😂😂😂😂 هذا وليد اسماعيل طربيزه زوجته تتصل بالشيعه تريد متعه منهم هههههه وفضحه الشيعي المصري في فيديوا وتشاجر معه 😂😂😂😂 احذري من هولاء النواصب المخالفين الوهابيه الذين يبغضون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله
الله يبارك فيك يارب العالمين وجزاك الله خير الجزاء تسعينن منالشيعه في بلاد العرب ليسوعرب وافدون وخاصه الذين جاؤوا للخليج الععربي اثناء حكم الدوله العثمانيه للعمل بالنخيل
متى يسأل الشيعة أنفسهم لماذا لم يتحقق وعد الله بتنصيب أئمتهم لتولي أمور المسلمين بعد أن طهرهم وعصمهم وسلحهم بالولايتين التكوينية والتشريعية وهو القائل ((( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))) وكيف تمكن من يعتقدون بنفاقهم من فرض أرادتهم دون رضى الله وهو القائل في كتابه الكريم ((( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ))) ولماذا لم يخلف سيدنا علي أبن أبي طالب رسول الله بعد أن وعده بذلك كما يعتقد الشيعة والله يقول في كتابه الكريم ((( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ))) !!!؟؟؟ وفوق كل هذا وذاك لماذا لم يستخدم سيدنا علي أبن أبي طالب ولايته التكوينية المزعومة لنصرة دين الله ويثبت نفسه خليفة لرسول الله بدل أن ينزوي بعيدا ويترك للمنافقين خلافة رسول الله !!!؟؟؟ فأما أن ولايته محض خرافة أو أن لا ولاية تكوينية عنده
يا استاذ وليد هذا الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم هو عبارة تطيب خاطر بريدة من أجل الصلح مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وتم الصلح بذلك اي ان الموقف كله عبارة عن الصلح وتطيب النفوس وعدم الكراهية والحقد فقط
متى يسأل الشيعة أنفسهم لماذا لم يتحقق وعد الله بتنصيب أئمتهم لتولي أمور المسلمين بعد أن طهرهم وعصمهم وسلحهم بالولايتين التكوينية والتشريعية وهو القائل ((( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))) وكيف تمكن من يعتقدون بنفاقهم من فرض أرادتهم دون رضى الله وهو القائل في كتابه الكريم ((( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ))) ولماذا لم يخلف سيدنا علي أبن أبي طالب رسول الله بعد أن وعده بذلك كما يعتقد الشيعة والله يقول في كتابه الكريم ((( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ))) !!!؟؟؟ وفوق كل هذا وذاك لماذا لم يستخدم سيدنا علي أبن أبي طالب ولايته التكوينية المزعومة لنصرة دين الله ويثبت نفسه خليفة لرسول الله بدل أن ينزوي بعيدا ويترك للمنافقين خلافة رسول الله !!!؟؟؟ فأما أن ولايته محض خرافة أو أن لا ولاية تكوينية عنده
هههههه يا حبيبي الصحابة اجمعهم ليسوا ب معصومين إنهم اصحاب الرسول من يعطيك الصلاحيات بتكفير المسلم من اجل صحابي او من اجل اختلاف في الرأي ؟ نحن نتبع الله و رسوله و الثقلين القران الكريم و عطرة اله بيته فقط اما الباقي اصبح امر سياسي وليس ديني ✋🏼
جزاكم الله خيرا يا شيخ وليد اسماعيل و شيخ رامي عيسى والشيخ أشرف غريب والشيخ خالد الوصابي والشيخ فراج الصهيبي والشيخ عثمان الخميس وكل مسلم يدافع عن الإسلام.
أن الإنسان إذا كلم قوماً فإنه يبتغي درجة من الكلام تبلغها عقولهم ويفهمونها ولا يخاطبهم بالصعب الذي لا يدركون معناه، ولا بغريب الكلام الذي لا يفهمونه (أنا ابو عمر من لبنان )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الشيخ وليد الله يعطيك العافية والصحة واطال الله في عمرك. بارك الله بك، لديك من العلم وقوة البيان والحضور والشخصية والثقة بالنفس الكثير مما افاء الله عليك. أود أن اعلق تعليق خفيف على كلامك مع الشيعي اللبناني مع العلم إني شخصيا ليس لي من علمك وبيانك الشيئ الكثير ولكن كنت اتمنى أن تتعامل مع هذا الشخص بإسلوب يميل إلى اللين ومقارعة الحجة والدليل بإسلوب هادئ لأنه كان واضحا عندي أنه يسأل ليتعلم ويظهر له الحق من الباطل . وطبعا انا لا أقول انك شديد او فظ ولكني متأكد أنك تتعامل معهم هكذا بسبب قلة ادبهم وسوء خلقهم وكذبهم. وكما قال الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك. ولك المعذرة.
متى يسأل الشيعة أنفسهم لماذا لم يتحقق وعد الله بتنصيب أئمتهم لتولي أمور المسلمين بعد أن طهرهم وعصمهم وسلحهم بالولايتين التكوينية والتشريعية وهو القائل ((( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))) وكيف تمكن من يعتقدون بنفاقهم من فرض أرادتهم دون رضى الله وهو القائل في كتابه الكريم ((( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ))) ولماذا لم يخلف سيدنا علي أبن أبي طالب رسول الله بعد أن وعده بذلك كما يعتقد الشيعة والله يقول في كتابه الكريم ((( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ))) !!!؟؟؟ وفوق كل هذا وذاك لماذا لم يستخدم سيدنا علي أبن أبي طالب ولايته التكوينية المزعومة لنصرة دين الله ويثبت نفسه خليفة لرسول الله بدل أن ينزوي بعيدا ويترك للمنافقين خلافة رسول الله !!!؟؟؟ فأما أن ولايته محض خرافة أو أن لا ولاية تكوينية عنده
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ ﴾ الكريم ﴿مَرْيَمَ ﴾ عليها السلام، وهذا من أعظم فضائلها، أن تذكر في الكتاب العظيم، الذي يتلوه المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، تذكر فيه بأحسن الذكر، وأفضل الثناء، جزاء لعملها الفاضل، وسعيها الكامل، أي: واذكر في الكتاب مريم، في حالها الحسنة، حين ﴿انْتَبَذَتْ ﴾ أي: تباعدت عن أهلها ﴿مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾ أي: مما يلي الشرق عنهم. ١٧- ﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا ﴾ أي: سترا ومانعا، وهذا التباعد منها، واتخاذ الحجاب، لتعتزل، وتنفرد بعبادة ربها، وتقنت له في حالة الإخلاص والخضوع والذل لله تعالى، وذلك امتثال منها لقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ* يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ وقوله: ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا ﴾ وهو: جبريل عليه السلام ﴿فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴾ أي: كاملا من الرجال، في صورة جميلة، وهيئة حسنة، لا عيب فيه ولا نقص، لكونها لا تحتمل رؤيته على ما هو عليه، فلما رأته في هذه الحال، وهي معتزلة عن أهلها، منفردة عن الناس، قد اتخذت الحجاب عن أعز الناس عليها وهم أهلها، خافت أن يكون رجلا قد تعرض لها بسوء، وطمع فيها، فاعتصمت بربها، واستعاذت منه ١٨- ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ ﴾ أي. ألتجئ به وأعتصم برحمته، أن تنالني بسوء. ﴿إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾ أي: إن كنت تخاف الله، وتعمل بتقواه، فاترك التعرض لي، فجمعت بين الاعتصام بربها، وبين تخويفه وترهيبه، وأمره بلزوم التقوى، وهي في تلك الحالة الخالية، والشباب، والبعد r¹ŕ¹ الناس، وهو في ذلك الجمال الباهر، والبشرية الكاملة السوية، ولم ينطق لها بسوء، أو يتعرض لها، وإنما ذلك خوف منها، وهذا أبلغ ما يكون من العفة، والبعد عن الشر وأسبابه. وهذه العفة - خصوصا مع اجتماع الدواعي، وعدم المانع - من أفضل الأعمال. ولذلك أثنى الله عليها فقال: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَة عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا ﴾ ﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ فأعاضها الله بعفتها، ولدا من آيات الله، ورسولا من رسله. ١٩- فلما رأى جبريل منها الروع والخيفة، قال: ﴿إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ ﴾ أي: إنما وظيفتي وشغلي، تنفيذ رسالة ربي فيك ﴿لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴾ وهذه بشارة عظيمة بالولد وزكائه، فإن الزكاء يستلزم تطهيره من الخصال الذميمة، واتصافه بالخصال الحميدة ٢٠- فتعجبت من¹ وجود الولد1
اللهم اني اسألك باني اشهد الا اله الا انت الأحد الصمد اللذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد استغفر الله العظيم اللذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه أللهم آمين لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم آمين ربي اغفر لي ولوالدي ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا اللهم آمين اللهم صل وسلم وبارك على أشرف الخلق سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين
لما يعتقد المسلم ويصدق ان سيدنا عبد الله بن مسعود حاول أن يحرف القرءان او أن يبدل كلمة أو حرفا واحدا من القرآن فهذا سوء ظن بخيار الصحابه وهذا في إيمانه قولان .
علي بن ابي طالب ( تبرأ من الشيعة وعذبهم ) لماذا تسمونهم بالرافضة؟ لسنا نحن من سميناهم بالرافضة و لكنهم هم من اخترع هذا الإسم لطائفتهم. و قصة ذلك أنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا أنفسهم رافضة و سمي من بايعه و وافقه زيدية. (انظر مقدمة ابن خلدون). و هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم. و هذا الإسم هو اسم لفرقة مارقة قد أخبر الرسول (ص) بظهورها و أمر بقتل أتباعها، حاول بعضهم أن ينكر هذا الإسم ، و نحن نسميهم بذلك لرفضهم الإسلام فقد روى علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أن رسول الله (عليه الصلاة و السلام) قال: > أخرجه أحمد. أما الحديث الذي أشار له الكليني فهو ما قاله علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة ـ و إنك من أهل الجنة ـ؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، ثم قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم. ومن هنا ويومئذ كونت طائفة وفرقة في المسلمين للإضرار بالإسلام ، والدس في تعاليمه ، والنقمة عليه ، والانتقام منه ، وسمت نفسها ( الشيعة لعلي ) ولا علاقة لها به ، وقد تبرأ منهم ، وعذبهم أشد العذاب في حياته ، وأبغضهم بنوه وأولاده من بعده ، ولعنوهم ، وأبعدوهم عنهم ، ولكن خفيت الحقيقة مع امتداد الزمن ، وغابت عن المسلمين ، وفازت اليهودية بعدما وافقتها المجوسية من ناحية، والهندوسية من ناحية أخرى ، فازت في مقاصدها الخبيثة ، ومطامعها الرذيلة، وهي إبعاد أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن رسالته التي جاء بها من الله عز وجل ، ونشر العقائد اليهودية والمجوسية وأفكارهما النجسة بينهم باسم العقائد الإسلامية (ونتيجة ذلك لا يعتقد الشيعة بالقرآن الموجود، ويظنونه محرفا ومغيرا فيه). ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
والله ان فيهم ناس مجرمين هما الي قتلو المسلمين بالعراق وسوريا واليمن حتى النساء والأطفال ماتركوهم اغتصبو النساء حتى الحوامل يشقون بطونهم ويطلعون الأطفال صح مو كل الشيعه لكن الأغلبية العظمى منهم مجرمين والله لا تغتر فيهم
والله يااخي هذا نريده للشيعه وكل مايقوم بيه مشايخنا من وليد اسماعيل ورامي عيسى واشرف غريب وغيرهم من مشايخ مدافعين عن الاسلام هو توعية الناس ومعرفتهم للدين الحقيقي وليس دين الفرس الذي جاء به المعممين وكفروا فيه الصحابه وطعنوا بعرض الرسول محمد بزوجاته وقالوا القران محرف وناقص وجعلوا من ال البيت الاطهار هم بمنزلة الاله معبود وهم قسيمين الجنه والنار فهم يريدون هداية الذين لايعرفون دين الحق وليس جعلهم يكفرون ويشركون ويلعنون بل هم فتحوا هذه قنوات لتنوير الناس الى دين الله حق متبع لسنة رسول الله محمد وال بيته الاطهار وصحابته الاجلاء الله يهدي الشيعه الى دين الحق يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم @@RPT_Shami313
كثرة الاستغفار ؛ حل لمشاكل السلوك السلبي والعادات السيئة قال حذيفة . كُنْتُ رجُلًا ذَرِبَ اللِّسانِ على أهلي فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّي خشِيتُ أنْ يُدخِلَني لساني النّارَ فقال ﷺ: (فأينَ أنتَ عنِ الاستغفارِ؟ إنِّي لَأستغفِرُ اللهَ في اليومِ مِئةَ مرَّةٍ) الراوي: حذيفة بن اليمان • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٩٢٦) • أخرجه في صحيحه (فلان ذَرِبُ اللِّسان). قال الأصمعي: أصل الذَرَب فساد اللسان وسوء لفظه. قال: وهو من قولهم ذَرِبتْ معدته إذا أفسدت ..
دين اهل البيت هذا دين ليس له علاقة بأي. صله بالدين الإسلامي الحنيف. ما في دين الإسلام شيعه ولا بطيخ.. وبعدين سيدنا وتاج على رؤوسنا علي ابن ابي طالب. محسوب على المسلمين السنه وليس محسوب على دين الفساق. ممن يدعون انهم شيعه والحمدالله على نعمه الإسلام
والله القران واحد ووجدته عند اهل ألسنه والشيعه المشكله فينا نحن المسلمين هو انت ياوليد والمتعصبين معاك،، المفروض من كل المسلمين يدعون إلى الاتحاد ،،انت تتكلم وكاننا سندخل الجنه بفضل الانترنيت والتوكتوك وغيرها
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) ذات يوم على منبر الكوفة: (أنا سيّد الوصيّين، ووصيّ سيّد النبيّين، أنا إمام المسلمين ، وقائد المتّقين، ومولى المؤمنين، وزوج سيّدة نساء العالمين، أنا المتختّم باليمين، والمعفّر للجبين، أنا الذي هاجرت الهجرتين، وبايعت البيعتين، أنا صاحب بدر وحنين، أنا الضارب بالسيفين، والحامل على فرسين، أنا وارث علم الأوّلين، وحجّة الله على العالمين بعد الأنبياء ومحمّد بن عبد الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خاتم النبيّين.. کتاب الامالي للصدوق
( ولي) أي حبيب وليس (والي) أي حاكم استخدم مؤسسوا دينكم كلمة ( ولي ) بمعنى والي أي (خليفة كالنبي بل نبي معصوم ) وأخرجوا الكلمة عن معناها الحقيقي الصحيح فالإمامة والعصمة والولاية لو كانت حقا. تتطلب الإعلان القرآني الصريح الواضح وغاية التصريح والدقة اللغوية بلا لبس وفي قوله تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تفسرون ( الذين آمنوا ) بشخص واحد فقط ( بأنه علي رضي الله عنه ) ولا شك أنكم تلوون معنى الآية إلى ما لا يعقل. - ولو كان المقصود في القرآن عليا رضي الله عنه لَذُكر صراحة كما ذكر اسم الرسول أربع مرات باسمه الصريح و كما ذُكر اسم زيد . والخطاب جاء ب ( الذين آمنوا ) لعموم المؤمنين في كل زمن. ولي : أي حبيب والي : أي حاكم لا تلخبطوا وإلا أصبح ( الله ) أول الأئمة ثم الرسول ثم علي وهذا في حياة رسول الله ( الحديث الأول): قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه عندما استخلفه في إحدى غزواته على المدينة. ( أنت عندي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) أولا: الحديث يبطل إمامة علي رضي الله عنه كونه غير نبي ، وإمامته لديكم تعني العصمة وعلم الغيب و تلقيه الوحي أي النبوة. لكنكم جعلتم عليا رضي الله عنه فوق الأنبياء المعصومين على الرغم من نفي الرسول صلى الله عليه وسلم نبوته ( إلا أنه لا نبي بعدي ) ثانيا: بطلان ادعائكم إمامة عليّ بطلان ادعاء إمامة غيره، وهذا يبطل ملة الإمامية كلها. ثالثا:ليس في الحديث دلالة على استخلاف علي رضي الله عنه بعد رسول الله وإنما القرابة والمكانة والوزارة. رابعا؛ فعلي ليس نبيا رسولا وهارون كان وزيرا لموسى كما نص القرآن ( واجعل لي وزيرا من أهل هارون أخي ). فعلي رضي الله عنه أحد وزراء رسول الله والخلفاء. خامسا: استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه على المدينة كما استخلف غيره من قبله عندما أراد أن يخرج لغزوة تبوك ولَم يبق إلا ذوي الأعذار والنساء والصبيان فقال بعض المنافقين: إنما استخلفه لأنه يبغضه، وقالوا: أنه مَلَّهُ وصحبته. فشق ذلك على عليٍ رضي الله عنه فلحق برسول الله وقال له : أتخلفني في النساء والصبيان! فأجابه بالحديث السابق، إثباتا لمكانته وردا على المنافقين، فيها تشبيه الخلافة على المدينة بخلافة هارون وزير موسى في قومه عندما اتجه موسى إلى جبل الطور للقاء ربه. ( واجعل لي وزيرا ) سادسا: وإن كُنتُم تستدلون بأن هارون كان خليفة بعد موسى عليهما السلام فهارن لم يكن خليفة لموسى بل مات قبله، وخَلَفَ موسى يوشع بن نُون فكيف تجعل عليا كهارون (نبي رسول مات دون أن يكون خليفة لموسى). سابعا: ثم هل علي نفسه رضي الله عنه وقف أمام الناس يوما وقال: أنا إمامكم والدليل حديث الاستخلاف ....؟ ولم يقل علي رضي الله عنه للصحابة أنه معصوم، ولو قالها لاستخلفوه لعلمهم بصدقة. فقياس عليٍ على هارون يبطله مبايعة علي لأبي بكر وعمر . وإلا كيف يخبره النبي أنه سوف يكون الخليفة من بعده ثم يذهب ويبايع أبا بكر وعمر وعثمان ويصلي خلفهم . في كتبكم الكثير مما رُوي مكررا وبكل وضوح إقرار علي رضي الله عنه بولاية أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، مما يدل على عدم ثبوت إمامة علي كخليفة بعد رسول الله. ألم يقل عليٌ عندما عرضوا عليه الخلافة: « دعوني والتمسوا غيري… ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ ؟ » (نهج البلاغة 181-182). ( الثاني ) حديث غدير خم: ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) والموالاه تعني: الصداقة والمودة وليست الإمامة والاستخلاف فالوَلاية بفتح الواو غير الوِلاية بكسر الواو الوِلاية أمر وهو( الحكم والإدارة ) أي والي أي حاكم والموالاة أمر آخر وهو ( المحبة و المودة.... فقد يُقال لمن كان مملوكا لزيد فلان مولى زيد ) أي مولى من الولاء فالرسول دعى لمحبة علي وليس لاستخلافه وتقولون : أن عدد المسلمين في يوم الغدير بلغ مائة ألف صحابي. أي أن الشهود على وَلاية علي هم 100 ألف مسلم. كيف سكت المائة ألف جميعا عن أمر الاستخلاف إن كان الأمر كما تزعمون؟ هل يقبل كل هؤلاء الصحابة أن يدخلوا النار في كتم الشهادة؟ ولماذ ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الأمر العظيم في الجمع الأعظم من المسلمين يوم الحج الأكبر في عرفة أو منى ليكون خلال طريق العودة وتفرق الحجاج شرقًا وجنوب وشمالًا . دلالة كلمة المولى لا تخدم الشيعة الإمامية الاثني عشرية في موضوع الإمامة ، قال ابن الأثير :" المولى يقع على الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب والحليف والعبد والمعتق وابن العم والصهر " : المقصود " من كنت مولاه فعلي مولاه " أي (المحبة والمولاة )، والوصية بآل البيت خيراً وتبيان قدر ومنزلة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، وليس في منطوق الحديث ولا مفهومه النص على اختيار علي للخلافة ، وسبب الحديث كما قال ابن حجر الهيتمي :" وسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن إسحاق أن علياً تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضى - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك تنبيهاً على قدره ورداً على من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري أنه كان يبغضه
اخي اللبناني المتصل انت انسان عاقل وصادق ولم تستخدم أساليب الشيعة الذين لا يبحثون عن الحقيقة،فإن علم الله ان صادق في البحث فا سيهديك الي الحق وأقرب طريق للوصول كلام الله اهتدي به يهود ونصاري وانت اقرب الي الله منهم.
اليسة خطبه ولاهم يحسنون،،،،،يااخي غدير مجرد مروا عليه مرور الكرام واستراحوا اليوردون خيلهم وابلهم والياخذو استراحه فقط،،فشتكى بعض الصحابه على علي ابن طالب،،يشتكون على الرسول عليه السلام على علي انه الم يعدل بيننا وبين اصحابه ،،فعلشان يرضي الصحابي ويحفض ماء وجه علي بن أبي طالب،،فقط،،،للاسترضاء فقط
عن انس بن مالک قال ...قال النبي : اوّل من یدخل علیک من هذا الباب امام المتقین و سیّد المسلمین و یعسوب الدین و خاتم الوصیّین. فدخل علي ... تاریخ بن عساکر ج۲
ما في داعي ان ينصب نفسه. هو مقام الانبياء: أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ياخي لو احد من الصحابه يكره على ويريد ان يخفي أحاديث ال البيت لفعل ولاكن كل الصحابه عدول وكل أحاديث ال البيت رووها السنه وأحاديث ال البيت بكتب السنه أضعاف أضعاف كتب الشيعه دليل من حرف المعاني ليلوي عنق الحقيقه هم المجوس واليهود أحفاد ابن سبأ
متى قال النبي صل الله عليه واله وسلم " اليوم اتممت عليكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا " (بعد خطبه الوداع طبعا عندما رفع يد علي وقال هذا ولي كل مسلم ومسلمه ) " يا ايها الرسول بلغ ما انزل عليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته ". اوضح من هيك ما في
