نحن مع عثمان ومن والاه مع أمنا عائشة وطلحة والزبير ومعاوية توصيف الحدث وفق واقعنا إنقلاب عسكري مجوسي باطني سبئي انتهى بقتل الخليفة الشرعي عثمان بن عفان ووضع كبار الصحابة تحت الإقامة الجبرية والبدء بإسقاط نظام الحكم والدولة وقام الإنقلابيون بتنصيب علي بقوة السلاح دون انعقاد الشورى وكل ماحصل بعد هذا البغي تحصيل حاصل أفيكون مالك الأشتر من قالت عنه أمننا صفية الكلب بن الكلب وحزبه لكم أولياء يا معشر السنة
نحن أهل الشام من حلف عثمان يالثارات عثمان ونحن مع من والاه من أمنا عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعلي لم يبايعه أحد من كبار الصحابة بل نصبه قتلة عثمان خليفة ولو عاد الزمان بنا لقاتلنا مع أمنا عائشة وطلحة والزبير ومعاوية ألف مرة وصف الحدث بمعيار عصرنا انقلاب عسكري فارسي مجوسي سبئي باطني مخابراتي انتهى بقتل الخليفة الشرعي عثمان ووضع كبار الصحابة تحت الإقامة الجبرية والبدء بإسقاط نظام الحكم كاملا وقام الإنقلابيون الخونة بتنصيب علي خليفة بقوة السلاح دون شورى وكل ماحصل بعد هذا التوصيف تحصيل حاصل
علي بن ابي طالب لم يجري على يديه الا الفتن والشرور إذ أوغل في دماء الصحابة واهان عرض رسول الله امهات المؤمنين عائشة مع السبئية الانجاس، لم يرقب في مؤمن إلا ولا ذمة وخان عهد الله ورسوله. لكن مصيره القتل (وكذلك نولي الظالمين بعضهم بعضا) جزاء وفاقا. علي بن ابي طلب خلف إرثا دمويا وشركا ونفاقا وزندقة أثارها بادية لكل من له عقل ولب، بدليل الشيعة الانجاس المشركين الزنادقة، لعنة الله عليهم اجمعين الى يوم الدين، اقولها بملأ الفم، لماذا ننافق انفسنا اولا قبل غيرنا؟ لماذا نترضى على شخص زعيم المنافقين المشركين الانجاس، فهو رأس الشر. لماذا علي بن ابي طالب لم يفر بدينه الى الله او الى اي ارض واسعة، اين هو الايمان والتقوى والزهد ووو كما يدعي الم يقل علي *التقوى هو الايمان بالجليل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل* إذا فهو لم يؤمن حقا بدليل موافقته ورئاسته ونصرته ومشاركته لشيعته السبئية الانجاس،فهو مثلهم، اين القناعة في علي بن ابي طالب وهو طامع في السلطة والحكم منذ وفاة رسول الله، ولم يجاهد ولم يفتح الامصار ههه، لم يفتح حتى بابه، فهو استعد ليوم انتظره من شيعته الانجاس الذين غدروا به جزاء وفاقا، اما مع رب العالمين فحسابه عسير. فلعنة الله عليه وعلى شيعته الى يوم الدين. اقولها تقربا الى الله الحق القدوس، اذ لا مجاملة في دين الله ولا قرابة تنفع علي بن ابي طالب الم يقل الله عز وجل لنوح( ليس من اهلك) اي ابن نوح الكافر فهذا ابن نبي. فما بالك بابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام. اما قضية ان علي مبشر بالجنة فهو حديث موضوع وكل حديث عن علي فهو موضوع من شيعته الانجاس والعباسيين الزنادقة المتلهفين للحكم مثله. يقول الغوغاء علي بن ابي طالب اجتهد، كيف اجتهد؟؟ هل قتل آلاف الصحابة اجتهاد!!! هل إهانة عرض امهات المؤمنين عائشة في معركة الجمل اجتهاد!!!! ومشاركة السبئية الانجاس في الفتن وسفك الدماء والفساد اجتهاد!!!! ما هذة الزندقة والسفسطة!!!!!!!!!!! الحمد لله لاحت بوادر صحوة امة محمد عليه الصلاة والسلام من كبوتها وضلالها وبروز نور الحق بان الحق مع امنا عائشة عرض رسول الله ومن معها من الصحابة الكرام، وان الخزي والعار واللعنة عن علي بن ابي طالب وشيعته السبئية الانجاس.
علي بن ابي طالب خاض في دماء المسلمين حتى الركب و لن يخرج منها سالما عندما يمثل امام رب الارباب و يساله عن هذه الدماء التي سفكها بغير و بماذا سيجيب عندما يسال عن اعتدائه على حرمة و عرض نبيه و رسوله و نعلم ان الله يغضب من كل من يسيء اليه و هذا علي المجرم قد اساء للنبي و للمسلمين
قبح الله ابو اسحاق الحويني و قبح علمه و قبح لحيته الطويلة التي يخفي في طياتها النفاق و الكذب و التدليس و الانحراف عن قول الحق و هذه من صفات الجبناء و ليست من صفات الرجال المخلصين لعلمهم و دينهم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
يزيد لا يحب ولا يسب ولا نقول له سيدنا ولا نقول رضي الله عنه هو خليفة من خلفاء المسلمين له ما له وعليه ما عليه،هذا كلام كثير من علماء أهل السنة في يزيد،وللمزيد اكتبوا في قوقل: (موقفنا من يزيد بن معاوية موقع الإسلام سؤال وجواب) هذا الموقع للشيخ محمد المنجد حفظه الله.
المراجع والمعممين واعوانهم خدعوا الشيعة بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث،،،يا شيعة انقذوا انفسكم مما أنتم فيه ترى المسألة خطيرة لأنها جنة أو نار
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
يزيد لا يحب ولا يسب ولا نقول له سيدنا ولا نقول رضي الله عنه هو خليفة من خلفاء المسلمين له ما له وعليه ما عليه،هذا كلام كثير من علماء أهل السنة في يزيد،وللمزيد اكتبوا في قوقل: (موقفنا من يزيد بن معاوية موقع الإسلام سؤال وجواب) هذا الموقع للشيخ محمد المنجد حفظه الله.
والله يا أخي الفاضل أنا كنت مثلك فيما تطرح وتقول حول يزيد ولكن تبين لي أن الأمر بخلاف ذلك فغالب ما ينقم على يزيد وغالب ما ينسب له من شرور هو من دس الشيعة ومما صنعته كتبة التأريخ في دولة بني العباس والذين هم حرب على بني أمية . لولا ثم معاوية وبني أمية لبتلع التشيع العالم الإسلامي فذا تحب الشيعة يبغضون معاوية ويزيد وبني أمية بغضا شديدا .
@@user-sj2vi9bg5g يزيد تسبب في ثلاث طوام نزلت على المسلمين ولن يضر بني أمية إذا لم نمدح يزيد ومعه اثنين أو ثلاثة من خلفاء بني أمية ممن تسببوا على الأمة بالمصائب. ثم أنا وأنت ومنهم على مستوانا لسنا بأعلم بالتاريخ واحرص على تحري الحق من جم غفير من علماء الأمة من الخلف والمعاصرين وفقك الله وهداك.
@@user-kq2jy9jt5g رَوَى البخاري فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَالَ: (أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو قُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ)، وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يزيد بن معاوية، وَكَانَ مَعَهُ أبو أيوب الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وكفى بهذا منقبة وكفى به شرفا . في عهد يزيد استمرت الفتوحات في شمال افريقيا حتى وصل الجيش الاسلامي بقيادة عقبة بن نافع الى المحيط الاطلسي فقد حكم يزيد بن معاوية ثلاث سنين حقق فيها فتوحات هائلة، ففتح الجزائر والمغرب في سنة واحدة وأشهر، وكان يخطط لفتح الأندلس ، وفي المشرق فتح أوزبكستان وطاجكستان ووصلت جيوشه إلى سفوح الهملايا مخترقا حدود الصين . ولا ننسى أن الرجل من التابعين وهو من قرن أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فلا تغتر أخي بما دخل على كثير من علماء أهل السنة من لوثات التشيع والتي من مظاهرها سب يزيد والطعن فيه بناء على روايات لا تقوم بها حجة في ميزان أهل الحديث المحققين فمن رواية يرويها شيعي ومن رواية بلا سند ومن رواية منقطعة وهكذا … فكيف أحط على خليفة بايعة جماعة من الصحابة على رأسهم العابد الزاهد الروع الفقيه عبد الله بن عمر وقصته مع من خلع يزيد وإنكاره عليهم مشهورة وبعض ذلك في الصحيح ؟ وقد سمعت من بعض من لديه إهتمام بأخبار يزيد أن ستين من الصحابة قد بايعه . ينبغي للسني أن لا يقر عين الرافضة بالحط على أحد من خلفاء المسلمين بناء على ظنون وتخرصات وروايات مثخنة بالجراح .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
المراجع والمعممين واعوانهم خدعوا الشيعة بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث،،،يا شيعة انقذوا انفسكم مما أنتم فيه ترى المسألة خطيرة لأنها جنة أو نار
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
روح خبص بعيد كل ما قاله الرسول عن علي المجرم الخسيس الجبان هو كذب و بهتان على الرسول من صناعة بني العباس الأنجاس ليحسنوا من وجه علي بن ابي طالب القبيح قبح الله وجهه من وصف الرسول لمعاوية و اصحابه ان اناسا من أمتي سيركبون البحر و هم كالملوك فوق الأسرة قبحكم الله كذبكم على علي ليس له اول و لا اخر و هو لم ينجز سوى الخراب و الدمار و القتل للمسلمين
تشاركون في حملة ممنهجة للحط من قدر الإمام علي بن أبي طالب(ع) الذي له من المناقب والمآثر الثابتة في الأحاديث والروايات الصحيحة ما لم يكن لأحد من المسلمين سواه. فمعاوية لا يمكن أن يقارن بعلي(ع).. ما لكم كيف تحكمون؟
أنت وأمثاله لا يروق لكم التزيد في مدح معاوية إلا حين تهاجمون الإمام علي(ع) وبالفعل كان بغي معاوية وطمعه في الخلافة هو أكثر ما جر على هذه الأمة البلاء وجعلها تركض في ذيل الأمم، خاصة وقد كان أول من استن توريث الحكم بتولية ابنه الفاسق يزيد، فلم تشهد الأمة إلا كل تراجع وانكسار. وأنتم تعلمون ذلك جيدا إلا أنكم تحاولون إلباسه ثياب الورع والتقوى بما لا يليق به.
انتم اتباع الفئة الباغية اتباع الطليق معاوية ابن الطليق ابي سفيان ابن الطليقة هند آكلة الاكباد و قد هلك معاوية الطليق و هو على غير ملة الاسلام كما سيهلككم و انتم كفار على دين السفلية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في أهل البيت " ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ..... ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة " (العقيدة الواسطية مجموع الفتاوى 3 / 154 )
للامانه هل غدير خم موجود حتى الان او ينقل عن اهل المنطقه انهم ذكرو هذا الغدير في اي سيره عنهم كما رويه عن بيعة الرضوان واحسب ان غدير خم هذا تشبيه عن بيعة الرضوان من قبل الشيعه وتزوير للحقيقه وجزاكم الله كل خير
إن قول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن عمارا تقتله الفئة الباغية ثابت صحيح كما قال ابن حجر فالحديث يرويه جمع من الصحابة غير أبي سعيد كما أشار أيضا الى العلة التي قد يكون البخاري من أجلها حذف هذه الزيادة و هي أن أبا سعيد لم يسمعها بنفسه و إنما حدثه بها غيره و هذا لا يقدح فيها و قد صحت عن غيره يقول ابن القيم في حديث "من تركها فقد كفر" "وترك الصلاة فهو من الكفر العملي قطعا ولا يمكن أن ينفي عنه اسم الكفر بعد أن اطلقه الله ورسوله عليه" فإذا كان هذا حكما مطلقا من الله و رسوله من غير تعيين وجب علينا فيه أن نطلقه على من تلبس به فكيف إذا أطلق على من تعين هذا من باب أولى فرسول الله صلى الله عليه و سلم سماهم بغاة فوجب علينا ذلك و ليس لأحد أن ينفي الاسم عنهم وانظر الى الصديق لما سألته فاطمة مال أبيها صلى الله عليه وسلم فقال لها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" فلم تكلمه بعدها و ما ترك الصديق حكم رسول الله إرضاءا و محاباة لها و لستم و الله بأكرم من فاطمة فمعاوية من الفئة الباغية بل هو رئيسهم و هم مع ذلك مسلمون كما قال رسول الله عن الحسن أنه يصلح بين طائفتين من المسلمين و كل هذا من أعلام النبوة و براهينها فقد وقع الأمر كما أخبر ربما تحذرون الشيعة أن يجدوا فيه مستمسكا و لا مدخل للشيعة عندنا فإن هذا الدين متين فالتشيع من أصله باطل و بدعة لا مستند له لا في الكتاب و لا في السنة ولما قال العباس لعلي و رسول الله في مرضه الذي مات فيه اذْهَبْ بنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَن هذا الأمْرُ فَقَالَ عَلِيٌّ: إنَّا واللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا، لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وإنِّي واللَّهِ لا أسْأَلُهَا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فهذا أصل الشيعة و الروافض الذي منه انطلقوا وهو أن رسول الله صلى عهد إلى علي بالخلافة ينقض على لسان علي نفسه و في السنة الصحيحة ما ينقض أصول الشيعة على لسان أهل البيت أنفسهم أضعاف مضاعفة و لكن الخوف من هذا المنهج الذي يرد به قول رسول الله فإن أكثر السنة من جنس هذا الحديث فإن رددت هذه الزيادة ما تركت شيئا بعدها
طيب ما هي الأدلة على أن الحديث من وضع الشيعة بينوا لنا ذلك فالادعاء يحتاج إلى ما يثبته ولو تم تصديق كل صاحب دعوى او مدعى بلا دليل لما بقي ميزان للحق والباطل
