ما شاء الله ، هناك شابين من آسيا أظنهم من ماليزيا أو اندونيسيا بارك الله في الشيخ وفي هؤلاء الحضور الكريم وفي متتبعي الشيخ عبر اليوتيوب او قناة السادسة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🤲اللهم أودع في قلوبنا ما يشغلنا بك وأودع في ألسنتنا ما يهدينا اليك.. 🤲اللهم انا نستغفرك استغفارا يطهر النفوس من أوزارها.. ونشهد لك شهادة نحشر تحت ظلالها..فارزقنا حمداً يملئ الميزان..وشكرا يزيدنا في اﻻحسان.. 🤲اللهم أشفي مرضانا.. وأرحم اللهم موتانا وموتا المسلمين...🤲أمين 🤲اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليمآ كثيرا🤲 🍃جمه عامره بذكر الله والصلاة على رسولنا محمد بن عبدالله🍃 🔔👈٠أربعة أدعية لا تنساها: 👈٠- اللهُم إني أسألك حُسنٌ الخَاتمة. 👈٠- اللهُم ارزقنيِ توبة نصوحة قبل الموت. 👈٠- اللهُم يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. 👈٠- اللَّهم إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
حديث احمد في الاستدلال به نظر لانه ضعيف منقطع وخلاف الصحيح عن ابن مسعود في صحيح مسلم أنه حبس عن العصر فقط ثم فيه دليل على الماليكة في الأذان للفائتة وهم لا يقولون به فكونه دليلا للمالكية نظر
جزاك الله على الشرح ..هذا نسيان والنسيان مرفوع.. وليس حرب يا شيخنا..هل مسجون من نسي انه متوضىء...والقياس في الامور الشرعية خطير ..والعجيب هل هناك صلاتين للظهر للناسي وواحدة لغير الناسي.هناك فرض واحد لا يعدد..المهم ان مذهب الامام مالك مذهب يروم الاحتياط.والله اعلم
ولو فرضنا أني تذكرت صلاة الظهر بعد التشهد الأول في صلاة العصر مثلاً : أءكون مخطئاً لو قطعت صلاتي فدخلت مع الإمام بنية الظهر ثم أتممت بركعتين ؟؟ و أقضي العصر بعدها ، وربما أجد من لم يدرك العصر مع الجماعة فنكون جماعة أخرى .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما كون ما سألت عنه قد وقع حقيقة فلا علم لنا بذلك، وليس في المأثور عن الصحابة والتابعين بحسب علمنا التقديم للإمامة بمثل ما ذكر. ولكن ذهب بعض الفقهاء إلى التقديم للإمامة بحسن الزوجة إذا استووا فيما قبل ذلك من المرجحات، وعللوه بأن الأحسن زوجة أعف غالبا. جاء في في الدر المختار من كتب الحنفية في بيان الأحق بالإمامة:(وَالْأَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ) (الْأَعْلَمُ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ) فَقَطْ صِحَّةً وَفَسَادًا بِشَرْطِ اجْتِنَابِهِ لِلْفَوَاحِشِ الظَّاهِرَةِ، وَحِفْظِهِ قَدْرَ فَرْضٍ ثُمَّ الْأَحْسَنُ تِلَاوَةً) وَتَجْوِيدًا (لِلْقِرَاءَةِ، ثُمَّ الْأَوْرَعُ ثم الأسن ) أَيْ الْأَقْدَمُ إسْلَامًا، فَيُقَدَّمُ شَابٌّ عَلَى شَيْخٍ أَسْلَمَ، وَقَالُوا: يُقَدَّمُ الْأَقْدَمُ وَرَعًا. ثُمَّ الْأَحْسَنُ خُلُقًا) (ثُمَّ الْأَحْسَنُ وَجْهًا) أَيْ أَكْثَرُهُمْ تَهَجُّدًا؛ زَادَ فِي الزَّادِ: ثُمَّ أَصْبَحُهُمْ: أَيْ أَسْمَحُهُمْ وَجْهًا، ثُمَّ أَكْثَرُهُمْ حَسَبًا (ثُمَّ الْأَشْرَفُ نَسَبًا).. ثم الْأَحْسَنُ زَوْجَةً. انتهى بتصرف. قال ابن عابدين في الحاشية: (قَوْلُهُ ثُمَّ الْأَحْسَنُ زَوْجَةً) لِأَنَّهُ غَالِبًا يَكُونُ أَحَبَّ لَهَا وَأَعَفَّ لِعَدَمِ تَعَلُّقِهِ بِغَيْرِهَا. وَهَذَا مِمَّا يُعْلَمُ بَيْنَ الْأَصْحَابِ أَوْ الْأَرْحَامِ أَوْ الْجِيرَانِ، إذْ لَيْسَ الْمُرَادَ أَنْ يَذْكُرَ كُلٌّ مِنْهُمْ أَوْصَافَ زَوْجَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ مَنْ هُوَ أَحْسَنُ زَوْجَةً. انتهى. وبه قال بعض الشافعية، جاء في حاشية البجيرمي على الخطيب: وَبَعْدَ ذَلِكَ الْمُتَزَوِّجُ فَالْأَحْسَنُ زَوْجَةً، فَالْأَبْيَضُ ثَوْبًا. انتهى. والظاهر أنه ليس لما ذكر مدخل في باب الأحق بالإمامة، ولم تدل على اعتبار ذلك النصوص ولا عمل السلف، والصواب الاقتصار في باب الأحق بالإمامة على ما دلت عليه السنة، فيقدم الأقرأ ثم الأعلم بالسنة ثم الأقدم إسلاما ثم الأسن ثم تكون القرعة إن استووا في جميع ما دل عليه النص من المرجحات. والله أعلم
هؤلاء القوم الذين ليس لهم علم فيحسدون الشيخ على علمه أسال الله ان يبارك في شيخنا ويرزقه الصحة و العافية ويوفقه للخير ويهدينا الى صراطه المستقيم ويردنا الى ديننا ردا جميلا
المسالة معقدة جدا مثلا الشيخ ابن باز يرى انه يدخل مع الامام ويصلى الصلاة الفائتة ولا حرج فى اختلاف نية الماموم والامام وبعد الانتهاء يصلى الصلاة الحاضرة .وهناك حالات معينة مثلا من لم يصلى الصبح يوم الجمعة واستيقظ على صوت الاقامة صلاة الجمعة فماذا يفعل هل يصلى الصبح وبالتالى تضيع عليه الجمعة ام يصلى الجمعة وبعده يصلى الصبح .بحثت فى الموضوع فوجدت اقوالا كثيرة ولم اجد جوابا حاسما .واذا اردت ان اخذ بقول الامام الشافعى فى هذه المسالة هل يجوز لى ام لا
أظن ما فهمت من كلامك أن الشيخ ابن باز رحمه الله يتكلم عمن يعلم بنيته قبل بدء الصلاة . فأنا مثلاً دخلت مع إمام يصلي العصر وأنا بنيتي صلاة الظهر . لكن السؤال : لو أنت دخلت مع الإمام بنيتك أنها العصر فتذكرت أثناء الصلاة أنك لم تصلي الظهر . وهو ما يشرحه الشيخ في هذا الدرس . وأظن هناك فرق كبير بين المسألتين .. فتنبه
بل تحسب له كاملة كما هي لأنه قد أداها في وقتها..لكن من باب الترتيب و الكمال في الدين وجب عليه تفعيل الترتيب في الصلوات بحسب ما فعله رسول الله صل الله عليه وعلى آله ❤...والله أعلى وأعلم ❤
قِيل لشيخٍ عارف رباني ، ياشيخ استيقظت والشمس في كبد السماء ، فتوضئت واحترت في امر رغيبة الفجر وصلاة الصبح فأيهما يسبق ، قال الشيخ مرحوما لو سبقت بمائدة الافطار وملأت بطنك وأذهبت سغبك افظل لك أما الصلاة فقد فاتتك فأقضها كيف شئت ...
عماد سنقل اخي الفاضل الشرع ليس بالراي الدين بالحجة والدليل ، ولقد اعطى الكلام الشافي والكافي والدليل القاطع والحجة التابثة الدكتور سعيد الكمالي حفظه الله
يصلي العصر مع الامام بنية صلاة الظهر وبعدها يصلي العصر فذا لضرورة وجوب الترتيب...وهذا ما عليه الجمهور.... اما جواب الشيخ فلا يستند لدليل نقلي معتمد في قضاء الفواءت من الصلوات.... والله اعلى واعلم....
صدقت اخي عماد فقد قال نبينا عليه افضل الصلاة و السلام (رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) إذن عند نسيان الصلاة الفائتة يكمل الصلاة مع الامام ويصلي الفائته دون تكرار الصلاة التي صلى مع الامام والله اعلم
@@adamzer3666 الشيخ اعطاكم ايضا هدا الراي وهو راي الامام الشافعي ونحن ناخد من الأئمة العلماء وليس من راي لاحد العوام إذا كان بلدك ممن يتبعون الامام الشافعي رحمه الله فافعل بهدا الراي.
يعنى هو الى رايح يصلى العصر ف جماعه مهوش عارف صلي الظهر ولا لا ليه كان مسطول وفاق ولا اخدينه يصلي غصب عنه ثم ان الحديث بتاع ابن عمر منقطع يعنى لاحجته به ف دين ويبقي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وقتها اذا ذكرها ومن جامع احاديثه عليه الصلاة والسلام ف صلاه الجمعه انك اذا دخلت اثناء الخطبه ولم تصلي الفجر او الصبح تصلي اما اذا اقيم لصلاه الجمعه تصلي الجمعه وهذا دليل على اولويه صلاه الجماعه وقت ثبوت وقتها ودخوله اما اذا كنت منفردا دا شئ اخر يلزمك الترتيب ويلزمك الترتيب ف ما فاتك غير ان صلاه الجماعه اولى اول دخول الوقت راجع نفسك وعلومك انت وغيرك وسيبك من قال فلان وقال علان والمذهب والمذاهب كل مساله فيها الف فتوى واذهب الى الاحاديث الصحيحه ثم انك مخطأ لان النبي لم يحبس الا عن صلاه العصر فقط
- إنَّ المشركين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أربعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ حتَّى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ ، فأمر بلالًا ، فأذَّن ثمَّ أقام فصلَّى الظهرَ ، ثمَّ أقام العصرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى المغربَ ثمَّ أقام ، فصلَّى العشاءَ. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة حكم المحدث: حسن يصدق فيك قول القائل (أوردها سعد و هو مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل )أرجو أن تتعلم الأدب أولا قبل أن تقحم نفسك في ردود لا علم لك بها . كفاكم جهلا و كسلا و كبرا و تعلموا قبل أن تتكلموا. أسأل الله لنا و لكم العافية
يا شيخ بارك الله فيك لماذا التشدد وهناك اختلاف وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم صلو كما رأيتموني اصلي الله اعلم المقصود به الصلاه العاديه وكيفيه تأديتها وليس هذا الحديث ينطبق على نسيان الصلاه خففو على الناس بشرو ولا تنفرو
انا لا اتبع مذهب بعينه بل أخرج واقيس وأخرج عن المذاهب و أحقق القول الحق في هذه المسئلة قول الشافعية .. لكن ليس معناه أن كل فروع الشافعية حق مثلا الزواج من ابنه الزنا هذه طامة و الكثير إنما الاحتراز في الترك و ليس الفعل كما عليه المحققين . والله أعلم واحكم
مثلك مثل الفروج سمعت الديكة تصيح فصاحت وأي مستوى علمي أو فقهي أو رسوخ يؤهلك لإختيار الأقوال إنما أنت مقلد فاتبع عالما هذا إذا استوعبت حتى قواعده فضلا عن قواعد الأئمة الكبار في الإستدلال رحم الله من عرف قدر نفسه
اي عبادة هذه يختلف الناس في انجازها ولا يجتمعون على قول فصل.؟....ومتى كان الدين جملة وتفصيلا مختلفا فيه بين مذاهب معطلة له. وكيف يرسو المسلم على بر وهو يمارس تعاليم دينه بين مجيز لها ومنكر. وكيف نعلم نحن المسلمين اننا ظاهرون على الحق وكل طاءفة منا تعبد الله على شاكلتها الم يحن الوقت بعد للدعوة اءلى مراجعة تعاليم ديننا المختلف فيها ازيد من اربعة عشر قرنا......وحيث اءن العباد مختلفون في تدبير شؤونهم الدينية فهذا امر يدعو اءلى امتهان العصبية والتشدد القهري والقسري.. فيصدق كلام من تكلم به...فعلا اءننا امة ضحكت من جهلها الامم...ولا يسعنا كمسلمين موحدين اءلا ان نصرخ مستغيثين .... وارباه....وامحمداه....واسلاماه....واامتاه!!!!!.
اخي العزيز كلامك صح بس الحمد لله كل مولود يولد على الفطره والبر حسن الخلق والأثم ماحاك في صدرك وأن أفتاك الناس وأفتوووك فهمت اخي اليهود والنصارى وكل الفرق الضاله اللتي تتستر بأسم الاسلام والمسلمين وانها الفرقه الناجيه قد اخبر بها الرسول صلى الله عليه وعلى آله ستفترق امتي ثلاثه وسبعون فرقه والحديث معروف أسأل الله العظيم أن يثبتك على الحق ويرزقك حسن الخاتمة عليك بالعلم الشرعي القرآن الكريم اقراءه وتدبر ايآته وسوف يشرح الله قلبك لان تكون داعيا للخير مغلاقا للشر
لماذا كل هذا ...فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات.......نحن أصلا اضعنا الصلاة وكل صلاتنا تخالف كلام الله الله لم يأمر بصلاة السر ونحن نصلي بالسر الله حدد لنا ثلاث أوقات ونحن نصلي خمسة اذا فصلاتنا لا معنى لها....وهذا الحديث (صلوا كما رأيتموني أصلي)فلا صحة له لأن الصلاة والحج والزكاة وووو كلها فرضت على إبراهيم ...والله أمر محمد ....إن أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم....
انت مبتدع في الدين مشكك في الدين الحنيف والقرآن الكريم انزله الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وعلى آله وقد بلغ الدين الاسلامي كما امره الله تعالى من غير نقص قال تعالى) اليوم اكملت لكم دينكم)
هل أنتم للحق كارهون بربك من ابتدع في الدين انا ام هم بربك من حلل وحرم بعد موت محمد ص أنا ام هم بربك الآية التي استندت بها ماذا تعني ...يعني من اليوم هذا هو دينكم يعني القرآن واصلا لا تناقشني لأنك مجرد شخص تتبع أهوائهم وقصصهم وأنا أتبع كتاب الله ولا تهمني كل هذه القصص والروايات وانت سميني مبتدع ياأهل البدع والظلال وكل ماينسب لمحمد ص فهو كذب كذب ومحمد ص بريء منكم ومن اقوال البخاري وغيره والقرآن كلام الله يكذب كل ماقالوه
رضوان رضوان أنت مجرد قوم تبع أنت اصلا تتبع مايقولون فقط انت مجرد تتبع دين القصص والروايات ولا تتبع ماقاله الله في كتابه كل هذا كذب وافتراء على نبينا محمد اتعلم لماذا لم يذكر الله كيفية الصلاة في القرآن ياهذا
رضوان رضوان لا عليك ياأخي انت أصلا لا تصلح لنقاش انت تجاوزت حدودك ....بربك هل الرسول حي امامك حتى تطعه ياأخي بربك كل الآيات التي تتحدث عن طاعة واتباع الرسول لا تعنينا أصلا فهي تعني الحاضر أي الذين كانوا معه من الؤمنين بربك هل تقرا القرآن وتتدبر فيه او مجرد أنك تقراه كجريدة بربك هل الرسول موجود معك الآن حتى يأمرك مثلا بالقتال او الجهاد بربك هل تعرف معنى كلمة الرسول ...الرسول محمد ص وغيره من الرسل كلفهم الله برسالته ورسالة محمد ص هي القرآن إذا كل مازاد او نقص عن القرآن فهو باطل وكذب على نبينا محمد ص وهو برىء من هته القصص والروايات بربك هل تعلم لماذا وضعوا المذاهب وصحيح البخاري وغيرهم هل تعلم ماهو الإسلام هل تعلم حقا انك مجرد تأكل وتشرب وتتبع قصص وروايا من شيوخ الظلال والبدع فقط ...بربك هل نعلم الله بديننا بربك هل تعلم ان الإسلام هو ملة أبونا إبراهيم وهو دين الله الحقيقي بربك هل تعلم بأننا مؤمنين وليس مسلمين فقط بربك هل تعلم ان جميعنا من ذرية إبراهيم مسلمين إلا من أبى بربك هل تعلم أننا مأمورين أن نتبع ملة إبراهيم ونبينا كذلك إن أوحينا إليك ان تتبع ملة إبراهيم ...إذا إن كان هذا هو دينكم فأنا بريء منه ...ديني هو القرآن وان أعبد الله وحده وانتم اعبدوا ماشئتم من عباده بربك هل تعلم أن الله يذكر وحده وانتم تذكرون النبي محمد ص مع الله...وأقم الصلاة لذكري ...هل تعلم ماذا تعني ورفعنا لك ذكرك ..ماهو ذكر محمد ص أليس هو القرآن وانتم رفعتم الإسم أليش هذا هو الغباء والجهل...أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب أقفالها ...إذا اتبع ماشىئت من القصص والروايات الله امرنا ان نتبع قرآنه ونتدبر فيه وللأسف اليهود نجحوا في دراستهم واقنعوكم وجاؤوكم بكتب غير القرآن باسم السنة للأسف للأسف...وفي الأخير قل ماشىئت
