قال ابن عثيمين : شيخ الإسلام نعمة من نعم الله على هذه الأمة. ذهب القادحون والمتنقصون لإبن تيمية وبقي ذكر ابن تيمية رحم الله شيخ الإسلام وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
@@user-we4yz9dc6v قال العلامة الألوسي: «والمقصود أنّ قدح مثل الـسُّـبْكي بمثل الشيخ ابن تيمية كصرير باب، وطنين ذباب، ولولا التُقى لقلنا: لا يضر السحاب نبح الكلاب» ٫ ومع أنّ الـسُّـبْكي قد تنّقص من شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم كما تقدّم- إلا أنّه لم يجد بُداً من الاعتراف بالفضل والعلم لابن تيمية؛ حين كتب الإمام الذهبي إلى الـسُّـبْكي معاتباً له بسبب ما وقع منه في حق شيخ الإسلام ابن تيمية. ٫ فأجاب الـسُّـبْكي الذهبيَّ ومن جُملة جوابه، قال: «وأما قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحققُ كبيرَ قدرهِ، وزخارةَ بحره، وتوسعه في العلوم النقلية والعقلية، وفرط ذكائه واجتهاده، وبُلوغه في كلٍّ من ذلك المبلغَ الذي يتجاوز الوصف، والمملوك يقول ذلك دائماً وقدره في نفسي أكبر من ذلك وأجل، مع ما جمعه الله له من الزهادة، والورع، والديانة، ونصرة الحق، والقيام فيه لا لغرض سواه، وجريه على سَنَن السلف، وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى، وغرابة مثله في هذا الزمان بل فيما مضى من أزمان»
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
جزاك الله خيرا وأحسن إليك. لو أدرك علي جمعة أن كل الناس تعلم بكذبه وتأليفه الكذب وبمقدار جهله وضلاله لما استحيى ولاستمر فيما هو عليه. أتطمع أن يستحيي علي جمعة من الكذب على الناس ودينه الكذب على الله سبحانه؟
استمعت لردك على علي جمعة وما هالني وافزعني ذكرك لمغالطتين خطيرتين لا أساس لهما من الصحة المغاطة الأولى : قلت ان كل ما قاله ابن تيمية في العقائد لا يخالف حرفا من القرآن والسنة طيب اولا انا لا تلزمني المرويات المعنعنة ( السنة) بل القرآن فقط وعليه 1-قال ابن تيمية ان الله جسم هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 2- قال ابن تيمية ان لله حـــــــد هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 3- هل عقيدة الشاب الامرد ورد ت في القرآن؟؟؟ 4-هل اليدين هما جارحتين على الحقيقة ورد ت في القرآن ؟؟؟ 5-هل الكرسي أكبر منه لانه يجلس معه الرسول في الكرسي فذلك المقام المحمود ورد في القرآن؟؟؟ 6 اذا جلس على الكرسي يسمع له أطيطا كالمرجل هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 7- الإستواء هو الجلوس هل ورد في القرآن؟؟؟ 8- عندما يغضب يسمع اطيط العرش ويصبح ثقيلا على الحملة هل ورد في القرآن؟؟؟ 9- ولوأراد لاستقرعلى ظهر باعوضة هل ورد في القرآن؟؟؟ 10- يطّلع على اعمال العباد في اليوم الموالي هل ورد في القرآن؟؟؟ أكتفي بهذه الكفريات العشر وانكان في جعبتي الكثير الكثير من عقائد الشيخ الحراني المغالطة الثانية أوردت قول الدهلوي ( لاتوجد قضية واحدة لا يؤيده فيها القرآن والسنة) طيب هل ورد في القرآن أو حتى في المرويات المعنعنة أصل للقضايا التالية التي أفتى بها هذا المجرم المنظّر للارهاب وسفك الدماء 1الزنديق يقتل دون طلب التوبة منه متى عثر عليه 2من اظهر الإسلام وأبطن الكفر يقتل وان تاب 3 من أخر الصلاة لصناعة حتى تغيب الشمس وجب عقوبته بل وجب قتله 4سئل عن رجل جار المسجد ولم يحضر مع الجماعة يؤمر فيصلي والا قتل 5من قال ان الفطر لا يجوز الا من عجز عن الصيام يستتاب والا قتل 6من قال انه يجب على المسافر ان يصلي أربع يستتاب والا قتل 7سئل عن من يؤخر الصلاة عن وقتها فقال يستتاب والا قتل 8من يأكل الحيات والعقارب مستحلا لها يستتاب والا قتل 9من أعان على فتح كنيسة أو بناها فهو كافر 10حرمة العمل بالكيمياء لأنك تنتج مواد مغشوشة وهمية 11عن الدروز والعلوية :من شكّ في كفرهم فهو كافر ويقتلون وتسبى نساؤهم وتؤخذ أموالهم ويقتل صلحاؤهم وعلماؤهم 12ومن انكر ان يقال يا الله يا رحمان فانه يستتاب فان تاب وإلا قتل 13وعن جار المسجد ولا يحضر الجماعة فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين فإن كان لا يصلي يستتاب فان تاب وإلا قتل 14ومن دعى قبرصالح أو نبي وسأله حاجته فهذا هو الشرك الصريح يجب أن يستتاب فان تاب وإلا قتل 15من يعقد بصحة أحاديث لا سند لها كا فر يستتاب والا قتل 16قتل الشيعة واجب واحراقهم فيه نزاع أما الفتوى الشهيرة المنعكسة على واقعنا اليوم وأضحكت فينا الأمم وجعلت رؤوسنا في التراب هي الكفار لا يملكون اموالهم ملكا شرعيا ومن دخل دار حرب بغير عقد امان لا عليه ان يسرق اموالهم وان يقهرهم باي طريقة لان اموالهم وانفسهم مباحة سواء كانوا مقاتلين او لا تفضل أنقض علي ودافع عن ابيك الروحي
@@alisultan7013 استمعت لردك على علي جمعة وما هالني وافزعني ذكرك لمغالطتين خطيرتين لا أساس لهما من الصحة المغاطة الأولى : قلت ان كل ما قاله ابن تيمية في العقائد لا يخالف حرفا من القرآن والسنة طيب اولا انا لا تلزمني المرويات المعنعنة ( السنة) بل القرآن فقط وعليه 1-قال ابن تيمية ان الله جسم هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 2- قال ابن تيمية ان لله حـــــــد هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 3- هل عقيدة الشاب الامرد ورد ت في القرآن؟؟؟ 4-هل اليدين هما جارحتين على الحقيقة ورد ت في القرآن ؟؟؟ 5-هل الكرسي أكبر منه لانه يجلس معه الرسول في الكرسي فذلك المقام المحمود ورد في القرآن؟؟؟ 6 اذا جلس على الكرسي يسمع له أطيطا كالمرجل هل ورد ذلك في القرآن؟؟؟ 7- الإستواء هو الجلوس هل ورد في القرآن؟؟؟ 8- عندما يغضب يسمع اطيط العرش ويصبح ثقيلا على الحملة هل ورد في القرآن؟؟؟ 9- ولوأراد لاستقرعلى ظهر باعوضة هل ورد في القرآن؟؟؟ 10- يطّلع على اعمال العباد في اليوم الموالي هل ورد في القرآن؟؟؟ أكتفي بهذه الكفريات العشر وانكان في جعبتي الكثير الكثير من عقائد الشيخ الحراني المغالطة الثانية أوردت قول الدهلوي ( لاتوجد قضية واحدة لا يؤيده فيها القرآن والسنة) طيب هل ورد في القرآن أو حتى في المرويات المعنعنة أصل للقضايا التالية التي أفتى بها هذا المجرم المنظّر للارهاب وسفك الدماء 1الزنديق يقتل دون طلب التوبة منه متى عثر عليه 2من اظهر الإسلام وأبطن الكفر يقتل وان تاب 3 من أخر الصلاة لصناعة حتى تغيب الشمس وجب عقوبته بل وجب قتله 4سئل عن رجل جار المسجد ولم يحضر مع الجماعة يؤمر فيصلي والا قتل 5من قال ان الفطر لا يجوز الا من عجز عن الصيام يستتاب والا قتل 6من قال انه يجب على المسافر ان يصلي أربع يستتاب والا قتل 7سئل عن من يؤخر الصلاة عن وقتها فقال يستتاب والا قتل 8من يأكل الحيات والعقارب مستحلا لها يستتاب والا قتل 9من أعان على فتح كنيسة أو بناها فهو كافر 10حرمة العمل بالكيمياء لأنك تنتج مواد مغشوشة وهمية 11عن الدروز والعلوية :من شكّ في كفرهم فهو كافر ويقتلون وتسبى نساؤهم وتؤخذ أموالهم ويقتل صلحاؤهم وعلماؤهم 12ومن انكر ان يقال يا الله يا رحمان فانه يستتاب فان تاب وإلا قتل 13وعن جار المسجد ولا يحضر الجماعة فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين فإن كان لا يصلي يستتاب فان تاب وإلا قتل 14ومن دعى قبرصالح أو نبي وسأله حاجته فهذا هو الشرك الصريح يجب أن يستتاب فان تاب وإلا قتل 15من يعقد بصحة أحاديث لا سند لها كا فر يستتاب والا قتل 16قتل الشيعة واجب واحراقهم فيه نزاع أما الفتوى الشهيرة المنعكسة على واقعنا اليوم وأضحكت فينا الأمم وجعلت رؤوسنا في التراب هي الكفار لا يملكون اموالهم ملكا شرعيا ومن دخل دار حرب بغير عقد امان لا عليه ان يسرق اموالهم وان يقهرهم باي طريقة لان اموالهم وانفسهم مباحة سواء كانوا مقاتلين او لا تفضل أنقض علي ودافع عن ابيك الروحي
رحم الله شيخ الإسلام أبي العباس أحمد ابن تيمية رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وجزاه الله عنا والمسلمين خير الجزاء، وأما عن هذا الأفاك المدلس علي جمعة فأسأل الله أن يعامله بما يستحق
🎓 المناظرة المزعومة بين بن عطاء الله الإسكندري وشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : مما تتناقله الصوفية الطرُقية في منتدياتهم، ويتكاثر الحديث بينهم في مجالسهم ، رواية المناظرة المزعومة التي حصلت بين ابن عطاء الله الإسكندري وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ويَحكونها من قبيل التفاخر أن ابن عطاء الله ألزم ابن تيمية الحُجَّة، وأظهر عليه المحجَّة، واعترف ابن تيمية بتفوق ابن عطاء الله السكندري عليه وولايته. 😂 شخصية القصة : هو ابن عطاء الله الإسكندري، أحمد بن محمد بن عبدالكريم، أبو الفضل تاج الدِّين، ابن عطاء الله الإسكندري (ت 709هـ/ 1309م) ، متصوِّف من غلاة الطرقية ، شاذلي، وكان مِن أشدِّ خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية، له تصانيف منها : • "الحِكم العطائية"، في التصوُّف. • "تاج العروس"، في الوصايا والعِظات. • "لطائف المِنَن في مناقب المرسي وأبي الحسن". • ويُنسَب إليه كتاب: "مفتاح الفلاح"، وليس مِن تأليفه وكان من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وقد ادَّعى عليه عند السلطان زورا و بهتانا، وألَّب عليه السفهاء ، سنة 709 هـ وكان سببا في دخوله السجن ظلما ، فعليه من الله ما يستحق فهذه المناظرة تطرح بكثرة في المنتديات الصوفية والشيعية و العلمانية، وينسبونها ـ كذبا وبهتانا ـ إلى ابن كثير وابن الأثير كمصادر تاريخية ليضفوا عليها صحة ، 👈 مع أن ابن الأثير قد مات قبل أن يولد شيخ الإسلام ابن تيمية بأكثر من ثلاثين سنة, - بن الأثير : عز الدين أبي الحسن الجزري الموصلي (555-630 هـ) - بن تيمية : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني (661 هـ - 728هـ) وبين وفاته وبين زمن المناظرة المزعومة نحو قرن من الزمان 🤭 👈 وأما ابن كثير فلم يذكر شيئا من ذلك، وإنما قال ابن كثير في أحداث سنة 707 هـ : "استهلت ... والشيخ تقي الدين ابن تيمية معتقل في قلعة الجبل بمصر .. وفي يوم الجمعة رابع عشر صفر اجتمع قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بالشيخ تقي الدين ابن تيمية في دار الأوحدي من قلعة الجبل وطال بينهما الكلام ثم تفرقا قبل الصلاة والشيخ تقي الدين مصمم على عدم الخروج من السجن، فلما كان يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الأول جاء الأمير حسام الدين مهنا بن عيسى ملك العرب إلى السجن بنفسه وأقسم على الشيخ تقي الدين ليخرجن إليه، فلما خرج أقسم عليه ليأتين معه إلى دار سلار، فاجتمع به بعض الفقهاء بدار سلار وجرت بينهم بحوث كثيرة ثم فرقت بينهم الصلاة، ثم اجتمعوا إلى المغرب، وبات الشيخ تقي الدين عند سلار ثم اجتمعوا يوم الأحد بمرسوم السلطان جميع النهار ولم يحضر أحد من القضاة بل اجتمع من الفقهاء خلق كثير .. وطلبوا القضاة فاعتذروا بأعذار بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره لمعرفتهم بما ابن تيمية منطو عليه من العلوم والأدلة وأن أحدا من الحاضرين لا يطيقه .. وبات الشيخ عند نائب السلطنة، وجاء الأمير حسام الدين مهنا يريد أن يستصحب الشيخ تقي الدين معه إلى دمشق فأشار سلار بإقامة الشيخ بمصر عنده ليرى الناس فضله وعلمه وينتفع الناس به ويشتغلوا عليه .. قال البرزالي: وفي شوال منها شكا الصوفية بالقاهرة على الشيخ تقي الدين وكلموه في ابن عربي وغيره إلى الدولة، فردوا الأمر في ذلك إلى القاضي الشافعي فعقد له مجلس وادعى عليه ابن عطاء بأشياء فلم يثبت عليه منها شيء ... ثم إن الدولة خيروه بين أشياء إما أن يسير إلى دمشق أو الإسكندرية بشروط أو الحبس فاختار الحبس. [البداية والنهاية - بن كثير (14، 44،45)] [ابن رجب - ذيل طبقات الحنابلة ص 343] [ابن حجر - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ( مجلد1/ص173)] وهذه المناظرة المزعومة ذكرتها ايضا جريدة المسلم الصادرة عن العشيرة المحمدية بالقاهرة, وذكرها السيد الجميلي في كتابه مناظرات ابن تيمية مع فقهاء عصره 👈 كلاهما نقلا عن الكاتب المسرحي اليساري عبد الرحمن الشرقاوي في كتابه ابن تيمية 😒 وقد ذكر الشرقاوي ما سبق نقل بعضه عن ابن كثير ((( مع تلفيق و زيادات كثيرة لا أدري من أين أتى بها 🤔 )))، دون إحالة لأي مصدر تاريخي،وهذا شأنه في الكتاب كله [انظر ابن تيمية الفقيه المعذب ص 193: 200] والشرقاوي هذا كاتب تدثَّر بدثار الماركسية، فلما وجد أن بضاعته مزجاة، وكتبه كاسدة لجأ إلى التاريخ الإسلامي ليقرأ حوادثه مِن خلال المادية التاريخية". 👌 ولقد صدق الشيخ محمد الغزالي رحمه الله حين وصف الشرقاوي بأنه : ((( يَجمع القمامات مِن كتُب التاريخ 🗑️ ))) ووردَت ايضا في شريط لعلي جمعة مفتي مصر (سابقًا) وهو معروف بتصوفه ، يقول فيه وهو يتكلم عن ابن عطاء الله السكَندري: "وكان ابن تيمية - رحمه الله - يُجلُّه ويُقدِّره، ويناديه: "يا وليَّ الله" !!! 🤯 شهد على ابن تيمية في عِدة مسائل فكان سببًا في دخوله السجن، فلما خرَج قال: "لا ألومك؛ لأنك ما قلت إلا حق" ، وأعلم أنك ما قلت ذلك إلا لله " !!!
كل فيديوهاتك طعن فى علماء العصر وخاصة الازهريين وفى هيافة ولحن فى الكلام والنطق والفهم الخاطئ عنه بوهم هدان الله وهداكم .. اتقى الله ما زلت صغيرا سنا وعلما
جزاك الله خيرا على الردود البسيطه والمنطقيه لكن اعتقد يا مولانا ان هناك إسراف شديد فى سب وذم الشيخ على جمعه فلماذا الإسراف الشديد فى ذلك ؟ كان يكفى الرد الجميل واكرر الشكر
@@kalidkalid7468ربنا الله الذي على العرش استوئ يعلم ما تحت الثرئ وفي ثلث الاخير من الليل هو ينزل سبحانه وتقدست اسمائه وصفاته وكلم الله موسئ تكليما بصوت وحرف سمعه وفهمه كليم الله المجتبئ المصطفئ ؟؟ فاين ربكم الابكم يا مخانيث المعتزلة ومفاقيس فلاسفة اليونان؟؟
أيدك الله أيها الشيخ ونصر بك معتقد ومنهج الحق ودحض بك تراهات وأكاذيب أهل الأهواء الزائغين عن الصراط . فبحمد الله تنزل أدلتك على تزييف المبتدعة فتذرها هباء منثورا قد صارت أثرا بعد عين بل ولا أثر حتى . فكذلك الحق هو أبلج والباطل لجلج . فجزاك الرب خيرا عن الإسلام والسنة . والله المستعان .
