من المشاكل الاجتماعية المنتشرة مشكلة الزواج العرفي، وهو احيانا يكون حلالا ، وأحيانا يكون حراما، تابع الفيديو لتتعرف على أحوال هذا الزواج، لكن هناك أضرار خطيرة له لابد من معرفتها حتى لا نقع فيه، وفيه أيضا بيان لحكم زواج الثيب دون إذن الولي
يا شيخ انس في بنات في حيره جامده تزوجوا عرفيا بدون ولي وزوجها قالها انتي طالق فا في بعض الشيوخ قالوا زواج باطل وزنا و قالوا الطلاق يقع فيه ازاي الطلاق يقع فيه و هو باطل من الاساس لانكاح الا بولي و الطلاق بيد الزوج يبقى ازاي حد يطلق و هو ليس زوج و الطلاق مشتق من النكاح الصحيح ومن العلماء قالوا ان الطلاق في زواج بدون ولي لا يعتد يه و يعتبر لغوا و لو ثلاث ولايحتاج الى محلل وفي شيوخ تانيه بس قله قالوا لايقع. ازاي مبيطبقوش الشرع صح ياشيخ ازاي في التنتقض ده طب نفترض ان الولد والبنت عايزين يصحح ا الخطأ ده و يتزوجها مينفعش يتزوجها حتى بولي عشان يصحم الخطأ ليه الحيره واللخبطه دي و مابني على باطل فهو باطل بجد حرام التشتيت ده و يخلوا الوساوس تمسك الناس بالشكل ده
بارك الله فيك يا شيخ حضرتك جيبت من الاخر و قطعت الشك باليقين فعلا الرسول عليه الصلاة و السلام نفى ان يكون نكاح دون ولي فانا بستغرب عالشيوخ الي قالوا لا عادي ان يكون نكاح دون ولي مع ان احاديث صحيحه عن النبي عليه الصلاة و السلام ومن القرءان الكريم و مابني على باطل فهو باطل
@@user-vw9uu9uh5mطيب لو الزوج راحت معاه الزوجه مجلس العقد بس استنت الزوج ف مكان تاني ف الدور اللي تحتهم او استنه ف مكان قريب ومضى الشهود ونزل احد الشهود بارك للعروسه ع الزواج ينفع برضه مع العلم فيه ناس غير الشهود ع علم بموضوع الزواج ده
@@user-vw9uu9uh5m ولقوله : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإنه دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". رواه أحمد وأبو داود ..
السلام عليكم دكتور شكراً وألف شكر وتقدير لك على شروحاتك القيمة.. رجاء ما حكم رجل يطلق زوجته بالمحكمة أقصد طلقها بالوثائق فقط ويتزوجها بالفاتحة فقط. وشكراً
لو كان الطلاق صوري ، يعني في الوثائق فقط ولم تطلقها بالفعل أو لم تقل لها أنتي طالق، فهنا الطلاق لا يقع وهي أمام الله زوجتك ، لكن لو طلقتها طلاقا حقيقيا فيجوز مراجعتها ما دامت في العدة، ولو انتهت العدة فلابد من عقد زواج جديد مكتمل الأركان من شهود ومهر جديد ، ولا يجوز بالفاتحة فقط بينك وبينها. مع العلم أن الزواج بها بلا وثيقة زواج فيه خطورة من ناحية نسبة الولد منها اذا أنجبت فكيف تنسبه لنفسك وهي أمام القانون ليست زوجتك
@@user-vw9uu9uh5m فلا يجوز له التلاعب بالطلاق؛ لأن الرسول ﷺ قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. فالواجب حفظ اللسان وعدم التلاعب بالطلاق، ولا يطلق إلا على بصيرة، حال كونها حاملاً أو في طهر لم يجامعها فيه، أو تكون آيسة إما حامل وإلا آيسة وإلا في طهر لم يجامعها فيه .
لو كانت بكرا لا يجوز لها الزواج بدون إذن وليها، وتحاول أن تقنع اهلها بشتى الطرق للزواج منه حتى لا يفتضح أمرها، أما إذا كانت ثيبا فيجوز لها الزواج بدون علم أهلها لكن بشرط أن تكون أركان الزواج مكتملة، وأركان الزواج: المهر ، وشاهدين عدول، ويفضل أن توثق هذا الزواج حتى تحافظ على حقوقها
بخصوص مقدار الكفارة أنا من تونس و العام الفارط مفتي الجمهورية قدر قيمة زكاة الفطر ب 1980مليم و زوجي أخرج كفارة نقدية ب 2000مليم لكل مسكين يعني 120دينار لستون مسكين في المجموع و هذا حدث السنة الفارطة. فهل المبلغ يعتبر ناقصا؟
اخي انا اعرف امراة مسيحية ستينية دخلت لاسلام طلبت مني زواج خوف من وقوع في فاحشة و انا تربطيني معها علاقة من زمان هل يجوز زواج بها بدون ولي و نقدر يكون بالسر بحكم هي لا تريد اي احد ان يعرف بلامر
اولا : لابد أن تكون هذه المرأة عفيفة، لأنها لو كانت زانية فلا تتزوج بها ثانيا: لو كانت ثيبا يعني سبق الزواج لها ، يجوز الزواج بدون ولي عند الضرورة يعني يكون الولي متعنتا في رفض الزواج لكن لو الولي موافق على الزواج فلابد أن يكون حاضرا في العقد. ثالثا: لابد من شاهدين على العقد مع اعطائها المهر ، وبهذا يكون العقد الصحيح ولا مانع أن يكون في السر مادام الزواج مكتمل الأركان، ويفضل توثيق عقد الزواج حفظا للحقوق
الله سبحانه قال ( الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) لذلك ذهب كثير من العلماء الى حرمة الزواج من الزانية، وبعضهم أجازه لذلك الأولى والاحوط البعد عن الزواح بالزانية حفاظا على عرضك ونسب أولادك
سيدي الفاضل انا مطلقة من الجزائر 🇩🇿 عندي خمسة اطفال اريد الزواج بالفاتحه ولاكن ابي يرفض ويريد ان اعقد في المحكمة وانا لا استطيع اخاف على اولادي ان ياخذهم ابوهم وانا اريد ان اعف نفسي من الحرام ما الحل جزاك الله خيراً
لا يجوز ذلك لأن فيه اعتداء على حق الزوج في حضانة أولاده، لذلك أن خفت من الوقوع في الحرام فتزوجي رسميا واتركي الأمور لله فقد لا يأخذ الزوج الأطفال منك ، ولو كان الزوج غير مؤهل لحضانة الأطفال فيمكنك رفع دعوى وتطالبين بحضانتهم، أما إذا لم يكن الزواج ملحا لك فيمكنك أن تصبري ولا تتزوجي وتربي اولادك، والله ييسر لك الأمر
دكتور أنا عازب و أحب فتاة مطلقة و ليس لديها أطفال و لا نريد الوقوع في الحرام هل يجوز الجواز عرفي بيننا مع تحقيق كل الشروط الشرعية ما عدا علم ولي الأمر ؟
@@gassoumimounir5773 زواج باطل ولقوله : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإنه دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". رواه أحمد وأبو داود ..
@@user-vw9uu9uh5m صدقتم، بالنسبة لي والدي بعد 12 عاما من الترمل قلت له اني اريد تحصين نفسي قال لي :وددت الموت قبل ان تقولي ذلك، و كل من في البيت يقول اني قليلة الأدب، مع اني اخبرت امي ان تفاتحه منذ مدة بعيدة.قرأت روايات كثيرة في التعليقات ، تتشابه من حيث موقف و اجحاف الأباء، للأسف وددت لو نملك الشجاعة لنزوج انفسنا دون العودة اليهم و يكون القاضي ولينا، و لي يزعل يشرب البحر، لكن اغلبنا لا يستطيع فعل ذلك، الغريب انهم يريدوننا ان نبقى كما عهدونا عليه، و لم يعرفوا ان كلماتهم كسرتنا و جعلت مشاعرنا تتجمد نحوهم بغير قصد او حتى بقصد....و الله المستعان
@@user-vw9uu9uh5mطيب لو الزوج راحت معاه الزوجه مجلس العقد بس استنت الزوج ف مكان تاني ف الدور اللي تحتهم او استنه ف مكان قريب ومضى الشهود ونزل احد الشهود بارك للعروسه ع الزواج ينفع برضه
السلام عليكم استاذنا انا جاني شخص يعني عنده حوالي 60 سنه هوا قريب مني وقال لي تشهد علي زواجي ومعه نسختين من الاسيمه وقال لي هيا هتخذ نسخه وانا نسخه وفي الاسيمه شخص ثاني شاهد في الاسيمه وقال لي كلمها اشهد وله
لا تجوز الشهادة بهذا الشكل، لابد من معرفة الزوجة وسماع موافقتها على الزواج من هذا الزوج، ولو كلمتها في التليفون لابد من التأكد تماما أنها هي الزوجة بمعرفة صوتها ولو شككت فيها لا تجوز الشهادة، لذلك الأفضل أن تسمع الموافقة من الزوجة شخصيا عند رؤيتها حتى تتحقق منها وإلا فلا تشهد
با شيخ شكرا ليك اولا .ثانيا اريد ان تجيبني بارك الله فيك.اذا المرأه الثيب لا تعرف الشهود .وشهدو فقط بالهاتف .لم يحضرو الزواج.والمهر لم يقدم في ساعتها .هل تطلب المرأه الطلاق ام هو زواج باطل بالأساس .شكرا ليك
لابد للشهود أن يحضروا مجلس العقد، أو أن يشهدوا عن طريق التليفون لكن بشرط أن يكونوا على يقين بموافقة الزوجة على الزواج من الزوج بلا اكراه، وأن يكونوا على علم ومعرفة تامة بالزوج والزوجة ، فإذا لم تتوفر هذه الشروط فلا يصح الزواج ويكون باطل. أما تأخير المهر أو عدم معرفة المرأة بالشهود فلا يضر ، ولكن من الأفضل أن تكون الزوجة على علم بالشهود حتى إذا ما احتاجت إليهم ليشهدوا معها عند النزاع استطاعت الوصول إليهم
السلام عليكم .. أنا أرملة ببلد غير البلد اللي فيه ابي واخوتي .. ولي ولد وبنتين الكبير عمره ١٣سنه .. يقوم على امورنا شاب أستعين به بعد الله على قضاء حوائجنا .. اصغر مني بعشرين سنه ولكن يريدني واريده وتقدم لي ورفضه ابي اولا لانه طالب وفارق السن كبير .. وثانيا يخشى ابي من اهل زوجي المتوفي أن يأخذوا من اولادي وابي لا يطمئن على الاولاد معهم . لكن إن كان لي رخصة في اعفاف نفسي بالحلال وحفظ دين الله في هذا الأمر (الزواج بدون ولي ) ولا شيء علي أفعله واتوكل على الله . وان لم يكن فبماذا تنصحني؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته- لا تلجئي للزواج بدون ولي الا عند الضرورة القصوى وعند خشية الفتنة عليك في دينك وعرضك فإذا لم تفلحي في جعل وليك يرضى بزواجك فلا مانع أن تتزوجي بدون علم الولي لكن نصيحتي لك أن يكون زواجك موثقا حتى تضمني حقوقك من زوجك لأن الزواج غير الموثق قد يقع من ورائه اضرار كبيرة لك بعد ذلك- ثانيا ان تحسني اختيار الزوج الذي ستتزوجينه ولا تستعجلي لأن الطالب الذي تريدين الزواج منه قد لا يقدر على الإنفاق عليك او يكون همه قضاء شهوته ولا يفكر في بناء أسرة مستقرة بالإضافة إلى أن فارق السن كبير وقد يجلب لك مشاكل في المستقبل- لذلك فكري جيدا قبل اتخاذ اي قرار - و أعانك الله ويسر لك الخير -
@@user-vw9uu9uh5m جزاك الله خيرا ونفع بك . . الوالد اول مره انفجر في وجهي وكلامه كان قاطع قال بالحرف الواحد ( تريدي الزواج تزوجي ولكن لا انتي بنتي ولا انا ابوكي) وقطعني شهر كامل استرضيه ولا يرضى حتى اقسمت له اني لا اريد سوى رضاه .. ولن اعيد المحاولة مرة أخرى ابي رجل في ٨٨ عاما من عمره صعب المراس . لكن أنا وحدي هنا بلا محرم .. وهذا الشاب ما احتجت أمرا لي أو لأولادي الا وقضاه لنا ..لو لم تكن الظروف الان لا تسمح بإتمام الزواج بشكله المعروف ما سألتك ولكن ابحث عن راحة البال ورضا الله اولا واخرا . لذلك عرضت حالتي بكل وضوح عسى يكون لي مخرجا يرضي الله عني ويطمئن قلبي .
يجوز ذلك عند الضرورة وهذا مذهب ابي حنيفة - يعنى أهلها يمنعونها من الزواج أو تخشى الوقوع في مشاكل بعد الزواج فهنا يجوز لها الزواج بدون ولي - لكن لو ما فيش ضرورة وممكن تقنع أهلها بلا مشاكل فهنا الأولى أن يكون الزواج بمعرفة الولي
@@abdnouralgolea7080 الزوج لا يحتاج الى ولي وما دمت شابا فلك التزوج بدون ولي لكن من الأولى أن يعلم أبوك بهذا الزواج حتى لا تحدث مشاكل في المستقبل وإذا كان رافضا للزواج فحاول أن تقنعه بذلك المهم ان تحاول رضاه حتى لا يحدث مشاكل مستقبلية أما الثيب وهي المرأة فيجوز الزواج بها دون علم وليها ما دامت محتاجة لهذا الزواج ووليها يرفض
السلام عليكم دكتور من فضلك أريد من حضرتك فتوى .طلقني زوجي شفاهيا و إنقضت العدة ثم ذهبنا إلى والدي و طلبني زوجي مرة ثانية و قدم لي مهرا جديدا و تم ذلك بحضور أخي و صديقه شاهدين وافق والدي على الزواج و كنا أنا و زوجي راضين و فرحانين و لكن عند البحث في فيديوات على اليوتيوب أجد ان هناك صيغة معينة يجب أن يقولها الأب و الزوج و لكن أبي و زوجي يجهلان هذه الألفاظ و تم الأمر بمفردنا دون مأذون فهل ما فعلناه صحيح بالرغم من الافتقار لصيغة العقد و هي أن يقول أبي زوجتك ابنتي و يقول زوجي قبلت هذا الزواج لأنني إكتشفتها بعد ذلك .و السؤال الثاني هل في كفارة إطعام ستون مسكين هل يكفي نفس مقدار زكاة الفطر في ذلك البلد في تلك الفترة يعني قيمة زكاة الفطر للمسكين الواحد. أرجو من حضرتك الرد و شكرا
الزواج صحيح لأنه لا يشترط صيغة معينة للزواج وإنما يكفى الرضا بين الطرفين، أما كفارة الاطعام فتكون إطعام مسكين فتكون غالبا أعلى قيمة من زكاة الفطر ، وكفارة الاطعام تكون مقدار قيمة كيلو ونصف من الأرز لكل مسكين
@@user-vw9uu9uh5m أنا من تونس في العام الفارط حدد مفتي الجمهورية قيمة زكاة الفطر ب 1980 مليم و نحن دفعنا 2000 مليم لكل مسكين فهل هذا يكفي أم لا أرجو منك الإجابة لأنني أبحث في ڨوڨل و اليوتيوب و لم أفهم شي من كلام الشيوخ.
السلام عليكم انا محتاجة رقم شيخ اتصل عليه عشان استشيرو انا عايشة في ايطاليا مطلقة و ام لبنوتة تسع سنين و راجل حب يتجوزي عرفي لانو متجوز و عندو ولاد و لكن هوا و مراتو عندهم مشاكل من سنتين و مش عايز يطلقها عشان الاولاد و انا مش عارفة اعمل ايه ارجوكم ادوني رقم شيخ احكيلو القصة و ينصحني في سبيل الله شكراا
الأفضل أن تتزوجي زواج موثق لدى الدولة حتى تضمني حقوقك من الزوج، لكن لو كنت محتاجه إلى الزواج خشية الوقوع في الحرام فيجوز لك الزواج العرفي غير الموثق، لكن طبعا مع ٢ شهود يشهدوا على العقد ويعطيك المهر لأن الزواج بلا شهود ا و مهر لا يصح، لكن أحذرك الزواج العرفي لن يضمن لك حقوقك امام القضاء إذا قصر فيها الزوج
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور جزاك الله عناء خيرآ لي صديقه عمرها ٤٢ عام تزوجت منذ ٤ سنوات من رجل ٥٩ عام قال لها زوجيني نفسك قالت قبلت بدون أي حقوق أو ورق او شهود؟؟ وهي تخاف الله كثيرآ ماذا تفعل هل هذآ زواج باطل أو غير صحيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هذا زواج باطل لعدم وجود شهود ، وعليها أن تمتنع عن هذا الرجل فورا وتقطع العلاقة معه، وتتوب إلى الله، وهي لا تعتبر زوجة له، ولو أرادت الاستمرار معه تكتب عقدا جديدا مستوفي الأركان، من الشهود والمهر وولي الزوجة أن كانت بكرا، أما الثيب فيجوز لها الزواج بدون ولي عند الضرورة
هذا لا يجوز أيضا لابد من الشهود قبل الدخول بها، ولابد أيضا أن يحضروا مجلس العقد ويسمعوا منها قبول الزواج، لو أرادت الاستمرار معه لابد من عقد زواج جديد مكتمل الأركان
@@user-vw9uu9uh5m لاحول ولا قوة الا بالله نسأل الله السلامة جزاك الله خيرا يا دكتور إذا وجب عليها التوبه وعدم الرجوع لأنها عرضت عليه الزواج بورق ولكنه قال أنا أعرف حدود الله وهذا زواج صحيح ومستمر في الكذب علي الله
يعني لو الرجل يعطي المهر والذهب مهراً ويعقد عند مأذون ويوجد شاهذين والمرأه مطلقه في الأربعين وقد رضيت به خلقاً وديناً وكرماً ويتم الزواج بدون ولي وسراً هل هذا الزواج صحيح او فيه ريبه بأنه اثم
زواج العرفي يجوز في حالت ضروف القاسيه او خوف في دخول في زينه. خاصتنا اذا كانت المرأه لا تمالك العائله او حد يصرف عليه .ضروف قاهره فقط يجوز أمته بنت البكره عايشه .او حتي مش البكره مقيمه معزز مكرمه وسط اهلها منظقين لا يجوز زواج العرفي او زواج متعه الا موافق الاهل .هده مافهمته والله اعلم
بارك الله فيكم يا شيخ اتمنى الرد اريد الزواج من امراه مطلقة تكبرني سنا ولديها اولاد كبار و اخ ولكن تجد صعوبة و استحالة في اعلام الاهل للعلم عمرها ٥٠ سنة و هي مسؤولة عن عائلتها و بعيدة عن ابوها و اخوانها هل يجوز ان تزوج نفسها بدون ولي @@user-vw9uu9uh5m
ان زواج العرفي ليس و لم يوجد عند المملكة المغربية شريفة انه عند المملكة العربية سعودية كل بلد تؤمن بما هو مدهبب حنفي اما المملكة المغربية شريفة مدهبها هو الإمام البخاري قدوة لسيدنا محمد صلى الله عليه و سلم المدهب صحيح نحن نتبع الإمام البخاري سنة نبوية شريفة
ياجماعة الخير ،،، نقول وبالله التوفيق ، أن الزواج سواء كان الزوجة بكرا أم ثيب فلابد من الولى ،،، حديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح بإذن الله تعالى واضح جداً لانكاح إلا بولي نكاح بوجه عام بكرا أم ثيب ،،،، أيما امرأة تزوجت بدون اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل ،،،، ايما امرأة الكلام واضح ياحبايبى بكرا أم ثيب هاتولى حضراتكم حد من الصحابيات الفضليات أو التابعات أو حتى تابعات التابعات تزوجن بدون ولى بكرا كن ام ثيبات
هناك الحديث المشهور وهو في صحيح مسلم، الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن وإذنها صماتها" فمعنى أحق بنفسها من وليها اي ان لها الحق في الزواج من دون إذن وليها. أما الحديثين اللذين ذكرتهما فقد ضعفهما بعض العلماء ، وحتى إن صحا فالمقصود البكر وليس الثيب بدليل قول النبي الثيب أحق بنفسها من وليها
@@user-vw9uu9uh5m ياأخي لماذا تتعب نفسك بغض النظر عن حديث رسول الله ص إسأله قل له لو ولدك الصغير أخذك للمدرسه أو للدائره أتقبل ذلك ؟؟؟ لقال انا أب وكبير بالعمر وأعرف مايضرني وينفعني وهذا لايجوز لأنني عقلي ليس قاصرا صح ؟؟؟ قل له هذا الشعور تماما تشعره المرأة الثيب سواء كانت ارمله او مطلقه لماذا لاتقبله على نفسك وتقبله على الآخرين ؟؟؟؟
@@MahmoudMohamed-tc2vj والله أنا اتعجب من أسئلتكم ألا ترون أن تصرفاتكم كلها خطأ ×خطأ أولا عندكم الطلاق خاضع للمزاج ويترتب عليه أثر وهذه طامه كبرى فالطلاق ليس لعب اطفال * الطلاق يجب أن يكون نابع من القلب الذي هو مصدر العقل ويجب أن يكون في هدوء وسكينه ويستنفذ كل الوسائل لحل الخلاف فالطلاق عندكم باطل وثانيا بالله عليك لو كان عمرك خمسون سنه وأخذك إبن أخيك الذي عمره عشرون سنه أخذك للدائره التي تعمل فيها على إعتبار أنه ولي أمرك أتقبل ذلك ؟؟؟؟ ثم هل سألت نفسك يوما بعد أن أصبح عمرك ثمانية عشر سنه عندما تراجع دائره حكوميه لم يسألوك عن ولي أمرك ؟؟؟؟؟ ياأخي لاتأخذ الدين سطحيا نحن الشيعه عندنا الثيب هي ولي أمر نفسها والبكر أقل من ثمانية عشر سنه لها ولي ومافوق ذلك وابوها وجدها ابو أبوها متوفيان فهي ولي أمر نفسها ولايوجد لدينا طلاق بالثلاثه بل من حقك تطلقها ثم ترجعها وفي ذلك الكثير عندما تسأل مكتب ال س يس
