لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين
الخمس اهل الكساء هم معدن الاديان فهم انموذج الاديان ووارثينها لذا قال تعالى ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مدحية ...الا من اجل هؤلاء الخمسه لكونهم يمثلون خير البشرية..ايمانا
الله اول ماخلق نور محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين خلقهم من نور وجها ثم خلق الخلق واذ خلق الله خلق جديد واراد الله يأتي بهم سيأتي مع العلم اني أئمن ان الله خالق ورازق
الفراغ العقائدي لدى الشباب يؤدي بهم الى الانحراف. واتباع . المخطط اعداء التشيع مثل البابية والبهائية والقاديانية سابقا..واليوم في العراق .كثير من المجاميع المنحرفة...وفق مخطط اعداء التشيع...وتقويض المذهب من الداخل
فصل في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ". (3) 2 - عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت.
لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا التوحيد لايوجد عند الروافض الامن انار الله قلبه باليمان والااكثرهم مشركين ٠ أللهم صل وسلم وبارك وأنعم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الذينا قال الله عنهم ٠ بسم الله الرحمن الرحيم. ( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعدلهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) صدق الله العظيم ٠ وامهات المؤمنين رضي الله عنهم وارضاهم جميعأ زوجات النبي في الدنياء والاخره ولعنة الله على من طعن فيهم وفي صحابت وأهل بيت النبي من الفرس المجوس واتباعهم الي يوم الدين اللهم أمين أمين
ياشيخ اذا مايعرف الامام الكاظم الامام السابع شنو تترجة منه المعصومين هم النبي محمد صل الله عليه واله وسلم الامام علي عليه السلام الامام الحسن والحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي ابن موسى الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي وحسن العسكري والمهدي
فصل في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ". (3) 2 - عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة فقال: الغلاة كفار والمفوضة مشركون من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم أو شاربهم أو واصلهم أو زوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت.
@@gaming942 في معتقد السنة ان رب العالمين مجسد وله شكل وله وجه وحنجرة ويد وقدم وذيل .. اما نحن الشيعة فنعتقد ان رب العالمين واسع السموات والارض لا تدركه الابصار وهو حاشاه بان يكون له شكل .. لذلك هذه الاية ليس بمعنى الحد في المفهوم الشيعي اما في المفهوم السني فهذا يعني حد ...ولا يوجد في القران دليل على ان الله له حد
هذول اشدايحجون عمي الرسول اوعلي او اهل البيت واكول النبياء كلهوم خلق الروح هو الله. واخاف الكول الله. خلق السماء والرض في سنه ايام ثماء استوا عله العرش. هذا الله. والله. البكريه واهل السنه. حيخبلونا. من هذا الدين. دينش. عمي
طيب الله انفاسك واحسن اعمالك وجزاك الله خير الجزاء ويسدد خطاك وجعله في ميزان اعمالك يا شيخنا الغالي علاء الغالي يا مدمر دين نواصب بمطرقه مهدويه بيد شيخنا الفاضل علاء يا احد اسود العتره الشريفه يارب العالمين ♥❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
نصراني الديانه ولد المشايه وازايره حمير الطرشي اصلآ مايطلع من المجاري إلا شبه هؤلا الي قالوا كسر و الصحابه ضلع فاطمه الزهراء رضي الله عنها هذا طعن في شجاعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه جبان في دين اولاد الزياره اخزاكم الله ياكذبه
تريد رواية تثبت من يخلق الخلق الجديد وانتا بلسانك كلت محمد وال محمد اول ما خلق الله فأين انت من هذه الروايه حيث نحن اخر المخلوقات وقبلنا خلق الله الف الف ادم اذا خلقهن محمد وعلي عليهم السلام فهذا شيء عادي ان يخلقو خلق جديد اليك الروايه عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل (أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد) فقال: يا جابر، تأويل ذلك أن الله عز وجل إذا أفنى هذا الخلق وهذا العالم وسكن (1) أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، جدد (2) الله عز وجل عالما غير هذا العالم، وجدد عالما (3) من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه ويخلق (4) لهم أرضا غير هذه الأرض تحملهم، وسماء غير هذه السماء تظلهم، لعلك ترى أن الله عز وجل إنما خلق هذا العالم الواحد! أو ترى أن الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم؟! بلى والله، لقد خلق الله تبارك وتعالى ألف ألف عالم، وألف ألف آدم، وأنت (5) في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين (6). بيان: قوله عز وجل (أفعيينا بالخلق الأول) المشهور أن هذه الآية لاثبات البعث، وهو المراد بالخلق الجديد. قال الطبرسي ره: أي أفعجزنا حين خلقناهم أولا ولم يكونوا شيئا، فكيف نعجز عن بعثهم وإعادتهم؟ (بل هم في لبس) أي في ضلال وشك من إعادة الخلق جديد (7).
