوم أن كفروا سيدنا علي استدلوا بالتوراة والإنجيل أم القرآن والسنة؟! فدعواك اتباع الكتاب والسنة دعوى مطاطية الكل يحاول حشر نفسه فيها الإمام أحمد بريء منكم الحنابلة أنفسهم يتبرأون ممنكم كما تبرأ منكم الإمام ابن عفالق الحنبلي وغيره ثم أي عقل هذا الذي تحمد الله عليه الوهابية يحرمون العقل اذهب وتعلم عقيدتك ثم تعال وارمي كلامك هاهنا

@@أغاريدالحقيقة 🚨قال تعالى ( وياقوم أعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وأرتقبوا إني معكم رقيب )

@@Braveheart-Proud_of_my_Islam وقال تعالى مواسيا لنا : أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ یَسۡمَعُونَ أَوۡ یَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِیلًا

معطله الأسباب 🚨🚨🚨 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-p3zz70uD2_U.html

@@Braveheart-Proud_of_my_Islam هات ما نسبه هذا السادة الأشاعرة من كتب السادة الأشاعرة تفضل

تشبيه واضح شتبيه يفهم، اخوك سلفي سابق

@@بحثوتدريبوالان انت شنو؟

@@lothmanl سني ولله الحمد

مسألة التجسيم مغالطه منطقيه اخترعها المعتزله ،، وبرع في استخدامها الاشاعرة !! يراد التشنيع على من أجاب كيفما أجاب ! شبهه تعاد بلا كلل ولا ملل طوال ال١٢٠٠ سنه الماضيه،، المهم ،، يجب أن يعلم الجسم أو الأجسام إما مخلوقه أو غير مخلوقه ،، فإن كانت مخلوقه إمتنع وصف الله بها لأن الله سبحانه غير مخلوق وإن كانت غير مخلوقه فقد صارت قديمه مع الله وهذا لا يقول به مسلم ،، أصل الإشكال اللذي يتجنب الأشاعرة ذكره هو مسأله ( المباينه ) ،، فهم وإن نفو أن الله جسم ،، لكنهم جعلوه في نفس الوقت ( كل الأجسام) !! وتتميما للفائده و زايدة في الإفحام ،، لا يحق للأشاعره اللذين يقولون أن علم الله سبحانه ليس ( عرض ) أن يلزمو السلفيه أن يد الله سبحانه ( جسم ) ،، والله الموفق والهادي الى سواء السبيل

هههه كيف نترك السنة ونتبع القبوريين المبتدعة

الحمد لله تاكدت ان الوهابية كالانعام لان بن عثيمين قال الله فيه شبه من الانسان والوهابية يقول بن عثيمين يقول بلا تشبيه

​@@rahmasalama-yq2ro الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ل

​@@uenwadw6675نعم بارك الله فيك

الجهلة على أشكالها تقع

@@أغاريدالحقيقة أظفر ابن عثيمين بشرف الأزهر منذ أن أسسته الدولة الرافضية الفاطمية

​@@aboodmohammad3238نا معنى اظفر

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ....

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ..

يعني انت مشبه شكرا

@@بحثوتدريب لا .. هو مصدق وليس مشبه وانت مكذب ناف والنفي عدم والعدم الحاد.

@@uenwadw6675 لا بل مشبه لانكم يا عزيزي لا تنفون الشبه وعدم نفي التشابه الحاد لانه اثبات شبه ببين صفات الله والمخلوق هذا باختصار ، انا اقول كما قال الشافعي رضي الله عنه امنت بما جاء عن الله على مراد الله وما جاء عن رسوله فهل انا مصدق ام مكذب كما تقول

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين الذي بزعمك تسميه فقيه زمانه يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

لا ليس سني بل سلفي معاصر وهابي

أي شبهات ههه هذا مجنون يرى ربه شبيه بالإنسان يقول إمام أهل السنة الإمام الطحاوي في عقيدته: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. فشيخك كافر لولا أنه معذور بالجهل المطبق

معطله الأسباب 🚨🚨🚨 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-p3zz70uD2_U.html

@@Braveheart-Proud_of_my_Islam هات ما نسبه هذا للسادة الأشاعرة من كتب السادة الأشاعرة تفضل

​@@أغاريدالحقيقةايوة هكذا بتتحرر الأمة من الوهابية الكفرة والله اشاهد ميسي كريستيانو ولا اتفرج على واحد وهابي منافق دجال

مسلول 😅😅

بالغلط

يا هذا .....👈👈👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌

كلام ابن عثيمين كفر وضلال وعليك النطق بالشهادتين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله لأنك وافقته على ضلاله

تقصد انك اصبحت مشبه رسمي

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

المشكلة في فهمكم السقيم لكلام السلف أما إمامكم ابن تيمية فلم يفهمه بهذا الفهم السقيم ولذلك تراه يثني على أئمة التصوف الإمام عبد القادر الجيلاني والإمام الجنيد وغيرهم ففي كتابه المسمّى مجموع الفتاوى المجلّد الرّابع ص 355 قال (فمن سلك مسلك الجُنيد من أهل التَّصوّف والمعرفة كان قد اهتدى ونجَا وسعِد) . انتهى فافهم مقاصد كلام السلف وصدق علماؤنا إذ قالوا من كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه ثم في ماذا شيخكم على حق قال الإمام الطحاوي إمام أهل السنة في عقيدته: ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. وشيخك ابن عثيمين يرى ربه شبيه بالإنسان فأي كفر بعد هذا

@@أغاريدالحقيقة ابن تيمية أثنا علي طريقة التصوف هذه ليس صحيح لان الصوفية تنقسم الي قسمين ١.صوفية اهل الكلام والفلسفة وهم الضالة منهم الفخر الرازي الساحر ٢.صوفية اهل حديث وسبب تسمية لصوفية لانهم يلبسون الصوف . وهذه العلماء لا يعضلون كلام الله ويقرون بان علا علي عرشه واستوي وان المؤمنين يرون ربهم وهؤلاء أثنا عليهم الشيخ رحمه الله . ٢.ابن عثيمين لا يشبه الله بمخلوقاته بل يمر الصفات ولا يعضلها ويحرفها ولا يشببها. قلت نحن لا نفهم هذه الاثار بفهم السلف وان فهمنا سقيم فاشرح لنا ايها العالم الكبير ، لاننا لا نفهم اي شي كما قلت😂😂

@UCWF8nEnxjGSgQu9ookj8sjg افهمه بما فهمه إمامك ابن تيمية وهو أنهم يقصدون فئة من المتصوفة هذه حالهم وليس كل الصوفية وقد رأينا إمامك ابن تيمية كيف يمدح أئمة التصوف كالجيلاني والجنيد وغيرهم ونستفيد من مدحه لهم ولمنهجهم مدحه للتصوف وابن تيمية كبيركم الأوحد فإذا كان يرى أن التصوف فيه ما هو ممدوح وما هو مذموم فعليكم أن تروا ذلك فلستم بأعلم منه أما بشأن ابن عثيمين فسبحان الله وكيف يكون التشبيه إذا كان قوله أن الله فيه شبه من الإنسان ليس تشبيها فكر يا أخي وادعو الله أن يهديك إلى أهل الحق صادقا وسيهديك إن شاء الله فابن عثيمين ليس من العلماء ولا ترى أحدا من علماء أهل السنة يزكيه ويصفه بالعالمية بخلاف ابن تيمية الذي يشهدون بالإجماع على أنه كان من العلماء وإن خالف أهل السنة في المعتقد

@@أغاريدالحقيقة الستم ترقصون في المساجد فامام مالك يضحك ويرد بدعتكم ورقصكم الذين تدعون انها عبادة تقربكم الي الله عزوجل ٢.من هم الفئة الصوفية التي يطعنها امام مالك وشافعي . ٣.كلامهم يدل علي عموم الصوفية ولم يخصصو فئة من الصوفية فما دليلك ان تصرف كلامهم الي وجه اخر ولا يجوز اصراف الكلام علي ظاهره. ٤. انت تقول ان ابن تيمية يخالف معتقد اهل السنة وهذا كذب لان ابن تيمية يستدل لعقيدته قول الله و قول الرسول و تفسير السلف للنصوص . انتم تكذبون معتقد السلف وخالفتم اهل السلف واتفقتم جهم بن صفوان وشيخه جعد بن ادهم ونكرتم ان الله علا علي عرشه وقد تواتر الاخبار في هذه المعتقد .

@@سنيشافعي-ش5ن هات أقوال الجنيد والجيلاني في أن الله له جهة وهو جالس على العرش حقيقة كما تزعمون في عقيدتكم ثم الإمام الرازي الذي تقول عنه ساحر ويبدو أن الفهم السقيم هو من دلكم على ذلك أو أوحت لكم الشياطين بذلك فكلام الإمام واضح في تفسيره إذ قال المسألة الخامسة: في أن العلم بالسحر غير قبيح ولا محظور: اتفق المحققون على ذلك لأن العلم لذاته شريف وأيضا لعموم قوله تعالى: * (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) * (الزمر: 9) ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجز، والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجبا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيحا.

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ....

يقول العثيمين أن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

صح بن عثيمين يقول الله في شبه من الانسان ومن ثم تقول انه لا يشبه الله بالانسان صح الوهابية كالانعام بل هم اضل

@@meliodas7113 فعلا الله اغلق قلبك وعينيك كلام ابن عثيمين واضح وضوح الشمس انه يعتقد ان الله يشبه الإنسان والعياذ بالله تعالى 😡

@@rahmasalama-yq2ro صدقتي

يقول العثيمين أن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

يقول لك فيها شيءٌ من الشبه وتقول بدون تشبيه 🤣🤣

@@Turtle-n8x هؤلاء الوهابية الله أعمى قلوبهم وأعينهم { صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

@@mohamadiyoun الحمد لله رب العالمين واللعنة الأبدية على كل مَن سبّ الله

انت غبي اما ماذا يقول فيه شبة من الانسان و تقول لم يشبه ، اساس مذهبك هو تجسيد ذات الله نحن كشيعة و ما نسبة الله لنفسه نقول مجازا مثال من اية ( يد الله فوق ايديهم) اي قوة الله اعلى و اقوى منهم و ليست يد عكس ما يؤمن به مشايخك اي لله يد

لو كنت سمعت المقطع الاصلي فات به

@@rahmasalama-yq2ro ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-BM7ljdpivjs.htmlsi=G5-IFTf8qQWQYzeS

اخي لا تقل الله واكبر وكانك جعلت مع الله شريك بل قل الله اكبر هداني الله وإياك

🚨يقول العثيمين إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول : { ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام الله أعمى قلوبكم وأعينكم { صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به🤲

🚨 قال الحافظ البيهقي رحمه الله ( يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة، وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة وإنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها ونفينا عنها التكييف، فقد قال تعالى (ليس كمثله شىء) وقال (ولم يكن له كفواً أحد) وقال (هل تعلم له سمياً). انتهى من كتابه الإعتقاد والهداية. هذا الكلام الذي يقال عنه أنه من أروع ما قيل في تنزيه الله الذي ليس كمثله شيء ☝ أما كلام المجسم ابن عثيمين فهو عين التشبيه😡

يا هذا .....👈👈👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌

اعذار الوهابية وربط كلام غير عن كلام الآخر :

الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ....

الحمد لله الذي هدانا مما أضلكم فيه

@@أغاريدالحقيقة عن اي هدى تتكلم هدى قذف الصحابه؟ هدى قذف زوجات النبي؟

@@Ymoxe ومتى رأيتني أقذف الصحابة وأمهات المؤمنين؟

@@أغاريدالحقيقة لااعلم من تكون بس انت قلت انك شيعي ونزلت مقطع لشخص اشعري ونزلت مقطع لصوفي وبالنهاية كلكم ضالين🌹

@@Ymoxe كيف تحكم عليَّ بالظن ومتى قلت أني شيعي أخي الكريم أنا سني أشعري العقيدة على عقيدة السواد الأعظم من علماء الإسلام ولو قارنا بين الشيعة وبين الوهابية مع أن كلا الفريقين ضال إلا أن الشيعة خير الوهابية فالشيعة عندهما علماء في اللغة وعلماء في الأصول وعلماء في العقليات والوهابية ليس لهم حظ من ذلك بل مؤسسهم محمد بن عبد الوهاب كان محط مقت وازدراء وتضليل من علماء زمانه ولا يعرف أن أحدا منهم وافقه على معتقده حتى الشوكاني وصفه بالغلو

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

تفسير قول الله تعالى: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ "👈 " عن ساق " هنا معناه عن شدة هكذا قال ابن عباس ترجمان القرءان رضي الله عنه. 👈وليس معنی الآية أن الله له ساق لحم وعظم يَكْشِفُ عنها فيراها الكفار . هذا تجسيم وتشبيه لله بخلقه و من شبه الله بخلقه كفر. الإمام الشافعي رحمه الله قال: المجسم كافر☝ 👈معنى الآية "يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ"، هنا القرآن تكلم عن حال الكفار يوم القيامة لما يُكْشَفُ عن ساق معناه يُكْشَفُ عن شدة شديدة، ويُدعونَ اي الكفار إلى السجود امتحانا وإهانة لهم فلا يستطيعون أن يسجدوا. 👈الساق الذي ذكره الله في هذه الآية معناه الأمر الشديد، الشدة الشديدة من شدائد يوم القيامة، هذا معنى يوم يكشف عن ساق. 👈معنى يُكْشَفُ أي يُظْهِر، شدة شديدة يُظْهِرُهَا الله يوم القيامة. 👈هؤلاء الوهابية مجسمة مشبهة كفار ، الذي اعتقد في الله أن له ساقا بمعنى الجارحة جسم فيُظْهِرُهَا يوم القيامة، من فسر الآية على هذا الوجه كفر، جعل الله مثل عباده . هذا من شك في كفره فهو كافر☝ 👈نحن البشر لنا سيقان والبهائم لها سيقان. هؤلاء المجسمة الوهابية يقولون الله له قدم جسم يوم القيامة يضعها في جهنم ولا تحرقه جهنم، يُشَبِّهون الله تعالی بالملائكة، يقولون الله مثل الملائكة الذين لا تحرقهم جهنم والعياذ بالله. 👈عند هؤلاء المجسمه لا فرق بين الله وبين خلقه. 👈هؤلاء من شك في كفرهم فهو كافر. 👈الوهابية منحرفون ، حرفوا الحديث. الحديث لا يعني هذا. كلمة القدم الواردة في الحديث تعني الْفَوْج الذين يُقَدِّمُهُم الله لجهنم , أخيرا تمتلئ جهنم بهم ، لأنه ليس كل أهل النار يدخلون دفعة واحدة بل دفعات. 👈قبل أن يحط الله فيها الفوج الأخير يقال لها هل امْتَلَأْتِ تقول جهنم هل من مزيد. ورد في الحديث "فيضع الجبار قدمه فيها فتقول قط قط" معناه اكْتَفَيْتْ، اي جهنم اكْتَفَتْ. فيضع الجبار قدمه ليس معناه الجارحة، بل معناه آخر فوج هَيَّأَهُمْ الله لجهنم. هذا معنى القدم هنا👌 👈لغة العرب واسعة 👈الآية "أن لهم قدم صدق" (يونس، 2) هنا القدم ليست بمعنى الرجل الجارحة ولا بمعنى الْفَوْج ، إنما لها أيضا معنى آخر وهو الكناية عن العمل الصالح، كما أن اليد تطلق وتكون كناية عن اﻹنعام، وليس معنی اليد الجارحة فقط

📌الايمان شرط لقبول الاعمال الصالحة 👈والايمان بالله لا يكون الا بتنزيهه عن صفات المخلوقات 👈قال الامام الغزالي لا تصح العبادة الا بعد معرفة المعبود 👈معرفة الله على ما يليق به وتنزيهه وتقديسه عن مشابهة خلقه فمن ينسب الى الله مكان ولو قال انا لا اعرف هذا المكان فقد نسب الى الله الحاجة الى احد مخلوقاته لانه هو تعالى خلق كل الاماكن خلقها يعني ابرزها من العدم وهذا يعني انه كان قبلها بدون الحاجة اليها وبعد ان خلقها لا زال لا يحتاج اليها ولو كان محتاجاً لها لايكون خالقها ولا يكون الهاً والعياذ بالله 👈فمن نسب الى الله المكان فقد كذب الله ومن كذب الله لا ينفعه لو عمل كل الفرائض صورة هباءاً منثوراً 👈وهذه الفئة موجودة وتنشر سمومها بين العوام وتدلس عليهم وتأتيهم بالايات والاحاديث المتشابهة لافساد عقيدتهم 👈فنحن اهل السنة يجب علينا التصدي لهم وتوضيح الحق بالدليل والبرهان 📌كان الله ولم يكن شيء غيره اي اطلاقا ليس معه ماء السماء ولا ماء الارض، ( كان ) هنا للازلية كقوله تعالى وكان الله غفورا رحيما .. اي لم يزل. وكان عرشه على الماء اي خلق الماء من العدم ابرزه من لا شيء ، وخلق من هذا الماء العرش وجعل العرش فوق الماء! ( كان ) هنا للحدوث كقول الله تعالى الا ابليس ابى واستكبر ( وكان) من الكافرين .. اي صار من الكافرين ..حدث له الكفر بعد الايمان. 👈فالعرش والماء ماء السماء وماء الارض لم يكن شيء مع الله في الازل، كلها حادثات متغيرات متقلبات من حال العدم الى حال الوجود وما يتبعه من تخصيص بمقدار معين 👈كما قال الله في كتابه العزيز" وكل شيء عنده بمقدار " وهذا من بلاغة القرآن .. 👈فالله (( لا شريك له )) لا في الذات ولا في الصفات ولا في الافعال لا الماء شريك لله في الازلية ولا الجهة ولا العرش ولا السماء ولا غيرها. 👈فمن اعتقد ان شيئا غير الله كان مع الله في الازل سواء كان الماء ام العرش ام العالم ام الهواء او الفراغ او المكان او الزمان فقد كذب الله! ومن كذب الله كفر ، يجب عليه النطق بالشهادتين فورًا بنية الدخول في الاسلام . 👈الله ليس جسماً وليس له أعضاء كالبشر والبهائم .. ما ذكر في القرآن والحديث من الفاظ كاليد والعين والقدم اذا نسبت لله لا تكون بمعنى الاعضاء والجوارح والعياذ بالله ، بل لها معان تليق بالله على حسب لغة العرب وقد فسرها السلف بما يليق بالله .. 👈أَوَّلَ ابن عباس رضي الله عنهما لفظ الأعين في قوله تعالى: {وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} 👈 قال رضي الله عنه:"بمرأى منا" تفسير البغوي 2 / 322. وقال تعالى: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} قال رضي الله عنه: "نرى ما يُعْمَلُ بك" تفسير الخازن 4 / 190 📌تأويل الإمام الطبري للفظ العين فقد قال رحمه الله في تفسير قوله تعالى {ولتصنع على عيني} بمرأى مني ومحبة وإرادة . 👈تفسير قول الله تعالى: "يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ" (القلم، 42)، "عن ساق" هنا معناه عن شدة هكذا قال ابن عباس رضي الله عنه. وياء كلمة يكشف مضمومة وليست مفتوحة. والشين مفتوحة. 👈وليس معنی الآية ان الله له ساق لحم وعظم يكشف عنها فيراها الكفار. هذا تجسيم. من شبه الله بخلقه كفر. الامام الشافعي رحمه الله قال: المجسم كافر، نقله السيوطي.

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بالوهابية عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

صح قال تعالى ليس كمثله شئ قال تعالى لم يكن له كفوا احدا قال تعالى هل تعلم له سميا اي مشابها وقال تعالى اانتم اعلم ام الله وقال بن عثيمين الله فيه شبه من الانسان

يقول العثيمين أن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل به

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم ابن عثيمين يقول : إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 وهذا المجسم الضال ابن عثيمين الوهابي يقول في هذا الفيديو والعياذ بالله : 《 إن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان 》والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام. ابن عثيمين ان مات على هذا الإعتقاد سيكون مخلد في نار جهنم مع هامان وفرعون وعبدة الاوثان

قال فيه شبه من البشر يعني ايه فيه شبه من البشر بعقلك انت يعني انه ليس فيه شبه من البشر اه اسف لقد فكرت بعقلك الصغير اما العقول السليمة تفهم ان بن عثيمين قال انه يشبه البشر

يا هذا .....👈👈👈 قال الحافظ البيهقي المولود سنة 384 هجرية :《 و في الجملة يجب أن يُعْلَمْ أن استواء الله سبحانه و تعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، و لا استقرار في مكان ، و لا مماسة لشئ من خلقه ، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف بلا أين ، و أن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان ، و أن مجيئه ليس بحركة ، و أن نزوله ليس بنقلة ، و أن نفسه ليس بجسم ، و أن وجهه ليس بصورة ، و أن يده ليست بجارحة ، و أن عينه ليست بحدقة ، و إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها و نفينا عنها التكييف ، فقد قال تعالى:{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ.} . و قال :{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.} و قال:{ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا.} 》 انتهى من كتابه الاعتقاد و الهداية صفحة 72.✌ هذا اعتقاد وكلام الإمام السلفي البيهقي الذي قال عنه تاج الدين السبكي في ” طبقات الشافعية : ” فقيه جليل حَافظ كَبِير أصولي نحرير زاهد ورع قَانِت لله قَائِم بنصرة الْمَذْهَب أصولا وفروعا جبلا من جبال الْعلم “.👌 📌وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321 هـ : " تعالى - الله - عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات "انتهى 👌 و الجهات الست هي فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف👌 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم الكذب والافتراء على أهل السنة والجماعة ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👌 ...

يقول العثيمين أن الله فيه شيء من الشبه من الإنسان والعياذ بالله والله تعالى يقول :{ ليس كمثله شيء } حسبنا الله ونعم الوكيل بكم يا وهابية يا عباد الأجسام

وهل الإنسان كائن يسموا إلى مرتبة الإله ليكون بينهما تشابه أخي الكريم أنت لا ترضى أن يقول لك أحد أن هنالك شبه من الكلب فكيف بالله الخالق هنالك فرق بين المخلوق والخالق وكل المخلوقات محتقرة بالنسبة للخالق فسبحانه لا يشبه شيئا من مخلوقاته تعالى عن ذلك

@@أغاريدالحقيقة فرق يا أخي بين الشبه و المماثلة . الشبه في اللفظ و المماثلة في الشيء نفسه . ثم يا أخي ما فائدة هذه المواضيع التي تشكك المسلمين في علماء الأمة و تترك حزازات في القلوب تجاه العلماء ؟!! فالأولى أن تبحث عما يوحدنا لا عما يفرقنا . وكان الأجدر أن تهتم بأحوالنا المعاصرة و ترد على الذين يطعنون في ديننا ويلقون الشبهات على أسماعنا من الملاحدة و الروافض وغيرهم. نسأل الله لنا و لك الهداية و اتباع الصواب .

@@أبوهشام-م2ر لا فرق يا أخي فابن عثيمين نفسه يوضح مقصده إذ يصف ربه أنه على صورة آدم حقيقة وفي مواضع أخرى يصفه بارتداء رداء وإزار حقيقيان وفي موضع آخر يزعم أن ربه يجلس على العرش ويهرول حقيقة ويضحك حقيقة ولو كان الشبه كما قلت في اللفظ فقط لكان أشعري العقيدة فهذا معتقدنا لكنه حقيقة يتخيل ربه على هيئة إنسان كبير الحجم له قوى خارقة أما قولك لماذا تشكك الناس في العلماء أليست هذه وظيفة سيد مازن وأمثاله تجاه علماء الشيعة لماذا لا تقول له يا أخي دعك من هذه المواضيع ولنتوحد مع الشيعة بدلا من هذه التفرقة وفي الحقيقة يا أخي أن معتقد الوهابية هو بوابة الإلحد فربهم مادي خاضع لقوانين الكون فله ثقل وحد ولا أدري بأي جواب سيجيبون المولحد إذا قال لهم أريد دليل مادي على وجود الله كذلك فإن الوهابية هم داء الفرقة في الأمة فهم انتهوا عن تكفير طوائف الأمة إلى تكفير أنفسهم بعد تشققهم إلى مدخلية ومخرجية وسرورية وإخوانية وداعشية وحازمية الخ فهم سبب سفك الدماء في الأمة

@@أغاريدالحقيقة ما علاقة سيد مازن و الشيعة بكلامنا ؟!!! إذاً أنت شيعي وتدخل على المسلمين من بوابة الأشعرية لتوقع بينهم !! ، الحمد لله الذي فضح أمرك و كشف سرك ، فأنتم يا روافض ليس همكم إلا تدمير دين الإسلام وتشتيت أهله . الله يرد كيدك في نحرك .

@@أبوهشام-م2ر أولا هذا من سوء ظنك بإخوانك المسلمين ثانيا لسيد مازن والشيعة دخل في الموضوع فكما أنك ترى أن الشيعة على ضلال وترى وجوب دعوتهم إلى ما تعتقده فالوهابية أضل منهم وأخطر وواجب علينا أن نردعهم عن هذا الفكر الحروري الإجرامي فهم من شوه صورة الإسلام وصار لا يذكر المسلمين عند الغربة إلا وتذكر صورة الدماء والتفجيرات الوهابية ثم الوهابية هم من يحاولون أن يدمروا الإسلام بنشرهم لسفاهة التحلل من اتباع المذاهب الأربعة واتباع فهم ابن باز للكتاب والسنة فاللامذهبية قنطرة اللادينية

مسألة التجسيم مغالطه منطقيه اخترعها المعتزله ،، وبرع في استخدامها الاشاعرة !! يراد التشنيع على من أجاب كيفما أجاب ! شبهه تعاد بلا كلل ولا ملل طوال ال١٢٠٠ سنه الماضيه،، المهم ،، يجب أن يعلم الجسم أو الأجسام إما مخلوقه أو غير مخلوقه ،، فإن كانت مخلوقه إمتنع وصف الله بها لأن الله سبحانه غير مخلوق وإن كانت غير مخلوقه فقد صارت قديمه مع الله وهذا لا يقول به مسلم ،، أصل الإشكال اللذي يتجنب الأشاعرة ذكره هو مسأله ( المباينه ) ،، فهم وإن نفو أن الله جسم ،، لكنهم جعلوه في نفس الوقت ( كل الأجسام) !! وتتميما للفائده و زايدة في الإفحام ،، لا يحق للأشاعره اللذين يقولون أن علم الله سبحانه ليس ( عرض ) أن يلزمو السلفيه أن يد الله سبحانه ( جسم ) ،، والله الموفق والهادي الى سواء السبيل

مسألة التجسيم مغالطه منطقيه اخترعها المعتزله ،، وبرع في استخدامها الاشاعرة !! يراد التشنيع على من أجاب كيفما أجاب ! شبهه تعاد بلا كلل ولا ملل طوال ال١٢٠٠ سنه الماضيه،، المهم ،، يجب أن يعلم الجسم أو الأجسام إما مخلوقه أو غير مخلوقه ،، فإن كانت مخلوقه إمتنع وصف الله بها لأن الله سبحانه غير مخلوق وإن كانت غير مخلوقه فقد صارت قديمه مع الله وهذا لا يقول به مسلم ،، أصل الإشكال اللذي يتجنب الأشاعرة ذكره هو مسأله ( المباينه ) ،، فهم وإن نفو أن الله جسم ،، لكنهم جعلوه في نفس الوقت ( كل الأجسام) !! وتتميما للفائده و زايدة في الإفحام ،، لا يحق للأشاعره اللذين يقولون أن علم الله سبحانه ليس ( عرض ) أن يلزمو السلفيه أن يد الله سبحانه ( جسم ) ،، والله الموفق والهادي الى سواء السبيل

الملاحدة هم من حشروا ربهم في السماء التي خلقها كما حشر النصارى ربهم في جسد عيسى

@@أغاريدالحقيقة رد مضحك سؤال هل يجوز ان نقول انك انت خالق البيت

@@أغاريدالحقيقة في اللغة العربية

@@notforyou1083 تبارك الله أحسن الخالقين

@@أغاريدالحقيقة لم ترد 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

ان الله له له صفة العين والله يرى ولكن ليست كعين البشر وليست كأين المخلوقين وكما قال الله عز وجل ﴿أَنِ اقذِفيهِ فِي التّابوتِ فَاقذِفيهِ فِي اليَمِّ فَليُلقِهِ اليَمُّ بِالسّاحِلِ يَأخُذهُ عَدُوٌّ لي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي وَلِتُصنَعَ عَلى عَيني﴾ [طه: ٣٩] الله يهدينا ويهديكم

مسألة التجسيم مغالطه منطقيه اخترعها المعتزله ،، وبرع في استخدامها الاشاعرة !! يراد التشنيع على من أجاب كيفما أجاب ! شبهه تعاد بلا كلل ولا ملل طوال ال١٢٠٠ سنه الماضيه،، المهم ،، يجب أن يعلم الجسم أو الأجسام إما مخلوقه أو غير مخلوقه ،، فإن كانت مخلوقه إمتنع وصف الله بها لأن الله سبحانه غير مخلوق وإن كانت غير مخلوقه فقد صارت قديمه مع الله وهذا لا يقول به مسلم ،، أصل الإشكال اللذي يتجنب الأشاعرة ذكره هو مسأله ( المباينه ) ،، فهم وإن نفو أن الله جسم ،، لكنهم جعلوه في نفس الوقت ( كل الأجسام) !! وتتميما للفائده و زايدة في الإفحام ،، لا يحق للأشاعره اللذين يقولون أن علم الله سبحانه ليس ( عرض ) أن يلزمو السلفيه أن يد الله سبحانه ( جسم ) ،، والله الموفق والهادي الى سواء السبيل

الشيخ هنا يختار اللفظ الأدق حسب السياق القرآني (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يقول أن اختيار نفي المماثلة أصح من اختيار لفظ التشبيه كما هو صريح القرآن ومن كلامه قال : أن نفي التشبيه على الإطلاق غير صحيح، لأن ما من شيئين من الأعيان أو من الصفات إلا بينهما اشتراك من بعض الوجوه، والاشتراك نوع تشابه، فلو نفيت التشبيه مطلقاً لكنت نفيت كل ما يشترك فيه الخالق والمخلوق في شيء ما؛ مثلاً الوجود يشترك في أصله الخالق والمخلوق هذا نوع اشتراك ونوع تشابه، لكن فرق بين الوجودين.. فهذا هو قصد الشيخ رحمه الله تعالى بنوع التشابه. ...٤