الاستاد المفكر الجزائري الأستاد الحاج أوحمنة دواق من أروع من أنجبت الجزائر الخالدة موحدة غير مجزئة ابن البار يوغرطة العظيم و خير خلف لي المفكر الجزائري مالك ابن نبي التي اصبحت اطروحته الفلسفة والفكرية معا تجول من بين ارقي الدول الأسلامية ماليزيا الجمهورية الأسلامية في أيران و غيرها من الدول التي تريد أن تلتحق بالركب الحضاري با افكار مالكابن نبي رحمه الله تحيتي الخالصة الاستاد المفكر الجزائري الأستاد الحاج أوحمنة دواق حفظه الله ورعاه
مطارحات إيجابية نافعة بعد استماعي بتمعن للفيديو كاملا لا أجد بدأ الا ان اقول انها نافعة جدا والدكتور يفيض علماً فاجأتني غزارة علمه وموسوعية اطلاعه يحسن بشباب الاسلام ان يتابعوه ونستفيد منه في تطوير أنفسنا
شكرا جزيلا على هذا اللقاء الطيب و خاصة مع استاذنا دواق الذي يشرفني كونه بروفيسور محترم جدا لكونه يحمل بعدا روحيا انسانيا في رؤيته الفكرية و الفلسفية ....يسعدني جدا كلامه عن الامازيغ و خاصة بعض المفكرين يتحاشون الخوض في هذه المسائل و لكوني امازيغي جزائري ...ربي يفتح عليكم جميعا اخي العزيز و بوركتم على هذا العمل الطيب
جميل.جدا. مقدم البرنامج رائع. كما قال الاستاذ. التصوف الطرقي ظهر في القرن السادس. نتيجة الغزو المغولي وسقوط بغداد اي سقوط رمز وحدة الامة فكان تعويضا عن فقدان ذلك الرابط السياسي فنشات دولة الباطن تعويضا لسقوط دولة الظاهر.
هذا يريد هدم الدين بتقعيد قواعد وأصول تكعن في علوم الآلة وما استنبطه علمائنا المسلمون وهو حداثي محترق يدعو للعلمانية عضو في جمعية مؤمنون بلا حدود العلمانية الحداثية
@@muskabyle هدم الدين ؟ سبحان الله...بل هدم نوع من التدين ...الذي حال بين الامة و بين مشاكلها الحقيقية...مهما كانت نيته ..لسنا هنا للحكم على النوايا..علينا الافتخار بالعمق و الجدية و روح البحث...امور اصبحت منعدمة في مجتماعات الشكليات...
والنعم والله بالامازيغ مع انه يوجد قوميين كثيرون ديدنهم هو الاستنقاص من العرب لكن لامثال قامتك العلمية في كل عرق نتجاهل الشتم للعرب سواء من اخواننا الامازيغ او الاقباط وغيرهم وشكرا جزيلا لصاحب القناة ولك على الساعتين المثرية
كقيمة فكرية أكادمية أقر له بذلك وأره في مصاف الجابري, آركون وقد يتفوق على ابو يعرب في العمق الفلسفي, لكن أختلف فعه في الطرح التاريخي للمنطقة وهذا يحتاج إلى شرح .
قناة جزاءرية عمومية ( القرآنية / الدينية)... و بعض الحصص في القنوات العمومية في فقراتها الدينية)... هذا ما يعنيه، بأنه من النييرين، و لأ أزيد...... سلام
نريد من الأستاذ أن يطبق على القرآن ما يدعيه حول لغته مع تجاوز ما ذكره حاج حمد من أمثلة.. وأن يطبق عليه ما يسميه العرفانية، لنرى ما يمكن أن يأتينا به الأستاذ من فهوم وتأملات..
نسأل الله العافية والسلامة الحمدلله كي يعطيك ربي نعمة التفريق بين الحق والباطل بدون أنك تكون تمتلك شهادة كبيرة الزم تشكر الله عز وجل على هذه النعمة الحمدلله على نعمة التوحيد واتباع السلف
استاذنا يبالغ نوعا ما في الفخر بنسبه وعرقه على غير عادة كبار المفكرين والفلاسفة الذين لا يضعون حدود لهم فيزيائية أو معنوية.. لأنهم يرون إنتماءهم الأكبر للحضارة الإسلامية هو الأسمى
هو نسب مشرف عندما كان اجدادك يوئدون البنات كانت النساء عندهم تقود الجيوش عندما كان اجدادك يتشدقون بالشجاعة أجداده ردو على الغازية روما بالغزو عندما كنتم تتفاخرون بالشعر كانو يبنون حضارات
نفس منهج التنوريين الذين يتبنون نشر الإسلام الأمريكي الجديد تماما ، مثل إبراهيم عيسى وعدنان إبراهيم والكيالي وشحرور وأحمد كريمة والجفري وعلي جمعة وأمثالهم اللذين كلفتهم مؤسسة راند الأمريكية بتدمير الإسلام من الداخل
هذا رجل إستمعت إليه مرارا و هو أحد نوعين: إما أنه جاهل و هو لا يعلم أنه جاهل، أو هو يعلم فعلا ما يقول و لصالح من يقوله، و هذا ما يقال له الغبش و الدخن.....
لايوجد وعي بدون حرية. الجزاءر. موطن الحرية يعني لا يوجد ملكية أين التاريخ. ومن المسؤول واين الامم المتحدة واين المملكة البريطانية واين حقوق الانسان. الجزاءر. تزور او تعمل ولكم ما تحتاجون لكن اياكم ان تتعدو على حدود الله. ؟ زواتين. لامتيار. يعني المادة المشغلة الجزاءر قوية.
زواتين. انسابنا. يعني. ابناء. أختنا او عماتنا. ؟ سنوسي. بن علي. ؟. صدق او لا تصدق. زواتين. الجزاءر. من تمنراست. الى تبسة. الى الغرب. ماءسرى. لا نحتاج. التاريخ. يبني. الامم ويهدم. في نفس الوقت.
دوست عزیز سلام علیکم کانال بسیار خوبی دارید و بعضا مصاحبه ها و محتواهای بدیعی را با تلاش قابل ستایشی که دارید تهیه و آپلود می کنید. بسیار از شما متشکرم نکته ای که دارم این است که من متاسفانه زبان عربی را نمی دانم. اگر ممکن است برای آن زیرنویس فارسی و یا انگلیسی تهیه و فعال کنید. خصوصا با فعالسازی زیرنویس انگلیسی ویدئوها امکان دسترسی مردم غیر عرب به محتوای معنوی ویدئوها وجود خواهد داشت و خدمت بزرگی را به مردم جویای حقیقت خواهید کرد و شما نیز ماجور خواهید بود. با تشکر
للاسف مقدمته نقلها عن المستعمر الفرنسي ، الم يقرا تاريخ المغرب الاسلامي و الاندلس الم يطلع على تاريخ المنطقة لابن خلدون يتكلم عن البربر و اختلافهم عن الناس و كانهم اقلية جاؤا البارحة فقط من النرويج او السويد ، انه لا يعلم ان سلاطين البربر في المغرب و الاندلس كانوا من العلم و الادب و الثقافة الاسلامية و العربية احسن منا الان بكثير و بعضهم يقول الشعر و يقدر الشعراء ، عن اي تفناغ يتكلم ، و الله لو كان يغمراسن ابن زيان حي لن يعرف تفيناغ و هو سلطان المغرب الاسط كان رجل متعلم ثقافة اسلامية عربية كاملة هو و ذريته السلاطين من بعده و ارجعوا الى التاريخ
عندما تنزل في قبرك وتدفن لك ثلاث اسئلة من هو ربك..وماهو دينك ...ومن هو رسولك... اسئلة مكشوفة في الدنيا ...وصعبة الإجابة في القبر.... إلا من اتى الله بقلب سليم..
محاورة ممتعة، لكن النزعة القومية (وهي لا ترقى إلى مستوى المعشر في الحقيقة) والنزعة التوفيقية بين أفكار الثقافة الغربية والأصول الإسلامية جعلتها أقل متعة وفائدة.
@@LesOiseaux-zq3mn القوم والشعب والقومية والأمة مفردات مختلفة، كل منها تدل على معنى اجتماعي، ثقافي، حضاري مختلف. العرب أمة ولهم قومية وهم مجموعة شعوب. الأخوة الأمازيغ هم أقوام ومعاشر وليسوا أمة وليس لهم قومية، لذلك استخدمت مفردة "نزعة". أما سخريتك واعتبارك أن العروبة قد زالت من الوجود فهو مجرد نباح، ولا مانع أن تستمر بالنباح أكثر.
@@بيان.أبو.هادي النباح في العادة في العادة أفيد من الكلام مع مستعرب لا اصل له اما بالنسبة للقومية العربية أو الامه لا تستطيع إطلاقه على حفنة من المستعربين الكثير منهم يعيش عادات وتقاليد شعوب عريقة ويمارس سياسات الالتساق والتعريب تعريب الأخضر واليابس لا علاقة له بالقومية ولا يدل على امة أو حضارة الأحرى بك ان تتوقف عن شرب ابوال الابل فهي مذهبة للعقول هذا اذا كان لديك واحد
نصر حامد ابو زيد يقول ان القرءان منتج ثقافي مصدره إلهي و الصحيح ان يقول الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني لكان أصح من جهة و اقرب إلى الواقع من جهة اخرى و كلام نصر معروف عند العرب و المسلمين و مفهوم و لم يأت بجديد و الجديد الذي لم يقصده لو قال:(( ان القران رؤية للعالم و ثقافة عصره و ما قبل عصره ردا على واقع تاريخي )) و في هذه الحال ينفي المصدر الإلهي و يصبح الوحي هنا الهام روحي انبثق في فترة تهيأت له عناصره و الظروف العامة و لكن نصر لا يقول ذلك و لو قال ذلك لاحدث ثورة و عاصفة في المفاهيم و عندما يقول داروين في اصل الأنواع ان الأنواع الحية تطورت دون تدخل غيبي او قوة خارجية عن طريق الانتخاب الطبيعي لا يعود يمكن تاؤيل التطور او آلية التطور عند داروين بان التطور تطور موجه من قبل الله و القول ان التطور و ظهور الأنواع أحدثه الله على طريقة التطور الموجه يفقد نظرية داروين قيمتها الثورية و لما أحدثته ما أحدثته من نقد و سخط و هجوم عليها من قبل الكثيرين و الشيء ذاته هنا ؛ هناك التباس و غموض و بلبلة في فكر نصر حامد ابو زيد و هذا التناقض يزول لو قال بالمصدر البشري للقرآن فيصبح كلامه و تصبح رؤيته منسجمة في سياقها و اما ان الفهم القرآني بشري فهذا ما لا يعارضه مسلم او عربي فلا الشافعي هو نبي مرسل و لا غيره احمد بن حنبل و لا غيرهما من المفكرين سواء الغزالي او ابن تيمية او غيرهما ، ففهم النص القرآني بشري و من هنا اختلاف المفسرين حول تفسير النص، و اما ما يقوله عن المعنى و المغزى فهو تبرير كلامي بلا قيمة و انشاءي ليس اكثر ((فامرهم شورى )) تعني باللغة العصرية الدبموقراطية و هنا يقف نصر موقفا سلفيا جامدا و هو عكس ما يدعيه يتخذ موقفا جامدا من النصوص عندما يلغي معنى الشورى بدل تفسيرها حسب ثقافة و متطلبات العصر او الواقع الراهن فكما ديموقرايطس تكلم عن الذرة قبل الفي عام كذلك الحال مع أمرهم شورى ، و السؤال الحقيقي هو التالي فبدل كلمة منتج فإن كلمة ظاهرة تقع موقعا افضل و تدل دلالة اصح على مدلولها من كلمة منتج و هذا السؤال الحقيقي هو : (( القران ظاهرة ثقافية او الثقافة العربية الإسلامية منتج قرآني ؟ )) و جواب نصر متذبذب يريد ان يقول شيئا و بنفس الوقت يريد ان ينفيه ، فهو غير واضح و لا اريد ان اقول متخبطا تعوزه الدقة و الشجاعة في ان واحد ، اما بالنسبة لتفسير القران فما هو واضح و يفسر نفسه بنفسه نتركه دون تفسير و لا تأويل و تفسير النص في هذه الحالة يصبح بترديد النص ترديدا او تلاوته او قراته ليس اكثر و تفسير استوى على العرش مثلا هو استوى على العرش و تفسير يد الله فوق ايديهم هو يد الله فوق ايديهم , لان التأويل يدخل النصى في متاهات المفسرين و يعتمد على قدرة المفسر و ثقافته و إبداعه فلا شرعية لأي تفسير لان النص إلهي و كل تفسير يقبل و يرد لان مصدره بشري و الآية التي تقول :(( لا يعلم تاؤيله الا الله و الراسخون في العلم يقولون امنا به )) تهدي إلى ابسط الحلول و كما قال الخليفة المامون يوما ردا على احدهم هذه الواو الجميلة فسواء الواو هنا استئناف او واو عطف فالنص القرآني نص نزل للإيمان به و ليس لتفسيره الا ما فسر نفسه بنفسه و بذلك يصبح النص محايدا و في هذه الحالة ناخذ بكل ما يأتي به العلم و الدليل على صحة هذا القول اختلاف المفسرين حول الآية التي تقول ((أمرنا مترفيها )) فهي بالنسبة للبعض تؤكد الجبر و للمعتزلة ترى ان لكلمة أمرنا معنى اخر و بهذا السياق نستطيع تفسير معنى ((أمرنا مترفيها اي نهيناهم عن الفسق و لكنهم فسقوا )) و الأفضل أن نترك ما هو نص مقدس كما هو و الاكتفاء بترديده دون الادعاء بفهمه و تفسيره هذا اذا سلمنا بمصدره الالهي و انه من عند الله بصرف النظر عن الية الوحي و طبيعة اللغة نفسها كلغة بشرية ام لا و اما ان الحضارة الإسلامية حضارة نص و حضارة اليونان حضارة عقل فهذا كلام لا اساس له فحضارة اليونان قتلت سقراط بسبب انتقاده آلهة اليونان و حضارة اليونان كانت تؤمن بالعبودية فاين العقل هنا فيما يقرره ارسطو ؟! و أهم ما في حضارة اليونان ليس فلسفة ارسطو او أفلاطون بل الأساطير التي ازدهرت في ظل هذه الحضارة و الأساطير اليونانية تفوق الفلسفة اليونانية إبداعا فقد الهمت نيتشة و الهمت فرويد اكثر من الفلسفة التي اتى بها ارسطو او افلاطون او سقراط و بهذا يمكن أن نطلق أيضا على حضارة اليونان حضارة تؤمن بالقدر و على هذا المنحى يمكن أن نقول ان حضارة العرب المسلمين حضارة ايمان و يمكن أن نقول أيضا حضارة شعر و يمكن كذلك على طريقة الجابري ان نقول عنها حضارة فقه و لكن كل هذه التسميات تصف جانبا دون الاخر لان حضارة الإسلام أيضا هي حضارة أخلاقية و أيضا حضارة عملية الخ الموضوع طويل متشعب بحاجة لدرس و تمحيص و نقد و تحقيق و مراجعة. و اطلاع و تفرغ 17/02/24
الاسلام الحقيقي قال الله تعالى قال رسول محمد صلى الله عليه وسلم قال الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. .وما افسد الدين إلا رأي وفلسفة الخراطين
اتذوق معظم انواع الموسيقى واستمتع بها. تابعت اللقاء حتى نهايته بصعوبة بالغة بسبب هذه الموسيقى الخلفية التعيسة التي افسدت قيمة الانصات بتامل لمثل هذه القامة. موسيقى لا لون ولا طعم ولا معنى لها في مثل هذه المقامات.
و هل هناك فكرة امة العرب حتي نتعرف عليها مع ان القرآن والنبي الأعظم صلي الله عليه وأله و سلم و الإمام علي عليه السلام لم يتحذو عنها قط و الامازيغية و الامازيغ الاحرار قائمون بفطرة الله تعالى و بركاته الي يوم الدين
@@chevalier41الجاهلية مقتصرة على العرب لان هذا المصطلح أطلق على عرق وليس حقبة زمنية هل احضر العرب معهم هندسة معمارية علوم.... إلى بلاد الزاب السبي النهب القتل
لا يملك ولا شهادة في العلوم الشرعية الإسلامية ولا الدينية ، رغم ذلك يقحم نفسه في هذا الفن ، ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ، هو ليس بروفيسور كما تم تقديمه بل هو دكتور في الفلسفة وكل شهاداته التي تحصل عليها تتعلق بالفلسفة فقط ، وإذا تم تفسير وبحث الإسلام عن طريق فلسفة الوثنيين القدامى فقل على الإسلام السلام ، هذا هو علم الكلام الذي ظهر قديما ، لكنه بطريقة حديثة ومعسولة دس فيها السم ، يعملون بجد فمحمد الفايد في المغرب وهذا الشخص في الجزائر والكيالي وشحرور وإبراهيم عيسى وعلي جمعة وعدنان إبراهيم وأحمد كريمة وعلي الجفري في المشرق وأمثالهم كثير في كل الدول الإسلامية ، يطبقون مشروع مؤسسة راند الأمريكية بحذافيره من أجل تدمير الإسلام من الداخل .
هذا يريد هدم الدين بتقعيد قواعد وأصول تكعن في علوم الآلة وما استنبطه علمائنا المسلمون وهو حداثي محترق يدعو للعلمانية عضو في جمعية مؤمنون بلا حدود العلمانية الحداثية
عندنا مشكل في تقدير و تقييم الامور...فلسفتنا و اقتصادنا...يبقى احسن كتاب في الاقتصاد الاسلامي كتب الى حد الان..كتبه و عمره 25سنة ..يستحسن ان تترك الامور لاهلها....اهتم بالوضوء و البدع احسن.
@@عينمحمد-ي6ل ربما انت من لك مشكلة في تقييم الامور . لانك تستصغر الوضوء . الذي هو فريضة من الله عزوجل والذي به تصح الصلاة اعظم ركن في الاسلام . اذا كنت مؤمنا حقا بالله وانه خالق كل شيء و انه يقول للشيء كن فيكون. فصلاة واحدة لله عزوجل بوضوء صحيح خير من الدنيا وما فيها اي اعظم من الاقتصاد والسياسة والاسلحة النووية وما تظنه انت شيءا عظيما وهذا ما ستعرفه يوم القيامة . اما باقر الصدر فالف كتابا في الاقتصاد وعمره خمسة وعشرون سنة فلا ادري متى كان له الوقت في اخذ علوم الاقتصاد . هل اوحي اليه . ولماذا لم نرى نتاءج ابحاثه وكتبه تدرس في الجامعات اليوم . مثل الزنداني قبل عشرين سنة ادعى انه اكتشف علاجا للسيدا ولكنه مات ولم نسمع عن هذا العلاج . باقر الصدر درس في حوزة النجف حيث الجهل يضرب اطنابه . والدليل ان انباعها يزحفون الى القبور وياكلون التراب ويركضون ركضة طويريج .
لايوجد تاريخيا مصطلح الامازيغ الامازيغ مصططلع وضعته الأكاديمية البربرية الصهيو فرنسية بباريس قبل خمسين عاما قسنطينة يدعي هذا أنها بربرية أمازيغية وهذا دجل لأنها فينيقية كنعانية سموها أهلها الفينيقيين قيرطا بمعنى القرية راجعوا القاموس الفينيقي تجدون أن قيرنا يعني القرية وهي قريبة من اللسان العربي قال أطالع بالأمازيغية أي كتب الفت بالأمازيغية عبر التاريخ أعطنا كتابا واحدا التيفيناغ قال خطنا من اسمه يظهر ماهو التيفيناغ هو الخط الفينيقي الموجود حتى الآن في اليمن لأن الفينيقيين يمنيين جاءوا من سد مأرب بعد انهياره إلى لبنان وبقي خطهم في اليمن إلى الآن وهذا يسرق تاريخ الغير وبنسبه لأمة مجهولة تاريخيا ولايوجد لها أي شيء لا كتب ولا حضارة ولا تاريخ ولا اي شيء
Vous etes tres ignorant de l'histoire ou vous etes instruit dans l'univers 3arabiste ya si Mohamed al akhdhari IL faut lire des livres historiques grec Ainsi romains avant Jesus christ. Vous allez voire la vraie histoire ce n'est pas al khorafat al 3arabiya al finiqiya. Reste en harmonie avec ton ignorance ya jahel.
