اغبى خلق الله هولاء الوهابيه مدعين الدين و خير دليل اين هم اليوم من نصرة اخوانهم في فلسطين ملتهين بالمراقص و العربده بالقرب من بيت الله و حضرة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
كلام عدنان ابراهيم صحيح 100%، للأسف الوهابية كانوا فرقة قليلة من البدو والأعراب في نجد الحجاز ودعمتهم بريطانيا بهدف هدم الخلافة الإسلامية، وسيطروا على الحرمين وأقاموا الدولة السعودية وهم يتبعون محمد بن عبد الوهاب الذي يتبنى فكر ابن تيمية وابن القيم ويخالفون بقية أهل السنة(المالكية والحنفية والشافعية ومتقدمي الحنابلة) حيث عقيدتهم عقيدة تنزيه أو مايعرف بالأشعرية..العقيدة الوهابية مليئة بالسخافات والتجسيم والتشبيه وأن الله في السماء وينزل كل ليلة بذاته وله يد وجنب وساق ورجل يضعها في النار
الوهابية فعلا قامت على مبدأ السياسة ولا علم لها بالإسلام وكان قيامها بدوافع من الإنجليز للقضاء على الدولة العثمانية حيث أن الإنجليز يعتبرون الدولة العثمانية عدوهم اللدود ولا بد من طريقة للقضاء عليه ولذا نشأت الفرقة الوهابية بأفكارها الشيطانية وادعو أنهم أتو للقضاء على البدع وهم أهل البدع والضلال فالأفكار التي هم عليها تبعد المسلم عن إسلامه كذلك يتظاهرون أنهم من السلف الصالح وهم بعيدون عن ذلك . سفاكو دماء وهذا واقع والحال الآن خير دليل كذلك يثيرون الفتن والمباغضة بين أمة المسلمين ومن يبحر في التفكير يجد اهتمامهم بهذا الجانب أي إضعاف الإسلام والمسلمين ومحاولة بث الفتن والفرقة كما أنهم يقومون بأفعال تنافي شريعة الله بما فيها سفك الدماء والتحريض على القتل . كفانا الله شرهم
للأسف هذه العقيدة انتشرت بسبب المال السعودي وبتأثير جامعة محمد بن سعود والمعاهد التابعة لها وعن طريق وسائل الإعلام والقنوات السلفية بين كثير من أبناء المسلمين دون معرفة خطورتها، وهي تخالف عقيدة اهل السنة والجماعة التي عليها المذاهب الأربعة باستثناء قلة من مجسمة الحنابلة، اما فضلاء الحنابلة و مذاهب السنة فعقيدتهم صافية هي تنزيه الله تعالى عن مشابهة مخلوقاته، وهي عقدية الازهر في مصر وأهل فلسطين والشمام عموما واهل المغرب العربي والأندلس والمحاظر الشنقيطية والمسلمين في آسيا كلهم أشاعرة بفضل الله
سيحاسبك الله على هذا القول( السعودي بنىت خمسون جامعه اسلاميه حول العالم ١٥٠٠ مركز إسلامي وقرابه ٥٠ الف مسجد حول العالم ومراكز اغاثه) وو... فنم انت ايها الصوفيه المبتدعه.
أخي اسمع للعلامه الا لباني يفهمك من هم أعداء الدين وكيف يريدون تشويه صوره راس حربه السنه وعلى قائمتهم (ابن تيميه ومحمد بن عبد الوهاب ويقول إن من أطلق اسم وهابيه هم سياسي ون في الدوله العثمانيه ثم بعد ذالك الشيعه) وهي لأهداف سياسيه وثشويه راس حربه السنه
الله يهديك انت من تطلب الهدايه لهم يدرسون العالم الإسلامي العقيده وأصول الفقه وانت تسمع لهذا الضال المضل انا من المغرب َدرست في الجامعه الاسلاميه لديهم
صدعتم رؤوسنا بقولكم انكم على نهج السلف الصالح اي سلف صالح تتبعون انتم ايها الوهابيه تتبعون فقط رجلين او ثلاثه او قل عشرة من غلاة الحنابله هذا هو مذهبكم ومن يعارض فل يذهب ويقرا كتب ابن تيميه ويرى تجسيم الله عينك عينك نرجع الى الذين يسمون بالسلفيه المعاصره اقول لهم من شيوخكم الذين اخذتم عنهم العلم ولا اذكر في قرن ابليس كان هناك علماء يشار اليهم بالبنان على مر التاريخ
Feras ان شارب شي ؟؟؟ 😂😂 هو كل شيء عدا الله يكون مخلوقاً من الله ولا يملك لنفسه شيئاً بل كل شيء هو عبد ذليل فقير خاضع خانع لله وهذا الكلام ما يقوله الا المفترين الي افتروا علينا كلام لا يعقله عقل
السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل الفاعل وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد ويا من تجعلون له كفؤا أحد!!
@@يوسفالغامدي-ك2ن انا جاهل، المعتزلة هم من اخذوا من الشيعة بل هم من اخذو من ائمة اهل البيت بشهادة كثير من مؤرخي الغرب اما هشام بن الحكم فهو كان من اتباع الجهم بن صفوان قبل ان يكون شيعي وهو تحول فكريا وكذلك هناك افترائات عليه
@@mg6261 اهل البيت لم يتكلموا عن هذه المواضيع، اول من تكلم هم الحهمية وبعدهم المعتزلة واما الامامية لم تكن معروفة اصلا وكانوا حدا قليلين وغالبية الشيعة الأوائل لم يكونوا إمامية، وهشام بن الحكم وهشام الجواليقي وهم من أوائل المتكلمين الإمامية كانوا مجسمة وهذا معروف ولكن الامامية اعتنقوا مذهب المعتزلة في فترة العصر العباسي الثاني بعد الخليفة المتوكل ومثلهم الإباضية والزيدية فهؤلاء اصبحوا معتزلة ايضا في كثير من الأمور
الوهابية التكفيرية ، اذكر الذين كفرهم الوهابية ؟. الكفر و الكافرين ذكر في كتاب الله أكثر من ٤٠٠ مرة أربعمائة مرة ، أتظن هذا عبثا ؟. رأس الكفر إبليس ومازال والى يوم القيامة وهو يغوي ويغري الإنسان بالكفر ، حرية اليوم التي يديرها الغرب وأعوانه ليست من الكفر ببعيد.
فلنتأمل في ذلك الإله الذي هو تجسيد الحياة، ومدمر الأحزان، وتجسيد السعادة، والأعلى، والرائع، ومدمر الخطايا، وتجسيد الله. أسأل الله أن يلهم عقولنا إلى الطريق الصحيح
وأثر مجاهد في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش، رواه أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى: (عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) الإسراء/ 79 ، قَالَ: " يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ". وفي رواية: قَالَ: "يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ". وينظر: "السنة للخلال" (1/ 213) وما بعدها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ، روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة. قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر" . انتهى من "مجموع الفتاوى"(4/ 374).
أية ليس كمثله شئ لا تعني في صورته ولكن تعني في قدرته مافيش أحد قادر مع ربنا يقول للشيء كن فيكون وتعني في رحمته ومحبته وحنيته وعطاءه وشفقته.. المهدي المنتظر
ماذا تقول فيما يلي ؟ قال الله تعالى خالق هذا الكون الجميل:( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة) ، ويقول سبحانه :(كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون). وقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: 1- إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيانًا. الراوي : جرير بن عبدالله. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 7435. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. 2- خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ. الراوي : جرير بن عبدالله. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 7436. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
@@هشام-و5ك الوهابية لم يصنعوا(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير). السؤال الذي أعيى البشرية جوابه والذي مصدره الشيطان (من خلق الله) ، وجوابه فقط (ولينته). إنتهوا أنتم من بحث لا فائدة منه وكونوا على مذهب (أفلح إن صدق). من يقرأ القرآن منيبا طالبا للحق لا غير ، فلن يغشه الله وحاشاه عز وجل وقد قال سبحانه:(قد تبين الرشد من الغي).
السلام عليكم كل شيء يرا يحدد واذا حددت الشيء حتاج الى مكان يكون فيه والله سبحانه لا يحتاج الى اي شيء لا المكان ولا غيره لان الله هو الغني الحميد الا اذا قلت إن الله ليس بغني ونعوذ بالله من هذا الشيء اللهم صل على محمد وال محمد
ملاحظتي البسيطه من الاقول المختلفه للمذاهب بنسبه كبيرة جداً لا يفهمون كلام بعض بسبب تحيزهم المسبق ويحملون الكلام على غير مقصده الاول .. اذا السلفيه او الوهابيه انفسهم يكفرون من يجسم ويشبه الخالق بالمخلوق وهذا يقول عنهم مجسمه .. واضح انه لم ولن يفهم بسبب التحيزات المسبقه ..
يفضحهم اي سخف هذا وكأنهم يفعلون الزنى. الله قال في كتابه ان له يد ووجه وعين ويجيئ ويستوي ويتجلى ووو وأين قال انه ليس له ما دكرت. وليس كمثله شيئ لا تعني الاطلاق، فلنا علم ولنا رحمة ولنا مكر ولنا ولنا ولكنها لا تماثل اسماء الله وصفاته. ومن سيقول لا تدركه الأبصار نسأله عن هذه اللآية "فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا" وانما والله اعلم ان الأبصار لا تدركه في الدنيا فقد قال لموسى عندما طلب رأيته : قَالَ لَن تَرَانِي. ولم يقل لا أُرى. وهذا يترك المجال لئمكانية النظر اليه فنحن لا ندرك الملائكة والجن فكيف بالله وقد قال تعالى : فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
لايجوز تفسير القرءان بما لا يوافق اللغة العربية فالوجه واليد والعين وردت في القرءان بمعنى الجسم في حق المخلوق وبمعنى غير الجسم في حق الخالق ولا نقول يجلس لا كجلوسنا لان الجلوس في اللغة العربية لا يطلق الا على الاجسام والشافعي قال المجسم كافر وقال من اعتقد ان الله جسم جالس فوق العرش فهو كافر قال تعالى عن القرءان الكريم ( لا ياتيه الباطل من بين ايديه ولامن خلفه ؟ فهل للقرءان يدان حقيقيتان ؟؟
المشكلة انه لم يعلم بتفسير الاآيتين (ليس كمثله شيئ)تساوي (ولم يكن له كفوا احد) الاثنين معناهم في المساواه فلله ليس كمثله شيئ ولكن له جسم لا نعلمه و المقصود ان الله لديه جسم و ليس كمثله شيئ فانت لديك يد ليست مثل يد كالدب او القطة و ثانيا الله في اسماء بالداليل الايه (ءامنتم من في السماء اي يخسف بكم الارص فإذا هي تمور)
الجوارح والأعضاء هي آلات جعلها الله لمخلوقاته أما الله عزوجل فتعالى أن يكون شبيها بالمخلوقات ، أقول لك سؤال : الله عزوجل ذكر في كتابه أن القرآن لديه يدين فقال (لا يأتيه الباطل من بين يديه) فهل فعلا القرآن لديه يدين حقيقيتين 🤣
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم! سبحان الله وتعالى عما يصفون؛سبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل أو يكل !! يا غافل أنت لا تدرك شيئا من شيء ولا نسيا من نسي قل أي شيء أكبر شهادة قل الله الذي ليس كمثله شيء وأنتم أكثر شيء جدلا أيها الرويبضة والرويبضات !!وقيل اليوم ننساكم !!!! وما كان ربك نسيا !! فهل الله أكبر شيء وليس كمثله شيء أم الله ينسى وليس كما ننسى !فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها!! في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من جعل لله عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والبنان وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان! ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول!! وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين ؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير؟ ؟؟!
أكثر وسائل الاعلام شغلها الحقيقي هو النمامة والغيبة. تتكلم عن ماذا ، هل تعرف معنى عظيم جيدا. أوعى تسلط الفلسفة وعلم الكلام على ذات الله او صفاته أو أفعاله عز وجل. ثم هل انتم اعلم بالله من موسى عليه السلام (أرني أنظر إليك). الله أخبرنا وقال سبحانه عن نفسه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ، فالله عز وجل لم يقل انه ليس بشيء وإنما قال ليس كمثله شيء ، شغل دماغك كويس.
أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز التجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛سبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون! سبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من المحضرين والملحدين أو من الرويبضة الوهابيين الجاهلين
اجب ايها الرجل : يقول الله رب العالمين :(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ، إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ). ما قولك هنا. أتُضامونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ، وتُضامونَ في رؤيةِ الشَّمسِ ؟ قالوا : لا ، قالَ : فإنَّكم ستَرونَ ربَّكم كما ترونَ القمرَ ليلةَ البدرِ لا تُضامونَ في رؤيتِهِ . صححه الالباني. وما قولك هنا؟ وهل نظرتك واعتقادك عن ذات الله في الدنيا هو نفسه في الاخرة ام ماذا؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ناظرة يعني منتظرة ما يصدر من أمر الله عزوجل ومترقبه له كما في قصة بلقيس عندما ارسلت هدية إلى سليمان النبي على نبيناو اله وعليه السلام فقالت (فناظرة بما يرجع المرسلون) افهمو ان الوهابية مجسمة وهم نواصب لأهل البيت عليهم السلام
@@حيدر-ط8ن7ب لأنك من أعداء آل البيت ، ولأنك لا تعرف القرآن ولا اللغة العربية وتنصب نفسك بهوى نفسك ونظرتك القاصرة كإنسان فهمان كل شيء ، يا رجل (وانظر الى طعامك لم يتسنه) ،(وانظر الى حمارك) ، شتريد تقول هنه. الآية والأحاديث واضحة وضوح الشمس ، فلا عبرة لعمال الحديد الذين أثرت فيهم مهنتهم فأصبحوا يلوون الآيات والأحاديث لتوافق هواهم ونظرتهم المعوجة لأمور ثابت ثبوت الجبال.
@@بحثوتدريب تتكلم عن ماذا ، هل تعرف معنى عظيم جيدا. أوعى تسلط الفلسفة وعلم الكلام على ذات الله او صفاته أو أفعاله عز وجل. ثم هل انتم اعلم بالله من موسى عليه السلام (أرني أنظر إليك). الله أخبرنا وقال سبحانه عن نفسه (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ، فالله عز وجل لم يقل انه ليس بشيء وإنما قال ليس كمثله شيء ، شغل دماغك كويس. قولك الجهات الست ، هذا عندنا في هذه الأرض الجهات الست ، وهي أمر نسبي فقط ، لأن من هو على بعد مترين منك عنده الجهات غير التي عندك. عليك بكتاب الله والثابت الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارم اقوال اهل الكلام والفلاسفة بعيدا فهذا ما أمر الله به لأن من يسلك طريقا غير صحيح فلن يصل أبدا.
أما الإمام ابن تيمية - غفر الله له - فقد أعمل عقله لإثبات لوازم في الصفات تبعاً لما رآه في المخلوق، وقعّد قاعدته الشهيرة (كل كمال ثبت للمخلوق من غير أن يكون فيه نقص بوجه من الوجوه فالله أولى به) في التدمرية والواسطية، وهكذا يعلّق - غفر الله له - معرفة الله وإثبات معاني صفاته بناء على ما يعقله من المخلوقات ابتداء، فصفات المخلوقات هي الأساس للانطلاق في معرفة وفهم الصفات وإثبات لوازمها عنده. ((((((وهذا هو عين التفكر في ذات الله المحظور في ديننا))))) والذي تورّط فيه اليهود والنصارى، فعبد بنو إسرائيل عجلاً جسداً له خوار، وسيدنا موسى عليه السلام لم يزل بين ظهرانيهم، ونسب النصارى لله ولداً لا يشبه أولاد المخلوقين، وعبدوه بناء على ذلك.. وبناء على ما قعّده - غفر الله له - ادّعى الحركة والحد والجهة صفات كمال لله جل جلاله، وأن نفيها نفي لوجود الله جل جلاله!! ولكي يفلت من الإلزامات التي ألزمها إياه المتكلمون، نفى حقيقة تماثل الأجسام، ونفى كذلك حقيقة تركبها وتجميعها (مع أنه يعلم يقيناً أن بإمكانه أن يمزق ثوبه بيده ويعيد خياطته)، وعلى هذا فإن إعطاء الله حقيقة الجسم لا يلزم تماثلاً أو تشبيهاً لله بخلقه - على حد زعمه - لأن الأجسام غير متماثلة، ولذلك عندما نجد المتكلمين ينفون الجسم عن الله، نجد المشبهة يستعرضون سفسطتهم المشهورة : (((((( ماذا تعني بالجسم؟! هل تقصد نفي وجود الله؟! هل تقصد نفي بعض الصفات؟! هل وهل وهل ))))))!! وهذه السفسطة جعلها العلم الحديث في خبر كان، لأن تماثل الأجسام في عصرنا أصبح حقيقة علمية فيزيائية حسية، إنكارها مكابرة كإنكار الماء والهواء، فالله ليس بجسم، (((((( ومن قال بأنه جسم لا كالأجسام كمن قال إن لله ولداً لا كالأولاد!! هذه كتلك!! )))))) وعلى هذا فإن إدعاء انعدام موجود بلا لوازم الحس من جهة ومكان وحركة وحد والخ، سفسطة لامعنى لها؛ لأن العقل لا يمكنه أن يتصور أصلاً أو أن يدرك كنه وحقيقة الله وصفاته ابتداءً.. وهكذا نصل إلى الاعتراف بعجز العقول وتفويض معاني نصوص الصفات التفصيلية لله جل جلاله، والاكتفاء بفهم المعاني الإجمالية تبعاً للسابق واللاحق والتي تدلنا على عظمة الله وقوته وقدرته وفضله ومحبته والخ..
كلام عدنان بناه علی اثر مجاهد في تفسير المقام المحمود وهذا قول ضعيف لمخالفته المرفوع عن رسول الله انها الشفاعة وهو قول اهل السنة والجماعة ولكن الدكتور نظرا لقلة اطلاعه وتعصبه وحرصه في البحث عن الزلات تسرع فقد قال بعض علماء اهل السنة لا ينكر اثر مجاهد الا جهمي ويريدون من ينفي العلو اما تفسير مجاهد فصحيح من قوله وهو من صحيفة يرويها الليث عن القأسم بن ابي بزة
هههههه انتم مجسمة وجهمية حلولية هذا الاثر مكذوب وفي سنده شيعي ، الذين يرفضون الجلوس هم المنزهة وليس جهمية ايها الاحمق انت ومن يقول بقولك من علماء السوء الوهابية
للأمانة هذا الضال عدنان الذي يزعم أنه من أهل السنة كاذبٌ ومفترٍ على أهل السنة والجماعة الذين يتبعون منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضوان ﷲ عليهم، وهذا الضال عدنان ربنا يهديه، ينتمي لطائفة بدعية خرجت في القرن الرابع الهجري تسمى الأشاعرة وهم يُحرّفون معاني الكلمات الدالة على صفات ﷲ العُلى ومآلهم في هذا إلى نفي صفات ربنا تبارك وتعالى وهم يزعمون بفعلهم هذا أنهم ينزهون ﷲ! وكأن ﷲ لم ينزه نفسه عندما ذَكَر هذه الصفات العُلى في القرآن الكريم! وكأن رسول ﷲ صلى الله عليه وسلم لم ينزه ربه عندما ذَكَر هذه الصفات عنه بوحي منه سبحانه وتعالى، فأتوا الأشاعرة يزعمون أنهم ينزهون ﷲ بتحريف معاني آيات وأحاديث الصفات، فتعالى ﷲ عما يفعل الأشاعرة علواً كبيرا. كونوا مثل أهل السنة نُثبت لله ما أثبت لنفسه وأثبته له رسوله مع اعتقادنا الجازم ويقيننا أن كيفية صفاته لا تُماثل كيفية صفات المخلوقين أبداً والحمدلله، ونحن لا نُحرّف معاني النصوص الشرعية وانتهى الأمر، فنحن عند إثبات صفات ﷲ نستحضر قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) . ثم إنه لا يجــوز قول وهابية، لأن (الوهَّـاب) اسمٌ من أسماء الله الحسنى، فلا يجوز إطلاقه للتنابز على المسلمين، ووالله إن إطلاقه على المسلمين بقصد التنابز خطر عظيمٌ على قائله، فالوهَّاب هو الله سبحانه وتعالى، ولذلك لا بُدَّ من تغيير عنوان المقطع بل وحذفه، فإن أبيتم فتحملوا نتيجة قولكم عند الله عندما يسألكم لماذا اتخذتم اسمه العظيم: (الوهاب) للتنابز على المسلمين.
كذبت يا كذاب من يقول من علماء الوهابية ان الله يجلس الرسول على يمينه عند العرش وكذبت ايضا ان جل علماء الاسلام من المذاهب الثلاثة مخالفين بالعقيدة لهم بل المذاهب الاربعة متفقين بالعقيدة واسماء الله وصفاته وجاء ابن تيمية ووافقهم بها وفتح الله عليه من العلم مالم يفتح على غيره من العلماء
كان محمد بن عبدالله القحطاني الأندلسي السلفي المالكي رحمه الله وقدس الله سره وغفر له يصف الاشاعره في مقطع من نونيته المشهوره واظنك منهم هدانا وهداك الله ياعدنان ابراهيم
