حكم الجهر بالتأمين بعد الفاتحة في الصلاةl الشيخ مولود السريري 

قال ابن العربي في أحكام القرآن:"وَالصَّحِيحُ عِنْدِي تَأْمِينُ الْإِمَامِ جَهْرًا؛ فَإِنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ آمِينَ»، خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا. وَفِي الْبُخَارِيِّ: «حَتَّى إنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً مِنْ قَوْلِ النَّاسِ آمِينَ». وَفِي كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ آمِينَ، حَتَّى يُسْمَعَ مِنْ الصَّفِّ»، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَرُوِيَ عَنْ وَائِلِ بْنِ الْأَوْزَاعِيِّ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَالَ: آمِينَ، يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ»"

قول الشيخ أن جهر الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالتأمين لم يرد إطلاقا، كما في الدقيقة 1:12 إما خطأ أو سهو أو جهل بالأحاديث الواردة في ذلك، ولو قال لا تصح عندي لكان له وجه.

و هذا الخلاف مثل رفع يدين في كتب مالكية و لا يطبقونه لأن الإمام مالك في آخر زمانه عذب و نكل بع حتى إنه لم يعد يرفع يديه و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته