جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
الصحابه والسلف اعلم من وليد السعيدان ولاكن على ايام الصحابة لم يكن في جهمية لمحاربتهم كان يوجد اليهود والنصارى والخوارج وعندما ظهرتوا انتوا في زمان السلف رحمهم الله ردو عليكم ونحنا نتعلم من ردودكم كما لحقكم الصحابي رضي الله عنه ترجمان القران وقال عنكم أتيتم بكلام لم يسبقكم إليه أحد
@@drwaleedbinal-salah3317 لا بل هم فهموا الآيات كما جائت واثبتوها وعملوا بها وفي عدد من الآثار المسندة عدد كبير ثبت عن صحابته ﷺ وهم خير من يقتدي بهم بعد النبي ﷺ أخبرنا الله أنه له يد بعدد من الآيات وكثير من الأحاديث خلص لله تبارك وتعالى يد لا تعطيل ولا تشبيه ولا تكيف هذا الأصل في الفطرة الا ها انتبه الا انتم عندما تذكر لكم آيات الصفات على الفور يأتي بعقلك صفات الإنسان و تصبح تجسيم سبحان
نعم القول في صفة كالقول في سائر الصفات . النسيان كذالك لا نتبت لله مطلقا إذ لو أتبتناه مطلقا لستلزم ذالك إتبات الغفلة والذهول وهذا نقص وحكمه النفي إذاً نتبتها على وجه التفصيل،عمم على الكل وقل في الصفات الخبرية نتبتها على الوجه لائق به عز وجل سؤال:أدعي أنه معرقل إذا كان نفي صفة اليد والوجه واجباً عند الأشاعثة فمن باب الأولى والأحرى أن تنفو الحياة والعلم والقدرة فالقول فيما نفيتم كالقولِ في أثبتم. هدانا الله وإياك لصراط المتسقيم❤❤
قال ابن فارس النون والسين والياء أصلانِ صحيحان: يدلُّ أحدهما على إغفال الشيء، والثاني على تَرْك شيء.فالأوّل نسِيتُ الشَّيءَ، إذا لم تذكُره، نِسياناً. أن يكونَ النِّسْيُ منه. ما سَقَط من منازل المرتحلين، من رُذَال أمتعتهم، فيقولون: تتبَّعوا أنساءَكم. قال الشَّنْفرى: كأنَّ لها في الأرض نِسياً تقُصُّه على أمِّها وإنْ تكلِّمْك تَبْلَِتِ وعلى ذلك يفسَّر قولُه تعالى: نَسُوا اللهَ فنَسِيَهُمْ
الاشاعره أرادوا ان ينزهوا الله من التشبيه فوقعوا في التعطيل اهل السنه والجماعه يثبتون ما اثبته الله لنفسه من غير تشبيه او تعطيل فإذا الله قال عن نفسه انه سميع وبصير فتثبت ما اثبته الله لنفسه من غير تشبيه او تعطيل وقس على ذلك جميع الصفات
وهل الصحابة والسلف الصالح قالوا إن الله ينسى؟؟ أو لا ينسى؟؟ هذا يحتاج الى التفصيل..فما قاله الوليد السعيدان أعزه الله حق..ومال رددتم عليه باطل طعقيدكم الباطلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل لو سمحتم حبذا لو تردون على السعيدان أكثر قصدي عنه قواعد مخترعة كثيرة لو تردون أكثر لنستفيد بار الله فيكم
يا شيخ سعيدان اين تذهب بقوله تعالى(و ما كان ربك نسيا) ؟ اذا لم تتمكنوا من جمع الادلة فاركنوا جنب لأنكم بتعملوا ربكة لطلبتكم, تعالى الله علوا كبيرا عن النسيان.
شكرا لك أخي الكريم .. عقيدتك هي العقيدة الصحيحة التي تنزه الله سبحانه وتعالى عن النقائص . أما الوهابية المجسمة فإنهم يعبدون معبودا مجسما لا تنطبق صفاته على الله سبحانه وتعالى .. يكفي انهم شبهوه باقل منزلة من الإنسان فقد وصفوه بانه له ذيل !!!! نستغفر الله ونبرأ إليه مما وصفوه به
جاء في الحديث الصحيح ( الْمُؤَذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامةِ ) وقد ذكر الشراح معاني عديدة لهذا الحديث ليس المراد على المعنى الظاهر المتبادر وقس على ذلك من ايات واحاديث كثيرة لا أخفيكم سرا أن هؤلاء القوم يثبتون لله الصفات بالظن ليس عندهم ورع كانهم دخلوا في عقل الرسول وعرفوا مراده كذلك يفترون على الصحابة وهم عرب أقحاح اذا تكلم أحدهم عرفو مراده
من له معبود يصفه بانه يشبه (شابا امرد وسيم وانه يلبس لعنين من ذهب وإزارين وبركب جملا أورق وعلبه جبة ) و له أعين وآذان ولسان وأضراس ولهاة وارجل وخمس أصابع وبطن وظهر وخصر و له ذيل ويحلس على العرش وله أطيط وترك موضعا من العرش مقداره 5 أصابع يجلس بجانبه الرسول صلى الله عليه وسلم ويضع رجله يوم القيامة فوق جهنم فتنزوي تحت فدمه وتقول طق طق !!!!! وغيرها من صفات النقص والعجز والتشببه الفاضح . عندما بحتج علبهم عوامهم بدافع الفطرة ويستنكرون عليهم هذا التجسيم ، يرد عليهم علماؤهم ان هذه الصفات ليست كما تعقلون 😂😂!!! فعليه ان بسأل نفسه عاجلا غير آجل : هل هو بوذي او هندوسي او غير ذلك من الديانات الوثنبة؟؟؟؟ لان معبوده هذا بهذا الوصف ليس هو الله سبحانه وتعالى
تقارن صفة العلو بالنسيان واليد اعتبرتها جارحة لانك شبهت الله فهربت للتعطيل لكن نثبت لله يد بلا معرفة لكيفيتها فانتم المشبهه ويكفي اننا نكفر من شبه الله بخلقه وانتم لا تكفرونه !!!!
الفرق يا أستاذ وليد أن النسيان أتى مثبتا وأتى منفيا أما الإلزامات التي أدليت بها فلم تأت إلا مثبتة كاليد والعلو ... الخ ... ولا نُسلم أن علو المكان نقص .. بل هو كمال
كن كما تريد وإما اذا أردت معرفة معاني اليد والرجل والوجه فارجع أقوال ابن عباس فستعلم معاني الاستواء والنزول والنسيان ولا تكن امعة تابع ما يملى أبحث بنفسك فقد قال عز وجل يوم يفر المرء.....ولقد جءتمونا فرادى
يقول الشافعي؛ امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله. آمنت برسول الله وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. يقول ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على كلام الشافعي: فانه حق يجب على كل مسلم ان يعتقده ومن اعتقده ولم يأت بما يناقضه فانه سلك سبيل السلامة في الدنيا والآخرة.
@@rustem8370 قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
@@rustem8370 قوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
مسكين انت ايها الأشعري تريد أن تشوه وتنتقد الشيخ العلامه وليد السعيدان في أمور العقيده ولكن يابي الله أن يتم نوره ويظهر الحق ولو كره الكارهون من أصحاب العقيده الباطله التي تخالف الكتاب والسنه من الاشاعره وغيرهم من الفرق الضاله
@@user-hx3ir7hu6k لكن إذا نفيت عن الله الجوارح والأعضاء ونزهته عن المكان فأنت مخالف لعقيدة ابن تيمية الذي وصف الله بصفات الأعيان أي الأعضاء، وسمى من نفى عن الله المكان معطلا جهميا. أما أن تكتفي بما ورد في كتاب الله وسنة نبيه دون تفسير ولا تأويلا معتقدا تنزيه الله عن الظواهر فهذه عقيدة السلف الصالح وهو معتقد الأشاعرة
يا استاذ انت لم تفهم أو أنك تدلس ألم يقل الله نسوا الله فنسيهم. وقال وماكان ربك نسيا فكيف الجمع وقال ويمكىون ويمكر الله. فكيف تقول بمكر الله وهو نص وكيف تقول في صفات المقابلة. والتفصيل في المقطع كاملا. ولكن هذه عادتكم التدليس بل اليد كمال والعلو كمال وكل صفات الله حسنى مطلقا
أصول الاشاعرة في العقيدة حدوث العالم العقل أساس النقل التأويل التفويض الألفاظ المجملة والسلفية كتاب وسنة بفهم السلف الفرق عظيم أنت تنفي عن الله صفاته التي ذكرها في كتابه وانت تقول لا يا رب. هذه الصفات لا تليق بك إذا وقفنا بين يدي الله وسألك لم نفيت صفاتي وسألني لم أثبت صفاتي فمن ينجو منها
@@user-hx3ir7hu6k كذبت ولعنة الله على الكاذبين اذا لم تتوب منهم سيكبرك لجهنم كما اخبرنا الوحي بذلك من ١٤٠٠ عام علاماتهم بكل الكتب اذناب قرن الشطان بنجدناااا اخزاهم الله بالدارين
لعنة الله على الكاذبين اذا لم تتوب منهم سيكبوك لجهنم كما اخبرنا الوحي بذلك من ١٤٠٠ عام علاماتهم بكل الكتب اذناب قرن الشطان بنجدناااا اخزاهم الله بالدارين
كيف تنزل هذه القاعده وهي مختلفه تماماً ! هذا تدليس وكذب ونقل غير أمين . لماذا لاترد بدون ان تكذب او تدلس ؟ ألم تجد عنده شبهه حقيقيه واضطريت إلى الكذب ؟! . كلام الشيخ واضح لانه تكلم لف النسيان له معنيان مختلفان لنفس الفض واحده معناها عدم التذكر بسبب غياب مايراد تذكره ، اما النسيان الآخر فالمقصود به عقوبه ينزلها الله وتعني الترك المتعمد بسبب إهمال العبد ، والذي يوضح الفرق هو سياق الايه . اما اليدان او اليد فليس لها لفض آخر يغير معناها . صراحه شرحك سطحي جداً والمشكله تحاول ان تتحاذق لكن بدون فهم 😂😂😂😂 ا
سبحان الله انت هل سمعت المقطع؟ أين السب في كلام الدكتور حفظه الله، الدكتور كما عرفناه عفيف اللسان، مو مثل دمشقية لا يخلو مقطع له من سب وتكفير، انت نفسك بدأت بالسب والشتم
نفسي اجلدكم حتى تزيل غيبوبتكم الله ينتقم من الوهابية قرن الشطان بنجدنااا كم اضلت العباد ، ما تفهموا ان الاسلام قبل الوهابية بالف ومئتين عام وان الاسلام ليس الوهابية وان الوهابي قرن الشطان كفر كل المسلمين الذين لا يتبعوه وجعل نفسه بذلك في مقام النبي ، فعلا اضل من الانعام يالطيف والحمدلله الذي عافانا مما ابنلاكم
@@X_TRIXI.IN_ نحن نحارب الوهابية قرن الشطان فقط ونحن ما نقولك اترك الاسلام بل أترك الوهابية لأنها قرن الشطان النجدي بنص الحديث الشريف فإذا تزعم انك تتبع الحديث الشريف فأتبعه في هذا أيضاً ولا تبحث عن مهرب لأجل تتمسك بالوهابية ولا تخاف عندما تنبذ الوهابية فلن تكفر كما يوهموكم بل العكس صحيح والله فإن التمسك بالوهابية هو الطريق الى جهنم
نحن نحارب الوهابية قرن الشطان فقط ونحن ما نقولك اترك الاسلام بل أترك الوهابية لأنها قرن الشطان النجدي بنص الحديث الشريف فإذا تزعم انك تتبع الحديث الشريف فأتبعه في هذا أيضاً ولا تبحث عن مهرب لأجل تتمسك بالوهابية ولا تخاف عندما تنبذ الوهابية فلن تكفر كما يوهموكم بل العكس صحيح والله فإن التمسك بالوهابية هو الطريق الى جهنم
