@@a.su.8528 كذبت .. قال شيخ الإسلام: " أما أخذه علياً وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص ، قال في حديث طويل : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ...) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي ". انتهى . "منهاج السنة النبوية" (7 / 123) .
@@Muu1914 ابن تيميه يتكلم عن الحديث. انا اتكلم عن الآيات القرآنيه!!!! كن افهم اولا. كل الآيات التي ورد فيها اسم اهل كانت تتكلم عن الزوجه!! ثانيا ابن تيمية لم يقل ان اهل البيت في الحديث تعني السلاله!! وانما يقصد بيها الأسره الموجوده في ذلك الوقت. لكن عندما يأتي اليوم مقتدى الصدر والا الخميني والا عيره من ه الأشكال الوصخااا ويقول انه من اهل البيت فهذا كلام مكانه برميل القمامه..
تخيلوا لو ان علي وذريته قد استتب لهم الامر ..ولم يهيأ الله اسدا كمعاويه ،.ماذا كان سيكون حال الامة ..واليوم نحن نرى حكم اتباع المنتسبين الى علاوي ..ماذا فعلوا في العراق وسوريا واليمن ولبنان....علاوي وذريته واتباعه ..سيوفهم في ظهورنا قديما وحديثا .....رحم الله بنو امية الفاتحين الاوائل وجزاهم الله عن الاسلام كل خير ...واخيرا ..كل من ادعى احقيته بالخلافه لقرابته للنبي ..اذا كان علويا او عباسيا كان وبالا على هذه الامة ..والتاريخ يؤكد كلامي
جواباً على فرضيتك لو استتب لذرية علي الامر رد المؤرخ الامريكي ستيفن همفريز في كتابه ( معاوية بن أبي سفيان من الجزيرة لعربية إلى الإمبراطورية) حيث قال " لولا معاوية لاستطاع ابن سبأ السيطرة على دولة المسلمين وتمزيق دينهم مثلما فعل بولس مع النصرانية ولولا معاوية لما استمرت دولة العرب ودينهم ولغتهم "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:هلكة امتي على يدي غلمة من قريش فقال مروان:لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة :لو شئت أن أقول:بني فلان وبني فلان لفعلت.فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشام فإذا رآهم غلمانا احداثا قال لنا: عسى هؤلاء أن يكونوا منهم ؟قلنا انت اعلم الراوي ابو هريرة المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري الصفحة والرقم 7058 خلاصة حكم المحدث:صحيح وأخرجه مسلم 2917
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إنه لايحبك إلا المؤمن ،ولا يبغضك إلا منافق ) الراوي :علي بن أبي طالب المحدث:الالباني المصدر :صحيح الجامع الصفحة او الرقم:2422 خلاصة حكم االمحدث:صحيح
@@AbdallahMessameh معيار الإيمان والنفاق بنص القرآن هو حب نساء النبي لأن الله سماهن أمهات المؤمنين. فلا يحبهن إلا مؤمن ولا يبغضهن إلا منافق. ولكن الدجالين من أهل الكوفة أخذوا المعيار وحولوه لعلي.
لا يبغض علي الا منافق او ابن زنا وكذلك المحب والراضي ببغض علي ومن يتولى من حاربهم الامام علي وحجتي حديث رسول الله ص اما حجتك في الترضي على المنافقين والطلقاء وابناء الزنا فما هي ؟
قال المؤرخ الامريكي ستيفن همفريز في كتابه ( معاوية بن أبي سفيان من الجزيرة لعربية إلى الإمبراطورية) حيث قال " لولا معاوية لاستطاع ابن سبأ السيطرة على دولة المسلمين وتمزيق دينهم مثلما فعل بولس مع النصرانية ولولا معاوية لما استمرت دولة العرب ودينهم ولغتهم "
أغلب مشايخ المسلمين من أهل السنه والجماعه . . ليس سوى ناقل كوبي بيست كما لُقّن بدليل أن أحدهم لا يغير شيء من التلقي الذي أخذه دون تفكير أو تمحيص . . وكل شيخ فرح بالجمهور الذي يصفق له . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
يا اخي والله نحن في حالة عجيبه ونكته ليس لها تفسير. المعني الحويني يحق له ان يتهم ويشنع امام من ائمة الامه مثل معاويه. ولكن اياك ان تتهم ما يسمون انفسهم علماء اليست هذه نكته
إن قول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن عمارا تقتله الفئة الباغية ثابت صحيح كما قال ابن حجر فالحديث يرويه جمع من الصحابة غير أبي سعيد كما أشار أيضا الى العلة التي قد يكون البخاري من أجلها حذف هذه الزيادة و هي أن أبا سعيد لم يسمعها بنفسه و إنما حدثه بها غيره و هذا لا يقدح فيها و قد صحت عن غيره يقول ابن القيم في حديث "من تركها فقد كفر" "وترك الصلاة فهو من الكفر العملي قطعا ولا يمكن أن ينفي عنه اسم الكفر بعد أن اطلقه الله ورسوله عليه" فإذا كان هذا حكما مطلقا من الله و رسوله من غير تعيين وجب علينا فيه أن نطلقه على من تلبس به فكيف إذا أطلق على من تعين هذا من باب أولى فرسول الله صلى الله عليه و سلم سماهم بغاة فوجب علينا ذلك و ليس لأحد أن ينفي الاسم عنهم وانظر الى الصديق لما سألته فاطمة مال أبيها صلى الله عليه وسلم فقال لها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" فلم تكلمه بعدها و ما ترك الصديق حكم رسول الله إرضاءا و محاباة لها و لستم و الله بأكرم من فاطمة فمعاوية من الفئة الباغية بل هو رئيسهم و هم مع ذلك مسلمون كما قال رسول الله عن الحسن أنه يصلح بين طائفتين من المسلمين و كل هذا من أعلام النبوة و براهينها فقد وقع الأمر كما أخبر ربما تحذرون الشيعة أن يجدوا فيه مستمسكا و لا مدخل للشيعة عندنا فإن هذا الدين متين فالتشيع من أصله باطل و بدعة لا مستند له لا في الكتاب و لا في السنة ولما قال العباس لعلي و رسول الله في مرضه الذي مات فيه اذْهَبْ بنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَن هذا الأمْرُ فَقَالَ عَلِيٌّ: إنَّا واللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا، لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وإنِّي واللَّهِ لا أسْأَلُهَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فهذا أصل الشيعة و الروافض الذي منه انطلقوا وهو أن رسول الله صلى عهد إلى علي بالخلافة ينقض على لسان علي نفسه و في السنة الصحيحة ما ينقض أصول الشيعة على لسان أهل البيت أنفسهم أضعاف مضاعفة و لكن الخوف من هذا المنهج الذي يرد به قول رسول الله فإن أكثر السنة من جنس هذا الحديث فإن رددت هذه الزيادة ما تركت شيئا بعدها
ماقال احد ان الحويني او العريف شريف حجازي من اعمدة السنة بل من اعمدة البدعة والخروج ربما هو يقدم نفسه او اتباعه يقدمونه هكذا ليدلس على الناس انه سني وسلفي والحقيقة غير ذلك
لم يجر الويلات على الامة الا علي بن ابي طالب وحبه للخلافة والسلطة الذي اعمى بصيرته وملك قلبه . ولذلك بعد معركة الجمل عندما ابصر القتلىة وكانوا بالالاف اخذ يبكي ويقول لابنه الحسن ليتني مت قبل عشرين عاما والمعلوم كل دماء القتلى في رقبة علي الى يوم القيامة وسيحاسبه الله على تلك الدماء
السلام عليكم:للأسف روايات كهنة فرق تسد المستشرقين التي نتسلى بها أغلبها مكذوب ومنسوب للرسول٠ وللأسف الأشد نقدسها كما نقدس حدود سايكس بيكو٠ لاحجة لنا أوعلينا إلا القرآن والقرآن والقرآن وتطبيق من كان خلقه القرآن وكان قرآنا عمليا وعلميا على الأرض٠وغيرهما فيه شك كبير!! ٣١_مفهوم لاعلاقةللإنسان بأحداث التاريخ ولايحاسب إلاعن عمره: الآية/١٣٤_١٤١/ من سورة البقرة(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون) الآية/١٠٥/من سورة المائدة ياأيها الذين ٱمنوا عليكم أنفسكم لايضركم منم ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) ٣٢_مفهوم طاعة أولي الأمر والإجتهادالشخصي غير جائز: الآية/٨٣/من سورة النساء (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف ٱذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلاقليلا) الآية/٣٣/من النمل(قالوا نحن ألوا قوة وألوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين) الآية/٩٣/من سورة طه(٠٠٠ولم ترقب قولي) [٢٧/٥ ١٢:٤٦ م] علاء: ٤٣_مفهوم الدعوة للسلام والحرية والعدل الآية/٢٠٨_٢٥٦/من سورة البقرة(يا أيها الذين ٱمنوا ادخلو في السلم كافة ولا تتبععوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين) الآية/٥٨_٩٠/من سورة النساء(إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموابالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا) الآية/٢_٨_٤٢/من سورة المائدة(٠٠ولايجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) الآية/٦١/ من سورة الأنفال والآية ٩٠_٩١_١٢٥/ من سورة النحل (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةوجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) الآية/٢٩/من الكهف والآية/٨/من سورة الممتحنة ٠٠٠منقول٠٠٠فصل الخِطاب في مسألة الأحاديث والمرويات... قولة حقٍ للإمام علي كرم الله وجهه في الأحاديث النبوية والقرآن الكريم.. قال عليّ : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول : ستكون فتنة قلت : فما المخرج منها يا رسول اللّه؟ قال (ص) : كتاب الله، فيه نبأ ما كان قبلكم، وخَبَرُ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، مَنْ تركه من جَبّار قَصَمه الله، ومن أراد الهُدى في غيره أضله الله، هو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، والصراط المستقيم، وهو الشًي لا تزيغ عنه العقول، ولا تلتبس به الألْسُنُ، ولا تنقضي عجائبه، ولا يعلم علم مثله، هو الذي لمَّا سَمِعَتْه الجنُّ قالوا : إنا سمعنا قرآناً عجبا يهدي إلى الرشد، من قال به صدََقَ، ومن زال عنه عدا، ومن عمل به أجِرَ، ومن تمسك به هُدي إلى صراط مستقيم ) في سورة الجاثية آيه رقم ٦ تقول : تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون..... * هذه الآيه تلغي كل الأحاديث الموضوعة وضعيفة السند والمتن والتي لا يقبلها عقل ولا منطق ولا تتسق مع كتاب الله المنزل.. فهل تعلموا ان الأحاديث النبوية ذات انواع واشكال وانها تزيد علي 26 نوعا، وهي : المتواتر - الصحيح - الحسن - الآحاد - المشهور - العزيز - الضعيف - الغريب - المسند -المرفوع - الموصول - المرسل - المنقطع - المقطوع - المعضل - المدلس - الشاذ - المنكر - المعلول - المضطرب - الموضوع - المقلوب - المقبول - العدل ..!! طبعا هذا التصنيف منتج بشري اخترعه الشيوخ او الفقهاء وليس سماويا او تنزيلاً من التنزيل.. وبهذه الأصناف من الأحاديث يتشكل 75 % من الدين و الباقي 25 % نأخذه من القرآن العظيم حسب تصريحات فضيلة الإمام الأكبر...قولوا لنا ما رأيكم نأخذ بأي صنف منها ؟؟
المراجع والمعممين واعوانهم خدعوا الشيعة بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث،،،يا شيعة انقذوا انفسكم مما أنتم فيه ترى المسألة خطيرة لأنها جنة أو نار
اذا اردت معرفة اهل البدع والانحراف فاسمع كلامهم في عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وهذا المسمي نفسه زورا بالحويني اخواني ويقول بتوحيد الحاكمية ويتكلم على الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وله طوام كثيرة واغلب ان لم يكن كل من انتسب لتنظيم الاخوان المفلسين تصوف وان لم يكن صوفيا لان منهج التنظيم كذلك وهذه ادبياتهم منذ نشأتهم
أصلا المشكلة والقتال كان بين كبار الصحابة وأمنا عائشة ضد علي ، لماذا تضعون اللوم على معاوية وتخرجون كبار الصحابة من المشكلة ، كذابيين ضيعونا هم ولحاياهم العفنة
أول من قتل الخوارج الذين قتلوا الخليفة عثمان 3 ليس علي في النهروان بل اول من قاتل الخوارج الصحابة طلحة والزبير وأم المؤمنين السيدة عائشة علي هزمه الخوارج بأن قتلوه فالذي سيقتل الخوارج والشيعة والسبئية هو البطل والقائد الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه قاهر حاخامات اليهود والفرس المجوس والخوارج الحقراء والشيعة الرافضة السبئية المجوس الباطنية الوثنيين معاوية اقتص من كل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه
@@abouhafs4233 لقد سبقه في قتال الخوارج جيش الصحابة بقيادة طلحة والزبير وأم المؤمنين في معركة الجمل فتدخل علي وأنقد الخوارج الذين كفروا وخرجوا وقتلوا الخليفة عثمان بن عفان والخلافة الإسلامية فقتل علي كبار الصحابة وعلى رأسهم الشيخ طلحة والزبير رضي الله عنهما _السؤال أليس الذين خرجوا وكفروا وقتلوا الخليفة عثمان بن عفان خوارج أجب
علينا السمع والطاعة هذا دين يا اخي .. النبي قال عنهم فئة باغية ماذا نصنع يا عزيزي؟ وقال ايضاً من كنت مولاه فعلي مولاه واثبت صفة الولاية والايمان لعلي وقال امور كثيرة ثم علماء الاسلام اتفقوا ان علي امام حق وهدى ثم التاريخ يقول ان المسلمين بايعوه رغم عدم رغبته حتى صمموا عليه واقيمت عليه الحجة .. لنتق الله يا اخوة من هذه المعتقدات التي لا يحبها ورسوله
مع ان هذا الحديث تكلم في صحته الكثير وان كان صحيح فلا يعني انه وصيه للحكم، بل يوصي الذين اختلفوا مع علي من أهل اليمن ان لا يبغضوه بسبب الخلاف الذي حصل.
هذا الحديث متواتر اصلاً فضلا عن انه صحيح .. حادثة اليمن حصلت في مكة اما هذا الحديث فحصل في غدير خم والمعنى واضح بدلالة قرينة سؤال النبي الست اولى بكم من انفسكم؟ حيث اعطى ولايته الخاصة به لعلي بن ابي طالب فولاية علي لازمة لكل مؤمن
علي رضي الله عنه . . لم تنعقد له بيعة شرعية طوال حياته . . ولم يطلق عليه رابع الخلفاء إلا في القرن الثالث الهجري و حتى ذلك كان اجتهادا من البعض كأحمد بن حنبل وخالفه الرأي في حينه تلاميذه قبل غيرهم . . وكان المسلمون حتى القرن الثالث الهجري يطلقون على الفترة من استشهاد الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى بيعة معاوية من قبل الحسن والحسين رضي الله عنهم وباقي الصحابه تسمى تلك الفترة بسنين الفتنه( أمة بدون خليفة انعقدت له بيعة شرعيه )
ماهو لوازم هذا الكلام؟ كلامك ان علي لم يكن خليفة شرعي؟ حقيقة اذا استمريتم في هذا الطريق فسوف ينقلب عليكم لذلك احذركم من عواقب هذا الطريق الذي لا يقبله ابن تيمية وابن كثير فضلاً عن بقية كبار العلماء.
على اي دين انت ؟ جيش علي بن أبي طالب هم الفئة الباغية..جيش ملئى بالسبئية والخوارج وشذاذ الآفاق وقتلة سيدي عثمان بن عفان رضي الله عنه و ارضاه هذا هو جيش( علي )
حدث عبدالله إبن عمرو إبن العاص قال:كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي قال:وكنت تركت أبي قد وضع له وضوءا فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء قال :فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم:هذا هو . قال الشيخ حسن إبن فرحان معلقا عليه وهو صحيح الإسناد وفق منهج أهل الحديث وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لعن الله الراكب والقائد والسائق ،وعن البراء إبن عازب قال:أقبل أبا سفيان ومعه معاوية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اللهم العن التابع والمتبوع اللهم عليك بالأقيعس فقال إبن البراء لأبيه من الاقيعس قال:معاوية وقد قال الشيخ حسن إبن فرحان المالكي تعليقا عليه ورد في معاوية وابيه وأخيه وله طرق كثيرة جدا أغلبها صحيح لذاته وفق منهج أهل الحديث للتواتر فهو مروى من طرق سفينة والحسن إبن علي والبراء إبن عازب وعاصم الليثي وابن عمرو والمهاجر إبن قنفذ وكل هذه الطرق صحيحة الأسانيد مع إقرار بعض أصحاب معاوية كعمر إبن العاص والمغيرة إبن شعبة فالحديث يقترب من التواتر لان الطرق كلها بين الصحيح والحسن
وعنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ) رواه مسلم ( 1064). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه " . انتهى من" مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) ، وينظر أيضا : "مجموع الفتاوى" (4/437-438)
قال بعض علماء الحديث أن كل حديث في صحيح مسلم يتحدث عن فضائل علي رضي الله عنه وغير موجود في صحيح البخاري ضع تحته خط وتجب إعادة دراسته والتدقيق فيه من قبل علماء الحديث
سبحان الله، تنزلون فينا آيات نزلت في الكافرين والمنافقين، حسبنا الله ونعم الوكيل، كبار اهل العلم وجمهورهم على أن سيدنا عليا كان أدنى الفريقين للحق وصرحوا بأن سيدنا معاوية كانت الفرقة الباغية، هؤلاء كيف حالهم عندكم، وا أسفاه عليك يامحمد المكي، أصبحت زعيم قوم اقتربوا من تكفير علي واصحابه
@@abouhafs4233 الايات بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب ،فكل من كانت فيه صفة جاهلية كان له نصيب من آيات الوعيد بقدر هذه الصفة سواءا كانت الجاهلية، جاهلية كفرا أكبر أو أصغر أو نفاق أكبر أو أصغر أو ردة كبرى أو ردة صغرى..الذي يتبع العلماء بالباطل فعنده جاهلية.
اذهب واللطم مع اخوانك الروافض الذي يسرهم كلام ابو اسحاق الحويلي وليس الحويني الملوث بالتشيع انتم دمار امة الاسلام انتم مطية الشيعة وان زعمتم انكم ضدهم لان طعنكم بأسد الشام معاوية هوا افضل خدمة تقدمونها لشيعة علي با بال
الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه كان كاتب الوحي وصاحب رسول الله وخال المؤمنين والخليفة الراشد 4 مبشر بالجنة في القرآن الحكيم(وكلا وعد الله الحسنى) ومبشر بالجنة في السنة النبوية الشريفة(أول جيش من أمتي يغزون البحر) أخرجه البخاري في صحيحه أول قائد للأسطول البحري الإسلامي وكان زمن الخليفة الأموي عثمان بن عفان الخليفة 3 رضي الله عنهم وأرضاهم #الصحابة_كلهم_في_الجنة(وكلا وعد الله الحسنى) #الشيعة_مشركين
