ستوديو قاف | الحجاب ليس فرضا بالدليل المقنع! فما الصحيح؟ 

فرض وماذكور في القرءان تريدون جعل دين خاض لكم وليس العكس جعلتوا من دين إستهزاء من هب ودب يشرع في دين وهو لا يعرف الفعل من الإسم إستغفروا ربك وتبوا دمار الأمة الإسلامية بسببكم

الفقهاء في جميع القرون السابقة بمختلف مذاهبهم أجمعوا علي فرضية الحجاب، وانحصر خلافهم في حدود الوجه والكفين والقدمين.

@@user-vs2is7zs6f مدرسه الفقهاء انبنت في سياق دعم لحكم فاسد بل خلافه ل ابن لمنصور و مختلف عليه حجاب الجسد والنقاب مكروه و يستفتونك قل الله يفتي " واستفتو قلوبكم " على النيه سنرزق والله في الاخير يحاسبنا على فهمنا كل حد حر

@@khaoulakhelil3561 انتم من شوهتم دين بل ارهاب وحكم ي اسمه لا تتكلم باسم الله انت حر في اتباع تفاسيرك

@@kayan-fn9bu لا تريد دين فتأتوا. بالمبررات التافهة الحلال بين وحرام بين

أنتي لا متحجبة ولا عندك اخلاق يعني يا ريت تحذفي تعليقك

الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

@@user-vs2is7zs6f نعم صحيح كانت تغطية الرأس شائعه في المنطقه من يهود ومسيحيين وكفار حتى عند الرجال بسبب حرارة الجو والمناخ وليس من باب الفريضه.

@@kaliddeek5699 تغطية المرأة رأسها عادة أصبحت فريضة بورود النص الشرعي فيها.

@@user-vs2is7zs6f هناك في اختلاف فقهي على هذا الكلام ومافيش ايه واحده تحدد تغطية الرأس وأنا في رأيي الخاص إذا كان الشعر زينه وملفت للإنتباه فهناك أشياء ملفته للإنتباه وزينه مثل الشفاه والعيون والوجه زد على ذلك مقدار الجمال نسبي عند كل رجل والسؤال عندي هل منع لبس الحجاب الزعران من الرجال من النظر الى النساء والتمادي معهن....المشكله مشكله اخلاقيه وأدبية وتربوية بامتياز...فالرجل التقي والورع والمؤدب ليس بحاجه لأن تلبس المرأة حجابا ليتقي الله فيها..تحياتي

@@kaliddeek5699 لا يوجد خلاف فقهي علي فرض الحجاب، الخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين. تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخمار دلالة قاطعة على تغطية الرأس. هناك فرق بين الشعر وسائر البدن والوجه والكفين، الشرع أباح كشف الوجه والكفين لرفع المشقة عن المرأة في مزاولة شؤونها الحياتية ومعاملاتها الاجتماعية، وماعدا ذلك لا تحتاج المرأة إلي كشفه. الحجاب لن يمنع مطلقا من النظر إلي النساء، لكنه لا يمكن أن يكون بالقدر ذاته الذي تتعرض له المتبرجة، والدليل علي أن تهييج غرائز الرجل له علاقة بلباس المرأة هو أن ضوابط هذا اللباس جاءت في سورة النور عقب الأمر بالغض من الأبصار وحفظ الفروج. الرجل التقي ليس بحاجة لأن تلبس المرأة حجابا فهذا كلام فيه مغالطة، أولا: لأنه لن يمشي ويطرق رأسه إلي الأرض، فلابد أن يقع نظره إلي المرأة بين حين وآخر. ثانيا: الرجال فيهم القوي والضعيف وليسوا كلهم أتقياء، فالضعيف ستغلبه شهوته وينظرإلي المتبرجة، ولن يمتثل إلي الأمر بغض البصر، فيسرح مع خواطر السوء.

ولماذا الأمر بالضرب بالخمر تحديدا؟ ولماذا لم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بما تيسر لهن من القماش؟ ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب ألا يكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)؟

@@user-vs2is7zs6f لان النساء كانت ترتدي الخمار الوجه الرأس للحماية من اشعة الشمس الحارقة ولحماية الشعر من رمال الصحراء ولم يقل ليغطون جيوبهن لان ذلك الزمن كانت الاقمشة غير موجودة بوفرة كما هو الوضع الحالي فكان من باب التيسير تغطية فتحة الصدر عبر الخمار

@@suzanbach4826 لن تغفل النساء عن تغطية الجيب بالخمار الموجود أصلا علي رؤوسهن، فلا حاجة لنص ينبهن إلي ذلك، ويكفي التعبير (وليغطين جيوبهن). وأيضا باب التيسير لا يتناسب مع صيغة الأمر والإلزام، فاللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.

@@user-vs2is7zs6f انا قرآنية ولا اعترف بكل هذه الاحاديث الكاذبة

@@suzanbach4826 ما الدليل علي أنها كاذبة؟

عري جسدك وانطلقي

تمنيت لو خلقت المرأة بدون شعر هكذا ينتهى امر

كلام صح يريظون مراه محبوسة حقد وحسد زكان كورة الارضية لهم لعنهم الله يجب ان تحاربو رجال كما يفعلون

المرأه يهمها الانفلات ومتى خلعت الحجاب نسيت نفسها وانسا قت نحو الرذيله اليوم تخلع الحجاب وغدا تخلع الكلوت

@@user-vh8st5dl3l كلام فاضي ليس لهو من صحة لباس عمره ماكان دليل احترام مراه تستطيع ان تمشي حياتها ليس غبية انا اعيش انا وامى وليس لذينا رجل في منزل ونعرف كيف نمشي حياتنا لسنا اغبياء كما يرضي الله عز وجل

حرفيا كلامك صادقك❤

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

هههه لا فعلان باين انك تقراء القران الكريم كويس الحجاب فرض في اكتر من ايه وفرض بتفصيل الملل فوق منه

هل أنت أعلم بالقرآن من كل الصحابة والصحابيات والتابعين والمذاهب الأربعة وأئمة وعلماء المسلمين وأئمة اللغة العربية منذ 1400 سنة حتى يومنا هذا؟

ماذا يعني خمار باللغة العربية تقدر تقول لي ؟

الفرض الوحيد يالي الله ذكره مع طريقة تأديته هوه الحجاب في قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) حتى الصلاه لم تذكر طريقة تأديته

و الصلاة يالايشارب او الإسدال موروث اجتماعي برضو ؟

اخ تفوه عليكم الله يلعنكم

#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله

تحبي انك عوره

ماشاء الله ربي يثبتنا

هذه حريتك وراحتك في الملبس دون تقديس له

الله يثبتنا ☺️💪

و خير الناس ذو العقل و الدين

ولما تقدسون هذا القول كأنه منزل

#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله

طيب وش تبغى انت الحين؟؟؟؟؟

اصبحنا بعد الحجاب بعقول محجبة لاتريد التفكير ولا تريد فهم ما تعرفه ..فقد قام الحجاب بما هو مطلوب منه كما خططت لذلك مخابرات امريكا تماما لانشاء مناخ متطرف يفكر اغبياؤه في الجهاد وصناعة جماعات ارهابية لتحقيق مصالح امريكا ضد الصين وروسيا والهند بالايجور وكشمير والشيشان وتقسيم كل الكيانات الكبيرة .وتفتيت الدول العربية ايضا .وسوريا هي اكبر مثال لهذا الجهاد الارهابي الذي هدم الوطن ومازال يخرب ليبيا واليمن والعراق وكان يستهدف مصر اولا ..ولكن قوة الجيش المصري وفطنة الشعب منعت ايادي التخريب عن مصر. ومازلنا مستهدفين ..ولكن رفع كفاءة الجيش باستمرار تحفظ مصر من التقسيم والانهيار .. .منه لله السادات

ذكرت كلمة الحجاب كفاصل او حاجز بين نساء النبي داخل المنزل وضيوف الرسول الغرباء الذين كان يكتظ بهم المنزل ويحدث بالمنزل الصغير زحام يخلق تلامس جسدي محتمل ومتعمد من البعض ولما نعرف ان المجتمع كله رجال ونساء يلبسون الجلباب علي اللحم لان الملابس الداخلية لم تعرف الا. بعد زمنهم بالف عام باوروبا ولهذا فان اي تلامس وهم. بهذه الحالة . يؤجج الشهوة جدا ويدفع الجميع. للانزلاق في المعاصي ...وهذا يجعلنا .نفهم سبب طلب الحجاب الحاجز بين النساء والضيوف ..وهذا طلب يخص منزل الرسول بهذا الوقت ويتخيل الاغبياء ان الاية طلبت حجاب للراس وهو لن يحل المشكلة لانها لم تكن بالرؤوس ولكنها كانت جسدية ..من تحت ..وحجاب الراس سيعقد المشكلة ولو كان نقاب كما يتصور الاغبياء فسيدفع الجميع ويشجعهم اكثر. علي التحرش المتبادل بين الجنسين .. وانا الوحيد الذي استنتجت سبب هذا الحاجز بنص الاية .التي قالت من وراء حجاب ولم اسمعه. من اي مخلوق .. ..وكلمة ( من وراء ) لغويا. تعني ( من خلف ) ..ولكن الناس جهلة والشيوخ تستغل جهلهم لتقنعهم باي غطاء او علامة علي راس المراة .وانا مش فاهم ماهو سر العداء المستحكم بين الشيوخ ورؤوس النساء ..وهذا لاهدف له الا الفرز الديني الذي صنعه الحجاب. ومعه ازداد التعصب وتجريح غير المسلمين لتنشا الفتن الطائفية التي حدثت بعد الشعراوي والحجاب وقتل فيها الكثير من الابرياء بسبب الهوية الدينية .. ..وجنون الحجاب انتقل للمجتمع كله. ولوث العقول. لدرجة ان الناس باي قرية او مدينة ريفية تشتم وتبصق علي من تخلع الحجاب وتتهمها في شرفها وتنزع عنها دينها .لان المدرسين الافاضل وشيوخ الازقة .علموا الناس ان من تكشف شعرها تخرج من الملة . !! 😀.ومن يظهر شعرها ستعلق منه ..وهو حديث الاسراء الكاذب لخداع الناس. ..والاسوا من هذا ..ما اتحفنا به الشعراوي لما قال ان المراة التي تكشف شعرها. تدفع زوجها للشك في سلوكها ونسب اطفاله منها .. فهو كان شخص بلا ضمير لان اموال البترول خربت ذمم الشيوخ باوامر امريكية .وكانت النتيجة ..هي عفريت الحجاب الذي يؤمن به الناس بيقين كامل اكثر من الايمان بالاسلام نفسه ..منه لله السادات .فقد انتج جيلا مضطرب جنسيا ونفسيا بعقل يرتدي الحجاب. ليتم تعطيل الفكر. والمدنية بشكل مستفز

حضرتك عايز تقنعني ان علماء الدين و الصحابة و التابعين و كبار التابعين و المذاهب الاربعة كلها غلط و حضرتك اللي صح و كلمة حجاب فعلا معناها ساتر بين حاجتين و الخمار و الطرحة بيأدوا معني الساتر اللي انتا بتتكلم عليه ده ثانيا الدليل علي فرض الحجاب و ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن ) حضرتك مش عايز تبحث عن تفسير الآية و عايز تحلل حاجة حرمها ربنا محدش عنده اي مانع من ان المرأة تلبس الحجاب ولا لا احنا بس بننصح و هيا حره و ادعيلها بالهداية لكن هيا متحللش الحرام

@@user-txjhsnhus أولا أنا إمرأة 😆 ثانيا الآية تتكلم عن فترة زمنية كانت النساء العربيات تسدلن خمورهن للوراء و تربطهن تاركة الصدر مفتوحا ما كان يثير البلطجية من الرجال فيؤذيهن و يتحرشن بهن في مجتمع بدائي فوضوي فنزلت الآية تحث النساء على إصلاح خمورهن بطريقة إخفاء الصدر الذي كان مكشوفا و الذي هو من إحدى زينة المرأة و هذا لحماية النساء على أنفسهن من أذى الرجال.......

@@user-vb5cw9li2n و ايه هوا الخمار من وجهة نظرك

@@user-txjhsnhus انا بارد عليك ..حجاب الراس كان موجود من الجاهلية وهذا ما ذكرته الاية لماقالت بخمرهن ..وكانت عاوزة تغطي الصدور التي تتعري بسبب اتساع الجيوب او فتحة الجلباب ولعدم وجود حمالات صدر تحتها تحميها من الخروج او الظهور بكاملها في اي انحناءة ..وعشان تعرف ان العلماء نصابين ..فقد قالوا عن خمرهن انها فرض للخمار وهذا مخالف لقواعد اللغة ..لان الامر يكون بالقول افعلوا او البسوا .ولا يكون بالقول خمرهن ..فهي لغويا تماثل جلابيبهن ..فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟؟؟ . هي ملابس النساء وقت الجاهلية وذكرت لتعديلها فقط لستر العورات الجنسية .. وليس لفرضها ..واللي يقول انها فرض راجل نصاب وغبي ..وكل العلماء. بشر. وعقولهم محدودة . وليس كعقلي او عقل اي مثقف يشغل مخه ..ولما تقرا الايات الاربعة المشهورة بسورة النور والاحزاب. تجدها تحاول لملمة الفضايح الجنسية والتناسلية المكشوفة ..صدور عريانة ..وعورات تناسلية تنكشف وقت التغوط ونساء تطوف الكعبة عرايا ..ونساء تلبس جلاليب علي اللحم واجسادهم تظهر بضوء النهار بشكل مثير خصوصا لما يكون الجلباب شفاف لو رقيق كما ورد بحديث الكاسيات لان الملابس الداخلية لم تعرف الا بعدها بالف عام ... ..وحتي نساء النبي نزل لهم نص يحميهم من التحرش الجنسي من ضيوف الرسول. بالبيت .وكان النص ..من وراء حجاب ..ويعني من خلف حجاب فاصل او حاجز. ..وليس بكل النصوص. اي شيء يخص راس المرأة. لان راس المراة لا تشكل اي انزعاج. للقران. او للناس. لانها ليست سبب التعري التناسلي والفضايح الجنسية ...مين الحمار اللي قال ان القران اقترب من راس المراة باي غطاء ؟؟ ..انه كلام العلماء ومكانه سلة المهملات لأنه. لا وجود له بالدين. اصلا

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

@@user-vs2is7zs6f لكن لماذا كانت الخُمُر موجودة؟ هل وجودها كان عادة أم عبادة؟

@@objective3805 الخمار كان عادة تحول إلي عبادة بورود النص الشرعي فيه

@@user-vs2is7zs6f هات النص الذي يثبت تحويله إلى عبادة؟

@@objective3805 انظر تعليقي بالأعلي

استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، وهذا لا يطعن في فرضية الحجاب المتعارف عليه الآن الوارد في سورة النور.

اتق الله، ولا تعمم فهمك، على الناس فتشكلهم .. بارك الله فيك، (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) لست افهم من فطاحل الدين الذين افنوا اعمارهم تحت ركب اهل العلم، ولا اعلم من. صحابة النبي في ستر النساء.

@@murkoffcorp9903 اهل الذكر قديما فترة الصحوة كانو يقولون واجب تغطية وجه المرأة والان يقولون ليس واجب ولكن حرية شخصية! اهل الذكر في مصر قديما حرمو القهوة والان يحلونها!

@@Lee_n1290 نحن نحتكم لكتاب الله وسنة نبيه، لا علاقة لنا بالتخبط الذي يحصل... انصحك يكون شيخك الذي تأخذ منه الحق، صالح الفوزان، و الراجحي، عثمان الخميس ايضا.

طب م طبيعي يبقا في كلمات ليها كذا معني و طبيعي انك لما تضع الكلمة في سياق ليها معني غير لما تضعها في سياق تاني بس الخمار حضرتك ذكرت كل سياقات الخمار ما عدا سياق ( و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن ) و واضح ان المقصود الستر من الراس للصدر اللي لو واحدة بتلبس حجاب شرعي او خمار هتكون منفذة كده ف واضح كده ان الحجاب فرض

​@@murkoffcorp9903كانوا عباد سلاطين ولعبوا في الدين وطبيعي يشغلوا الجهال امثالك بالمرأه ولبسها بدلا ماتشوف حقوقك المنهوبه

بارك الله فيك

والله انت يالي منخدع الايه بقيت علي فرض ارتداء الخمار واضافة له ايضاء تغطيه الرقبه والصدر الدليل قوله تعالئ وليضربن بخمرهن على جيوبهن

@@imeneki127 الله يهديه قبل فوات الاوان من ينكر فرض الحجاب كفر لي انه انكر ايات كتره تفرضه

@@user-vz2vr1ez4m اولا عليك ان تفرق بين " فريضة ، فرض “ و ”كتاب ، كتب عليكم “ !! القرآن علم دقيق و ليس بشري علينا ان نقف امام كل حرف و كلمة و ليس الروايات و الخرافات . و السلام عليكم . انصحك قناة بن عكراش خليد

@@user-vz2vr1ez4m اذا كانت خمرهن فرض للخمار ..يبقي جلابيبهن فرض للجلباب .. انت تعرف عربي ولا واخد الحكاية فهلوة ...؟؟ التفكير بسطحية سهل للشيوخ خداع الناس وخصوصا لانهم اخفوا عنهم ان المراة بصدر الاسلام كانت مفضوحة ومكشوفة ..رقبة مين ياريس ..المراة صدرها عريان ويظهر كله .ويتدلي من الجيوب وانت طالع تكلمتي زي النصابين عن الرقبة ..هي الرقبة تنزل لها اية برضه ..ليه هي عضو ابيح ؟؟؟ ..مين اللي فهمك الهبل ده ؟؟ النظر بموضوعية والتفكير بشكل عام يجعلنا نفهم ان الايات كلها. انزعجت من فضايح جنسية وتناسلية. فجة ..ومستحيل تنزعج من ظهور شعر المراة او رقبتها ..لان شعرها فعلا كان يظهر عندما تطير الطرحة بالهواء او تنزلق بلا اي غضاضة او اشارة لتغطيته اصلا. ..ووجود الطرحة قبل الاسلام هو شيء مؤكد من لغة النص الذي طلب استعمالها نظرا لانها لبس الجميع. رجال ونساء واستغلت وجودها لتوجيه اطرافها للامام لتغطي الجيوب اي المنطقة اعلي الصدر لتحميه من الظهور لانه بلا حمالات صدر تحته لتحمي الصدور من التعري الكامل ..وهذا هو سبب نزول الاية الوحيد ..ولا فكرت الاية في شعر او رقبة المراة بتاتا ...والشيوخ الافاضل في عصر الضلال الحالي اخفوا. تماما شكل ملابس وظروف البيئة عن الناس وكان المراة مستورة ومتغطية والايات نزلت لتغطي المتغطي ..ياسلام سلم !! ... طبعا الكلام كله بالعكس لان الناس لا تعلم ان المراة كانت تلبس جلباب قصير نسبيا علي اللحم وبدون ملابس داخلية. بتاتا ولا حمالات صدر ولا كلسونات او اندرات ..والجلباب كثيرا ما يكون خفيفا. ويكشف جسمها كله كما. ورد في حديث اسماء. الذي ينكره السلفيين ..ولكن هذا موجود ايضا في حديث بنفس المعني وهو الكاسيات العاريات ويتحدث عن نفس ملابس اسماء التي تظهر المرأة. لابسة ومش لابسة ..او لابسة من غير هدوم ...ولما تعرف ان النساء كانت تطوف الكعبة عرايا تماما وهذا نهت عنه الاية في الاحزاب ٣٣ وقالت انه تبرج الجاهلية الاولي المبالغ فيه ...واما تعرف ان المراة تذهب للتغوط بالعراء وتنكشف مفاتنها التناسلية تماما لو لاحقها الشباب ولذلك طلبت منها. الاية اطالة الثوب لاعطاء انطباع عن العفة فلا يلاحقها. احد ويطلع علي عوراتها ...ولما تعرف ان اية الاحزاب ٥٣ نزلت لنساء النبي خصيصا داخل المنزل لتحمي عوراتهم من الانكشاف. أمام ضيوف المنزل الرجال الذين يملاون منزل الرسول الصغير وطلبت فاصل بين الجنسين داخل هذا المنزل لهذا السبب حماية لعوراتهم وهم بملابس منزلية خفيفة وحماية لهم من التحرش او التلامس الجسدي المحتمل جدا بشكل عفوي او متعمد من ضعاف النفوس ..ولما تفكر في انهم جميعا رجال ونساء بدون كلسونات او اندرات ..يبقي الالتصاق الجسدي في الزحام يصنع كارثة. و لاحظ سيدنا عمر شيئا اساءه. وابلغ الرسول به. فلما استاء نزلت الاية لتلحق الفضايح وتمنع الشهوة الجنسية التي تتاجج من جراء هذا من الفاعل والمفعول به ..وكان طلب الاية واضح .(.من وراء حجاب ) ..يعني وراء فاصل او حاجز ..فهو مستحيل يكون حجاب للراس لان المشكلة جسدية جنسية من تحت ..يبقي الكلام و السياق العام للايات التي تخص المراة كلها نزلت لتقليل الفضايح من تحت ...هل هناك اي فرصة لتفكر اية واحدة في شعر او رقبة المراة يا محترم ؟؟ ومجانين كتير عاوزين يغطوا الوجه كمان ..يعني المراة تبقي مفضوحة من تحت وتنزل الايات عشان تغطي راسها او شعرها من فوق ؟؟؟؟ 😃. 😃 ...اما خمرهن ..فهي الكلمة المظلومة بالاية. والتي استخدمها الخبثاء. والنصابين والجهلاء لخداع الناس و لفرض الخمار وهذا عبث باللغة العربية ...فالفرض يكون باللفظ افعلوا ..ولا يقول بواسطة ما تلبسون ..فهي مثل فستانك او قميصك او فانلتك .وهي كلها ملابس الشخص المخاطب وليست فرض عليه ...الخداع يبدا من التعتيم وتقديم معطيات خاطئة فتكون المخرجات فاسدة والنتائج ..ضلال كامل بعيد عن الحق والحقيقة ..ولذلك فان اسر شيوخ مصر جميعا قبل السادات كانت تكشف شعرها. مثل الباقوري وزير الاوقاف وعبد الرحمن تاج شيخ الازهر ..وبنت مرشد الاخوان لما كانت بكلية الطب وهذا تسمعه في خطاب لعبد الناصر ..لان الشعب كله كان في عصر تنوير ويكشف شعره كما سمح القران تماما . قبل الغزو السلفي وتزوير الدين والتفاسير الكاذبة البعيدة عن نص الايات وهدفها. .وهناك تفاصيل اخري ..ولكن هذا يكفي ويشير للحقيقة بجلاء ..واهلا بيك

حتى ان مشكلة كل الشيوخ والدعاة يؤمنون بفرضية الحجاب وينظرون بنظرة دونية الى مرأة غير محجبة على انها فاسقة لأسف اللهم اظهر الحق وازهق الباطل

الشاب يقول زيك اللحيه تاتيني منه حساسيه وكله في سبيل ارضاء الله سبحانه وكله بيا اجره الله غني عن عبادتك احتي انتي مخيره ولستي مسيره

​@@user-vz2vr1ez4mو اللحية ليست فرضا أيضا. قعدتو تصعبو و تعقدو الأمور حتى نفرتو الناس من الدين.

🤣🤣الله يقولك في القرآن ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) صدق الله العظيم لا شنو دخل الفقهاء في الموضوع وهوه الكذب والطلع

ونتم مقنع وماذا تعرفون البسوا ملابس المسجد 👍

ههههه استغفر الله

يستعمل الحجاب فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} عني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان. • قال ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.

يريدون ان يجعلو من المراة عورة كلها على بعضها و يجعلوها تكره الله بسببهم

العمليه الجنسيه هداء فطره بشريه الله فطر عليه الخلق ؟؟؟وبعدين الحجاب عبادة وستر وفرض بنص القران في قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )

ويل لهم من كل امرأة ظلموها يوم الحساب ❤

⁠​⁠@@user-lx4zr2xw8g ماهو الخمار في هذه الاية؟ الخمار على حسب حديث رسول الله خمرو الانية و المعنى للحديث غطو الانية يعني الخمار غطاء طيب نغطي ايه؟ الجيوب وماهي الجيوب؟ الجيوب في اللغة العربية تعني منطقة الصدر للنساء اي بشكل واضح المعنى غطو صدوركن

@@Lee_n1290 الكتبي عبدالله رشدي في هداء القناه عنده حلقه كامله عن الحجاب ورد علي اسئله كتره من المشاركين والخمار كان موجود ما قبل الإسلام وكان النساء ترتديه ولكن تكشف في جيبه وشعره ✋وعندنا فرض الله الخمار أمر بيا ارتدائه مع ضربه علي الجيب منطقة الصدر لي ان الايه تقول ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )✋ولم يقول الله : ( وليضربن على جيوبهن )لو كان الهدف فقط تغطية جيب كم يزعم البعض

الجيوب الصدور والخمر غطاء الراس كانو بضعو الغطاء ويجعله للخلف والصدر باين فنزلت الايه ان يضربو خمورهن على جيبوهن اي يضعنه للامام لتغطية الصدر لو المقصود فقط غطاء الصدر لقال يغطوا جيبوهن مش يضربو بخمورهن على جيبوهن الايه واضحه

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@@user-vs2is7zs6f نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.

@@potatoffu تعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر يدل علي أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

@@user-vs2is7zs6f كيف عرفتي انو مع المحافظة على تغطية الرؤوس؟(هم اصلا كانوا يغطوا راسهم من الشمس يعني مش لسبب ديني)

@@talafahmi5558 لايه واضحه وصريحه الايه بقيت علي ارتداء الخمار بيا الاضافه الئ تغطيه الجيب ايضاء معه ولم تاتي الايه بقول وليضربن علي جيبهن بل قال بخمورهن يعني شرط ارتداء الخمار

الرقبه؟ روح تثقف في دينك

نعم كان موجود ولكن الايه نزلت تفرض ارتدائه مع تغطية الجيب ايضاء لي ان الله قال ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) ولم يقول ( وليضربن على جيوبهن )

😂😂😂😂

فين دليلك علي تعذيب النساء و ظلمهم و فين قتل المرأة العفيفة

و السؤال كيف ميز في الاخير اذ كانت بقناع ؟ هذه الا افتراء اكاذيب و خرافات . علينا الالتزام بكتاب الله القرآن فقط

@@imeneki127كيف تعرفين طريقة الصلاة وكيف تعرفين اقامه الصلاة وكيف تعرفين عدد الصلوات من القران ؟؟؟؟؟

خلي العلماء ينفعوك يوم القيامة

إجماع الشيوخ السابقين الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا ودلسوا في تفسير الآيات. * الفرائض جاءت في القرآن سواء في شكل أمر أو نهي واضحة صريحة قاطعة لا تحتاج إلى تفسير أو شرح من أحد مثل ( كتب عليكم الصيام) (وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة) (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) حتى في الأمور التي قد تبدو بسيطة مثل (ولا تبذر تبذيرا) (لا يسخر قوم من قوم) (اجتنبوا كثيرا من الظن) وهكذا عشرات الآيات. فلو كان غطاء الرأس للمرأة فرض بهذه الطريقة المرعبة التي يصورها الشيوخ ما تركه الله للاستنباط والتخمين وفتاكة البشر ومين الشاطر اللي هايحل الفزورة. الله لا يرسل فرائضه في شكل فوازير. * القرآن لا يوجد فيه أي أمر بتغطية المرأة لشعرها أو وجهها سواء في سورة النور أو سورة الأحزاب، وأنه موجود فقط في تفسير وعقول شيوخ العصور الوسطى الذين تأثروا بعادات وتقاليد وثقافة البيئة التي عاشوها جميعا. ولذلك ستجد فريق يفسر الآيتين على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها.( الحجاب) ويقول الآية واضحة وضوح الشمس! وفريق آخر يفسر نفس الآيتين ويصر على أنهما أمر للمرأة بتغطية شعرها ووجهها ( النقاب) ويقول واضحة وضوح الشمس! وهذا الاختلاف الشديد حول وضوح الشمس سببه أن الآيات لا يوجد بها حجاب أو نقاب ولكن كل فريق يبحث عن هدف في رأسه هو، ويريد تلبيسه للآيات بالعافية. * أما عن السُنة فإن أحاديث وروايات الوجه والكفين ( رواية يا أسماء التي يحفظها العامة) وروايات تعليق النساء من شعرهم بعد الموت باطلة وموضوعة حسب تصنيف الشيوخ وليس تصنيفي أنا ولكنهم تكتموا على بطلانها بكل موت ضمير. * كما يوجد أيضا في السُنة روايات صحيحة في البخاري ومسلم تدل على أن المرأة يظهر منها أمام الأجانب ما يظهر منها أثناء الوضوء تكتموا عليها بكل موت ضمير. طبعا لن يسأل أحد عن هذه الروايات حفاظا على الوهم الذي يعيشه أن هذه الخرقة على رأس النساء هي التذكرة المجانية لدخول الجنة! * الغريب أيضا زعم الشيوخ أن الله الذي خلق كل النساء بنفس الهيئة والطبيعة والتكوين يفرق بين عورة امرأة و امرأة أخرى، فيرى الله أن الحرة كلها عورة ما عدا والوجه والكفين وأن شعرها مثير، ويرى نفس الإله الواحد الخالق لكل النساء أن الجارية عورتها من السرة إلى الركبة وأن شعرها غير مثير وكذلك صدرها والساقين والذراعين! ، تؤدي صلاتها على هذه الهيئة، وبها تمشي في الشارع عارية الصدر تماما لا تحدث فتنة ولا تثير شهوة! إنه ليس شرع الله ولكنه شرع المجتمع البدائي العنصري البغيض.

اين الحجاب هون الجيوب بالصدر وليس بالرأس

On dirait que si la femme ne couvrait pas sa tête c la fin du monde

@@alixehalixeh7684 Bien parlé 👍👍 Il n'y a aucun verset qui parle de la tête ni des cheveux ....! Ce sont les hommes de religion qui le disent depuis 1400 ans

الزعم أن الحجاب لم يظهر الا بعد ظهور التيار الوهابي كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

​@@user-vs2is7zs6f الفقهاء حىفوا معاني كتاب الله و هذا واضح في تحريفهم لمعنى الخمار خمر هي مل ما يغطي و منهم من قال هو ما يغطي الوجه و اهر الراس و اخر ما نغطي به النبيذ ليتخمر فعامة الخمار هو كل ما يغطي و الله امر بتغطية الجيوب و ليس الراس الراس ليس جيبا و زيادة على هذا النساء في زماننا بتن قادرات على تغطية جيوبهن بخمور اخرى غير خمور الراس فما الداعي من خمار الراس ان كن يغطين حيوبهن بخمور اخرى مشكلتكم هي المرأة و لا اعلم لماذا تتدخلون في شؤونها

@@meriemmeriem9727 ما هو مصدر كلامك أن الخمار هو غطاء بشكل عام وليس حصريا لرأس المرأة؟

@@user-vs2is7zs6f ارجع لمعجم ابن فارس و ستفهم و عد الى الدلالات الصوتية و اللحاديث نفهم القران من الجذر و ليس ما هو متواتر

@@meriemmeriem9727 إذن الرجوع إلي كتب اللغة مصدر لمعرفة معني الخمار. نعرض لكلام ابن فارس في "مقاييس اللغة" في أصل (خَمَرَ): ( والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة ). هنا الخمار: خمار المرأة وهو غطاء الرأس. وقال الثعالبى فى "فقه اللغة وسر العربية" فصل فى ترتيب الخمار: ( البُخْنق: خِرقة تلبسها المرأة، فتغطي بها رأسها، ما قَبَلَ منه وما دَبَرَ، غير وسط رأسها. ثم الغِفَارة ، فوقها ودون الخِمَار. ثم الخِمَار، أكبر منها ). هنا الخمار ما تغطي به المرأة رأسها. وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات في غريب القرآن": ( أصل الخَمْر: ستر الشيء، ويقال لما يستتر به: خِمار لكن الخمار صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ). ويشهد شعر العرب في الجاهلية على أن الخمار معناه العرفي غطاء الرأس. • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَـــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • ويجعل الأعشي الشيب للمرء كالخمار فهو يتبدل به بعد الصبا حكمة: وإنَّ أخاكِ الّذي تَعْلَمِين *** لَيَالِيَنا إذْ نَحُلُّ الجِفَارَا تَبَدَّلَ بعدَ الصِّبــا حِكْمَةً *** وَقَنَّعَهُ الشَّيْبُ منهُ خِمَارَا • ويشبه طرفة بن العبد حاله حين كان سادرا كالمغطي رأسه بخمار، فلما عاد إلي صوابه كأنه كشف عنه خماره: كنْتُ فِيكُمْ كالمُغطّي رأسَهُ *** فانجَلى اليَوْمَ قِناعي وَخُمُرْ سادِراً، أحسَبُ غيّي رَشَداً *** فتناهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرُ سادر: لا أهتم ولا أبالى ما أصنع. • وقال بشر بن أبي خازم يصف بياض غرة فرسه: يَظَلُّ يُعارِضُ الرُكبانَ يَهفو *** كَأَنَّ بَياضَ غُرَّتِهِ خِمارُ يعارض: يقابل • ويجعل الحُطَيئَة الشيب خمار في شيخوخته وَقَنَّعَني القَتيرُ خِمارَ شَيبٍ *** وَوَدَّعَني الشَبابُ وَرَقَّ عَظمي القتير: الشيب. ألبسني القتير خمار من الشيب إذن الخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معهودة ومعروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، وكن يستعملنها لتغطية رؤوسهن، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خُمُرهن). ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس.

إجماع الفقهاء علي مر العصور منعقد علي فرض الحجاب، والخلاف محصور في الوجه والكفين والقدمين.

@@user-vs2is7zs6fغير صحيح . وان حصل فليس فيه حجة .. المحجة البيضاء كتاب الله والسنة .. لايزيغ عنها الى غيرها الا هالك .. الم تكن آياتي تتلى عليكم وليس اقوالل العلماء تتلى عليكم

@@QwertyuiThanks وما هو الصحيح؟

@@user-vs2is7zs6f تقصد اثبت لك خلافية المسالة من اجماعها ؟ او جمهور الفقهاء او خلاف معتبر او لايسوغ .. كل هذي لا تعنيني الاجماع براسه غير ملزم اذا تبين من الوحيين خلاف ذلك

#من_موافقات_الوحي #5 🔸"فرضية الخمار (الحجاب) للمرأة"🔸 🔹القرآن : {...وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ ...} [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] عدم إباء الزينة يكون بلبس الجلباب الفضفاص الساتر لكل انواع الزينة للمرأة. ضرب الخمار الذي هو غطاء الرأس على فتحة (الجيب) أعلى الصدر وسترها. فبهذا تكون قد سترت شعرها وصدرها بخمارها وزينتها بجلبابها الواسع. . {...وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ النُّورِ: ٣١] هذه آيات بشدة أهمية ستر أي شيء يفتن الرجل من المرأة . . 🔹 العهد الجديد (الإنجيل) : (قبل النصوص لا يوجد صورة واحدة لمريم العذراء أمُ المسيح عيسى إلا وهي مختمرة فهي كانت تلبسه على شريعة التوراة وبقيت به على شريعة الإنجيل) . "5. وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغُطَّى، فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. "6. إِذِ الْمَرْأَةُ، إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى، فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ، فَلْتَتَغَطَّ"(رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11). ولم تكن المرأة تخرج إلا للصلاة أو للتنبئ فهو حجاب أمام كل الرجال الأجانب . "وكذلك أن النساء يزين ذواتهن بلباس الحشمة، مع ورع وتعقل، لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثمن"(رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس الاصحاح الثاني العدد 9). . وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ تُرْخِي شَعْرَهَا فَهُوَ مَجْدٌ لَهَا لأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ أُعْطِيَ لَهَا عِوَضَ بُرْقُعٍ" (كورنثوس الأولى 11: 14-15) وهذا النص يتحدث على أن طول شعر المرأة عن الرجل كان تكرمة لها وعوض عن فرض الخمار عليها يعني بما أن المرأة مأمورة بالخمار والرجل لا, فأعطيت بذلك شعر طويل مجد لها ترخيه أمام النساء وأهلها وزوجها ومنع الرجل من تطويل شعره مثل المرأة. . "لِهذَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَكُونَ لَهَا سُلْطَانٌ(خمار) عَلَى رَأْسِهَا، مِنْ أَجْلِ الْمَلاَئِكَةِ."(رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 10). . 🔹العهد القديم (التوراة): "31 و كانت سوسنة ترفة جدا و جميلة المنظر. 32 فامر هذان الفاجران ان يكشف وجهها و كانت مبرقعة ليشبعا من جمالها. (سفر دانيال 13: 31). . قال الحبر ((ششث)) ((ששת)) في التلمود : ((شعر المرأة عورة)) ((שער באשה ערוה)) (Berachoth 24a). العورة (ثقب): هي ما يجب تغطيته فمثلاً لا عورة بين الرجل وزوجته. . ((قال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه: ((لا تكشفوا رؤوسكم ولا تشقوا ثيابكم حدادًا، لئلا تموتوا ويسخط الرب على كل الشعب. وأما بقية الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب.)) (سفر اللاويين 10/6) . . ورفعت رفقة عينها فرأت إسحاق فنزلت عن الجمل، وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائنا؟ فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.(سفر التكوين 24)هذه ترجمة الفاندايك. ((...فأَخَذَتِ الحِجابَ واحتَجَبَت به.)) (ترجمة كتاب الحياة). . ((لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَاحَبِيبَتِي، لَشَّدَ مَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ مِنْ وَرَاءِ نَقَابِكِ كَحَمَامَتَيْنِ.)) (نشيد الأنشاد 4/1). #إن_الدين_عند_الله_الإسلام 🖤 #لا_يأتون_بمثله

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

لان الكتب الاباحية للبخاري و الطبري و ابن إسحاق مكنتهم من ابعاد المسلمين من كتاب الله و خلق علوم جديدة اسمها علم السنة و علم الفقه و علم الشريعة حتى ينفوا ايات و احكام الله و يقنعوا المسلمين أن التدبر في القرآن و فهمه شرك للانسان العادي و لا يجوز إلا للعلماء العظماء الحافضين سنة دخول النبي بزوجاته و كيف تفخذ البنت الصغيرة اذا لم تطق الوطء انشاء الله جهنم خالدين فيها لكل الكهنة الوسخين عبدة البخاري فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79

من الفقهاء من قال عورة الأمة كالحرة، قال النووي في منهاج الطالبين: (والأصح عند المحققين أن الأمة كالحرة). وقال ابن قدامة في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة، لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، والفقهاء لم يعتمدوا لإثبات فرض اللباس الشرعي علي أمر القرآن بالحجاب الوارد في قوله تعالي {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب}. وعلي هذا يكون اعتراض المنكرين طعنا في دليل لم يستدل به الفقهاء أصلا.

دائما اكرر نفس الكلام ولا احد يصغي للاسف المرأة مضطهدة وينظر لها علي أنها مجرد شهوة وأداة للجنس أتمني أن يدركوا أن الحجاب مجرد بدعة ابتدعها الشيوخ وعلماء الدين

النص واضح، فخمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

@@amirhassan7611 في العهد النبوي بادرت النساء على الفور بتنفيذ الآية، قبل وجود الشيوخ وعلماء الدين. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.

ما تحت السرة إلى الركبة هو عورة سيدها بعدما زوجها، لحديث (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة)

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.

@@user-vs2is7zs6f فليضربن بخمورهن على جيوبهن وليس على رؤوسهن إفهموا ذلك يا ياأذكياء

@@rawstar1194 من يفهم كلام العرب وأساليب العربية يعلم فارق الدلالة بين أن يقال (وليغطين جيوبهن) وبين أن يقال (وليغطين جيوبهن بخمرهن). وبين أن يقال (وليضربن خمرهن علي الجيوب) وبين أن يقال (وليضربن بخمرهن علي الجيوب).

@@rawstar1194 تصحيح بخمرهن وليس بخمورهن

@@user-vs2is7zs6f @محمد رفقي نعم الخمار ما تغطي به المرأة العربية رأسها، قبل نزول الاية كان الجميع يغطي رأسه بسبب حرارة المنطقة، كانت النساء اصلا تضع خمارا ولا تغطي صدرها/جيوبها، فنزلت الاية لتأمرهن بتغطية جيوبهن بتلك الاخمرة.

يايها النبي وليس الرسول والفرق ان النبي لا ياتي بتشريع جديد وليس مامورا النبي ياتي بالعرف وليس بالفرض

الحجاب فرض ولو كره الكافرون

​@@user-yv4mq3rc7c ماهي اركان الاسلام؟ ماهي اركان الايمان؟ هل بها فريضه الحجاب؟؟ لا، فماهو دليلك؟؟؟ كفوا افتراء على الله فذلك اعظم الذنوب!!

أركان الإيمان بها الإيمان بالكتب السماوية والقرآن من الكتب السماوية وفيه الأدلة​@@d-mm6vb

نعم

لا الاسلام الحق ابدا و حاشا لله أن ينزل و يبيح الاستعباد

كان موجود قبل الاسلام وعندما ظهر الاسلام ضيق على الاستعباد والاماء ووسع مصاريفه عشان ينتهي الرق تدريجيًا

ليس من الإسلام بل من العرب ، كانو عبيد صاروا ملك يمين ، يعني طبقة عاملة بأجر "و اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) يعني صار عندهم استقلالية مالية ليشتروا حريتهم و يستثمروا مالهم و إمكانية التقدم ، و أمر الله بالمعاملة الحسنة تجاههم ) ۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا وحال الزواج بهم ليختلطوا بالاحرار و المجتمع وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ و وضع فك الرقاب كحد لتكفير الذنوب ، كله موجود في ايات القرآن، "وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوافَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَبِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" لكن ذا قيل لعبد انت حر و ما عندو مال و ما يعرف يتصرف بمال، ما عندو حرفة ، بشو راح يعيش مين راح يتزوج كيف راح ينذمج في المجتمع كانك كتبت عليه بالموت البطي مثل ما صار مع العبيد في امريكا مئات الآلاف ماتو من الجوع و المرض بعد تحريرهم و اللذي لم و يموتوا لحد الان فيه فجوة اجتماعية لكن من قصص الانبياء في القرآن نفهم أن الرسل تبعث دائما لقوم عم فيه الفساد لينجي الصالحين و يهدي الفاسقين و لياتي بحجة للناس اجمعين ، و قوم سيدنا محمد لم يفرق أنا برأيي اوسخ و افسق قوم بالتاريخ باستثناء فئة صغيرة و الدلائل كثيرة من القران، بعد موته رجعوا الرق لظل قائم لسنة 1962 , السعودية أطهر ارض انجس قوم

@@AmrTawashiقال الله تعالى” و كرمنا بني آدم “ و انت تقول انه تركهم يبيعون بني آدم في الاسواق؟ اسكت احسن لك

ما وجه التناقض؟

😂

تباً لكم من حيوانات ناطقة ، و تباً للفكر البدوي الأعرابي.

ايه دليلك علي انه كان ثقافة في الصحراء ؟

ليس هناك في القراان ما يقول انه فرض

@@Yasen1791 و ليضربن بخمرهن علي جيوبهن

@@Yasen1791 انا عايز حضرتك تشوف تفسير الآية من شيوخ موثوق فيهم و تشوف راي المذاهب الاربعة

@@user-txjhsnhus الجيوب منطقه الصدر وليس الراس كان في بنات وأزواج لشيوخ كبار في مصر مش لبسين حجاب منهم الإمام الأكبر شيخ الأزهر عبد الرحمان تاج صورته مع بنته موجوده في النت و آخر خليفه عثماني عبد المجيد الثاني بنته لا ترتدي حجاب والصوره على النت الحجاب هو من صنع المدرسه السلفيه التى لاتمثل شي من قيم الإسلام وسبب تخلف الناس