قال الإمام البربهاري: ومن قال: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فقد خرج من الإرجاء كله أوله وآخره. وهذه عقيدة الشيخ الألباني رحمه الله وغفر الله للشيخ فوزان وهدى الله أصحاب هذه المقاطع
أقسم بالله العظيم أنني سمعت مقطعا للشيخ الالباني رحمه الله تعالى يؤكد فيه ان الايمان قول واعتقاد وعمل يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه ويشنع كلام مرجئة الفقهاء في إخراج مسمى العمل من الايمان ....... أتق الله يارجل فإن الله كان عليكم رقيبا وستحاسبون على كل كلمه تقولونها. وعليك التثبت قبل ان تنطق بالكلمه فإن لحوم العلماء مسمومه
@@أبوسيار-ف4ر اقسم بالله العظيم اني سمعت مقطعا للشيخ الالباني رحمه الله تعالى يؤكد فيه ان الايمان قول واعتقاد وعمل يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه ويشنع كلام مرجئة الفقهاء في إخراج مسمى العمل من مسمى الايمان فاتق الله يارجل
@@omeralameer2313دعك من هذا، فالألباني رحمه الله وإن كان يقرر ذلك لكنه يخالف مضمونه، كالإنسان الذي يقول لا إله إلا الله ثم لا يأتي بشروطها أتراه يكون مسلمًا؟. الألباني قال أن العمل شرط زائد، وأنه لا يقع الكفر بالفعل وأقوال كثيرة صدرت منه ذكرها في كتبه التي صنفها.
الشيخ الألباني عقيده في مسأله الإيمان عقيده السلف يقول الإيمان قول وعمل وأعتقاد يزيد بالطاعات وينفص بالمعاصي ولم يوافق المرجئه في فولهم لان المرجئه تقول الإيمان لايزيد ولاينقص وان الإيمان قول واعتقاد
رحمة الله على الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى فقد أتعب أهل السنة وأتعب أهل البدع والأهواء حيا وميتا. الشيخ العلامة المحدث ناصر السنة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى مجدد الدين في هذا الزمن بحق لأنه علم الناس الكفر بالتقليد مهما كان الشخص الذي يتكلم في شريعة الإسلام العظيم.
اقسم بالله العظيم اني سمعت مقطعا للشيخ الالباني رحمه الله تعالى يؤكد فيه ان الايمان قول واعتقاد وعمل يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه فكفاكم كذبا على الرجل واعلمو ان لحوم العلماء مسمومه
الشيخ الألباني ليس هناك من يدافع عنه عالم بدون وطن لهدا يهاجم من كل جهة لو كان الشيخ ناصر من السعودية لا يتجرء احد من اتهامه بالارجاء حسبي الله و نعم الوكيل.. لك الله يا شيخنا الالباني و عند الله الملتقى.. الكل يعرف غيرة علماء الحجاز للالباني
الإسلام ومايتعرض له من هجمة شرسة مسعورة من قبل أعداء الله ورسوله ليس ناقص خلافاتكم.... المشكوك فيها ومن يقف خلفكم..... اتقو الله أن كنتم تعرفو الله........ لاتبيعو دينكم وآخرتكم بدنيا غيركم..... الشباب لاينقصه ضياع أكثر من ضياعه..... اتقو الله
نشر الفساد وفرض بقوانين وابدلت الأحكام الشرعيه وانتم اشغلتونا بنقاشاتكم وتبديعكم لبعض وخرجتم من ميدان جهاد الباطل والفساق لإسقاط بعضكم لبعض . حسبنا الله ونعم الوكيل
يجب ان يعرف الاخ الفاضل بان فضل الشيخ الالباني على علماء السعودية كببر لان اغلبهم كان يبني احكامه على احاديث ضعيفة والمخلصون منهم اقروا بهذا واصحاب القومية بقوا على نزعتهم العصبية.اما زمان الشيخ فان الجربوع كان لايزال في جحره
@@abdelkrimelkoudari8030 و كأنه التاريخ يعيد نفسه و جاءت الفرصة للانتقام من الشيخ الألباني رحمه اللّهُ و تلاميذته بل مدرسته كلها!!! و أنى لهم ذلك فإنهم عالة عليه و كما قال الشيخ العبّاد حفظه اللّهُ : الألباني في زماننا كالإمام أحمد في زمانه...
@@abdelkrimelkoudari8030 لا اشك في فضل العلامه الالباني رحمه الله .. وانا انتقد انشغال هؤلاء القوم بالعلماء وتركهم أمور مفصلية في الامه يجب على الجميع بالتصدي لها وإخراج زكاة العلم .
قنوات الفسق والفجور أخف ضررا من هاذه القناة، لأنها تنشر فتن الشبهات ، وقنوات الفسق تنشر فتن الشهوات، وكما هو معروف فإن فتن الشبهات أخطر من فتن الشهوات.
ما قاله الجربوع اتهام للشيخ لأنه دافع عن نفسه و دافع عنه علماء كبار و كلامه المحكم في الإيمان موجود و لا ادري كيف هؤلاء لا يزالون يطعنون فيه... الشيخ الألباني رحمه الله يقول: الإيمان اعتقاد بالجنان و قول باللسان و عمل بالاركان يزيد بطاعة الرحمان و ينقص بطاعة الشيطان و يقول يجوز الاستثناء في الإيمان و يقول من لا يعمل هذا ينافي الإيمان و يقول من سب الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم أو دينه يكفر و يقول الخلاف بين أهل السنّة و مرجئة الفقهاء خلاف حقيقي و ليس خلاف صوري كما يرى الفوزان و قبله شيخ الإسلام ... فلماذا كل هذه الحملة ضد هذا الإمام الذي شهد له أئمة العصر بالإمامة... ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-fseQ2-yibPc.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wVby75q_q9w.html أظن أنك أن هذا الشيخ ردّ على المرجئة بل أكثر من ذلك ردّ على مرجئة الفقهاء و بيّن أن الخلاف بين أهل السنّة و بينهم خلاف حقيقي و ليس خلاف صوري كما يرى الفوزان و شيخ الإسلام... و له تحقيقات لعدة كتب متعلقة بالإيمان عند السلف...
@@أبوعبداللهبلقاسمي لم يقل بهاذا الكلام أحد أيها السفيه الحاهل. إلا من شهد الشهادتين ثم فاجأه الموت ولم يعمل خيرا قط، فهذا يحكم بإسلامه وهذا هو قول الإمام إلالباني.
اعلم اخي حفظك الله ان شيوخ السعودية المخلصون اعترفوا بفضل الشيخ الالباني إلا القوميون منهم زعما منهم أنه أعجمي وهذا خطأ ونزعة عصبية عافانا الله وإياك منها .والله الذي لاإله إلا هو سمعت الشيخ الألباني يقول لقد مضى علينا زمان ونحن نعيش بين حجري الرحى لا الذين ينسبوننا إلى الوهابية راضون عنا ولا الذين ننسب إليهم راضون عنا لكن نسأل الله أن يرضى عنا جميعا.انتهى كلامه
إلى يومنا يوجد بعض الدكاترة السعوديين الذين لا يلتفتون إلى تصحيحات و تضعيفات الشيخ بحجة أنه لم يتلق تعليماً أكاديمياً و كأن الشيخ ابن إبراهيم آل الشيخ و الشيخ السعدي و الشيخ ابن باز و الشيخ ابن العثيمين تلقوا تعليماً أكاديمياً!!!
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش يقولون لم يتلقى العلم عند العلماء وليس في الجامعات وهذا صحيح كما قيل من كان معلمه كتابه كثر خطاه وقله صوابه وهذا حص مع الامام بن حزم ايضا مع انه امام ويستفاد من كتبه كما يتسفاد من كتب الالباني في الحديث فهو امام اما السكوت عن الخطا في العقيدة لاجل الالباني هذا هو التعصب والضلال
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش جميع العلماء في السعودية يقرون للالباني بعلم الحديث وتميزه لكن في العقيدة والفقه هم اعلم منه اما الدكاترة فلاعبرة في قولهم ليس كل دكتور عالم والعبرة بكلام كبار العلماء مثل بن باز والعباد فهم علماء كبار في علم الحديث وقد اقروا بعلم الالباني في الحديث
@@Bohamad-wf6xg أخي الفاضل، ما تقول صواب و هذا ما نعتقده منذ زمان و لكن مع ملاحظة صغيرة و هي أن ليس جميع علماء السعودية أعلم منه في العقيدة و الفقه... كبار العلماء يقولون عنه أنه إمام في الحديث و الفقه و العقيدة و لو عنده بعض الأخطاء !!!
الشيخ الفوزان لم يقل ان الألباني مرجئا وقد نفا هذا بنفسه فلماذا تكذبون عليه حرام عليكم والله اتكذبون على هذا العالم الرباني قد اثنا عليه أئمة الاوطان والالباني ليس من المرجئه ولا يقول بقولهم رحمه الله وقد نفا هو ايضا هذا فلماذ تكذبون عليه وابو حينيفه أيضاً احد الأئمة الاربعاء
نحب الالباني ونترحم عليه وقد نصر ألسنه لكنه وقع في الارجاء ونحن لا نقلده ولا ناخذ منه مسائل الايمان لانه اخطا وهو غير معصوم رحمه الله والحمد لله عندنا علماء فطاحله في مسائل الايمان يكفينا ويغنينا عن اهل الارجاء
نعلم أن العلامة الالباني سني سلفي وقد ذكر أهل العلم أن بين الرجل وبين الإرجاء أن يقول الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية . والالباني اكثر ما كان يردد هذه القاعدة واشرطته تعج بها . لكن من علماء السعودية من يتعصبون لأقوالهم في تكفير تارك الصلاة فمن لم يكفره فهو عندهم مرجيء مع ان الخلاف في المسألة موجود عند السلف وعند الخلف . فيبقى الشيخ الالباني عالما علَما إماما عند السلفيين أشهر من نار على علم مهما قيل عنه من جرح علماء سعوديين لايرضون حتى ان يذكروا تصحيحه او تضعيفه وبعصبية يذكرون عن العلامة ابن باز رحمه الله بالوالد تمجيدا له ووضعا لدرجة الالباني ويستنكفون أن يذكرون بها الالباني ولو مرة في العمر فتلك عصبية منتنة . والحسد بين العلماء معر ف عند أهل العلم وما قصة الذهلي والبخاري رحمهما الله بغائبة عن أذهان طلبة العلم بلهَ عند العلماء . وكل ابن ءادم خطاء لايستثنى من ذلك إلا أنبياء الله ورسله على نبينا عليهم الصلاة والسلام . والله أعلى وأعلم .
هذه المسألة التي يدندن عليها هذا الحدادي المسمى بالجربوع وأتباعه وهي العذر بالجهل لم يقل بها الشيخ الألباني وحده بل هي مسألة خلافية قال بها جمع من العلماء ابن عثيمين ومحمد بن عبد الوهاب الذي قال وإن كنا لا نكفر من يعبد البدوي.وكذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فليرجع إلى رسالته العذر بالجهل فقد جاء بأدلة قوية في ذلك .
قديما كان من يخالفكم خارجي وهذا ماهو مبثوث في ردودكم علي اهل السنة لما بينوا ضلالكم في جعل الاعمال شرك كمال وتارك العمل بالكلية مسلم وان كل الكفر العملي كفر اصغر مع اسلمتكم للمشركين عباد القبور هذه هي مسألكم المنكرة عليكم البدعة التي اسحدثها الالباني وحزبه
القول بأن الشيخ الألباني قال بالارجاء قول صواب يهدي الله به طائفة ظلت الطريق وحاربت أهل السنة والجماعة ونسأل الله أن يردهم إلى الحق وهم المداخلة المرجئة
كلام الشيخ صالح الفوزان خطأ منه علمه كل الناس الا جماعة واحدة استغلت هفوة الشيخ صالح لتشوه صورة الشيخ الالباني لأنه عرف بردوده على شيخهم ودحض منهجه المتعصب في الرد على المخالفين .
السلام على من اتبع الهدى: الإمام الالباني رحمه الله قال تارك الأعمال مؤمنا بها تهاونا أي بغير جحود هو مؤمن ناقص الايمان ، وهو كافر كفر أصغير، أي أنه يدخل النار إذا لم يتب في حياته ويعذب فيها وهذا مالا تعتقده المرجئة ولا تقول به ، فالمرجئة يقولون بأنه مؤمن كامل الإيمان لا يذخل النار ولا يعذب فيها من الأصل، فشتانا بين قوله هو رحمه الله وأهل السنة، وبين قول المرجئة ، وإنما هو وأهل السنة هنا استثنوا وخالفوا الخوارج ومنهم أنتم وقال لا يكفر كفر ملة أي أنه يذخل النار ولا يخلد فيها، وهو من الذين يسمونهم في الجنة ( الجهنميون ) وهو من عتقاء الرحمان من النار، وهو من الذين يخرجهم الله من ابنار ولم يعملوا خيرا قط إلا كلمة التوحيد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا إله إلا الله محمد ريول الله )، فهم نفوا عنه ما أثبتم أنتم الخوارج من الخلود الابدي فقط وليس العذاب كما توهيمون الناس كذبا وتدليسا ، وبذلك فالامام الألباني وأهل السنة هنا هم وسط بينكم أنتم الخوارج وبين المرجئة، وهم بريؤون من تهمة الارجاء والتي أتهم بها اجدادكم الخوارج أهل السنة قديما وتعيدون انته عليهم التهمة حديثا هداكم الله إلى الصراط المستقيم. وأين هذه الاعمال التي إذا تركها المسلم تهاونا يكفر كفر ملة ويخرج من الإسلام ويخلد في النار إلى الابد كما تدعون كذبا ، ما عدى الصلاة التي اختلف فيها الصحابة رضي الله عنهم ومنهم من أخطأ وقال كفر ملة ومنهم من أصاب وقال كفر دون كفر، إذا أعطونا عمل واحد فقط كدليل على ما تقولون ويقول اجدادكم الخوارج إذا تركه المسلم متهاونا غير جاحدا غير الصلاة المختلف فيها طبعا، وإلا ستتهمون الصحابة بالإرجاء أيضا، اين هذا العمل الذي يخرجه عن الاسلام ويخلده في النار إذا تركه تهاونا ؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، فإن لم تستطيعوا ولن تستطيعوا، فإعلموا بأنكم خوارج معاصرين مارقين عن أهل السنة.
يا اخوان السلام عليكم بغض النظر عن اختلافات العلماء بعضهم على بعض هذه المسائل يجب ان تتوقفو عندها ولا تبحثو فيها كثير اطلبو العلم حتى تصيروا مثلهم بعدين بتميزوا ثم ماذا يبقى لنا اذا طعنا في علمائنا ما يبقى لنا شيء فالواجب الكف عن هذه المسائل وعليكم بطلب العلم لا تسبوا العلماء هذا يقول علماء سلاطين وما ادري ويش كما قال المنافقون للصحابه قراؤنا اشبع بطونا واجبن عند اللقاء فحكم الله بكفرهم ما تتورعوا الا تخافون الله تسبون العلماء وماذا يبقى لنا اذا سببتم العلماء كفوا السنتكم هؤلاء علماء يختلفون فيما بينهم فلا تتدخل بسب او بذاءة كلام رحم الله من مات من علمائنا وحفظ الله من بقي
لم ارى تناقض في فرقة من الفرق كما رأيته في التلفية المعاصرة ابوحنيفة الذي لا يكاد واحد من السلف الصالح الا وطعن فيه بأشدد الطعونات. فكيف كيف تسمون انفسكم السلفية والله انكم ابعد الناس عن السلف الصالح
الفوزان صاحب وجهين على الشاشات يمدح عقيدة الالباني وفي الهاتف والجلسات الخاصة يذمها وعن أبي هريرة رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه ) رواه البخاري ومسلم. و في لفظ : ( تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ) البخاري.
الذي نعتقده من تحقيقات الالباني وقوة ضبطه انه اعلم باعتقاد السلف من جميع من تراهم اليوم فهو لايقلد مذهبا فقد وهبه الله من العلم والبصيرة ما يرجح به بين الأقوال وأعلم عنه انه يود ان لولا يزيد حرفا واحدا على كلام السلف الذين يرى بحق أن كلامهم اعمق واعلم واسلم واحكم . فماذا تنقمون على الشيخ إلا أنه لم يوجب النقاب فوقعت ضجة عند نساء السعودية فأغاظ ذلك كثيرا من شيوخ السعودية فنصبوا له العداء بذلك ، ولم يكفر تارك الصلاة فرموه بالإرجاء لانه خالف مذهبهم في ذلك وليس هو في ذلك كله بدعا من العلماء . دافع الله عنه كما دافع هو وأحيى السنن التي سارت بها الركبان . فجوزي جزاء سينمار . ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ونحن أحق بالألباني منكم مع ما نحمد الله له على ما قدم للإسلام والمسلمين والنصيحه لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم لا نغلو فيه ونستغفر له وندعو له بالخير والجنه ومن ذلك النصيحه له فنصحح ما أخطأ فيه ونعذر له بأن نبين الحق ، وهو ليس بمعصوم والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم فالغايه حفظ الدين لا حفظ زلات وأخطاء حفاظ الدين على حساب دين رب العالمين فمن كان يعبد الألباني فإن الألباني قد مات رحمه الله ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت وتفسير الواضح فاضح ،فلندع العواطف ،ولننزل الناس منازلها ولنحفظ عقيدة الكتاب والسنه على ما كان عليه محمد وصحبه
@@user-mo8yu9to1m وان تزي بزي اهل الحديث واهل العلم فهو جهمي مرجئ ويكفي انه تجرأ علي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وقال عنها انها من الناحية النظرية تقع في الزنا وقد كذب ونعوذ بالله من الخذلان وحسبنا الله ونعم الوكيل فيه وفي قوله.. ولو تعلمت اعتقاد السلف لعلمت أن الألباني جهمي مرجئ وهو من أسس الارجاء في بلاد المسلمين
المستمع لكلام الشيخ ابن جبرين رحمه الله يتلمس في كلامه الانتقاء في العبارات تورعًا لكي لا ينسب القول لغير قائله فقال حفظ عنه وتلمس له العذر ثم النَّاظر للعلماء المشتغلون بالجرح والتعديل هدانا الله واياهم للحق يرى العجب الا من جنبه الله التعدي في مقاله فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
يامعتوه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية في طاعته يدافع عن الألباني رحمه الله من يطعن بالالباني هؤلاء الحدادية أتباع الاخونجي محمود الحداد باين عليك غبي
قال الشيخ بن العثيمين من رمى الالباني بالإجراء اما انه لايعرف الارجاء وأما انه لايعرف الالباني الالباني محدث وفيه وان كان يغلب عليه الحديث لا يبريه احد
الألباني يقول أن عباًد القبور مسلمين وهذا يدل على جهله بالتوحيد والعقيدة وانه شم رائحة الإسلام وله في موسوعته : لو ان رجلا ذهب يدعو النصارى واليهود الى الإسلام القادياني المحرف ولم يقبلوا منه وبقوا على دينهم فإنهم من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . امثل هذا شم رائحة الإسلام.
@@أبوعبداللهبلقاسمي والله لو سار على منهجكم هذا العلماء ،لما سلم عالم من العلماء ،ولسقط إبن جحر والنووي والذهبي وغيرهم من فحول العلماء ،هذا المنهج الخبيث تستخرجون كلام من عالم آخر وتطيرون به شرقا وغربا الإمام الألباني عاصره ائمة الدنيا في هذا العصر وكانوا يجلونه ويعرفون له فضله وزاملوه في الجامعة الإسلامية ومنهم درس على يديه ،هؤلاء كلهم لم يعلمو أنه مرجئ ،حتى تأتي أنت وزمرتك الفاجرة وتتكتشفوا لنا إكتشاف العصر ،عاملكم الله بعدله
@@أبوعبداللهبلقاسمي بارك الله فيك . هؤلاء القوم لم يعرفوا التوحيد اصلا وهم مجرد مناصرين للاشخاص حسب أهوائهم وميولاتهم العاطفية للشخص وهم يبدون كمناصري فرق كرة القدم ومشاهير اللاعبين الكفار لا ولاء ولا براء .
والذي يدخل الغزاة إلى المملكة العربية السعودية لماذا لا تنكرون عليهم والشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله انكر عليهم التعاون مع اليهود والنصارى على أهل الإسلام فكان جزائه ان نفي من المملكة العربية السعودية بعد أن كان يدرس في المدينة النبوية
الألباني مجدد هذا العصر كما قال بن باز رحمه الله وبن العثيمين رحمه قال من يتهم الألباني بالارجاء إما جاهل إما مرجئ ... وأما الفوزان وزبانيته فهم مشايخ السلطان فضحهم الله شر فضيحة
اشغلتونا وضيعتوا العالم. ماخليتوا أحد. بين للناس أن الإيمان قول وعمل واعتقاد وانتهينا. اتركوا منكم هذا مرجىء وهذا جهمي وهذا وهذا . ترى كثر الكلام واتهام الناس في عقائدهم يعود على القائل فيهلك نفسه ويهلك غيره.
لماذا الألباني مرجئ والعثيمين ليس بمرجئ؟ هل سمعتم قول الشيخ في مسألة العذر بالجهل؟، وقوله في الالباني رحمه الله(من قال عنه أنه مرجئ فهو إما لم يعرف الإرجاء أو لم يعرف الشيخ الألباني) وقال تعالى(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) وقال(رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكونَ للناس على اللهِ حجةٌ بعدَ الرسل) وإلى الله المشتكى
بن باز وابن عثيمين شهدوا بان عقيدة الالباني هي على عقيدة السلف اما بالنسبة للشيخ الفوازن فكان ينقل به معلومات غير صحيحة ، انق الله يا صاحب المقطع لا يكون الالباني حجيجك امام الله يوم القيامة ، ولنت اصلا لم ترى الالباني ولم تصاحبه فقط تنقل كما ينقل البياغوات ثم لنت قلت حسن الحلبي ما في حسن الحلبي هو الشيخ علي الحلبي رحمه الله وهذا يبين تعصبك مع الاسف انك حتى تاتي يالاسماء مغلوطة
هل أنت تسأل وتستفتي أم أنك تلقي درسا في الجرح ولا تعديل . ثم تتكلم بجفاء فتقول عن العلامة الالباني وطلابه تقول عنهم : هؤلاء ؛ بنبرة تشعر بالتنقيص منهم وفي الحديث :( بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ) فعلى الاقل أن تلتمس لهم عذرا انهم تأولوا الأحاديث مثلا . ثم انت تسأل الشيخ وفقه الله وكأنك تستفتي نبيا معصوما يحسم في الخلاف . فدعوا عنكم تقديس من تعلمتم منه فعلم الكتاب والسنة قد تفرق في العلماء كما قد تفرق في أصحاب رسول الله من قبل .
وبالنسبة لأبي حنيفة رحمه الله من سيكون أعلم بحاله جيداً الذين عاشوا في في زمانه والتقوا بمن عاصره أم من جاء في آخر الزمان سبحان الله العظيم تناقض كبير الإمام الألباني رحمه الله خدم الإسلام خدمة عجزت عنه الدول العربية والإسلامية وجاهد وحارب جميع الطوائف لم يترك حتى متعصبة المذاهب رد وفند جميع الشبه وأحي سننا كثيرة كانت مهجورة ومنها من كان مدفوناً في المخطوطات وغيرها ومع هذا كله لم تلتمسوا له الأعذار كما فعل أسيادكم وعلمائكم فحول العلماء الربانيين الكبار مثل ابن باز وابن عثيمين وأحمد النجمي وزيد المدخلي وحماد الأنصاري ومحمد بن ابراهيم آل الشيخ ومقبل الوادعي وربيع المدخلي وعبيد الجابري ومحمد بن عبد الوهاب البنا واخوه حسن بن عبد الوهاب البنا وغيرهم كثير ولله الحمد والمنة وفي المقابل الإمام أبي حنيفة بنا مذهبه على أربع مئة حديث فقط وأغلبها ضعيفة وعنده طوام مخالفات كثيرة جداً في العقيدة وفي الحلال والحرام ولقد أدخل على الأمة الإسلامية بلاء عظيم ألا وهو الرأي كما مدون في بطون كتب العلماء الفحول مثل كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد وغيره ورغم ذلك تحاولون أن تغطوا الشمس بالغبال كما يقال تحاولون أن تردوا كل ذلك وتنفونه عنه رغم بعد الزمان وعدم اللقاء والمعاصرة بل ولم تعاصروا حتى الذين عاصروا من عاصر الذين عاصروا من عاصره إذا دل هذا على شيء كما يقال ألا يدل على خبث طوية وحقد دفين ربما تعصبا لمذهب أو لأشخاص أو ما شابه ذلك نسأل الله تعالى السلامة والعافية في
يقولون عن انفسهم علماء لكن ابو حنيفة إمام من ائمة أهل السنة؟! نحن أمام خيارين إما انهم جهلة بأقوال أهل السنة في ابي جيفة او يكذبون على أهل السنة! يا إخوة استحلفكم بالله قبل ان تردوا ان تطلعوا على كتاب السنة لعبد الله ابن أحمد او على الاقل الفصل الذي خصصه لإمام أهل الرأي. انتم سلفيون اذهبوا واطلعوا على اقوال السلف الكرام.
وا عباد الله هذا ليس الشيخ ابن جبرين هذا كذب وتدليس حسبنا الله ونعم الوكيل وو الله وبالله وتالله لا يطعن في الألباني إلاّ أحد رجلين إما جاهلاً جهلاً مركبا وإما عدو حاقد ويا سبحان الله اكل العلماء الربانيين الكبار الراسخين في العلم الذين دافعوا ونفوا عن الألباني هذه الإفترائات هل كانوا جهالا بحاله لا والله هم كانوا أعلم بدين الله وأخشى واثقى لله منكم يا تكفيرين
سبحان الله من أعلم الشيخ إبن العثيمين رحمه او الشيخ الفوزان.... ؟ عندما سئلة الشيخ ابن العثيمين عن الألباني فيه إرجاء قال اما تجهلون الارجاء اما لا تعرفون الشيخ الألباني..؟ المشكلة انه خالف شيوخ نجد وبدليل وليس هوى وحجته قوية.. وأنتم متعصبة لنجديين.. هذا هو المشكل فقط...! كما قال الشيخ مقبل ردود الشيخ قوية وتقسم الضهر...وزكاه من أعلم من الشيخ الفوزان كالشيخ ابن باز قال لايوجد شيخ تحت اديم السماء أعلم فالحديث مثل الشيخ الألباني.. وحدها تكفي.
الشيخ العلامة الفوزان أخطأ في حق الإمام العلامة المحدث الألباني؛ هذا غلو منه. لماذا لم يواجه الشيخ الفوزان الإمام الألباني بكلامه ؛ نظن أن الشيخ الفوزان لو قال مقالته في حياة الإمام الألباني لافحمه( الشيخ الإمام الألباني ) وبين خطأه وغلوه. ونقول للشيخ الفوزان كلام العلامة ابن عثيمين: من رمى الشيخ الالباني بالارجاء فهو احد رجلين اما انه لا يعرف الإرجاء أو لا يعرف الألباني
حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم خذلكم الله رحم الله العلامة الألباني سلفية الألباني مبنية على السنة الصحيحة وأنتم فقراء في الحديث وهذا الذي حملكم على حسدالألباني وكسر شوكتكم التي تدور على المرجعية في السعودية والتي جرت عليه سياسة الدول من قديم عندكم التقليد والعصبية وسيكشفكم الله
أيها الوعل الناطح جبلا أشفق على قرنك لا تشفق على الجبل من انت حتى تتكلم في العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله هؤلاء الذين تسمعهم في هذا الفيديو الرث ناظرهم الألباني واحدا واحدا فلم يستطيعوا أن يقيموا حجة ضده فلما مات تكلموا فيه وطعنوا فرحمة الله على الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله اتعب أهل السنة والجماعة وأتعب أهل البدع والأهواء حيا وميتا.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال فيمن يقول أن الشيخ الألباني رحمه الله مرجئ: من يقول أن الشيخ الألباني مرجئ إما أنه لا يعرف الإرجاء و إما أنه لا يعرف الشيخ الألباني رحمه الله. و أنا أزيد حالتين أخرتين و هما : و أن قائل هذه المقالة عن الشيخ الألباني رحمه الله إضافة إلى ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد يكون لا يعرفهما معا أي لا يعرف لا الإرجاء ولا الشيخ الألباني رحمه الله و قد يكون يعرفهما و لكنه صاحب هوى يريد الطعن في الشيخ الألباني رحمه الله حسدا و بغضا له.
الحذر ثم الحذر من هذه القناة الخبيثة التي تصطاد من زلات و أخطاء كبار العلماء الثقاة وتوقع الفرقة والفتنة بين كبار العلماء كالشيخ صالح الفوزان حفظه الله والشيخ الألباني رحمه الله تعالى
قديما عندما تعلمنا التوحيد بفضل الله علمنا علم اليقين ان الإلباني جهمي عاذري ليس على شيء اما ابو حنيفة الوقيعة قديمة فيه يعلمها كل من اطلع على كتب السنة والتراجم والجرح والتعديل اخرها كتاب المعلمي اليمني ( التنكيل) جمع اقوال السلف في ابي حنيفة وصححها.
@@ibrahimtebessi ارسله ؛ قال عنه سابقا عقيده سليمه عام ١٤٢٨ في الجامعه الإسلاميه والجديد في عام ١٤٤٣ قال عنه ان مذهبه الإرجاء وانتشر الإرجاء بسببه ؛ اذن الألباني مرجئ والحمدلله اتضح الحق وصوتيات الألباني تثبت أنه مرجئ غالي
@@أبوناصر-ع8ق3ط ما هو مبرر تغير قول الفوزان خاصة وانه زكاه بعد وفاته وهذا يعني انه اطلع على مقالاته في باب الايمان وغيره اما يصرح الفوزان بقصوره وانه لم يطلع على جميع مقالاته وانه ظهر له ما ينكر وهذا لم يقله اي انه عد نفسه قد سبر جميع مقالات الالباني فمادام كذلك فما الذي حدث حتى ينقلب على كلامه السابق
معك حق لم يقل امام ولكن قال عقيدته سليمة وقال ايضا لا يجوز رميه بالارجاء والمطلوب ما هو السبب الذي يتركه الان يغير كلامه لانه ليس من المعقول التغير الى النقيض بدوت سبب
@@ibrahimtebessi يا أخ إبراهيم انا محسن بك الظن و الذي يظهر من كلامك انك تريد الحق إن شاء الله ؛ اسمع الكلام الذي انا اعتقده في الشيخ الألباني ؛ الشيخ ناصر خدم السنه وقرب الاحاديث للأمه وهذا جهد لا استطيع انا ولا انت ولا كثير ان يفعله وهذا لا ننكره ومع هذا انتقد عليه تساهله في التصحيح كما قال سماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز في شرحه على كتاب التوحيد خمسه اشرطه تسجيلات البردين ؛ قال الالباني متساهل في التصحيح والتضعيف وكذالك الشيخ ابن عثيمين اثنى على كتاب الشيخ عبدالله الدويش في رده على الالباني في الأحاديث التي ضعفها او صححها ؛ وهذا امر لا يضلل فيه الالباني ولكن يخطاء في ماخالف فيه الحق ؛ المصيبه هي العقيده اذا خالف فيها ؛ الشيخ ابن باز وابن عثيمين في اخر حياتهم وصل اهم شي من اقوال الشيخ الالباني في الإيمان كاابن باز في الدمعه البازيه انتقد الالباني لما جعل أن الكفر العملي غير ناقل عن المله ولم يفصل ؛ ابن عثيمين في اتصال هاتفي قال / الالباني وافق المرجئه في قولهم ؛ اي في صحه إيمان تارك العمل ؛ وإما باالنسبه للمشايخ الآن كا الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ عبدالعزيز الراجحي وسماحه المفتي عبدالعزيز آل الشيخ وغيرهم يعلمون أن اقوال الشيخ ناصر الالباني اقوال المرجئه وبعضهم صرح ان الألباني مرجئ كاالشيخ صالح الفوزان والشيخ الراجحي قال لي شخصيا الالباني يرى الإرجاء !!! ياأخ إبراهيم هذه الحقيقه الألباني مرجئ وليس فقط مرجئ بل غالي في الإرجاء انا مطلع على طوامه واعرف البلاياء التي عنده ولعل الله ان ييسر اخراج إرجاءه بصوته ليستمع له الناس ؛ اتعلم انه يقول السلف فرقو بين الإيمان والعمل !!!!! ويقول العمل شرط كمال !!! ويقول الكفر الأكبر يتعلق باالقلب فقط !!!! وهذا موجود بصوته ولو اسرد لك كلامه لطالت الكتابه ؛ يااخ إبراهيم نحن في هذه القناه لا نجامل احد الالباني او ربيع المدخلي او عبدالعزيز الربس او غيرهم من المرجئه وانا اعرف هؤلاء كلهم والله مقصدنا بيان الحق وعدم السكوت عن اي مخالف ؛ نسأل الله لنا ولك العلم النافع والعمل الصالح
فرق كبير بين ان يقال مرجئة الفقهاء وبين مرجئة أهل السنة، ولا يعرف أحد سبق الشيخ الفوزان لهذا الإطلاق. وأما كون الإرجاء عند الألباني أشد وأكثر فلا ينكره إلا مكابر. وأما الفقه الأكبر فلم تصح نسبته لأبي حنيفة (رحمه الله).
إذاً حسب زعمك أن هؤلاء مكابرون: ابن باز و العثيمين و العبّاد و السحيمي و الجابري و مندكار و الغفيص و العبيلان و غيرهم كثر لأنهم برّأوا الشيخ الألباني رحمه الله و زكوه و أثنوا عليه خيراً!!!
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش العبرة بالحجة والدليل بارك الله فيك، ومن علم حجة على من لم يعلم، وهذه أقوال الألباني موجود،ة ومنتشرة، فاقرأ أولا معتقد أهل السنة في الإيمان وافهمه جيدا، وأعرض عليه اقوال الألباني وانظر هل أصاب هؤلاء أم أخطأوا وأين الفريقين أعلم به في هذا الباب.
@@أبوعبداللهبلقاسمي و انا أرد عليك كلامك!!! مجموعة من كبار العلماء عاصروه و لم يعلموا ما عنده فاثنوا عليه خيراً ثم بعد سنين طويلة تبين أنه كان ينشر الإرجاء!!! هل هذا الكلام يقوله عاقل؟!!! هذا إمام من أئمة العصر و جل العلماء يعرفونه معرفة جيدة و فيهم من درّس معه في الجامعة الإسلامية لمدة 3 سنوات و برأوه من الإرجاء بل منهم من ذكر بعض التفاصيل و بالعكس الذين اتهموه لا يعرفونه كما يعرفه الذين برأوه بل نُقلت لهم بعض الأقوال المبتورة و حكموا عليه بمقتضاها ... أحبه العلماء و طلبة العلم و قرأوا كتبه و استمعوا لدروسه و علموا عنه كل كبيرة و صغيرة و دافعوا عنه... هات انت ما عندك من أقواله في الإرجاء... ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-fseQ2-yibPc.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-wVby75q_q9w.html ملاحظة : كيف يكون مذهبه الارجاء و هو الذي رد على الطوائف المنحرفة و منهم المرجئة بل أكثر من ذلك ردّ على مرجئة الفقهاء و بيّن أن الخلاف بين أهل السنّة و بينهم خلاف حقيقي و ليس خلاف صوري كما يرى الفوزان و شيخ الإسلام... كيف يكون مذهبه الإرجاء و هو الذي حقق عدة كتب للإيمان عند السلف: الإيمان لشيخ الإسلام و الإيمان لابن أبي شيبة و الإيمان للقاسم بن سلام!!!
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش يا أخي كل ما ذكرته لا يفيد شيئا وكلامه منتشر في النت فاسمعه بعد أن تتقن مذهب أهل السنة في الإيمان. وأما قولك اقول مبتورة ففرية من عبد العزيز الريس. وهناك مقاطع منشورة ممن ينشر كلامه من غير المخالفين له، فارجع إليها واسمعها. وليس من شرط العالم أن يكون محيطا بكل ما يقوله عالم معاصر، وكل يشهد بما بلغه (وما شهدنا إلا بما علمنا).
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش يا أخي هل تعلم انك تناقش جامي ؟؟ لو أتيت بكل دليل لن تقنعهم ابدا .. فمن لا يعلم منهجهم ومقصدهم وموجههم سيحاورهم على أنهم اتقياء في الكلام عن العلماء وسيأتي يوم سيتكلمون في العلامة إبن باز والعثيمين لكن قليلا قليلا أما الشيخ الجبرين فلا يرونه ابدا لكن يسكتون عنه لعدم نشاط طلابه بنشر أقواله. ويتجراؤن بقوة على علماء الدول الإسلامية ولايرون لهم فضلا إلا من على منهجهم .
الشيخ الفوزان ليس معصوم من الخطاء شوي تاني تقدسوه الفوزان كلهم يصيب ويخطي اما الشيخ لالباني يطعنو فيه المداخله تعرف من هم المداخله ليس كل من نسب لسلف انه سلفي
@@akidat_a_s عزيزي لم أسألك عن كلام الفوزان هذي وجهة نظره أما أنا أعتقد الشيخ إبن عثيمين لن يتكلم بدون ما يطلع على كلام الألباني حاشاه يتكلم بدون أطلاع وللمعلومية للفوزان مقطع ينفي عن الشيخ الألباني الإرجاء
@@خياطلوازم أخي خليك في الخياطة احسن لك هههههههه.. هداك الله فأنا لست خبيثا أنا مؤمن بالله ورسوله. تابع فقهاء أهل السنة مثل الدكتور عبدالقادر الحسين والشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي والاصولي مولود السريري والشيخ عبدالاله العرفج والشيخ أحمد الشريف والشيخ أحمد محمد داود السوداني والشيخ سيف العصري.. ستجد الوهابية في وادي سحيق وأهل السنة في وادي أخضر خصيب.
من لم يكن مع طائفة الوهابية فهو من الطوائف الضالة فالفرقة الناجية المنصورة هم الوهابية الذين لم بخالفوا أمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في مسألتي التكفير والجهاد
