د. محمد مهنا يوضح أحوال المجاذيب، ويبين كيف يُجذب الشخص إلى ربه | الطريق إلى الله 

هؤلاء بعض المنتسبين إلى الصوفية يكون حالهم لا يسر في ظاهر أو باطن، ويستغلون الجمع والحضرة الإستغلال الأسوأ. والصوفية تتبرأ منهم بوضعهم ذاك بسبب إسائتهم للطريق.

المجذوب هو من ذهب عقله من كثرة العبادة دون علم فهي شطحات فانه كما نقول باللهجة العراقيةحلال على حلال يجنن وحلال على حلال يخبل فهو اما مخبول او مجنون اللهم سلمنا فانه ترك حاله وعقله وجسمه مهمول فلا يخط عليه القلم ولا يعرف اهو الى النار ام الى الجنة العلم عند الله فالانجذاب الى الله يكون واحد ١ %الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذالك هدى الله يهدي به نم يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد وماتعدى الواحد% فهية نغزات من الشيطان .

Ahmad Hamdy المجذوب المهان هو الذى انجذب بدون سلوك فيبدو ظاهره مهانا ولكن حقيقته انه عرف الله وانكشف له الحجاب وهذا لا نعترض عليه ولا نتبعه

يعني هو مع الله سبحانه وتعالى ولا يشعر بالدنيا ومن وما فيها رحمنا الله جميعا رب العالمين وارحم الراحمين

مهتمه

@@user-te9hr6hk1u وكيف لا أهتم بأهلي من المسلمين . فالدين ليس عاطفة ومحبة فقط بل عمل مقيد بعلم مبني على الإخلاص والمحبة. وعليه أكرر من هو أول مجذوب للنظر والتثبت وتعميم الخير إن وجد . فياليت أجد من يرد على سؤالي وشكرا .

@@loodygood8387 ..بعضهم. الحلاج..بعضهم. بشر الحافي. معروف الكرخي. رضوان الله عليهم

@@malokr2362 رحم الله بشر بن الحارث ومعروف الكرخي وجمعهما بسيد الخلق عليه وآله الصلاة والسلام فقد كانا من أخير العباد الزاهدين المشهود لهم بالتقوى ولكنهما ليسا من أعلام الأمة في العلم نسأل الله لهم الرضوان . أما الحلاج فذاك كافر صريح الكفر وقد حكم عليه بالقتل كمرتد بعد إعتقاده بالترقي والإحلال حتى ادعى انه الله . ثانيا انصحك اخي ان تفرق بين والعالم والعابد يقول عليه الصلاة والسلام : ( إنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ ) صحيح ابي داؤود وخرجه الترمذي وابم ماجة وأحمد وحدثه الألباني . أخيرا والأهم هل أوصى أو تكلم النبي عليه الصلاة والسلام عن المجاذيب وهل بلغ هذه المراتب العلا حسب ظنكم الصحابة أو فقهاء التابعين السبعة وحجبوا بلوغها عن الناس أم ان ابراهيم ابوحسين والحلاج وغيرهم قد بلغوا منزلة لم يبلغها غيرهم من الانبياء أو الصحابة . كفى دروشة وابتداع فالدين مقيد بما جاء به سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام بعدما بلغ الرسالة ونصح الأمة وأتم الله به نعمة الدين . فما والله من زيادة الا ضلالة مآلها النار والعياذ بالله .

اويس القرني رضي الله عنه كان من اهل اليمن وهو في عهد سيدنا عمر بن الخطاب والقصه المشهوره عنهما رضي الله عنهما

اللهم اكفنا شر الوهابيه الجهلاء

يا أخى لله فى خلقه شئون يخفيها ويبديها حيث يشاء ومتى شاء

لم يثب عن الرسول والصحابة والتابعين توحيد الربوبية والالوهية والصفات هههه

اللهم اكفنا شر الوهابيه

هؤلا مجاذيب على حسب مارأينا في بلادنا مهوووسون في القباب التابعه للمتصوفه المنحرفين (اي مسحوري وضحاياالصوفيه) ديانة التصوف خليط من معتقدات من ديانات أخرى لاعلاقة لها بالإسلام بتاتا سوى انهم استخدموا الإسلام ذريعة لاصطياد الناس والجهله العوام

التصوف خليط من معتقدات من ديانات أخرى لاعلاقة لها بالإسلام بتاتا سوى انهم استخدموا الإسلام ذريعة لاصطياد الناس والجهله العوام والافانهم اهل سحر وشعوذه وشرك واتباعهم الغالب فيهم لايعرف خفايا الأمور وفي ناس ينسبوا للصوفيه وهم لايدينو بمثل هذه المعتقدات المنحرفه فالاحرى بهم العوده الى (سماكم المسلمين) الإسلام ولايلطخو أنفسهم بهذاالاسم اللذي كان سببا في التاصيل للسحر على انه كرامه وادخاله الجزيره العربيه حسبنا الله ونعم الوكيل

المجذوب السالك مستور

المجذوب ليس من اهل اليوتيوب

@@moh.e2507 👍

هناك الأدب فى الكلام عن مقام النبوة حتى لا ينطبق عليك قوله تعالى أن تحبط اعمالكم وأنتم لا تعلمون هدانا الله واياك

@@user-po2vu8vy1c شكرا لك لكن لا علاقة للأدب فيما تقوله ، أنا ألزمه بما يعتقد

وماذا تقول يا مسكين فى قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وقوله تعالى. قالوا ابنوا عليهم بنيان ربهم اعلم بهم

وقول رسوله الاعظم ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة وهل معنى كلامك منع زيارة روضة الحبيب المصطفى انه يا أخى الفكر الوهابى التكفيرى لشق صف الامة

اللهم اكفنا شر الوهابيه الجهلاء

تعلموها عندما بعدوا عن ضلالات الوهابية فقذف الله فى قلوبهم نوره فكرههم الحاقدون