رضي الله عن خالد ابن الوليد لعلكم عندما اردتم النيل او الطعن به فاتكم من يكون الرجل انه ابن الوليد ابن المفيره احد سادات قريش الكبار واغنى العرب في زمانه واخوته يزيدون عن العشرة فرسان وهوا فارس قريش فلم ينقصه لا المال والجاه ولا النساء ولا المجد انه اسلم وجاهد وسطر التاريخ رضي الله عنه فهذه الشبهه مردوده على صاحبها
اول شي ب اسم لله و الصلاة و السلام على رسول الله يا عزيزي انت جبتا اقول وروايات عن مقتل مالك ابن نويرة على اقوال كثيره سؤال ليه ما جبتا الروايات الي تقول ان زجاح تغلبه و هي الاقوال الاقوى بان زجاح تعلبيه ليه خليتها من تميم؟؟ في و قت حروب الرده ما فيه من كل قبائل تميم نصارى ابداااا و بني تميم كانت تحارب تغلب و بينهم ثارات و مقتلت كثيره و كره فكيف تجزم انها من تميم و سادة قبيلة تغلب و بين تميم و تغلب ثارات و دماء؟؟؟ و النصارى هم التغلبيون في ذالك الوقت وَالتّغْلِبيّ إذا تَنَحْنحَ للقِرَى = حَكّ اسْتَهُ وَتَمَثّلَ الأمْثَالا عَبَدوا الصّليبَ، وَكَذّبوا بِمُحَمّدٍ، = وَبِجِبرِئيلَ، وَكذّبوا مِيكالا لا تَطْلُبَنّ خُؤولَةً مِنْ تَغْلِبٍ، = فَالزّنْج أَكْرَمُ مِنْهُمُ أَخْوالا خَلِّ الطّرِيقَ لَقَدْ لَقيتُ قُرُومَنا، = تنفي القرومَ تخمّطاً وصِيالا أَنسيتَ قَوْمَك بالجَزِيَرةِ بَعْدَمَا = كَانَتْ عُقُوبَتُهُ عَلَيْكَ نَكَالا أَلاَ سَأَلْتَ غُثاءَ دِجْلَةَ عَنْكُمُ، = وَالخامِعَاتُ تُجَرِّرُ الأوْصالا حَمَلَتْ عَلَيْكَ حُماةُ قيس خَيلَهم، = شُعْثاً عَوَابِسَ، تَحْمُلُ يا عزيزي شف جرير يهجو الاخطل النصراني و جرير من بني يربوع من تميم و يكره تغلب و بين تغلب و يربوع بذات ايام و حروب فاذا قصيتا قصه يا حبيبنا قلت جت روايات انها من تغلب و هو قول ابن كثير القرشي رحمه الله الله يسامحك و يتوب عليك يا حبيبنا و هاذا شي غير مقبول ابد........... ب الذات في عدم ذكر الروايات الاخرى و الاقوى و تكفي قصيدة جرير و هو من يربوع من تميم
يقول الفرزدق مخاطباً الأخطل: قبّحَ الإله مِن الصليبُ إلههُ **** واللابسين برانس الرهبانِ و التابعين جريساً و بُنيـه **** والتاركين مساجد الرحمن تغشى ملائكةُ الإله قبورنا **** و التغلبيُّ جنازة الشيطان يعطى كتاب حسابِه بشماله **** و كتابنا بأكـــفا الأيمـــان و كذالك هاذي قصيده الفرزدق يهجو بها الاخطل النصراني و النصارى معه و القصائد ب العاده هي التي تقوي الروايات و القصائد يستدل بها في تصريح نسب او حرب او غيره و لم يذكر اعداء الفرزدق و جرير بيت يعيرون تميم فيه بانهم نصارى لاكن تغلب نصارى في ذالك الوقت سامحك الله
@@nahyan26 وهل ثبت ذلك وهل هناك بينة ؟ فتوبي وإن لكي الطعن في سيف الله رضي الله عنه هل لو ادعى قوم أنك كافرة مثلا يجوز قبول هذا الخبر دون تأكد؟فكيف بخبر عن سيف الله المسلول رضي الله عنه ؟ اتركوا الطيش واستغفروا وتعلموا دينكم
أنت جاهل لا تدري ما يخرج من رأسك لم يعلم أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ترحم عليه بل أخوه قال أنه قتل كافرا ثم قاتله هو سيف الله المسلول رضي الله عنه
لقد لامني عند القبور على البكا .. . رفيقي لتذارف الدموع السوافك فقال أتبكي كل قبر رأيته . .. لقبر ثوى بين اللوى والدكادك فقلت له إن الشجا يبعث الشجا . .. فدعني فهذا كله قبر مالك
في حروب الردة كانت بني تميم ثلاث بطون عمرو وسعد وحنظلة عمرو وسعد أدوا صداقتهم وقاتلت عمرو جيش سجاح وحنظلة اختلفت فمنهم من ارتد ومنهم من نزل عند أبناء عمهم عمرو لكن الشر يعم والخير يخص فيقولون ردة بني تميم تغليبا ولا الأصل أن الذي ارتد فئة قليلة بل منهم من قاتل سجاح وقتلوا قائد جيشها الهذيل بن عمران التغلبي
قال عمر لخالد بن الوليد قتلت رجلا مسلم و نزوت على امراته لارجمنك بها فكيف تخربطون بو تحرفون الحقايق بكلام مسترق ما يعرف من هي ام تميم بنت منهال و هل ابن خالد اسمه تميم ؟ تزوج خالد بن الوليد ابنة أنس بن مدرك الأكلبي الخثعمي فولدت له: سليمان بن خالد الذي قتل أثناء فتح مصر. المهاجر بن خالد الذي قتل يوم صفين وهو يقاتل في صف علي بن أبي طالب. عبد الرحمن بن خالد و هو في صف معاوية يقاتل عليا - كلهم امهم ابنة انس الاكلبي - - ثم يتعرض خالد للانتقاد في موقف اخر من خلال حروب الردة، وذلك يوم أن تزوج ابنة مجاعة بن مرارة بعد نهاية المعركة. وقد روى الطبري أن فعله هذا أثار غضب أبا بكر، فكتب إليه: "لعمري يا بن أم خالد إنك لفارغ. تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي رجل من المسلمين لم يجفف بعد! قال رسول الله اللهم اني ابرء اليك من فعل خالد-( لانه قتل المسلمين باليمن في قضية معروفه ) -- اللهم العن الظالم و اغفر المظلوم منهم قولو امين
وذكر في تاريخ الامم والملوك للطبري ج 3 ص 224 و الإصابة ج 5 ص560 (فلما غشيت هذه السرايا قوم مالك بن نويرة تحت الليل، ارتاع القوم فأخذوا السلاح للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنا المسلمون. قال قوم مالك: ونحن المسلمون، قالوا: فما بال السلاح معكم؟ قال القوم: فما بال السلاح معكم أنتم؟ قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما انتهت الصلاة، باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد، فسارع أبو عبادة الأنصاري (الحارث بن ربعي أخو بني سلمة) وعبد الله بن عمر بن الخطاب فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، فلم يلتفت خالد لشهادتهما.) السبب الثاني هو اتهام خالد لمالك بالارتداد عن دين الله ذكر في تاريخ الامم والملوك للطبري ج 3 ص 224 (وتبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله، فانكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت - لكن خالد لم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه. وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فنزا عليها في الليلة التي قتل فيها زوجها). وقد ذكر صاحب وفيات الأعيان 5 | 66 (روى المتقي عن إبن أبي عون وغيره : « ان خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه فأنكر مالك ذلك وقال : أنا على الإسلام ما غيّرت ولا بدّلت ، وشهد له أبو قتادة وعبدالله ابن عمر ، فقدّمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته أم متمّم فتزوجها .) وقد ذكر بعض المؤرخين كالطبري وابن الأثير وابن كثير والذهبي وغيرهم انه لما قدم خالدٌ مالكَ بن نويرة ليضرب عنقه ، قال له مالك : أتقتلني وأنا مسلم أصلي للقبلة ؟! فقال له خالد : لو كنتَ مسلما لما منعت الزكاة ، ولا أمرت قومك بمنعها.ان يقول صاحبكم يقصد ابي بكر - فقد شهد لاسلام مالك و صلاته ابوقتادة و عبدالله بن عمر -قال خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام ، فقال : أنا على الإسلام ، فقال : اضرب عنقه ، فضرب عنقه وجعل رأسه أحد أثافي قدر طبخ فيها طعام ، ثم تزوج خالد بالمرأة ، فقال أبو زهير السعدي من أبيات : قضى خالد بغيا عليه لعرسه * وكان له فيها هوى قبل ذلكا --- صحابيان فهما عبدالله بن عمر و ابوقتادة اشهدو بصلاة و اسلام مالك فهذا كافي في اسلامه الدليل بكذبة قول ادفئواسراكم و في لغة كنانة تعني اقتلو اسراكم اولا ضرار بن ازور اسدي و ليس كناني ثم اذا كانت القضية على الخطاء لماذا خالد بعدج ما قتل مالك قطع راسه و طبخ عليه الطعام ؟ ابي بكر دفع دية مالك بن نويرة لانه مسلم ولو كان كافرا ما دفع ديته - حسبنا الله و نعم الوكيل مع الاسف مات الانصاف
كذاب ياسلفي مالك بن نويرة وقومه مسلمين صلوا مع خالد واستامنوه ووضعوا اسلحتهم ثم غدر بهم وقتلهم شر قتله وتزوج زوجة مالك في نفس الليلة اصدقوا المسلين يا كذبه
وقال لضرار بن الأزور : اضرب عنقه ، فالتفت مالك إلى زوجته وقال : هذه التي قتلتني ، وكانت في غاية الجمال ، قال خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام ، فقال : أنا على الإسلام . فقال : اضرب عنقه ، فضرب عنقه ، وجعل رأسه أحد أثافي قدر طبخ فيها طعام ، ثم تزوج خالد بالمرأة ، فقال أبو زهير السعدي من أبيات . قضى خالد بغيا عليه لعرسه وكان له فيها هوى قبل ذلكا
