*نصيحة يمني لسوداني* ➖➖➖ الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه... أما بعد *🗣فمن باب الدين النصيحة أُوجه هذه النصيحة من أرض حضرموت باليمن إلى إخواننا من أهل السودان الشقيق وقلبي يعتصرُ ألماً لما يجري عندكم ويُحاك ضدكم من أعداء الدين والملة* *⚔إن ما يحصل عندكم من مظاهرات ومسيرات ووو إنما هو إمتدادٌ لما يُسمى (بالربيع العربي) الذي أكل الأخضر واليابس في الدول الذي مر بها* *وها أنتم الآن تستقبلونه في أرضكم وفي بلادكم!* *وقد مر هذا الربيع في سوريا* *فماذا كانت النتيجة؟!* *ومر في ليبيا* *فماذا كانت النتيجة؟!* *ومر عندنا في اليمن* *فماذا كانت النتيجة؟!* *حلت الفتن والمحن والإحن وتقطعت السُبل وشُرّد ملايين من البشر ذكوراً وإناثاً وأطفالا* والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء عند أبي داؤود من حديث المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *(إن السعيد لمن جنب الفتن أن السعيد لمن جنب الفتن إن السعيد لمن جنب الفتن...)* ويقول الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه *( السعيد من وعِظ بغيره)* اتعظوا بنا يا أهل السودان *فإن اليمن كان سعيداً قبل أن تحل عليه ثورات الربيع العربي* وهو الآن غير سعيد بل هو حزين يعيش أهله في أصعب الظروف قبل ثورة الربيع العربي *كان يوجد عندنا فقراً وظلماً وغلاء وظلم الحاكم والسلطان واستئثاره بالدنيا وتقريب عائلته من المناصب وووو...* *لكن الحياة مستقرة* *والأمن والأمان موجود* فجاء طوفان الربيع العربي ومر باليمن عام 2011م فتداعى الناس *(الشعب يريد إسقاط النظام)* 🌊وركب الموجة من ركبها من أصحاب الجماعات والأحزاب السياسية خصوصاً *(جماعة الإخوان المسلمين )* *فماذا حصل بعد ذلك؟!* سقط علي عبدالله صالح(عفاش) حاكم ورئيس اليمن وسقط حكمه *وإلى الآن وقد مرت السنيين مازلنا نعاني من آثار الخروج على الحاكم السابق (عفاش)* *تدهورت البنية التحتية لليمن عن بكرة أبيها* *استولى الحوثي الرافضي على قرابة ست محافظات من شمال اليمن* *ودخل التحالف العربي بقيادة السعودية في حرب جوية وبحرية وأرضية مع الحوثي الرافضي وقد مرت سنوات والحرب لم تنتهي بعد* 🌴ووقف أهل السنة؛ *(السلفيون)* على *منهجهم ومبادئهم* في عدم الخروج على الحاكم الظالم وإن علاج ذلك هو *الصبر والدعاء* كما قال النبي صلى الله عليه وسلم *(... اصبروا حتى تلقوني على الحوض)* رواه البخاري وجاء عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج (بن يوسف الثقفي) فقال أنس رضي الله عنه : *اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده أشر منه حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم)* رواه البخاري والأحاديث الصحيحة التي تدل *على وجوب السمع والطاعة بالمعروف وعدم منازعة الأمر أهله كثيرة* والآثار الواردة عن السلف *يصعب حصرها* *وتم الطعن في دين وصدق السلفيين وتم وصفهم أنهم أتباع السلطان وأنهم جبناء* وأنهم يخافون من الموت وأنهم لا يقولون كلمة الحق وأنهم يستلمون كذا وكذا *🌹فلله درهم أهل السنة* صبروا على أذى الناس ولم يبالوا بما يُقال فيهم من الكذب والبهتان *🗣بل صدعوا بالحق تقرباً إلى الله جل وعلا* وقالوا *(ستندمون وستتمنون أنكم لو صبرتم ولم تخرجوا)* *ولو أن الناس صبروا كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لكان الحال غير هذا الحال* لكنهم خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم *واتبعوا أهوائهم* فكانت النتيجة مرة ليست على الخارجين فقط *بل على الشعب أجمع* *فكان كلام السلفيين صحيحاً ومطابقاً للواقع كما أخبروا بذلك* فهم أعلم *بفقه الواقع* من الحركيين الحزبيين الذي ربما الواحد من هؤلاء المتحزبة أفنى عمره في قراءة المجلات والصحف ومطالعة التلفاز زاعماً بذلك أنه يكشف مخططات الأعداء بهذه التفاهات *وهو في الواقع يطبق مخططات الأعداء* *والآن نسمع أصواتاً من دولة السودان* ينادون بسقوط حاكمهم ورئيسهم عمر البشير يا أهل السودان إصبروا على رئيسكم وحاكمكم على ما فيه من أخطاء ومن ظلم ووو هذا ليس جبناً ولا ضعفاً ولا غير ذلك بل هذا عين الحكمة والإستفادة من تجارب الآخرين ولكم عبرة فيما حدث في سوريا الذي مازال الدم ينزف فيها إلى الآن والنبي صلى الله عليه وسلم قد أرشدنا إلى العلاج عندما يأتي هؤلاء الحكام الظلمة ويأخذون من الشعب الذي لهم ولا يعطونهم الذي لهم جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم *(إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها " قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : " أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)* واعلموا يا أهل السودان أن هنالك أبواقاً مأجورة قد أُرصدت لها مبالغ ضخمة لتأجيج الفتن والمظاهرات والمواجهات المسلحة بين الشعب والحكومة ففوتوا الفرص على الأعداء المتربصين بكم وإذا سقط عمر البشير *وتدهور الوضع أكثر وأكثر* *ستبكون على زمانه ووقت حكمه!* كما يتمنى أهل سوريا الآن أنهم لم يخرجوا على الطاغية بشار الأسد الذي أعمل فيهم القتل والتعذيب انتقاماً وحقداً عليهم *(واعلموا أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم)* خذوا نصيحة نبيكم صلى الله عليه وسلم *(اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده أشر منه حتى تلقوا ربكم)* رواه البخاري اصبروا اصبروا اصبروا وعليكم بالدعاء والتضرع إلى الله جل وعلا *✍🏼أبو سليمان الحضرمي*
جذاك الله خير ايها اليماني ولاكن بلادنا تختلف كليا عن عن باقي البلاد التي لم تجرب الثورات من قبل فهم حديثي عهد بالثورات ولاكننا اصحاب ثورات سابقة خرجت علي الظلم ومنهم اصحاب الانقاذ الموجودين حاليا جائو في البداية اتقيا انقياء قادو الناس جميعا الي الامام والي التقدم والاذدهار ولاكن في اواخر ايامهم هذه تكبرو وتجبرو وركنو الي الدنيا واصبحو يتنافسوها مع بعضهم فاهملو البلاد والعباد لذلك يجب استبدالهم بمن يخاف الله وينهض بهذا الشعب العظيم الذي تناثرت جثث ابنائه الطاهرة في الميدان وكان الرئيس السوداني عمر البشير يرقص ويرقص انساه الكبر والغرور الوقار والحياء وماذال يرقص ويرقص حتي يكتب عند الله رقاصا
بارك الله فيك يا شيخ .سيخرخ ضد الحاكم الظالم من ضاق به العيش ولم يحصل لقمة ضد الجوع ولم يجد الدواء ضد المرض ولم يجد الأمن وحقوق المواطنة في ظل دولة تدعي الحكم بالشريعة الإسلامية ويظلم حكامها ويسرقون قوت الشعب لبناء قصور بماليزيا .ومن لايريد الخروج علي الحاكم الظالم فهو غير مجبر لانة يتلقي رواتب من السعودية وتلاجتو مليااانة . اللهم عليك بالظالمين واتباعهم
(ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)) هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، اين أنتم من هذا الحديث يا من تسبون وتشتمون الشيخ. هل أقوالكم وافعالكم ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم، اتقوا الله
من القواعد الأصولية التي تجب مراعاتها في موضوع التعامل مع الحكام. أولا درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فإذا كانت المصلحة لا تحصل الا بارتكاب مفسدة راجحة أو مساوية فانها تترك ثانيا ارتكاب اخف الضررين دفعا لاكبرهما إذا كان لا بد من احدهما ثالثًا تحصيل المصلحة الراجحة و ترك المرجوحة عند تزاحمها اي عند عدم حصولهما معا و كل ذلك قد دلت عليه نصوص من الكتاب و السنة فلا مجال للاجتهاد في ذلك لذلك فما يحصل من التصرفات الخاطئة التي يرتكبها أفراد من المتدينين القاصرين في علمهم و عقلياتهم ضد الحكام أو اعوانهم أو الأجانب دون ان يستشيروا في ذلك العلماء المحققين المعروفين بعلمهم و إنما بمجرد اجتهادهم أو ما يمليه عليهم قادتهم فانها تصرفات بتطلعات يقرها الاسلام و لا يصح نسبتها اليه
صاحب البرنامج يرى الخروج على الحاكم المسلم الظالم وان لم يصدر منه ما يكفره و الشيخ عبد الحي يوسف لم يبين موقفه من الذين يخرجون على الحاكم المسلم الظالم وإنما أضاف على ظلم الحكام بعض ما صدر منهم من أعمال كفرية ... ومن المفترض أن يوضح ويجيب على سؤال صاحب البرنامج هل مجرد الظلم يجيز الخروج على الحاكم المسلم أم لا ؟ ... ثم بعد ذلك يبين أن جواز الخروج عليه هو ما صدر منه من كفر ...مع القدرة على ازالته ......
يؤسفني من يظن نفسه من اهل السنة والجماعة ولا تسمع منه إلا السب والشتم و السفاهة وهل السلف الصالح كانوا يسبون من يختلفون معهم؟؟؟ الذي نختلف معه لماذا لا نناقشه بالعلم بعيدا عن الشيطنة والتخوين والسب والشتم والجرح ؟؟؟
حتى السلف يتهمون الناس بالخوارج دون أدلة بمجرد تعليق قد يكون سببه غضب أو حماس أو جهل بالموضوع حتى من أنكر علنا يصنفونه من الخوارج هل هذا منهج النبي وأصحابه ويحكمون على الناس من مجرد تعليق إذا قال أحد إفتحوا باب الجهاد يأتيه بعض الذين يدعون السلف ويقولون له أنت قوال فقط ولن تجاهد دون دليل بعلمهم القاصر فكيف لا تهاجمهم الناس وتذمهم
أحمد عبد العزيز على العكس لم يكن الخروج علي الرئيس المخلوع البشير جائز او لم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كره من أميره فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه الا مات ميتة الجاهلية )
نقطة في غاية الأهمية حتى تفهم احاديث المصطفى صلى الله عليه و سلم فهما صحيحا الا و هي ان يفهم من الكلمات التي يذكرها الحديث كما عناها الرسول و فهمها السلف الصالح و ليس كما تفهم في هذا الزمان. مثلا، من هو الأمير الذي تجب طاعته في الأحاديث؟ هم الذين يقيمون الدين و لم يتولوا اليهود و النصارى كما هو الحال اليوم و ان بدا منهم بعض التقصير. ما هو وضع الأمراء اليوم؟ هل يقيمون دين الله كما شرع الله تعالى ام انهم يتحاكمون الى الطاغوت؟ كثير من الردود لهذا المقطع تدل على جهل أصحابها مع الأسف.
هذا من علماء الضلال وهو من قعدة الخوارج وهو من شياطين الانس اسمه عند ابليس مراوغ وهو ذو مرتبة متقدمة عنده ولاكن الرسول بين لامته ان الخروج لا يكون الا في حالة الكفر البواح الذي لنا فيه من الله برهان لذالك اقول البلاء من عند الله موجود الصبر عليه واجب ،،،،اللذين خرجوا للمضاهرات لم يصبروا على بلاء الله لم ترضهم مقادير الله في رزقهم وحالهم ولم يقنعوا ،،،،،فزادو خربوا البلاد وزادوا وتكاثرت المطالب وتكاثرت الشعارات و و و و و و ،،،فبلاكم الله بالوثيقة الدستورية كمى تكونون يولي عليكم ،،،،
@Ru El الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم الخروج على الحاكم قال صلى الله عليه وسلم : ( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ) . صحيح البخاري
يا اواب الجامي : انت كالذي تسأل صاحب علم "ماحكم الصلاة في المسجد مع الجماعة ؟" فإذا قال لك صاحب هية واجبةٌ في المسجد ،قلت لصاحب العلم وهل انت تصلي معهم ، هذه المقارنة تحكي واقعك انت وجماعتك الجامية
اتق الله ياعبدالحي يوسف، والله ستسأل يوم القيامة عن هذا التحريض. ثم منْ أين أتيت بالخروج الحق؟ هذه العبارة اتحداك أن تثبتها من أدلة الوحيين أو من أقوال سلف الأمة، والله لم نجدها أبدا بعد البحث. اعتبر يا عبدالحي بالدول العربية التي خرجت على حكامها، ماهي النتيجة؟ النتيجة هي: قتل، ودمار، وهتك للأعراض، وذهاب الأمن. والله لو خرجتم على البشير ستندمون أشد الندم وتتمنون أيامه. وما خرج قوم على الحاكم إلا كانت نتيجة خروجهم أشد مما سبق.
اي وضح سبب وجوب الخروج ع الحاكم التونسي والليبي لانهم اعلنو الكفر البواح لاكن هل البشير أعلن الكفر البواح؟ ما وضح شي عن البشير وحكومة غير الظلم والاستبداد ودا ما سبب للخروج والله اعلم
@@shanks1051الرئيس التونسي و الرئيس الليبي لم يعلنوا الكفر البواح بل كانوا مسلمين، الله وحده كفيل بهم ويعلم سراءرهم لكنهم كانوا ظالمين وسارقين .. اليوم ملوك السعودية أيضا يقومون بنفس افعال بن علي والقذافي،هل هم أيضا اعلنوا الكفر البواح ؟؟ نحن لا ننتقد الحكام بسبب كفرهم أو اسلامهم يا أخي فهذه أمور يعلمها الله وحده ،لكننا نريد الحق في انتقاد كل ملك نذل أو أمير نجس أو رئيس كلب، دون أن نسجن أو نقتل أو نعذب ... الظلم والاستبداد هي أسباب كافية للخروج وتغيير الحاكم، فالشعوب ليست قطيع بهايم تحكمها عائلة أو شخص يفعل بهم ما يريد ويصرق اموالهم دون حسيب أو رقيب سواء في السودان أو السعودية أو تونس أو اي بلد آخر .
هذا اخواني مدعوم من قطر ماعندكم عقول ياهلنا في السودان ايش صار للدول العربية الي صار فيها خروج على الحاكم دمار وفقر وامن شبه من عدم نعم انت من تنظيم الإخوان الإرهابي يعني انت خطر على السودان انتبهوا ياهل السودان من شيوخ الفتنة امثال هذا ادجال الله يحفظ أهلنا في السودان من كل فتنة
الرد على من يقول وهل هناك أحد بيخرج على الحاكم الصالح فأقول لك نعم ألم يخرجوا على أميري المؤ منين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وكذلك عمر بن عبدالعزيز والثلاثة تم قتلهم
جزاك الله خير يا شيخ عبد الحي لشرح حديث الخروج على الحاكم بشرح واضح ووفيض وليس بفهم قاصر كما يعتقد جماعة الوهابية قاصرو النظر والفهم... يا عالم شرحه وفهمه كما حديث انصر اخاك ظالما او مظلوما
يا هلا والله لن يأتي شيخ بعلم اهل المذاهب الاربعه واحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا .. هذا الشيخ سجن وامتحن في كفر المأمون الذي قال بخلق القران ومع ذلك لم يحرض او يدعو بالخروج عليه .. محمدبن عبدالوهاب اخذ العلم من شيوخ الائمه ولم يأتي بشي من عنده .. واذا كنت صاحب حق وعداله اطعن في شيخ الاسلام او المذاهب الاربعه ياصاحب النظر والفهم الواسع
الوفاء طبع الاوفياء ااا ابو مشاري لا يستطيع ولن يستطيعون من هم على نهجه لانهم يعلمون ان الطعن في احاديث الرسول هو طعن في النبي والدين.. لذلك يتجهون الى الطعن في علماء الدين وايضا لا يستطيعون الطعن في ائمه المذاهب الاربعه وشيخ الاسلام الذين يقولون كما قال الرسول لانهم رموز اهل السنه والجماعه لذلك يتجهون الى التصنيفات وتمييع الدين عن طريق علماء اقل شهره وهكذا يحاولون تضييع الحق واللعب بعقول الامه
الاستغفار يكون بقول : أستغفر الله العظيم او أيضا بقول : ربي اغفر لي، الصيغتان صحيحتان ، عندما انزلت سورة النصر على النبي صلى الله عليه وسلم صار أكثر دعاءه في الركوع والسجود قول سبحانك اللهم وبحمدك ربي اغفر لي، وفي رواية أخرى في صحيح مسلم : سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب إليه ، لأنه كما قالت عائشة رضي الله عنها : كان يتاول القرآن . في السورة الكريمة : فسبح بحمد ربك فكان عليه الصلاة والسلام يقول سبحانك اللهم وبحمدك، واستغفره ؛ فكان يقول ربي اغفر لي او استغفرك واتوب إليك ، فالصيغتان صحيحتان للاستغفار . وكنت أولا أعتقد أن الاستغفار يجب ان يكون بصيغة فيها طلب كقول : ربي اغفر لي ولكن الصحيح أن قول أستغفر الله وأتوب إليه هو أيضا استغفار صحيح ووارد عن النبي صلى الله عليه وسلم . وكذلك أيضا من الصيغ الجميلة الصيغة المعروفة بسيد الإستغفار والحمد لله رب العالمين.
السلام عليكم الإستغفار على وزن إستفعال و الإستفعال في اللغة هو طلب الفعل أي الإستغفار هو طلب المغفرة ولقد روي عن الرسول صلى الله عليه و سلم أنه طلب المغفرة من الله عز و جل بلفظ *أستغفر الله* والحمد لله رب العالمين
كارثة الامة الان ومصيبتها الكبرى انها ابتلت بجماعة الجامية ومشايخهم ..هذه الفرقة المنحرفة تحرم الخروج على اللص المتغلب و تحرض على الخروج والانقلاب على ولاة امور شرعيون ...يعني المسالة كيل بمكيالين ارضاءا للطواغيت المعطلون لشرع الله استحلالا وتعمدا وليس تهاونا او تسويفا .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية أو كما قال، فما المقصود بالحديث في العصر الراهن وكيف نفهمه ونطبقه؟ج8: الحديث الأول: لا نعلم صحته بهذا اللفظ، وأما الحديث الثاني: فأخرج الإِمام مسلم في صحيحه عن نافعرحمه الله قال: لما خلعوا يزيد واجتمعوا على ابن مطيع أتاهابن عمر رضي الله عنه، فقال عبد الله بن مطيع : اطرحوالأبي عبد الرحمن وسادة، فقال له عبد الله بن عمر : إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية  .ومعنى الحديث: أنه لا يجوز الخروج على الحاكم (ولي الأمر) إلاَّ أن يرى منه كفرًا بواحًا، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح، كما أنه يجب على الأمة أن يؤمروا عليهم أميرًا يرعى مصالحهم ويحفظ حقوقهم.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
المذيع الجاهل الذي يظن انه صاحب علم نقول له ارجع لكتاب اصول السنة للامام احمد وهي رسالة قصيرها يقرؤها المبتدئون في طلب العلم ولا اظنك قرأتها فانت لست فارغا من المظاهرات والبرلمانات والتهييج ... اذهب وتعلم قبل ان تتكلم ايها الجهلول ..
والله يا شيخنا لأنك لا تشتم ولا تستخدم الالفاظ السيئة ولا تذكر الأسماء ينعتونك بالمدلس..وأن كلامك كله تدليس..مع أنك يا شيخنا الجليل من أكثر علمائنا وضوحا وشجاعة ..وبما انك الاكثر ادبا ولا تشتم احدا يرون ان كلامك هذا فيه تدليس..من كثرة انصاف المشايخ السيئين ومثيري الفتنة والعصبجية في بلادي اصبح الناس يعتبرون الادب والخلق الحسن تدليس وخوف..وان السب والشتم وذكر الاسماء هو الشجاعة والحق..والادهى من ذلك يا شيخنا دكتور عبد الحي ان العوام اصبحوا ينادون العصبجي الهمجي الفتان بأسد السنة..نسأل الله العافية.....
سبحان الله الشيخ عبدالحي نحسبه والله حسيبه من اهل العلم والفقه كيف يفتي ويجوز الخروج على الحاكم ويترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الظاهر الصريح في البخاري الا ان تروا منهم كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يجوز الخروج على الحاكم الا بحالة واحدة فقط هو ان نرى كفرا وليس كفرا بالشك وانما كفرا بواحا لايختلف عليه اثنان عندنا به من الله برهان مثلا ان يمنع اقامة الصلاة او ينكر الزكاة او يمنع الحج او يسب الدين وغيره من الكفر البواح الصريح الظاهر فالشيخ عبدالحي شيخ متبحر في العلم والفقه ويعلم مآلات الخروج على الحاكم وما ينتج عنها فاللهم ارنا واياه الحق واهدنا الصراط المستقيم
و هل لا يزال هناك لديك شك بكفر الحكام العرب كفرا بواحا ؟ تعاون مع جيوش الكفار ضد المسلمين و الحكم بغير ما انزل الله و تحليل الحرام و تحريم الحلال و غيره
الشيخ قال ببداية الكلمة الخروج يكون على الحاكم الحق فقط، أما حكام الباطل فلا يسمى الثائر ضدهم خارجيا، وأكرر ما قاله الأخ هل تشك حتى الآن بما تراه من كفر من الحكام؟؟ عجيب أمرك.
واذا كان رئيس الدوله نصراني ويستلمها شيعه ونصارى وعم نشوف منهم الويل من الذل والتعذيب للسجناء والكفر بالألفاظ، الله المستعان قولوا لي أين يوجد حاكم يحكم بما انزل الله؟؟ هل تظنون ال سلول يحكمون بما انزل الله؟ ام انكم شعب مسكين يفرح ويبتهج اذا رأي ال سلول يخدمون الحجاج والمعتمرين؟ ويلبسون الكعبه ذهب وحرير ونصف أطفال العالم يموتون جياع! اتحسبونهم قد اتموا الدين بفعلهم؟؟ لو ان حكام السعوديه أعلنوا الولاء والبراء لله كنا انتصرنا اعطيتكم مثل على السعوديه لان اكثر الناس مغشوشين بأبن سلول، قولوا لي هل السيسي خاف الله بشعبه؟ هل الخنزير بشار خاف الله بشعبه؟ هل العملاء الفجره الكفره في لبنان يخافون الله بشعبهم؟ رحم الله عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم وعن الصحابه الكرام، و الله لو اتكلم ١٠ سنوات ما اكتفي الكلام على أولئك الحكام الظلام ارانا الله بكم يوما أسودا،
من هم علماءك يادكتور عبد الحي ولماذا عندما خرج الزبير علي الحجاج نهاه بن عباس ونصحه وبعد ان خرج رجع تائب اتقي الله ياخ لخبطت الناس ليه ماتنصح المتصوفه وهم بشركو بي ربنا لي ماتبين في قناتك وفي دروسك الله يهديك
ياسر مجدي ما العلاقة بين الصوفية وبين الشيخ؟ الشيخ رد عليهم وعلى شركياتهم مرارا. أيضا رد على علماء السلطان والمدلسين. من هو هذا الزبير الذي خرج على الحجاج؟ اولا من تقصده عبدالله ابن الزبير وليس الزبير. ثانيا لم يخرج عبدالله على الحجاج بل خرج على يزيد ابن معاوية ثم بعدها عبدالملك ابن مروان ولَم يتراجع عنها بل استشهد
Dawah 101 العلاقه بين الشيخ والصوفيه علاقه طيبه راجع اليوتيوب تجد شيخك قاعد مع الشريف ود الابيض وحضر المديح وقليهو جينا نتعلم منك ‘ الا غايتو يتعلم الشرك والسحر تقول لي رد علي الشركيات ‘
+عبدالرحمن حسن نعم المقطع موجود عبدالحي بقول لي الصوفي جينا نتعلم منك، بعد الفاتحة والمديح وبعدين وانت يا عبدالحي نسيت صورك مع القرضاوي ولا القرضاوي ما خارجي ومدلس مبتدع وثنائك علي سيد قطب الذي يطعن في صحابة رسول الله وصلاتك علي أسامة بن لاند صلاة الغائب
وما الداعي للخروج على تميم واردوغان؟! انت مش شايف الدوحة وجمالها واقتصادها المتطور والعدالة والاستقرار الي ينعم بها شعبها؟! واردوغان الا ترى ان الرجل بايعه شعبه ولم يخرج على ولي امره كما فعل السيسي و الدب الداشر و بقية الطواغيت ؟! الا ترى اقتصاد تركيا اين وصل يا غبي؟! 😊
@@AboAbdullah1400 هل انت واعي ؟ عن ماذا تتكلم انت وشيخك؟ لا يوجد شيء اسمه الحاكم الحق وغيره الرسول حذر من الخروج على الحاكم ولو كان ظالم اقرا الاحاديث لو كنت فعلا تاخذ بكل ما انزل على محمد صل الله علية وسلم يا دعاة الفتن والقتل
mohammed tahi أنت إقرأ يا داعية الذل و الهوان... أما مسألة الخروج بالسيف على الحاكم المسلم الظالم، أو الفاسق، الذي لا يصل فسقه للكفر البواح، فقد اختلف فيها سلف هذه الأمة وخيارها، ثم آل الأمر، أو كاد إلى اتفاق كلمة أكثر الأئمة المتبوعين والعلماء المعروفين على القول بترك القتال وعدم الخروج، حتى لقد حكى الإجماع على ذلك بعض أهل العلم كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وقال شيخ الإسلامابن تيمية في منهاج السنة النبوية: كان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة، كما كان عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وغيرهم ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد، وكما كان الحسن البصري ومجاهد وغيرهما ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث، ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة، للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم، ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم، وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين. اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ. وقد بحث هذه المسألة تفصيلا الدكتور عبد الله الدميجي في رسالته العلمية: الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ـ فقال: ذهب غالب أهل السنة والجماعة إلى أنه لا يجوز الخروج على أئمة الظلم والجور بالسيف ما لم يصل بهم ظلمهم وجورهم إلى الكفر البواح، أو ترك الصلاة والدعوة إليها، أو قيادة الأمة بغير كتاب الله تعالى، كما نصت عليها الأحاديث السابقة في أسباب العزل، وهذا المذهب منسوب إلى الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة التي وقعت بين علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ وهم: سعد بن أبي وقاص، وأسامة بن زيد، وابن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأبو بكرة ـ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ـ وهو: مذهب الحسن البصري والمشهور عن الإمام أحمد بن حنبل وعامة أهل الحديث... هذا، وقد ادعى الإجماع على ذلك بعض العلماء كالنووي في شرحه لصحيح مسلم، وكابن مجاهد البصري الطائي فيما حكاه عنه ابن حزم، ولكن دعوى الإجماع فيها نظر، لأن هناك من أهل السنة من خالف في ذلك. اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي: 1ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ. 5ـ أما الفاسق والظالم والمبتدع: وهو المرتكب للمحظورات والكبائر دون ترك الصلاة لا سيما ظلم الحقوق أو دعوة إلى بدعة فهذا يطاع في طاعة الله ويعصى مع الإنكار عليه في المعصية، ويجوز عزله إن أمكن بإحدى الطرق السلمية السابقة ـ عدا السيف ـ بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر، فإن لم يكن ذلك وجب المبالغة في الإنكار عليه والتحذير من ظلمه وبدعته حتى لو أدى الأمر إلى الاعتزال عن العمل معه والتعرض لأذاه بشرط ألا يكون سبب ذلك حقًا شخصيًا وعلى هذا تحمل أحاديث: من جاهدهم بنفسه فهو مؤمن ـ وحديث: من دخل عليهم وأعانهم على ظلمهم ـ وما في معناها مع حديث: فاصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ـ وعلى هذا تحمل أيضًا أقوال الأئمة الأربعة ونحوهم وأفعالهم، وما أصابهم بسبب ذلك من محن. 6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... والله أعلم.
@@حمزةك-ظ3ر اولا خلك مع شيخك الذي يصرخ لاجل المظاهرات والحريات سوريا اليوم خير دليل عمى قمتم به ولتيزف الحقائق والخوض في الدين تقنعوا به عامة الناس بما يتماشا مع مخططاتكم
mohammed tahi أنتم السبب في ما يحدث في سوريا أو لم يكن ولاة أمرك المقدسين داعمين للثورة بالمال و السلاح؟!! أتستهبل؟ أليس هم من أوصلوا البلاد إلى هذه المرحلة!! كنتم حينها تنادون بالحرية للشعب السوري فما الذي تغير الآن!! آراؤكم تتغير بمواقف أسيادكم لا شرف لكم تبيحون الخروج على ولاة الأمور في بلدان أخرى كالعراق و سوريا و ليبيا و لكن تحرمون هذا في وطنكم إذا فالتشريعات تختلف حسب أهواء ساداتكم و ليس ما جاء به الدين و خير دليل ما وقع في السعودية مند 2015. لكن حتى أوضح الأمور هنا أنا ضد الخروج على سلاطين هذا الزمان ليس حبا فيهم و لكن لأنهم عملاء أسيادهم الغرب فلا يقعون في مشكلة إلا و هبت المساعدات عليهم من الخارج بالإضافة إلى هذا فالحكم الجبري سينتهي رغما عن أنفك هذا وعد الله فبالتالي لا داعي لمنابزتهم فأجلهم جد قريب إن شاء الله. لا يوجد فيهم من يحكم شرع الله و هذا كفر بواح ثم تأمرني بطاعتهم!!!
اول شي عبدالحي ده طردو من الامارات بي سروالو ركبو الطياره ولاخلو شال طاقيتو الخاطيها في الراس الكلو مخاط بشه ساعدو عشان مايتسجن وقال لي انا بخاجرك لكن تكون عرص حكومتي واسالو من الحادثه
المتابع للتعليقات يجد ان اغبى التعليقات واتفهها تجد صاحبها من جماعة ولو ضرب ظهرك ونكح زوجتك😊....يا اغبياء الجامية ولي الامر الذي يحرم الخروج عليه لابذ ان تتوفر فيه الشروط او على الاقل شرط من الشروط ....واحد مثلا كالسيسي الدي يقول حرفيا (( القران مليئ بايات تعادي البشرية جمعاء وحان الوقت لمراجعة هذه النصوص)) ويقول ايضا(( الجنه ليست حكرا على المسلمين فقط)) واحد كالسيسي يتعدى على حدود الله وعلى اياته جهارا نهار. ويكفر الكفر البواح كيف لايجوز الخروج عليه ؟! والمصيبة انه لم ياتي بمبايعه هو خارج ومنقلب على ولي امره وجاء عن طريق القوة واراقة دماء المسلمين ....خد مثال اخر....السبسي في تونس وموضوع الميراث والجميع شاهد كيف هذا الزنديق يتجاهل ويتعدى على ايات قرانية صريحه في موضوع الميراث ؟!....كيف يعني لا يجوز الخروج على هؤلاء الطواغيت الذي يعطلون شرع الله استحلالا و عمدا وليس سهو او تهاونا او تسويفا اليس تعطيل شرع الله استحلالا كما يفعل السبسي والسيسي هو كفر بكفر كما قال سيدنا ابن عباس؟! اليس هذا هو الكفر بكفر؟!...فكيف لا يحل الخروج على حاكم كافر كما وصفه القران العظيم في قوله تعالى(( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون))....انا ماكفرت احد ولا جبت حاجه من راسي ...هذا القران امامكم هو من يكفرهم ....و ما يجي واحد ويوجعلي راسي بحكاية كفر من غير كفر و البطيخ و الاسطوانة المشروخه اياها ....لاني جايبلكم امثلة تبين كفر الطواغيت الذين يحكموننا كفرا بواحا كما انهم يتعمدون تعطيل شرع الله استحلالا و وايمانا منهم ان الشريعة اصبحت دقه قديمه ولا تنفع لزمننا هذا ...والا ما ذا يمنعهم من تحكيم شرع الله؟! اعطوني مانعا وحيدا ؟!😊...... على كل حال اخر كلامي اقول لجماعة الجامية....ستنقرضون كما انقرضت قبلكم كل الجماعات والفرق المنحرفه عبر التاريخ لانكم ظاهرة وقتية ....بدعه ...امر طارئ على الامة الاسلامية و سيكون مصيركم مزابل التاريخ مهما طال الزمن بكم لانكم دعاة باطل ....ابواق مرتزقة عند العلمانية .
لا بالله عليك يا مجرم وعدوك بولى اى ولايه في السودان ولا اي وزاره يا شيخ احترم نفسك وما تتفلسف والله في شباب شباب دين علي فهم السلف الصالح بردوا ليك والله الا تشرد ناس مزمل ولهم التحيه انت ما تخرج يا زعيم وقود الثوره
انا ضد الخروج والتخريب ،لكن لا احب ان احكر اراء الطرف الاخر ،حتي ولو كان خطأ ،اذهبوا وتعلموا من رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام كيفية الحوار مع من خالفه ،عليه افضل الصلاة والسلام ،وكيف كان يستمع لهم ،حتي جعلهم يدخلون في دين الله افواجا لحسن خلقه ،احبك يا حبيبي يا رسول الله ،وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين .
@@salmaabdin2827 المسألة ليست آرآء المسألة دين .. فإن كان هذا رأيه فلا ينسبه للاسلام بل يكن شجاعا ويبين ان هذا رأيه الذي يقول به ويعتقده ولو كان مخالفا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اما أن يقول أنه دين وهو ليس كذلك هنا يقال له قف لابارك الله فيك ولا لك ..
