ايها الناس تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسؤلون عما كانوا يعملون فما لكم منشغلون بما انتم لستم بمسؤلين عنه فاعدلوا عن هذا الأمر وهذه الفتن التاريخية واعدوا الجواب لسؤال الله لكم عما أوجب عليكم وعما نهاكم عنه وتذكروا قوله تعالى(وقفوهم انهم مسؤولون ) فاعدوا واستعدوا واحذروا ان تكتب حسناتكم في صحائف الأموات باغتيابكم لهم وهم قد افضوا إلى قدموا
لا احد يستطيع طعن في على كرم الله وجهه ولا في معاوية رضى الله عنه كلاهما من خيرة مسلمين كانت فتنة ولكن الله اعلم من تسبب بها فلا تشغلو نفسكم بما حدت مند قرون وفكرو كيف تنجون بانفسكم من نار وتدخلون الجنة هدا هو الاصح
ياشيخ انت تقول خرجوا بعد معركه صفين وهذا خطأ تاريخي هل يخفى عليك وانت العالم الجليل ام تداري مشاعر احد ما من الذي قتل الخليفه عثمان رضي الله عنه اليسوا خوارج انت ملزم بسرد الحقيقه كامله صفين هي تحصيل حاصل لما قبلها رضي الله عن صحابه نبينا اجمعينن
لالا، الخوارج الذين خرجوا على إمام زمانهم عثمان بن عفان رضي الله عنه و قتلوه في عقر داره و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب رضي الله عنه و غفر الله لنا و له و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي. و الخوارج كانوا في جيش علي بن أبي طالب يقاتلون الصحابة ألا و هم طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين في معركة الجمل و قاتلوا معاوية في معركة الصفين و رضي الله عن الصحابة جميعا و هذا ما يخفونه الشيوخ السنة على الناس
@@ood7620 نعم أخي كلامك صحيح 👍 و هذا الشيخ سعيد الكاملي المغربي يقلب التاريخ على عقبه مثل الحاكم المباراة الذي يقلب المقابلة ضد الفائزين، اخي عاود ادخل في هذه القناة و إقرأ تلعلقاتي التي أرسلتها الآن، و هذا التعليق سا يبطل كلامه، و بارك الله فيك أخي ♥️
جزاك الله خير ونفع بعلمك هناك تسائل مطروح بين الناس هل عبدالله بن خباب يستحق الثأر اكثر من استحقاق خليفة المسلمين عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا صدق ناقلي التاريخ فإن علي بن أبي طالب على رأس ظالمي ذو النورين الذي له البيعة فكيف يستطيع معركة النهروان لأجل عبد لاتعتمد عليه الامة ولا يستطيع الثأر لخليفة المسلمين الذي امر الأمة بيد الله ثم بيده
@@محمدالجول-د8ط رضي الله عنه وعن جميع صحابة سيدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ورضي الله عن التابعين وتابعي التابعين وعن كل من سار على نهجه إلى يوم الدين
@@OuakkiMohammed-jf4vuالا تعلم أن الجلابة ساترة الكثير ،، الكملي هذا مرة يدعم الصوفية ومرة مع ذاكر نايك التبليغ الضال ومرة في قطر قلعة الخوارج المارقة كلاب النار كما سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم.. وتأتي وتقول انظر ما في القلوب ،،،تجد العفن في قلوبهم المريضة
يا شيخ لماذا تخفي على الناس الحقيقة و لا مجاملة في دين الله ،لقوله تعالى و إذا قلتم فأعدلوا و لو كان ذا قربى صدق الله، و علي بن أبي طالب هو الذي أسس دين التشيع السياسي و أراد شق عصى المسلمين نعم علي بن أبي طالب لم يبايع أبا بكر الصديق و أتتظر مدة ستة أشهر كان يطمع من الصحابة أن يلتحقوا به و يبايعونه و يشق عصى المسلمين كما قال له أبو بكر الصديق ،أين علي لماذا لا تبايع أتريد شق عصى المسلمين؟ و لم يفلح علي ب شق عصى المسلمين، لأنه لم يجد أنصار في زمان أبو بكر الصديق و لاحظ علي بن أبي طالب إنكار وجوه الصحابة بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق ،فعزم علي لمبايعة أبا بكر و أخرج ما كان يخفي ما في صدره، لأنه كان يريد الكرسي و أن يكون خليفة بالوراثة و ليس بالشورى ،و بقي هذا حزب و فكر التشيع في ذهن علي بن أبي طالب لغاية مقتل الخليفة عثمان و من ثم ترجم فكره التشيعي السياسي بقتال الصحابة المظلومين لأنهم لم يبايعونه حتى يقتص من قتلة الخليفة عثمان، فرفض علي بن أبي طالب تلبية القصاص و تفعيل المحكمة و العدالة الإسلامية من الصحابة، و هذا يخالف قول الله تعالى إن الله يأمر بالعدل صدق الله ، لأن الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم المجرمين قتلة الخليفة عثمان و كان أول إنقلاب عسكري في الإسلام. و من البداية و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال علي بن أبي طالب لأبي بكر،و هو يريد الكرسي و الحكم الوراثي بدون شورى، من المهاجرين و الأنصار :قال علي لأبا بكر الصديق ( فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصيبًا .(و هذا يدل على بحث علي على الكرسي السياسي، و شق عصى المسلمين ) حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ : فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ : مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ،و بايعه. رواه البخاري حديث رقم 3998، و لم يتوقف علي بن أبي طالب ،لحبه للكرسي لغاية مقتل الخليفة عثمان لأنه فشل أول مرة لمحاولته بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق،و في نهاية المطاف فشل علي بن أبي طالب أن يكون خليفة بالوراثة أو بالقوة( أي بالدبابة العسكرية) و بعدم الصحابة لمبايعته،و قتلوه الشيعة مثلما قتلوا إمام زمانهم الخليفة عثمان بن عفان ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض و كان من المفروض على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين و معاوية رضي الله عنهم جميعا و يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، و من ثم يطلب منهم البيعة ، و للأسف الشديد علي بن أبي طالب لم يكن حاكم راشد لكي يستعمل الحكمة و يشاور الصحابة أهل الحل و العقد لقوله تعالى و أمرهم شورى بينهم صدق الله و كذلك لقوله تعالى و هو يخاطب رسوله ص و شاورهم في الأمر صدق الله،و كذلك خالف علي بن أبي طالب قوله تعالى، إن الله يأمر بالعدل صدق الله كذلك خالف علي بن أبي طالب لقوله تعالى و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله،و هذا يوافق لقوله تعالى يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض، فأحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى صدق الله. و أما العلماء السنة لا يقولون للمسلمين الحقيقة و يتحفظون،و هم ليسوا أهل للتحريات،، و هم لا ينتقدون أخطاء علي بن أبي طالب لأنه من أقارب النبي ص و هذه هي المحسوبية بعينها التي هي منتشرة في مجتمعنا إلى اليوم لأن فلان إبن الرئيس أو إبن الوزير يخالف القانون و لا بحاسب لأنه له حصانة و حماية من أقاربه أصحاب القرار و هم فوق القانون و القانون يطبق إلا على الضعيف و هذا يخالف قول الرسول ص و لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطع محمد يدها و هؤلاء العلما فاشلون في كل الأصعدة و لا يقولون الحقيقة بحجة خوفهم من الفتنة ألا في الفتنة سقطوا ما عدا الدكتور طه الدليمي و صابر مشهور و الدكتور وسام وغيرهم الذين ظهروا في هذه السنين الأخيرة و أظهروا الحقيقة للناس و بسببهم بدأ الوعي ينتشر بقوة في أذهان عوام السنة . و غفر الله لنا و للصحابة جميعا آمين يارب العالمين
ما رح أناقشك في شيء مما قلته بس اقلك انتا عم تتكلم عن احد المبشرين بالجنة والذي يحبه الله ورسوله كما ورد عندما اخذ الراية لقتال اليهود بس سؤال انتا مين ؟؟؟ ثانياً تضرب امثال بالثور للمبشرين بالجنة ألا تتئدب وفي الختام اقلك تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما أكتسبت نجوت منها بجسدك انجو منها بلسانك وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلى حصاد السنتهم
@@عبدالغفورالعمر-ي6ن قام علي فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد بن حنبل - الصفحة أو الرقم: 2/182 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح سمعت عليا على المنبر فرب بيده على منبر الكوفة يقول بلغني قوما يفضلوني على أبي بكر و عمر و لو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه و لكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري إن خير الناس رسول الله و بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر و قد أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب الراوي: علقمة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 993 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
@@عبدالغفورالعمر-ي6ن أولا موضوعنا ليس التبشير بالجنة أو بالنار ،و كذلك علي بن أبي طالب قاتل طلحة و الزبير بن العوام رضي الله عنهما المبشرين بالجنة في معركة الجمل ، حجتك ضعيفة جدا و الموضوع هو ماذا حدث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة لا ترجعي من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، و فعلا و هذا ما حدث، و علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتل الصحابة في معركة الجمل و معركة صفين بالعصابة و المجرمين الذين قتلوا الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، و من المفروض كان على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين عائشة و معاوية رضي الله عنهم جميعا و من ثم يطلب منهم البيعة ثم يقاتل المجرمين قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. و علي بن أبي طالب ندم و أعترف بنفسه لما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه إنا أحدثتا بعد النبي الله صلى الله عليه وسلم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء، و علي بن أبي طالب ليس بمعصوم و زيد تعلم قبل أن تتكلم
@@bohfeth7264 اي وين المشكلة هل هاذا يلغي انه من احد المبشرين بالجنة ؟؟؟ يا اخي انا انسان عامي ومع ذالك سمعت أحاديث في الصحاح فيها أن الحق مع علي وفيها من الثناء على علي رضي الله عنه الكثير الكثير فمن انا ومن انت حتا نجي نقيم ناس رضي الله عنهم ورضو عنه بنص القرآن هل انفقت مثل جبل احد ذهب ولو انقت مثله ذهب ما يجي حفنة مما فعله الصحابة فمن نحن لا شيء امامهم فلنبكي حالنا افضل لنا في الخوض بهاذا الحديث
@@عبدالغفورالعمر-ي6ن و أما قولك و ذكرك للآية الكريمة تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم، و الآية الكريمة تتحدث عن يعقوب و أبنائه و ليست على قتال الصحابة رضي الله عنهم جميعا في معركة الجمل و معركة صفين فيما بينهم ،و زيد على ذلك لماذا شيخك سعيد الكاملي لا يكف لسانه و الخوض في ما جرى بين الصحابة في القتال فيما بينهم،!؟؟ و الطامة الكبرى قال شيخك بأن علي بن أبي طالب و شيعته هم الذين كانوا على الحق و من هنا يبدأ فتح باب التشيع و من هنا يكمل الخطر.
@@sulaimanalnadabi2372 ﴿وَإِن طائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا فَأَصلِحوا بَينَهُما فَإِن بَغَت إِحداهُما عَلَى الأُخرى فَقاتِلُوا الَّتي تَبغي حَتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللَّهِ فَإِن فاءَت فَأَصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ وَأَقسِطوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾ الباغي معناه المعتدي وليس المرتد او الكافر معاويه رضي الله عنه ماكفر ولارتد كان فقط يريد قتلة عثمان رضي الله عنه واما قصة تعينه ليزيد ابنه فهو اجتهاد لانه كان يرى انه اذا عين ابنه راح يجنب المسلمين الفتنه من بعده وهو اجتهد في الاخير واخطىء والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم
معاوية رضي الله تعالى عنه كاتب الوحي وكان يقال له خال المسلمين وإن كان وقع فتن بسببه فهذا امر الله قد قضاه في زمن الصحابة الأشراف ولا يجوز لنا نحكم عليه فهو صحابي وابن صحابي ونسبه معروف وكرامته محفوظة عند أهل الحديث والسنة فمن نحن لنخوض فيه وارجعوا يا إخوتي لقول الله تعالى في الآية العاشرة من سوة الحشر .. هداني الله وإياكم ❤
كذب اشر كيف او نقل لاساطير الشيعه كيف تقول ان اهل الشام رفعو المصاحف عندما خسرو هل تعلم ياشيخ ان المصاحف في ذلك الوقت كانت بحجم متر مكعب ووزن كبير جدا ولم يكن هناك الا ثلاث مصاحف واحد بمكه وواحد بالبصرة وواحد بدمشق
حتى وإن قيلت، فأين العيب فيها؟ أما قولك أنني عقيم في الدين، فأسأل الله أن يفقهني فيه، ولا يؤتني مثل علمك الفظ. راجع نفسك وتعالى عن لغة التهم، والتنقيص من الناس.
يبدو ان بعض المشايخ وظيفتهم سرد تاريخ وقصص من الماضي ولا علاقة لهم بالواقع فهل علمهم زاد من همم الامة طبعا لا وهل تركوا ما يكرره الاف المشايخ جانبا لايقاظ الناس من غفوتهم وما يكيده لهم ولاة امرهم من صمت وسكينة ...الحاخامات يحركون جيوشهم وساساتهم ورجال الدين عندنا يهزون رؤوسهم طربا على سير الماضي والامة التي تترك الجهاد ولا تحدث نفسها به عار عليها ان تنسب نفسها لاجيال ملأوا الافاق نخوة وشهامة وايمان
وانت لماذا لا تتعلم وتنفع الامة ايها الشهم ذو النخوة . كلامك هذا دليل على عدم معرفتك الجيدة بدين الله وإلا لما تكلمت عن هؤلاء المشايخ حفظهم الله ونفع بهم الأمة بهذه الطريقة اخي ارجوك اعرف جيدا ما تكتبه فوالله سيحاسبنا الله على كل شي وكلامك هذا خطير تستنقص من المشايخ احذفه بارك الله فيك
@@KARASU.4 اتسمع بالعز بن عبدالسلام ...اسأل الشيخ عنه وقل له لماذا لا تكون مثله والعلماء ورثة الانبياء ....فالامة نامت من كثر هذه المواعظ .... وليس الان وقتها بل يجب شحذ الهمم ...واظن الفيديوهات لو وزعت على الكرة الارضية لتكرار نفس المواضيع والخوض فيها لمل منها الناس وكما قيل قوم تركوا الجهاد وخذلوا اخوانهم خذلهم الله في مواطن يتمنون النصرة فيها .. استوعب جيدا
@@alsultan_226 إذا كان هذا ما توصلت إليه للحكم على الاخرين لمجرد ان قلت عن بعض المشايخ أنهم في واد وما يدور حولهم في واد أخر اعتبرت هذا كلام الخوارج واظن ان الشيخ نفسه حفظه الله لا يقبله من متابعيه وانا واحد منهم لانك بذلك تكون نسخة من الشيعة تجاه عمائمهم وان مجرد كلام يمكن أي شخص قوله لأي شيخ في عصمة لبشر غير الانبياء ..يعني لو انتشرت ظاهرة سيئة في محيطك ولا يتكلم عنها الشيء اظن اي عاقل لن يصمت إلا ويقول للشيخ ولماذا لا تتكلم عن واقعنا وما يحصل عندنا فهؤلاء المشايخ لن يستمع لهم سوى من يؤدي امرا فقط كعادة وليس عبادة وكما قلت لك اسأل شيخك لم لا تتصدر المشهد في الحديث عن مآسي المسلمين أم ان الدين الاسلامي يخرج علماء جبناء او علماء سلاطين فقط وحاشاه ان يكون ديننا كذلك واما الخوارج يا مغفل فهم من يخرجوا على الحاكم ويسببوا الفتن وهمهم شق الصف اما ان يقول واحد ياشيخ تكلم عن ما يحدث في ليببا او اليمن او سوريا او فلسطين فاعتبرته خارجي ...ارأيت كيف يستعمل عقلك من غير وعي كالامعة
اسمع الفيديو جيداً لتعلم ان فيك صفات الخوارج و تدعو للفوضى والقتل و تحاول اشعال الفتن و تريد من المسلمين ان يخرجوا عن أمر ولاة امرهم! اتق الله و راجع نفسك قبل فوات الاوان
﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ رضي الله عن صحابة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .. والحقنا بهم في جنات النعيم .. هم خير الخلق بعد الرسل الكرام .. اختارهم ربنا لصحبة نبيه الكريم وامتدحهم في مواضع عديدة في كتابه الكريم وهو عالم بهم وبما سيكون من امر الفتن التي عصفت بالمسلمين ..
لكم ان تتخيلوا ان المظاهرات خرجت في العراق ومصر ضد خليفة المسلمين عثمان وصحابة رسول الله وافتروا على الصحابه واعتبروهم فساق وفاسدين وبعد ذلك سافروا للمددينة المنوره وتظاهروا ضد عثمان والصحابه وانتهى ذلك بقتلهم لعثمان رضي الله عنه واعتدائهم على زوجته ومن هنا بدات الفتن والانقسام
مقثل الزبير بن العوام لما إلتقى الزبير بن العوام بعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، في البصرة في معركة الجمل، وجنح له الزبير بن العوام للسلم(وليس بحديث المكذوب تقاتله وأنت ظالم له) ، فتعقبه الخبيث عمر بن الجرموز فجاء خلفه و ضرب عنق الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه بالسيف و قطع رأسه، و أخذه إلى علي بن أبي طالب و هو في خيمته ،فمنعه علي من الدخول إليه و أمر علي حراسه أن لا يريد يرى وجهه و قال علي لحراسه بشروا قاتل إبن.سمية بالنار بس و السؤال يطرح لماذا علي بن أبي طالب لم يقدم عمر بن الجرموز للعدالة ليقيم عليه القصاص، ؟ أين عدالة علي بن أبي طالب ؟ و على فكرة بأن قاتل الزبير بن العوام عمر بن الجرموز هو من جنود علي بن أبي طالب. و السلفيون العلويون الحسينيون يلومون اليزيد رحمه الله، و يقولون لماذا لم يقدم اليزيد قتلة الحسين إلى المحكمة لكي يقيم عليهم القصاص ، و على فكرة الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه هم الشيعة الرافضة ،بأمر من الشيعي حاكم الكوفة عبيدالله بن زياد و شمر بن ذي الجوشن اللذان كانا يقاتلان في جيش علي بن أبي طالب في معركة الصفين ضد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. و كان شمر بن ذي الجوشن و عبد الله بن عبيد الله من مجلس الشورى لعلي بن أبي طالب و كانا من المقربين و حتى شيوخ الشيعة المعممين اعترفوا بذلك. و اليزيد كان مقيم في الشام يبعد عن كربلاء و عن المكان الذي قتل فيه الحسين آلاف الكيلومترات، و قاتل الزبير بن العوام المجرم عمر بن الجرموز كان بقرب خيمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه و غفر لنا و له و لم يريد مقابلته، و لم يأمر علي بن أبي طالب بالقبض عليه لكي يقوم عليه قصاص الغدر و القتل التعسفي. و لما قتلوا الشيعة الخوارج عبدالله بن خباب و مزقوا بطن زوجته و هي في النهروان، طلب علي بن أبي طالب من الخوارج أن يسلموا له قتلة عبدالله بن خباب رضي الله عنه على عجالة، فرفضوا الخوارج تلبية علي لتسليم له القتلة فقاتلهم علي بن أبي طالب ، و السؤال يطرح لماذا علي بن أبي طالب أجل القصاص على قتلة الخليفة عثمان و عجل بالقصاص على قتلة عبدالله بن خباب؟ و علماء السنة يقولون عن الصحابة بأنهم عدول! علماء السنة لدى زماننا يجعلون أنفسهم أكثر سلفية من الصحابة طلحة و الزبير بن العوام و و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن عمر و أسامة بن زيد و أو هريرة و عمر بن العاص و أبو موسى الأشعري،و محمد بن مسلمة والقائمة طويلة الذين لم يبايعوا علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب، و علي قاتل الصحابة بجيش قتلة الخليفة عثمان، و لم يستطع علي أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان الذين جاءوا من الكوفة و كان عددهم 8000 مقاتل ،ودخلوا المدينة و قتلوا الخليفة عثمان و قطعوا أصابع زوجته الشريفة و نصبوا علي بن أبي طالب مكانه و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي و السؤال يطرح لماذا إستطاع علي أن يقاتل طلحة و الزبير بن العوام و معاوية و لم يستطع علي أن يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا!!! ؟؟؟ ،و اليزيد قاتل أهل الحارة لأنهم خرجوا عليه ،و السؤال يطرح لماذا الدعاة و علماء السنة يلومون اليزيد ،و لا يلومون علي بن أبي طالب. و كلاهما قاتلا الصحابة!!!! ؟؟و كان قتال اليزيد لخوارج المدينة،،قتال شرعي لأن أمير المؤمنين اليزيد مبايع بالإجماع و علي بن أبي طالب جاء للحكم عن طريق إنقلاب عسكري و بغير مجلس الشورى و خلاصة القول قاتل علي بن أبي طالب الشيعة الخوارج في النهروان بسبب قتلهم للصحابي عبد الله بن خباب، و لم يقاتل علي قتلة الخليفة عثمان بن عفان،بل كانوا من جنوده الذي قاتل بهم جيش طلحة و الزبير بن العوام و معاوية في معركة الجمل و صفين و في نهاية المطاف قتل علي بن أبي طالب من قبل قتلة الخليفة عثمان بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان حسبنا الله ونعم الوكيل في علماء السنة الذين يتقربون للشيعة زلفى لبغضهم ليزيد المجاهد رحمه الله .
حصل الكثير من القضاء والقدر في عهد الخلفاء الراشدين منها قتل عمر بن الخطاب غدرا و قتل عثمان بن عفانل غدرا و الحرب بين على بن أبى طالب و الصحابه في معركه الجمل كل هذا كان قضاء و قدر نعم. و لكن الا يمكن لنا حتى ان نسأل ماذا حدث وكيف؟ وننصف على الاقل. ناهيك عن معركه الجمل وصفين و نهايه كل هذه الفتن قتل على والحسن والحسين وفاطمه الزهراء
يجب علينا قراءة التاريخ بمنظور علمي حديث وليس من منظور فقهي.. هذا الاخير يغلب عليه الطابع السلطاني الرسمي وفيه تزوير من قبل فقهاء القصر من مطبلي ابني أمية وبني العباس
معاوية خرج على علي كرم الله وجهه وخروجه عليه بحرب وقتال قتل في هذه الحرب الكثير من المسلمين وسبب خروجه عليه التفريق بين المسلمين . فهل معاوية من الخوارج لخروجه على علي كرم الله وجهه؟!!
علي هو من خرج وجهز جيش لقتال معاوية وكان معاوية ولي الدم لقتلة عثمان بحسب نص القرأن الكريم فيجب أن نقول علي من الخوارج ولهذا الله جعل قتله وقتل أولاده من شيعته واتباعه
بارك الله فيك شيخ لكن عرفت شيئًا و غابت عنك أشياءُ بعد القراءة و الجمع انتقل للسبر ثم الترجيح فلا تقوي ضعيف. و لو سألك ممن لا يقرأ * تقول أن معاوية رضي الله عنه خرج من الشام للأخذ بثأر من قتل عثمان فكيف انتقل الأمر أن يطلب الحكم من علي رضي الله عنه و تمت بيعته في العاصمة المدينة و من كبار الصحابة؟ و كيف تمت البيعة خارج العاصمة؟و غيرها من الأسئلة من العامة فهل لك أن تجيب عن أسئلة طلبة العلم الشرعي؟ نصيحتي أن تترك الدروس الطائفية للعامة فليس وقتها الآن. يكفي ما أصاب الأمة من هوان. ثم نصيحتي لك أن تقرأ لكل العلماء أيًا كانوا من ظاهرية و إسماعيلية و علوية و صفرية و أزارقة و نجدية و إباضية و حنابلة و أشاعرة...من فقه و عقيدة. لأن الشيخ Google يعلم الناس ما لا تعلمه و يقرأ منه المتردية و النطيحة. كما أنك تقنع الناس بما ترى فهناك من يقنع الناس بما يرى.
يا شيخ النبوة بمثابة الام للابن كيف ما تمحوها لا تمحى اما الخلافة بمثابة الزوجة لزوج إذا نطق الطلاق ولو هزلا وقع اما ما تسميهم الخوارج فهم القراء ليس الحفظة فقط بل هم احبار مثل ابن عباس لذلك كان ندا لمناظرتهم ولاكن هاؤلاء القراء خرجوا حماية الخلافة خرجوا لعلي وليس ضده أما معاوية كان ضد علي وهذا ما وجدناه في تاريخنا المعاصر الرئيس مرسي رحمه الله أسقط من حكمه بانقلاب السيسي وجنده ولما خرج الشعب لاسترجاع الشرعية وانعزالهم في ربعة والنهضة حاروراء ذلك الزمن قتلوا وشردو واعتقلو وسمو بالخوارج كلاب النار والتاريخ يعيد نفسه
مع فارق كبير ،ابو خويصرة اراد الطعن في من ولاه الله أمور المسلمين ،والشيخ محمد ابن عبد الوهاب يريد منا طاعة ولي الامر الذي ولاه الله امر المسلمين ..سليم الفطرة يرى هذا جليا اما من انتكست فطرته فترى العجب
معاوية بن ابي سفيان اول من خرج على خليفة المسلمين و كان سبب في فتنة كبرى تسببت في قتل الالاف من الصحابة و التابعين ثم اكمل ابنه النكرة يزيد طغيانه و جرائمه ضد المسلمين
@@nadpal انا جزائري لا منهم و لا منكم ...الحق أحق اقول ان جيش العربيد يزيد ين معاوية هو من قتل الحسين و من يدعي ان يزيد لم يأمر بقتل الحسين تماما كمثل من يدعي ان المنشار بن سلمان لم يأمر بقتل خاشقجي
علي اول من احل دماء المسلمين في الجمل وفي مصر وفي صفين ولذلك الله جعل قتلته وقتلة ابناءه من اللذين دافع عنهم ومنع القصاص بهم بل ولاهم قادة على الجيوش وأمراء على البلاد وكان الله خيرا منتقم جبار فمكروا وكان الله خير الماكرين
