@@user-rw2ok7us1r قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) لامجال في الإسلام للمناصب ولا مجال في الإسلام للعصبيات الجاهلية العفنة المنتنة ولا مجال في الإسلام لعصبية العرق والنسب ولا لعصبية الأرض والموطن ولا لعصبية الوطن ولا اللهجه ولا لعصبية الجنس ونوعه ولا لعصبية اللون من ابيض او اسود او احمر ولا لعصبية اللغة ولا اللسان وهذا الأساس كان القرآن قد وضعه قاعدة لبناء المجتمع الإسلامي من قبل مئات السنين قبل أن تتغنى الدول الديمقراطية بهذا المبدأ فقال تعالي إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، إلى كل من أرخص بـ لون احدهم ، وسار على ذلك النهج ، كفاكم فعل ذلك النُكر . دعوا الخلق للـِخالق ، وعودوا اطفالكم ان يقيسوا الاخرين بالخُلُقِ دون غيره ، ليعتري ضميركم النائم نقاء فطرة الانسان التي خُلقنا بها ، فـكم من رخيص بنظر جاهل ، كان عند الله أحب الناس إليه!!! عدا هذا هل كان النبي الاكرم يقوم بهذا ؟ هل فعل الصحابة و ال البيت و التابعين هذا ؟ رقص وغناء ودف وضرب للأجساد !! نسأل الله لكم الهداية
@@Abdulah333 1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة. 2 - الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع : مولى أبي لهب 3 - مالك بن أنس بن مالك : ذهب كل من إبن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الأنتقاء والواقدي محمد بن إسحاق والسيوطي في تزيين الممالك إلى إنه مولى من موالي بني تيم. من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟ 1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي. 2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي. 3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي. 4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي. 5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي. إن معظم رواة الأخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس 1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري. 2 - عطاء بن أبي رباح. 3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري. 4 - سعيد بن جبير. 5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان. 6 - ربيعة الرأي : شيخ الإمام مالك. 7 - طاووس بن كيسان. 8 - البيهقي : صاحب السنن. 9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث. 10 - محمد بن سيرين : مولى أنس بن مالك. 11 - الحسن البصري. 12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين. 13 - عبد العزيز الماشجون الإصفهاني : مولى بني تيم. 14 - عاصم بن علي : من شيوخ البخاري. 15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي. 16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته. 17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي. 18 - عبد الرحمان رحيم : مولى بني أمية محدث الشام على مذهب الأوزاعي. 19 - عبد الرحمان الايجي : صاحب كتاب المواقف. 20 - عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم. 21 - عبد الرحمان الكرماني : صاحب شرح التجريد. 22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الأنهار. 23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني. 24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القرآن. 25 - أبو حاتم الرازي. 26 - أبو إسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه. 27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك. 28 - شهاب الدين الإصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار. 29 - يعقوب بن إسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم. 30 - أبو نعيم الإصبهاني : صاحب حلية الأولياء. 31 - إبن خلكان : صاحب وفيات الأعيان. 32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر. هاؤلاء فرس الدين السني كله فرس 🤫
الصوفية من اجمل و الطف و الاكثر روحية بين طوائف الدم الاسلامية فلم نسمع يوما عن ارهاب صوفي و هذه الاستحضارات خلقت فنون جميلة ثوارتناها بدون ان نعرف ان مصدرها صوفي ❤️
كم انت كيوت يعني الدين صار عندك فن ورقص وهبل وورود ولعب وضحك سبحان الله والله لما ارى كيف كل هذه الفرق خرجت بعد نزول القرانالفاصل بين الحق والباطل افهم كيف تجرا اليهود والنصارى على تحريف كتبهم
نحن حفيد السيد العربي نقدر له مجهوداته من أجل تخليق حياتنا أليس الحاجة الى الاخلاق ماسة خاصة في عصرنا . هذا وبعد ارجو من الاخوة عرض او ارسال السيرة الذاتية لهذا الرجل القاضي العظيم ولكم جزيل الشكر.
اااااااااه اااااااه كم احن لفترة صباي وانا اتعلم كتاب الله ومتن ابن عاشر والكثير الكثير في الزاوية في بلاد القبائل ...كانت احلى ايام حياتي ...صافية متل مياه الثلوج الذائبة.... اخوكم من الجزائر بوركتم ... اهتز قلبي لابتهالاتكم.
هذه ليست من الدين لكن تبقى نوع من الترويح عن النفس عند السادة الصوفية. لأن نفوسهم تمل من كثرة الذكر وهم معروفون بالاكثار. فيجتمعون ويتزاورون ويحتفلون بينهم لكي يسهل عليهم التنقل بين مقامات السلوك. والله أعلم. رغم اني صوفي لكن غير متفق مع الحضرة أو كما يسمونها في منطقتنا في سوس المغرب. العمارة
اخوكم من الجزائر قالى الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام (تنقسم أمتي الى ٧٣ فرقة كلهم في النار الى واااحد من كان عليا وعلى سنتي)الحمد على نعمة الاسلام ونعمة السنة
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو: كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره.. والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم.. والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه.. وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر.. والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو: كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره.. والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم.. والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه.. وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر.. والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
@Sulaiman Mohamed اولا قرر أن منهج الصوفية صحيح ، وأنه مما أمر الله به ورسوله ، اما إذا القضية إبتداع فانظر الى أحول الشيعة واليهود والنصارى وغيرهم ممن جعلوا يستحسنون ما يزينه الشيطان لهم حتى ابتعدوا كثيرا عن سبيل الله.
قال الله تعالى :(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله). فلو أن دين الاسلام جاء بمثل هذه الاناشيد كما تقول لربما لم يقبله أحد لأن عندهم يمكن أفضل مما جئتهم به ، لذلك الاسلام إنتشر وما زال لانه جاء بالبديل الموافق للعقل والمنطق مع التفوق التام على كل ما لدى البشرية من أفكار ونظريات وفلسفات.
@Sulaiman Mohamed أكيد ننصحهم ، ونحترمهم ونوقر كبيرهم ، لكن لا بد أن نتأكد من خلوا الفاظهم وأعمالهم من كل ما يخالف كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا كان أحد من داعش يقتل الابرياء ويغتصب النساء وووالخ فهو ليس من السنة قطعا ، ربما أنهم مرتزقة صنعتهم المخابرات العالمية المتحدة ضد الاسلام والمسلمين ، ولا يخفى أنهم يستطيعون صنع مائة داعش وغيرها في ليلة واحدة ، فنعوذوا بالله من الشيطان الرجيم ومن الدولارات المفسدات. كنائس الغرب مكدسة بالاموال وفشلوا في التنصير فشلا بينا في كل مكان ، فأشار عليهم إبليس بما يفعلونه اليوم من محاولات فائقة وسريعة لإضلال أكبر عدد ممكن من البشر. اللهم احفظ واعن ووفق وسدد وأغن واشف كل مسلم ومسلمة حول العالم. اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة يا حي يا قيوم.
@Sulaiman Mohamed الوهابية عندهم أناشيد وأشعار في قمة البلاغة والحكمة ولكن ليس فيها غالبا ما يقدح في التوحيد او في ذات الله عز وجل او في مقام خاتم رسل الله للبشرية محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، و ليست في المساجد انما في قصور الافراح والبيوت وبدون موسيقى غالبا.
@@user-xn9ks7se3u أحسنت القول أخي الكريم وبارك الله فينا وفيكم وجعلنا من أهل الإحسان المحسنين وأتمنى أن تطلب من الله أن أكون من الصوفية فأنا أريد ذلك بشدة ولا أملك الأسباب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا ضرب السيف في أمتي لم يرفع عنها حتى يوم القيامة
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
كفوا عن خداع المسلمين فالصوفية الحقة تدعو الى اتباع كتاب الله وسنة رسوله الكريم وتطبيقها بحذافيرها اما هذه الخزعبلات فهي بدعة مبتدعة من الضالة قلوبهم فاللهم اهدنا وتب علينا وارحمنا يا رب العالمين
الوهابية صنيعة بريطانيا افيون العصر و دخيلة عاى الاسلام النبي بريء منهم اصحاب الارهاب و الاجرام قتلة الابرياء منذ زعيمهم المشؤؤم بن عبد الوهاب الضال لعنة اللع عليه خوارج العصر انا اعرف حقيقتهم و ضلالهم فمصيرهم الى جهنم انشاء الله
شئ جميل جدا هذا الشعبي وهذا المجتمع الدي نحتاج له في المغرب ونحن بحاجة له مطالبه شرعية رأيت صورة من عصر الجاهلية والله لمشكور على هاد المنشور هل يسقون الخمر ام يتناولون الاقراص المهلوسة
البدع في الدين أشد شرا من الكبائر كشرن الخمر و الزنى مثل هذه البدع التي دمرت قوة المسلمين في المغرب و غيره البدعة و الأحداث في الدين حذر منه رسول الله اشهد التحذير
وأن هذا صراطي مستقيما فأتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله .صدق الله العظيم. اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت ..... .لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
((اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله صلاة تليق بجماله وجلاله وكماله وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأذقنا بالصلاة عليه لذة وصاله ، وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ونجنا في يوم الحشر وأهواله , وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وبلغ كلاَّ مِنّا فيما يرضيك كل آماله ))
قال صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة .
هل يوجد دليل من القران او السنة؟ لا هل فعلها الرسول..؟ لا هل فعلها الصحابة لا هل فعلها التابعين لا يخترعون دين جديد ماانزل الله به من سلطان اللهم اهدهم الى الحق وييسر الهدى لهم
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
مناقشه هادئه عن بدعة الاحتفال بالمولد النبوي كما يزعمون ••••••••••••••••••••• صلى الله عليه وسلم .. . حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين) ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (صديق) الأمة وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ..!! وحكم عمر (10) سنوات ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..! وحكم عثمان (13) عاما ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين) أشد هذه الأمة حياء .. وحكم علي (4) أعوام ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...! وحكم الحسن (6) أشهر ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (سبط) النبي صلى الله عليه وسلم وسيد (شباب) أهل الجنة ...! وحكم معاوية ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..! وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر بن عبد العزيز)، وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون الرشيد) ولم يفعلوا المولد ..! هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) صلى الله عليه وسلم صدقاً ومع ذلك لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون المفضلة) مع شدة معرفتهم لما أنزل الله، وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟ فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..! ونقول ما قال مالك رحمه الله: ما لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً ..! صلى الله عليه وسلم ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..! وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين وعمل شيء لم يفعله (هو) ولا أصحابه ..! واعلم رحمك الله: أن هذه (القرون المفضلة) كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!! فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح) حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج) وأعلن البراءة من (السلف) والسب والتكفير (للصحابة) ومن على روؤس (المنابر) فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد) وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا، ومولد لنفسه ..! ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه (البدعة) واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها أو آثار لا تصح ولو صحت فلا دلالة فيها أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذين قطعوا ببدعية عمل المولد ..!! ✍️ وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها : 1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟ طبعاً سيقولون طاعة! وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..! 2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها ! فهل (علم) النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطاعة أم (جهلها) ؟ . فلو قلتم (جهلها) فيا ويلكم! فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..! . ولو قلتم (علمها) فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو: 3. قُلْتُم هو طاعة ، وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم فهل بلغها للأمة أم لا ؟ فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح لأنه إتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بكتم شيء من الرسالة وفي التنزيل: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} وإن قلتم بلغها ! قلنا: هاتوا الدليل ، وأين عمل السلف له ، وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة) ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟! * وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان . منهــج السلــف الصالــح (وســط) بيــن الغلــو والجفــاء .. ----- نسـٲل الله أن يوفـق الجميع وان يهديهـم لمعرفة الحـق . اهل السنـة والجماعة عندما يتكلمون حجتـهم هي الدليل وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
هدوا مسلمين وأتباع السنة وهده طريقة لذكر الله فقط و لوا كنتم تسمعون أصواتهم تملىء الشوارع بذكر الله ورسوله لبكيتم وهذه. طريقة لمحاربة التشيع أنصحكم بزيارة الزاوية الركراكية لتروى الأطفال والقرءان و الراحة 👍❤️
(ذكر العمارة الحضرة ) بيان لأصحاب العقول الراقية 🔽 بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يقول سادتنا العلماء الاولياء الاتقياء : إذا ذكر الإسم في العمارة (الحضرة) يذكر بالصدر فيسمى حينئذ اسم الصدر لأنه ذكر القلب، ولأن حروفه صدرية قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود:11/ 75]، وقال جل في علاه : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 9/ 114]. جاء في كتاب نور التحقيق في صحة أعمال الطريق للشيخ حامد إبراهيم رضي الله عنه : الأواه : هو الذي يكثر التأوه وهو كناية عن فرط رحمته ورقة قلبه. قال عقبة بن عامر: إنه الكثير الذكر لله تعالى، وقال رسول الله لرجل يقال له النجادين : " إنه أواه "، لأنه كان كثير ذكر الله. وروى القرطبي وابن جرير كان إبراهيم عليه السلام يقول: "آه من النار قبل أن لا تنفع آه ". وروى أبو ذر: كان رجل يكثر الطواف بالبيت، ويقول في دعائه : أوْه، أوْه، بتسكين الواو. فشكاه أبو ذر إلى النبي ﷺ فقال : "دعه فإنه أواه. فخرجت ذات ليلة فإذا النبي ﷺ يدفن هذا الرجل ليلا ومعه مصباح. وقال رسول الله ﷺ : "الأواه هو الخاشع المتضرع" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن شداد. وقال الحافظ الغماري مرسل. وقد وصف الله سيدنا إبراهيم عليه السلام بالأواه في موضعين من القرآن مادحة إياه والمدح. أمر بالفعل لما في ذلك من اقتداء بسيدنا إبراهيم عليه السلام فيصير المقتدي ممدوحا مثله، وخاصة أن الله سبحان وتعالى قال: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 19/ 123). فلم تنسخ شريعة الإسلام ملة إبراهيم عليه السلام كما نسخت شرائع غيره من الأنبياء السابقين. ومن المعلوم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان من أولي العزم من الرسل، والرسل جميعا ذاكرون الله على كل أحيانهم. روى الامام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه". فسيدنا إبراهيم عليه السلام كان في تأوُهِهِ ذاكرا لله لا شك فيه. يؤيد هذا ما ذكره الإمام الرافعي في ذكر أخبار قزوین ونقله عنه سيدنا جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير عن عائشة ها، قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن، قلنا له اسكت فقد جاء النبي ﷺ ، فقال ﷺ : " دعوه يئن؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". رواه الديلمي في مسند الفردوس ونقله الحافظ بن حجر العسقلاني في زهر الفردوس وهذا لفظه: عن عائشة رضي الله عنه قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت مريض يئن فمنعته ، فقال رسول الله : ياحميراء. أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض". وفسر العلامة المناوي الأنين ب قول "أه" وقصره على ذلك ووافقه العزيز والباجوري والجهيني والقاوقجي ومن على شاكلتهم من العلماء والأولياء. قال العلامة الأمير في حاشيته على (جوهرة التوحيد) عند قول المصنف : حتى الأنين في المرض كما نقل "ينبغي للمريض أن يقول آه لوروده اسما من أسماء الله تعالى ولا يقول "أخ" لأن أخ اسم من أسماء الشيطان. وقال الجهيني في أصدق النصائح: إن أه" اسم جليل لله سبحانه. وكما أنه من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر من ذكر شيء أحبه. كذلك من خشع وتضرع أكثر من التأوه، ومن أكثر من التأوه تحقق بالخشوع والخضوع. والوسائل لها حكم المقاصد. وما لا يتوصل إلى المطلوب إلا به فهو مطلوب. ولهذا فضله السادة الشاذلية واتخذوه وسيلة لزيادة جلاء القلوب وتعميرها بأصدق الأحوال وتقلبها في أرقى المقامات بعد أن أكثروا من الصلاة والسلام على مولانا رسول الله ﷺ، وأكثروا من الذكر بكلمة التوحيد والاسم المفرد. وأهل الطريق لهم في بيان أسراره وإظهار سواطع أنواره مما شاهدوه حس ومعنى من الذكر به، وجدان وذوق مما لا تدركه العقول المعقولة بالغفلة ولا تتحمله القلوب المحجوبة بالهوى والشهوة. كما قال المحققون من أولياء الله تعالى الحروف منها ما هو مائي ومنها ما هو ناري ومنها ما هو من الطبيعتين الأخريين. ويختلف تأثير الأسماء على قدر اختلاف طبائع الحروف المكونة لها. فإذا كانت الحروف النارية والمائية متساويتين في الاسم مثلا كانت درجة تأثيره معتدلة، وإذا كانت الحروف النارية أكثر زادت حرارة تأثير الاسم بقدر هذه الزيادة". وهكذا.. وأسماء الله سبحانه وتعالى يختلف تأثيرها في القلب تهييجة وتلطيفه بإختلاف طبائع الحروف المكونة منها ويتحقق ذلك عملا. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها فاسم الجلالة ' الله ' يتكون من أربعة حروف (أ. ل. ل. ه) الألف والهاء من الأحرف النارية، واللامان من الأحرف المائية، فتأثيره في القلب معتدل فيذكر الإخوان به مع مد اللامين فتتعادل الحرارة والرطوبة، ثم ينتقلون إلى الاسم المضمر، وفيه تسقط اللامين في الصدر، ويصبحان لاما في الصورة ويكون تأثير حرارة الاسم ضعف الرطوبة، وبالتكرار مع الإسراع تشتد الحرارة فتحرق ظلمات الحرام والشهوات والأغيار. ويزداد جلاء القلب. ثم ينتقلون إلى الذكر باسم الصدر وحرفاه من الحروف النارية فتشتد حرارة الذكر وتقضي على البقية الباقية من الأغيار ويتولد من استمرارها نور يملأ القلب ويسري في البدن ويجري في جسم الذاکر مجرى الدم فيمنع الشيطان ويمتزج بالدم واللحم والعظم ثم تلين جلودهم وقلوبهم (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 30/ 23]. وهذا من الفوائد الملموسة عند ملازمة هذه الأذكار، (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور: 24/ 40] ونختم هذه الكلام الطيب بقول أحد سادتنا الأئمة المربيين " يا أيها الفقير لا تقل أنا في شيء ولا على شيء وقل الله الله تصل إلى الله ". هذا حول الذكر بالأنين أه أه أه يتبع ان شاء الله ببيان حول التمايل والرقص فرحا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسوق لكم بعض أقوال المالكية في الفرقة الصوفية الذين يزعمون في بلادنا أنهم مالكية قال عبد الله بن يوسف (ترتيب (2/54)) : كنا عند مالك بن أنس، فقال له رجل من أهل نصيبين، يا أبا عبد الله، عندنا قومٌ يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً، فإذا أكلوا أخذوا في القصائد، ثم يقومون فيرقصون، قال مالك: هم مجانين؟ فقال لا. قال هم صبيان؟ قال لا هم مشائخ عقلاء، قال مالك: ما سمعنا أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هكذا، قال الرجل: بل يأكلون ثم يقومون، فيرقصون يلطم بعضهم رأسه وبعضهم وجهه. فضحك مالك وقام إلى منزله. فقال أصحاب مالك: يا هذا أدخلت والله مشقة على صاحبنا، لقد جالسناه نيفا وثلاثين سنة، فما رأيناه يضحك إلا هذا اليوم. قال مروان بن محمد الأسدي متلاميذ مالك (ترتيب (3/226)): ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي , والقصاص , ومبتدع يرد على أهل الأهواء . وذكر القرطبي ( 11/237)أنه سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي: ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم - حرس الله مدته- أنه أجتمع جماعة من الرجال فيكثرون من ذكر الله تعالى وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتى يقف مغشياً عليه، ويحضرون شيئا يأكلونه هل الحضور معهم جائز أم لا؟ أفتونا مأجورين وهذا القول الذي يذكرونه: يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل وأعمل لنفسك صالحاً مادام ينفعك العمل أما الشباب فقد مضى ومشيب رأسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب: يرحمك الله - مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله، وأما الرقص والتواجد فأول من أحداثه أصحاب السامري، لما أتخذ لهم عجلاً جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل، وأما القضيب فأول من أتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى، وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار، فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين، وبالله التوفيق . وقال القرطبي (10/ 366): قال ابن عطية: تعلقت الصوفية في القيام والقول بقوله تعالى { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }الكهف14, قلت: وهذا تعلق غير صحيح! هؤلاء قاموا فذكروا الله على هدايته وشكروا لما أولاهم من نعمة ونعمته، ثم هاموا على وجوههم منقطعين إلى ربهم خائفين من قومهم، وهذه سنة الله في الرسل والأنبياء والفضلاء والأولياء، أين هذا من ضرب الأرض بالأقدام والرقص بالأكمام! وخاصة في هذه الأزمان عند سماع الأصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات! بينهما والله ما بين الأرض والسماء، وثم هذا حرام عند جماعة العلماء على ما يأتي بيانه في سورة لقمان إن شاء الله تعالى، وقد تقدم في (سبحان) عند قوله تعالى {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }الإسراء37, ما فيه كفاية. وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي، وسئل عن مذهب الصوفية فقال: وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري لما أتخذ لهم عجلا جسدا خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل على ما يأتي . وقال أبو فارس عبد العزيز بن محمد الفارسي( الفتوى المالكية(ص18): وهذه الطائفة أشد ضررا على المسلمين من مردة الشياطين، وهي أصحاب الطوائف للعلاج، وأبعدها عن فهم طرق الاحتياج، لأنهم أول أصلٍ أصلوه في منهجهم بغض العلماء والتنفير عنهم، ويزعمون أنهم عندهم قطاع الطريق، المحجوبون بعلمهم عن رتبة التحقيق، فمن كانت هذه حالته، سقطت مكانته، وبعدت معالجته، فليس الكلام معه فائدة والمتكلم معه يضرب حديدا بارداً. وقال أيضا(ص19): وأعلموا أن هذه البدعة في فساد عقائد العوام أسرع من سريان السم في الأجسام، وأنها أضر في الدين من الزنا السرقة وسائر المعاصي والآثام، فإن هذه المعاصي كلها معلوم، معلوم قبحها عند من يرتكبها، ويجتلبها، فلا يلبس مرتكبها على أحد، وترجى له التوبة منها والإقناع عنها، وصاحب هذه البدعة يرى أنها أفضل الطاعات، وأعلى القربات، فباب التوبة عنده مسدود، وهو عنه شرود طرود، فكيف ترجى له منها التوبة، وهو يعتقد أنها طاعة وقربة، بل هو من من قال الله تعالى فيهم {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(*)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف 103 - 104, وممن قال تبارك وتعالى فيهم {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً }فاطر8 (( . وقال(ص21): ولا تنشأ هذه العلل إلا من مرض في القلب خفي، أو حلق جلي، فاحذروها واحذوا أهلها، ولا تغتروا بهم، ولو أنهم يطيروا في الهواء ويمشون على الماء، فإن ذلك فتنة لمن أراد الله فتنته، وعلم شقوته، قال تعالى { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً }المائدة41, وتم بحمد الله
Fateh HAMRIT il y a 1 seconde التصوف اسم حادث في الملة لمعنى موجود في الملّة كما قاله ابن خلدون .كما استحدث اسم أصول الفقه و مصطلح الحديث والجرح والتعديل وعلوم القرآن و التفسير وغيرها. وقد قام بتقعيد قواعده علماء السلوك وعلى رأسهم الحارث المحاسبي في كتابه الرعاية و أبو طالب المكي في قوت القلوب و القشيري في رسالته و السهروردي في العوارف و حجة الإسلام أبي حامد الغزالي في الإحياء وشيخ الإسلام الهروي في منازل السائرين وكثيرون غيرهم. وللتصوف أكثر من ألف تعريف وهو ليس من اختلافهم بل من اختلاف أحوالهم مع الله وكلّها يشملها معنى الإحسان الذي عرّفه رسول الله "صلعم" بقوله "صلعم":"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" و هو التحقق بأحدية الله شهودا, وشهودا لفناء غيره, مصداقا لقول رسول الله "صلعم": أصدق كلمة قالتها العرب قول لبيد:ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل أما إسقاط تلك الآيات وأقوال الأئمة على أهل الله فيخشى على صاحب الوقيعة في أهل الله سوء الخاتمة.وقد قال الجنيد رضي الله عنه: التصديق بعلمنا هذا ولاية، وإذا فاتتك المنة في نفسك فلا تفتك أن تُصدّق بها في غيرك «فإن لم يصبها وابل فطل" وقد قال بعض العارفين التصديق بالفتح لا يكون إلا بفتح.
أأقول لك قال رسول الله و تقول لي قال فلان وعلان...وإن كان فلان هذا وعلان لا أصلح أن أكون نعلا لأرجلهم رضي الله عنهم... اعلم سيّدي أنّه ممّا تقرّر عند المحقّقين من علماء الامّة سلفا وخلفا أنّه لا يجوز سوق آي الذكر الحكيم التي نزلت في عتاة المشركين والمعاندين من كفّار قريش والامم البائدة ونسقطها على أهل القبلة من أمّة لا إله إلا الله أمّة محمّد ﷺ...واعلم سيّدي أن الصوفية تستعمل كلمة "الحضرة" ؛ والحضرة تُطلق حين تُطلق عند أهل الله ويُراد بها مجالس وحلق الذكر ، والنبي ﷺـ كما هو معلوم ـ مر في المسجد على حلقتين ، حلقة هي للذكر وحلقة للتعلم ولبحث الأمور العلمية ، فقال ﷺ : ( هؤلاء على خير وهؤلاء على خير ) وانضم إلى جلسة العلم لأنه بُعث ﷺ معلماً. يضيق المجال هنا لأسرد لك ما جاء في القرآن وفي الحكم النبوية على ما في الاجتماع على الذكر من فضل...حلق الذّكر سماها النبّي رياض الجنة: "إذا حللتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا وما رياض الجنة؟ قال "حلق الذكر" أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك. وفي البخاري عن أبي هريرة في الحديث الطويل والذي مطلعه "إنّ لله ملائكة طوافون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلمّوا إلى حاجتكم فيحفّونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا". هذا نَص في إقامة الحضرة قال الله عز ّوجلّ {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ} وقال عزّ من قائل {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وأدعوك لأن تقف هنا عند فعل الامر {صَلُّوا} وسوقه في صيغة الجمع، فهو فعل أمر يندبنا إلى إنشاء المجالس للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم جماعة. فمن المبتدع هنا من أقام رياض الجنّة وأقام المجالس للصلاة على النبي ﷺ أم من يُحارب هذه المجالس. تنبع مشاكلكم من تعريفكم للبدعة والسنة : إن السنة ما كان له أصل في الدين ، ولكن البدعة تخالف وتهدم أصل الدين ، ونحن لا نعيش زمن النبي ﷺ بل نعيش منهج النبي ومراد النبي وحياة النبي وليس زمن النبي ، ولذلك لم يعترض أحد على المخترعات الحديثة ،ولم يعترض أحد على أن جعل سيدنا عمر التراويح عشرين ركعة ، بل لم يعترض صاحب الرسالة نفسه ﷺ في حديث بلال حيث قال ( سمعت خشخشة نعليك قبلي في الجنة فبما هذا ؟ ، قال : لا أدري يا رسول الله ) بلال لا يدري والنبي ﷺ لا يدرى ؛ولكن الله أطلع النبي ﷺ على مقام بلال عنده من أنه كان كلما توضأ صلى ركعتين ، فالوضوء من الشريعة ، وصلاة ركعتين من الشريعة والجمع بينهما حتى لو لم يأمره بها رسول الله يكون سنة حسنة ، شخص يُغالط ويقول : ولكن هنا رسول الله أقره ...ونحن نقول: نُقرّه بمنهج رسول الله في الإقرار منهج الرسول في الإقرار واضح وسهل المأخذ فالنبي يُقرّ التسنين الذي من الدين وينهى عن التسنين في الدين وبين "في" و"من" بحر يُخشى عبابه على غير السبّاح الماهر ، كذلك الرجل الذي دخل في الصلاة فرفع من الركوع فقال : " ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً طاهراً مباركاً فيه .. " إلى آخر الدعاء والنبي لا يعرف ماذا قال ولكنه رأى بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدروها أيهم يصعد بها إلى السماء وهو في الصلاة وقبل الإقرار... هذا وغيره ممّا تطفح به كتب السنن كاف في الباب لشرح معنى الحديث النبوي: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا" أخرجه مسلم في صححيه" أمّا حديثك عن تلبس القوم بحالات الجنون فهو شرف يتطلع إليه أهل الله من الذاكرين ليكونوا مصاديق قول نبيّهم وحبيبهم ﷺ في الحديث الذي أخرجه البيهقي وصححّه جمع من العلماء "اذكر الله حتى يقال مجنون" في ردّه عمّن سأله عن معنى قول الله عزّ وجلّ "ياأيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا" وقد سبوا بالجنون في تعليقاتكم كثيرا و نالوا هذا الشرف فطوبى لمجانين ذكر الله وصدق رسول الله ﷺ. في الأخير أختم فأقول ناصحا: إنّ نبيا من أولي العزم من الرسل قيل له من صاحب علم عندي لدنّي "إنك لن تستطيع معي صبرا* وكيف تصبر على مالم تُحط به خُبرا" والنبي ﷺ قال : إنّ من العلم كهيأة المكنون يتكلّم به أهل الله لا يُنكره عليهم إلّا أهل الغرّة بالله" أخرجه العجلوني في كشف الخفاء...فلنحذر من الإنكار على أهل الله و قولوا ا كما قال ابن خلدون هم قوم أصحاب أحوال مع الله, نسلّم لهم أحوالهم... و لا تطمعوا في ضبط ما لا ينضبط...فلله بحار تُسمّى بحار المنن يغرف منها من قال الله فيهم "الله بجتبي من يشاء ويهدي إليه من ينيب" وقد جرت العادة في أن يُعادي الانسان ما يجهل: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه و لما يأتيهم تأويله". عفى الله عنا وعنكم "ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا* ربّنا إنّك رؤوف رحيم".
ما هذا الجهل المركب .... الأمر فيه خلاف بين الأمة وأقصى شىء هو الحكم بالحرمانية أو الابتداع ... وذلك لا يخرج من الاسلام ولا فيه شىء من الشرك . كفى ترديدا دون تعقل .
@@user-xu3ve8ib4s وهل الترضي خاص أم نزل به قران لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط الم يقل عز من قائل بسم الله الرحمن الرحيم جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه صدق الله العظيم الاية ٨ سورة البينة اما في سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه المائدة الاية ١١٩ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم صدق الله العظيم اتق الله فيما تكتبين ولتعلمي الترضي بمعناه العام ثناء ودعاء .. بالإجماع نال رضا وثناء علماء وفقهاء زمانه حتى اطلقوا عليه لقب محي الدين والسنة رضي الله عنه وأرضاه ورضي عنا به ونفعنا بعلمه
هل ثبت عن رسول الله صلى الله عيله وسلم أو عن أصحابه، فلقد جاء الرسول بهذه الشريعة وبلغها على أحسن وجه ولم يترك لنا أمر من أمور الدين إلا وبينه لنا عبر سيرته العطرة من تقرير وعمل وقول . فهل هناك حديث صحيح يثب هذه الشطحات ؟
أخي مصطفى التصوف ليس بدعة كما أخبروك بل هو ثلث الدين لا بل خلاصته و جوهره. راجع الحديث الثاني من الأربعين نووية و هو من أصح الأحاديث حتى أن الإمام النووي وضعه مباشرة بعد حديث "إنما الأعمال بالنيات" و هو حديث "أتاكم جبريل يعلمكم دينكم" و ذكر الإسلام و أركانه و الإيمان و الإحسان. الإسلام هو علم الظاهر و الشريعة و محله الجسد و الجوارح و علمه الفقه الإسلامي و مذاهبه عند أهل السنة أربعة و رجاله معروفون . الإيمان محله العقل و علمه العقيدة و له مذاهب عند أهل السنة كالأشاعرة و الماتوريدية و غيرهم. الإحسان محله القلب و علمه التصوف و مذاهبه الطرق الصوفية المعروفة و رجالها كما للفقه رجاله و مصطلحه و كتبه و هو علم الطريقة و الحقيقة و علم الباطن الذي لا يخالف الظاهر في شيء( و ليس كما ادعت الفرق الباطنية) راجع الإحياء للإمام الغزالي لمزيد من التفاصيل. هكذا سارت الأمة فالعثمانيون نقشبندية و المرابطون و الموحدون صوفية و عبد القادر الجزائري قادري و عمر المختار سنوسي و غيرهم كثير من دعاة و علماء و مجاهدين حتى جاء رجل من تميم و من نجد هو محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي حيث لا علم و لا علماء بل فتنة قرن الشيطان و أرض الزلازل و الفتن من قديم الأزل من مسيلمة الكذاب ليومنا هذا. راجع ما أشارت له الصحاح في مسلم و البخاري لنجد و تميم و ادعى هذا الرجل الإصلاح و أبطل اتباع المذاهب الأربعة و جاء بعقائد التشبيه و التعطيل و حارب التصوف من جذوره و ليس كما يدعون أنهم يحاربون البدع. راجع "مدارج السالكين في إياك نعبد و إياك نستعين" للعلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله و هو كتاب كامل ينقل فيه عن علماء التصوف كالقشيري و الجنيد البغدادي و غيرهم.
@@ashraftarabishi831هاد الهدرة كاملة غير كاتبغيو تخربقو بيها بنادم هانتا دير راسك مامتبعش المذهب الصوفي و شوف فهاد الناس بالعقل واش فناظارك هذا إسلام!!! هذا راه الهماج و مضيعة للوقت و الجهد، أنا أول مرة شفتهم صحابلي شي عبدة الشيطان ولا شي حاجة خرا ( الإنسان مسلم في الفطرة) يعني بلا أحاديث و بلا والو راه عير العقل و القلب دبنادم ماغايرتاحش لهادشي و أكيد هذاك المذهب ديالك هنيئا لك به أنا ماسوقيش و لكن للي بغا يقنع شي واحد مايبقاش يدور بيه بحال هكا للي درتي و أنا شخصيا مافهمت تا لعبة من داكشي لدي كتبتي طولتي بزاف فالهضرة الخاوية
اللهم إن هاذا منكر ما انزل الله به من سلطان هاذا نباح الكلاب وليس عبادة العبادة هي قيام الليل وتلاوة القرآن وصيام ايام البويض وصيام الاثنين الخميس و و و و
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .اللهم انك قلت وقولك الحق ...إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين أتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين إتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا كذالك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم ...اللهم انا نعوذ بك من حسرات ذالك اليوم
كاينين وحديين داويين خاويين معرفينش شنهو هدا وشكون هادو هادو كيصلو بحال السنة ولكن عندهم وقت كيكون المدح والتقرب من الله تعالى انا قلبي رتاح او جدودي كانو في طريقة درقاوية وملي ماتو ريحتهم بحال المسك ووجوههم بحال تسبيح
أحبابي الصوفيين، لا تلتفتوا لما يقول الجهلاء، لا تهتموا ولا تجادلوهم فتحيدوا بصركم عنه اليهم، وافرحوا وانتشوا واشطحوا واطربوا وغيبوا واحضروا بذكره عشقا وهياما فأسماء الحب في فمنا وقلبنا أطيب من الشهد :) و مَن ذاق عرف
سبحان الله و بحمده ، هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وصحابته و الخلفاء من بعده مثل هاته الأفعال ، حب الله و رسوله في إتباع نهجه والإبتعاد عن الإبتداع والبدع ، نسأل الله الهداية
متى علم الناس في ديننا *** بأن الغناء سنة تتبع وأن يأكل المرء أكل الحمار *** ويرقص في الجمع حتى يقع وقالوا : سكرنا بحب الإله *** وما أسكر القوم إلا القصع كذاك البهائم إن أشبعت *** يرقصها ريها والشبع ويسكره الناى ثم الغنا *** ويس لو تليت ما انصدع فيا للعقول ويا للنهى *** ألا منكر منكم للبدع تهان مساجدنا بالسماع *** وتكرم عن مثل ذاك البيع med algerie
منشبهش المسلمين باليهود لا يجوز شرعا ولو عايز تسال وانا جاوبك على كل صغيره وكبيره بالكتاب والسنه الحضره هى ترفيه المسلم بالمقبول من الفعل والقول والحركه لتفريغ طاقه من غير ذنب والالفاظ مدح لحضره النبى أما العبادات قران واستغفار وصيام وقيام قارن عملك بعملهم وشوف منهم من يصلى على الحبيب عشره الاف مره كم تصلى انت انظروا بالقلب
: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو: كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره.. والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم.. والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه.. وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر.. والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤