@@asma1salma195 👈 لم يفلح الألباني هنا في توضيح الأمر، ... وهو ليس مرجئا. 👈 من حد الإيمان، لم يفعل ذلك لأجل المتعة، و لكنه أراد ان يحد بين الإيمان و الكفر . 👈 فمن جعل العمل من الإيمان و ركنا فيه، لزمه ان الإيمان يزول بزوال الركن !! - فمن صدق مذعنا، و لم يعمل شيئا كسلا، فهو كافر حينئذ حسبه !! - و ماذا عمن قدم عملا صغيرا، و ترك الباقي كسلا !! 🔥🔥 يعني: يجب على من تبنى هذا التعريف، ان يحد الاعمال التي بدونها يكون الشخص كافرا ... - يجب ان يضبطها نوعا و كما و كيفا !! فالأمر ليس لعبة !! إنه إيمان و كفر !! 🔥🔥 يستحيل على اي عالم ان يضبط ذلك !!! 👆👆 السلفية النجدية، جعلوا الفيصل في ذلك هو الصلاة، التي تركها يوجب الكفر !! - نسأل: لو ترك صلاة واحدة، هل يكفر؟ يجب ان يكون الجواب: نعم!! فترد أسئلة اخرى ... 🔥 جاءت الصلاة مقرونة بالزكاة دوما ... فما وجه التفرقة بينهما؟!! تبريرهم في ذاك ناقص!! فظاهر الآية كفر تاركهما. ( فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) وهناك آيات أخرى بنفس المعنى. - فمن اخرج الزكاة من الإيمان، كيف لا يخرج الصلاة؟ 🔥 ثم، من كفرناه لترك صلاة، بانت منه امراته. 1- فماذا لو حملت منه امرأته في هذه الفترة، اليس ولده ابن زنى !! - قالوا: لا. وقاسوه على الكافر الأصلي. وهذا لا يصح !! لأنه مرتد !! فما دليلهم على سريان حكم الكافر الأصلي عليه !! إنه مجرد تخرص يفتقد إلى دليل !! 2- ماذا لو انه انقطع مرات متقطعة ... اكثر من 3 مرات. فقد بانت منه امراته اكثر من 3 مرات. - إذا المؤمن الذي تبين منه امراته ثلاث مرات فأكثر، فالكافر اولى بهذا الحكم !! فهل نقول: امراته لا تعود إليه حتى تنكح زوجا غيره. 🤗🤗 هل تطبيق هكذا احكام ممكن عمليا !!!! طبعا، لا ... لا ....!!! 👆👆 معتمد المذاهب الاربعة ، لا يكفر من ترك العمل، مادام مصدعا مذعنا، و ترك العمل كسلا لا جحودا. و لا يعقل انه يترك الشهادتين، إذا ما طلب منه ذلك !! 🔥 و مثل هذا الشخص غير ناج يوم القيامة، بل يعذب، ثم يخرج في النهاية بالشفاعة. 🤗🤗 اما المرجئة، فالتصديق بإذعان او بدونه، كاف عندهم للنجاة !! هذا هو الإرجاء.
رحم الله الشيخ المحدث العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين والسنة النبوية الشريفة وجزاه الفردوس الأعلى من الجنة وكذلك العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين. وأما الشيخ الفوزان فهو بشر يخطىء ويصيب والله حسيبه.
لو كنت تحب الألباني حقا ما عظمت من يرميه ببدعة الارجاء مذبذبين لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء لو صدر هذا التبديع من شيخ غير الفوزان لسودتم الصحاف بالسب و الشتم
يزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالمعصية، قال تعالى: فزادهم إيماناً... وقال تعالى: وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً، وقال تعالى: ويزداد الذين آمنوا إيماناً.
وعند أبي حنيفة ، فالإرجاء هو إرجاء العمل من أن يكون من أركان الإيمان الأصلية ، حيث أن الإيمان عنده إقرار و تصديق والأعمال ليست بداخلة في هذا الإيمان ، وأن الإيمان في عمومه لا يزيد ولا ينقص ، وأن مرتكب الكبيرة تحت حكم المشيئة، إن شاء الله عذبه، وإن شاء غفر له، مع بقاء إيمانه
رحم الله العلامه الألباني وأسكنه الفردوس الأعلى يارب وحفظ الله والدنا وشيخنا الفاضل العلامه صالح الفوزان ونفع بعلمهم الإسلام والمسلمين والعالمين يارب ولا نزكيهم على الله 🤲
رحمه الله شيخنا العلامة المجتهد الشيخ الألباني وجمعنا به في الجنه مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (الألباني حي في قلوبنا رحمه الله تعالى ) عاش على الكتاب السنه ومات على الكتاب السنه
@@newyorkcity76 الشيخ الالباني ذكر ان الذي يسب الله ليس بكافر حتى يعتقد (في شريط الكفر كفران). لا يوجد في علماء المسلمين قبل الالباني من قال بهذا. الشيخ الالباني رحمه الله بقوله هذا تجاوز حتى قول غلاة الجهمية. فأرجوا ان تتعصبوا لدين الله بدل التعصب لزلات العلماء رحمهم الله
احسنت ...فقد اخطأ الشيخ الفوزان في هذه المسألة ، و لو تلاحظ فإن بعض الشباب قد عادوا محتمعهم و اصبحوا لا يتزوجون من نساء مجتمعهم و لا ياكلون ذبائحهم ولا يصلون في مساجدهم ، كل ذلك بسبب راي الشيخ الفوزان هداه الله إلى الحق ، لأننا تعتقد ان الخق مع الشيخ الألباني الذي وافقه في ذلك الشيخ ابن عثيمين و جل علماء عصره و كذلك الوحيين و الآثار ، فشتان بين علماء الحديث و علماء الفقه المذهبي .
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲 حفظ الله تعالى فضيلة الشيخ الفوزان ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲
سبب نسبة الألباني إلى الإرجاء حصره الكفر الأكبر في الاعتقاد، و فرّع على هذا عدم كفر ساب الله إلا بالاستحلال، وهذا لا يقوله حتى غلاة غلاة غلاة المرجئة. رحمه الله
الوزان هو المخطئ ووضع نقسه في محل التهمه والشبهه حيث علم علي ان من وضع نفسه موضع الشبهات فلا يلومن من اساء به الظن. علي بن ابي طالب نفسه موضع الشبهات.. فلا يلومن من أساء به الظن
الفوزان ماقال الا الواقع وليسى هذا طعن في الألباني رحمه الله بل الذين يجحدون الحقيقة هم الطاعنون لأنهم جعلوا العصمة لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسى عيب ان العالم احيان اجتهاده غيرصائب
الشيخ الفوزان له اخطاء كثيرة جدا واتهامه هذا يؤكد ذالك وهذه هي سنة الحياة كل منا يصيب ويخطيء فلايوجد احد معصوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم.حفظ الله مشايخنا ورحم الله الراحل محمد ناصر الألباني وأسكنه فسيح جناته وجميع المسلمين اللهم امين يارب العالمين..
هؤلاء الشيوخ لديهم قبول في صدور الناس و أنا أحب كليهما رحم الله الشيخ الالباني و اطال الله في عمر الشيخ فوزان الحمد لله الذين عرفني نفسه ولم يجعلني عميان القلب
✋لمن #يطعنون_في_الشيخ_الالباني 👈[واللّٰه هؤلاء الذين يطعنون في الألباني مثل الفئران، تريد أن تقتلع جبلًا، فلا تسمعوا لمثل هؤلاء، هؤلاء من المفسدين في الأرض، الألباني ليس بمعصوم، لكن هو ليس بمبتدع ولا مرجئ -بارك اللّٰه فيكم- لا تسمعوا، واللّٰه ما يريدون إلا محاربة المنهج السلفي في شخص الألباني وأمثاله. نعم، لماذا يسكتون عن سيد قطب عن البنا والمودودي وأهل البدع والضلال ويحاربون الألباني الكذابون؟! افهموا مكايد هؤلاء] 🎙الشيخ العلامة الدكتور🎙 ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه اللّٰه تعالىٰ
الوزان هو المخطئ ووضع نقسه في محل التهمه والشبهه حيث علم علي ان من وضع نفسه موضع الشبهات فلا يلومن من اساء به الظن. علي بن ابي طالب نفسه موضع الشبهات.. فلا يلومن من أساء به الظن
ماوجدوا الا الشيخ الألباني رحمه الله!!! اليس من الأجدر بهم أن يعرفوا الناس قدره وفضله ومكانته في السنة لا أن يحطوا من منزلتة ويشوهوا صورته ليتطاول عليه الأغمار الحاقدين على السنة وأهلها فإلى الله المشتكى من غربة هذا الزمان ونشهد الله على حب هذا الامام فقد كان رأسا في السنة منافحا عنها داعيا إليها وكما كان يقول الإمام التويجري رحمة الله الذي كان بينه وبين الشيخ ماكان " الطعن في الألباني طعن في السنة"
بيان منهج ليس قدح وسبق لعلماء اهل السنة ان بينوا ماوقع فيه النووي وابن حجر في العقيدة من مخالفة اهل السنة وهم اعظم من الالباني بمراحل والإنسان ليس بمعصوم من الخطأ ولايعرف أن الامة مااستفادت من علمهم في فن الحديث الفقه وغيرها من العلوم ونفع الله بها الامة مثل رياض الصالحين وفتح الباري وسلسلة الاحاديث الصحيحة والضعيفة والجامع كلها كتب لعلماء رحمهم الله تعالى وجزاهم على ما قدموا للإسلام والمسلمين كل خير
لايهم عن ماذا كان خلافهم ولكن هم علماء المسلمين الموحدين في وقتنا الحالي وارجع الى فتاويهم دائمآ وخاصة الشيخ الجليل ابن عثيمين وابن باز واللباني رحمه الله وكل من هم على طريقهم جزاهم الله عنا خير الجزاء وحفظهم وارحم من مات منهم
بالعكس تماما. لم يرد على شيء و الظاهر انك لم تسمع و لم تقرأ للفوزان. أهل السنة حين قالوا: الايمان قول و عمل فهم تكلموا على حقيقة الايمان. كما ان أهل الارجاء حين قالوا العمل: ليس من الايمان فهم يقصدون حقيقة الايمان (و ليس أن العمل منفك بالكلية عن الايمان) اما الشيخ الالباني رحمه الله فيقول: الايمان قول و عمل و لكن تارك جميع الأعمال مسلم عاصي. أي ان حقيقة تعريفه هو عين قول المرجئة: ان ذهاب العمل بالكلية لا يذهب الايمان. فالذي فهم قول أهل السنة: الايمان قول و عمل عرف مباشرة ان الشيخ الالباني يقول ظاهرا بقول أهل السنة لكنه يعرفه بتعريف المرجئة
@@asma1salma195 هل هناك فرق بين من أعتقد ان العمل جزء من الايمان لكنه تركه تقصيرا ضعفا وبين من ينكر ان العمل من الايمان ويصدر منه أعمال صالحة على مرضات الله لعل الإجابة تقربنا من فهم المقصد من الكلام
@@abdulbasital-sufyani6828 المشكلة ليست في ذات الشخص المشكلة في عموم الامة. حين يحكم على الكافر بكونه مسلما كما فعلت المرجئة او يحكم على المسلم بكونه كافرا كما فعلت الخوارج فإن الامة ستتفرق و تتشتت و تتقاتل ايضا. حين يختلط هذا بذاك تتعطل الكثير من المقاصد الشرعية
رحم الله الشيخ الالباني وحفظ الله والدنا العلامة صالح الفوزان ونفعنا الله بعلمهما .. نسال الله ان يحفظ طلبة العلم واهل العلم كافة من دساسي السموم .. نقل الكلام للشيخ صالح نقلا وقال له وجدت الكلام في شريط للالباني .. نسال الله ان يفضحه ..
رحم الله شيخنا الفاضل كبار علماء السلفيين ولي الله الصالحين نحسبه عند الله جل وعلا من أولياءه الصالحين و خفض الله شيخنا الفاضل السلفي ولي الله الصالح نحسبه عند الله جل وعلا من أولياءه الصالحين أهل السنة هم أولياء الله الصالحين
رحم الله أئمتنا الأربعة والإمام بن حزم وأسأل الله ان ينير طريق المسلمين والمسلمات بعلمهم ونورهم الذي اقتبسوه من هدي نبيهم نبي الرحمه والعز صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آل بينه الاطهار وصحابته الأخيار
ولمادا لم يصرح الشيخ الفوزان بان الالباني مرجئ في حياته وحياة ابن باز وابن عتيميين رحمهم الله جمعيا ننتظر حتى تكون الساحية خاوية او مادا ولمادا دائما بعض العلماء ينبشون في فتواى الالباني رحمه بالظبط اليس علماء كابن باز رحمه الله وابن عتيميين وابن جبرين والتويجري وغيرهم كتير رحمهم الله اليس عندهم اخطا او ربما زلاة او ان الشيخ رحمه الله ليس من الحجاز او انه اعجمي سبحان الله اين الفضل لشيخ ولو قال الشيخ نشر السنة ودافع عن البدع بعد ماقاله عنه نشر الارجاء لكان على الاقل دكر شي من فضله ولو قال فيه ما قال اليس الاستعانة بالمشركين فيه نضر الدي افتى به علماء السعودية لمادا التعصب للعلماء اين قولكم يجب اتباع الدليل لاحولاة ولاقوة الا بالله نتبرا ممن يطعن في العلماء وينسى فضلهم ورحمه الله علماء اهل السنة الدين دافعو عن الشيخ رحمه الله ولايحتاج الشيخ الى تزكية الشيخ الفوزان والجربوع هداهم الله الى الصواب يكفي تزكية من علماء الدين اكبر من الفوزان والجربوع
@@elrevzكيف إرجاء شديد و هو يقول ان الايمان يزيد و ينقص .. سأقول لك ما حصل .. الذي حصل ان الشيخ الفوزان كان يبرّأ الامام الالباني من الارجاء .. و لكن قام شخص بنشر مكالمه هاتفيه بينه و بين الشيخ الفوزان يقول فيها ان الالباني مرجئ .. و بعد أن إنتشرت المكالمه لم يستطع الشيخ الفوزان تدارك الأمر .. فقرّر ان يقولها علناً .. رغم ما فيها من ظلم كبير للامام الالباني رحمه الله
هداك الله. هل قرأت أي رد تفصيلي الشيخ الفوزان؟ ام انك سمعت طرفا واحدا و حكمت؟؟؟ الالباني رحمه الله يقول: الايمان قول و عمل و تارك جميع الأعمال مسلم عاصي. أتحداك ان تجد من الصحابة و التابعين و أئمة السنة الكبار من قال ان تارك جميع الأعمال من غير عذر هو مسلم عاصي. اسحاق ابن راهويه قال ان من قال تارك جميع الأعمال مسلم هو مرجئ
@@أبو____راكان-_-40الفوزان نجس خارجي على العلماء والمسلمين ومرجئ مع ال سعود لماذا الفوزان لم يكفر بشار الأسد ؟ لانه مرجئ مع الحكام ويقارن نفسه بالالباني 😂😂 حذاء الالباني اطهر من الفوازن والحدادية كلهم الخوارج كلاب السلطان
الالباني من كبار العلماء ولا ينازع فى ذللك الا من فيه شيء فى قلبه على الالباني والطعن فيه بالارجاء وهد سبيل من لا يبلغ علم الالباني امثال الفوزان وعبد العزيز الريس وغيرهما كثير لا كثرهم الله
بالله عليكم هل هذه المواضع المعقدة في العقيدة تطرح على العامة وعلى شباب صغار ليفسق بعضهم بعضا ولربما تقاتلو . هذا اجرام في حق الاسلام باسم التمسك بالسنة والعقيدة الصحيحة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
الكلام العام بلا زمام مرآة لمرض في القلب الذي جمع وحوى كالاسفنجة تحدث عن مسائل اخطأ بها وضع الحجة ولا معصوم غير صاحب المقام المحمود صلى الله عليه وٱله وسلم
رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة والله لا أتبعك في قولك أن الشيخ مذهبه الإرجاء ليس تعصبا لشخصه بل ما عرفناه عنه من دفاعه عن دين الله وعن سنة رسوله والثناء عليه من علماء كبار كشيخيك الشيخ بن باز و غيرهم من العلماء رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته
رحم الله الشيخ الالبانى وغفر له والحذر من التعصب لعالم لانه يوافق ما انا عليه فمن اوثق عرى الايمان الحب فى الله والبغض فى الله وكفى الله شر الجاميه المدخليه فهم اكبر خطر يواجه الامه حرصوا على مظاهرهم واهملوا قلوبهم
انظروا الفرق بين المداخله وبين الشيخ الفوزان الشيخ الفوزان يرى الالباني مرجئ لكنه لم يسلك مسلك المداخله في تصيد اخطاءه في الزام الناس بتبديعه في تبديع من يمدحه انظروا التعامل رحم الله الشيخ الالباني وحفظ الله الفوزان
رحم الله الشيخ الألباني المجدد المحدث/اتهموه بالارجاء إما لضعف علمهم أو في نفسهم شيء/هذا الرجل الفاضل الناس عيال عليه فقها وحديثا/ومؤلفاته تشهد على اجتهاده وانصافه/أما هؤلاء اقزام في العلم أشهد الله
❤ كلما شاهد سيدي 🌷 العلامة🌷 مولود السريري كأنني شاهدت الامام مالكا ❤ ولذلك أراه أحد أعلام الفقه الأصولي ❤ و سبحان الله ❤ له مقاطع❤ منها مقطع 🌷( الوهابية . السلفية المعاصرة 🌷 هى أكبر بدعة في هذا العصر🌷 أصولا وفروعا 🌷). ومقطع التفويض في الكيف لا يرفع المعنى 🌷 يرد فيه على الوهابية المجسمة في المعنى والكيف ❤ ولم ينتشر ذكره إلا بعد كلامه عن الجوارب ؟! ❤وأنا والله أحبه واحترمه وأقدره ❤ ومع هذا امسح على الجوارب السميكة ❤واراه نعمة من الله في هذا العصر❤ ❤ تحياتي لسيدي العلامة الشيخ مولود السريري ❤
العلامة الألباني رحمه بين ووضح موقفه من اعتقاد المرجئة ويكفي الشيخ الالباني شهادة علماء زمانه مثل العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمهما الله وغيرهم
السلام عليكم اخوكم من الجزائر رحمة الله عليك يا شيخ يا محدث الشيخ الالباني رحمه الله عالم بحق و لا نزكي على الله احدا و مءالك الشيخ ابن العثيمن رحمه الله و الشيخ ابن باز رحمه الله هولاء كل ما تحمله الكلمه من معنى يقول الشيخ كانه أفخم اقصد الشيخ الفوز أن لسوال هذا الأخ او بمعنى آخر احرجه دائما من يقولون نحن اهل السنه و الجماعة لما لا تقولون أن الشيخ الفوز أن أخطأ في الكلام أن الشيخ الالباني فيه ارجاء هل هو يعني معصوم من الخطأ او ماذا بضبط ؟ أخطأ أخطأ هو عالم اليس كذالك لما لا يرجع عن كلامه نعم الايمان يزيد با طاعات و ينقص بالمعاصي و الايمان يدخل فيه العمل الصالح من اعلم الشيخ الالباني رحمه الله و الشيخ العثيمن رحمه الله ام الشيخ الفوزن
الحديث والأثر  الشيخ محمد ناصر الالباني / متفرقات شرح كتاب الأدب المفرد-163 توضيح حكم قول : ( أنا مؤمن إن شاء الله ) ، وبيان مخالفة الحنفية للسلف في ذلك. حفظ الشيخ : ومع الأسف الشديد فقد نتج من وراء هذا الاختلاف بين الحنفية وغيرهم خلاف خطر وخطر جداً ، ذلك أن السلف فيهم الشافعية والمالكية والحنابلة الذين يذهبون إلى أن الإيمان يزيد وينقص وكما فسرنا آنفاً زيادته الطاعة ونقصانه المعصية فهؤلاء إذا سئل أحدهم : هل أنت مؤمن ؟ أجاب خائفاً: أنا مؤمن إن شاء الله، لأنه لا أحد يستطيع أن يقول : أنا مؤمن حقاً وقد وصف الله عز وجل المؤمنين حقاً بما تقدم من بعض الصفات ولذلك هو يقول: أنا مؤمن إن شاء الله. أما الذين يقولون إن الإيمان حقيقة لا تقبل الزيادة والنقص فليس هناك إلا إيمان جامد أو كفر، فهؤلاء إذا سئل أحدهم هل أنت مؤمن ؟ قال: أنا مؤمن حقاً لا فرق في ذلك بين من يرتكب الفواحش والمنكرات وبين من يحافظ على الفرائض بل وجميع الطاعات كل وهذا وهذا يقول أنا مؤمن حقاً ، السبب أن هذا يعني ما وقر في قلبه من الإيمان الذي يتصور أنه لا يقبل الزيادة كما لا يقبل النقص ولذلك يقول أنا مؤمن حقاً، أما الذي فهم أن الإيمان قابل للزيادة والنقصان كما هو دليل الكتاب والسنة على ما شرحنا فيقول : أنا مؤمن إن شاء الله، لأنه في شك كبير من أن يكون قد قام بكل صفات الإيمان الكامل. السائلة : ... الشيخ : هذا يدل أن الإيمان بدون عمل لا يفيده وأن العمل الصالح هو من الإيمان كما نحن في صدد الحديث الآن، لذلك يعني فائدة السنة هو تقويم المفاهيم المعوجة ، الله حينما يذكر الإيمان يذكره مقروناً بالعمل الصالح لأننا لا نستطيع أن نتصور إيماناً بدون عمل صالح إلا من إنسان نتخيله خيالاً آمن منها قال أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ومات من هنا هذا نستطيع نتصوره، لكن إنسان يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ويعيش دهراً مما شاء الله ولا يعمل صالحاً فعدم عمله الصالح هو كدليل أنه يقولها بلسانه ولما يدخل الإيمان إلى قلبه، فذكر الأعمال الصالحة بعد الإيمان هو ليدل أن الإيمان النافع هو الذي يكون مقروناً بالعمل الصالح، على كل حال فنحن نفرق بين الإيمان الذي هو مقره القلب وهو كما أفادنا هذا الحديث من عمل القلب وبين الأعمال التي هي من أعمال الجوارح، فأعمال الجوارح هي أجزاء مكملة للإيمان ، ماهي أجزاء أصيلة من الإيمان إنما كلما ازداد الإنسان عملاً صالحاً كلما قوي هذا الإيمان الذي مقره القلب، وإلى هذه الحقيقة أشار الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي ذكرناه في أكثر من مناسبة ألا وهو قوله في حديث طويل: ( ألا وإن في الجسد مضغطة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهو القلب )
الامام العلامة الحجة المحدث امام اهل الحديث في زمانه غرة في جبين اهل السنة والجماعة غفرالله له ورحمه واسكنه فسيح جناته واسكنه منها الفردوس الاعلى اللهم امين وخلفه على المسلمين وجبر مصيتنا في فقده بخير اللهم امين.
رد الالباني رحمه الله صراحه مفحم للفوزان اقول للفوزان حسبي الله ونعم الوكيل فيك يوم قيامه تعرف الفتنه التي انت سببها الان الخوارج كل مرة يقولو لنا انضرو فوزان قال وقال وهادا انت سببه
