لا يحق لاي شخص ان يتدخل في وصف الخالق الله عزوجل وان تنسب ان الله له وجه او د او يرها هي كنايات فقط لفهم يعني يد الله لتفهمملا المعني كاليد عندك وهكذا لا يجب ان توصف الله عزوجل وفي كتب السنه البخاري روايات توصف الله بشكل ريب اصلا وها لا يجب ان يكون
@@ahmedelmansy5521 هاتلي نص من كتاب الله يدل أنه بالمهلبيه اللي في دماغك مش هتلاقي كل فكرك مبني علي دماغك مفكرين نفسكم في رحلة تفكر وتتخيل من دماغك فيه قرآن هاتلي قران
الله اكبر اول مرة بحياتي اسمع بهذا ولم يخطر ببالى هكذا اشخاص يعتقدون اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا والآخرة اللهم ثبت قلوبنا على التوحيد والعقيدة التى أتى بها محمد صل الله عليه وسلم
معظم شيوخ الازهر صوفية واشاعرة وافظع من المتحدث ! علي جمعة ويسري جبر ومحمد ابو بكر واحمد كريمة واحمد الطيب وخالد الجندي ومظهر شاهين وغيرهم الالاف وتقريبا معظم الازاهرة على الشاشات بتوع الدولة صوفية او اشاعرة للأسف الشديد إلا من رحم ربي 🙂
@@elmaespada2117 فيه اكثر انا انصح اي احد يتابع انمي غالباً فيها يتم تجسيد الاله بااشكال مختلفة تعالى الله عنهم (منها ان الشخص يظن انه بنفسه اله مثل عند بعض الصوفيه)وكلها ياخذونها من الاغريق وبوذا واحيان الملائكة يسمونهم الهه والعلم عند الله البعض يدخل هذه العقيدة على المسلمين ويلبس عليهم مثل من يدخل اليوغا بالصلاة بحجة الخشوع(واليوغا هدفها حضور الهه بجسدك وبالحقيقه هو حضور للشيطان) من كثر ما اتابع انمي اكتشفت كثير من معتقدات الناس وثنية ويقول عن نفسه مسلم!!
اخلاقه تخصه!!!!هل العلم الذى تدعيه ماهى نوعيته علم الروكا ولاعلم التدجيل(((ان الذين فرقوا دينهم شيعا لست منهم فى شىء)))صدق اله العلم اللامحدود000ان الجلباب الذى يلبسه من صنع كفار الصينان الميكرفون الذى يتحدث فبه هو من صنع المشركين؟؟؟؟؟؟ماذا قدم الرجل من نتائج علم؟؟؟؟
@@MohammedMostafa-sq4me العقل هو مناط التكليف فلو ذهب عنك عقلك سقطت عنك كل العبادات بالعقل يفهم القران و السنة الله يقول لقوم يعقلون / لعلكم تعقلون/ بتفكرون/ يفقهون ...... وانت وشيخك تقول العقل لا قيمة له وهو هوى وشيطان
الشيخ فهم مقصده ولم يترك فرصة له للخوض في صفات الله حتى لا يشاركه في الاثم لانه لا يسمح بهذا الكلام عن الله وحتي لا يطول المجادلة هذا رد لكل الذين يقولون لم يعطي له فرصة للكلام
@@mohamedmadridy915 عندما أمرنا رسول الله بالإيمان بالله كيف كانت دعوته لماذا لا نتعلم منه عليه وعلى آله الصلاة والسلام هل طلب منك أن تتنطع وتفصل القول وتجمع هذه الصفات وتقول أن لله اصابع ويد وساق ووجه وويدين
انا سؤالي للعرب لماذا تخضون فيما لا يعنيكم هل لله وجه هل لله فم هل لله اذن . لا حول ولا قوة الا باالله مادام انك مؤمن بوجوده فلماذا تسأل عن شكله ؟؟؟ يعني انتهت مشاكلنا من انحلال خلقي ومخدرات ورشاوي وكل اصناف الموبيقات .لم يظل عندما الا التسائل على شكل الله !!!! قل اسلمتم ولم تؤمنوا . افعل ما يرضيه وابتعد عما يغضبه ولا شأن لك في شكله .
@yayilary4940 الجنز والاستيانات فتنة وكذلك الاراء الفاسدة فتنة لان (الجها والهوى) وجهان لعملة واحدة رسالة الى الاشاعره نقل عن ابن عباس انه قال (لوكان الدين غامضا لكان عسيرا ) لهذا وصف الله نفسه حتى لايكون الدينوغامض حدا وعسير ونقل عن ابن عباس ايضا ان العنب والخمر وغيرها في الجنة فقط الاسماء وقالى تعالى(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) وفي حديث (اذا قاتل احدكم اخاف فااليجتنب الوجه فان الله خلق ادم على صورته ) البخاري قال ابن باز اسماء اعضاء الجسد ب عين سمع بصر ساق قدم ووالخ بدون حقيقتها.. ولله المثل الأعلى ساق النملة ليس كساق الفيل ...قال ابن باز الاشاعرة من اهل السنة فيما تفقوا فيه مع اهل السنة وليسوا من اهل السنة فيما خالفوا فيه اهل السنة ..وقال صالح الفوزان تأثروا بالفلاسفة والنقل عنهم ..لكن تنتصر ن لأنفسكم للعصبية والغنصرية والعقل الباطن كانتصار عبدة المسيح والحسين وبوذا يسمى العقل الباطن ..الله يهدينا ويهديكم ادعوا لي معكم بالهداية من ضلالكم العقدي كذلك ..لان( الجهل والهوى) وجهان لعملة واحدة هي خلاف الصراط ..المستقيم ..
1- لا تلازم بين إثبات ما أثبته الله تعالى ورسوله من الصفات لله تعالى وبين التشبيه والمماثلة، ومن تأمل قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] واستنار قلبه علم ذلك يقينًا : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) فيها رد على المشبهة والممثِّلة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) فيها رد على المعطلة والذين ينفون الصفات عن الله تعالى 2- الاعتقاد الصحيح يبنى على ما ثبت في الكتاب والسنة ، بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة في القرون المفضلة وقد أجمعوا على إثبات الصفات الواردة لله تعالى في الكتاب والسنة ، دون تكييف أو تمثيل ، ودون تعطيل أو تأويل ،فكل ما صح به الخبر وجب إثباته لله تعالى . 3- لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم حرف واحد في أن صفة من الصفات ينبغي أو يلزم تأويلها ، أو أن ظاهرها غير مراد ، أو أنها تفيد التشبيه ، أو نحو ذلك من الألفاظ التي يطلقها أهل التعطيل والتأويل ، وهي قدح في القرآن ، وقدح في الرسول المأمور بالبلاغ والبيان ، إذ لو كان شيء مما ذكروه موجودا للزمه أن يبينه ، ولا يكتمه . 4- من عجائب نفاة الصفات : سموا تعطيلهم تنزيها وسموا ما وصف الله به نفسه تشبيها وجعلوا ما يدل على ثبوت صفات الكمال وكثرتها دليلا على نفيها وتعطيلها 5- هؤلا الذين يزعمون أنهم بنفي صفات الله ينزهون الله عن تشبيهه بالمخلوق : يشبهون المخلوق بالخالق في العبادة والتعظيم والخضوع، والحلف به، والنذر له، والسجود له، والعكوف عند بيته، وحلق الرأس له، والاستغاثة به .
@@mahmoudglal8534 يعني ربنا كل عظمته استغفر الله ما طلع معه انه مع المؤمنين مثلا تحت الشجرة لقال لهم يد الله فوق أيديهم ما قال لموسى وهارون عليهما السلام انني معكما اسمع وارى وقال وهو أقرب إليكم من حبل الوريد لكن حضراتكم دخل الشيطان عليكم اذا أثبتوا صفة لله فقد شبهتموه و طبعا انتم متفاوتون في ذلك عندما تسمعون أحدنا يتلوا اية او حديث في ذلك تؤولونها لماذا لأنكم بعقولكم اشغلتموها بالتفكير بمشابهة الصفة فتظنون غيركم يشبه لمجرد الذكر الصحابة والتابعين وتابعيهم كانوا يذكروا تلك الأحاديث ولا ينكرونها والايات ولا يؤولونها لا أنتم أفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته
هههههه وهذا قول الاشاعرة يا اخي والله كذبوا عليكم الوهابية افتحوا الكتب و ستجيدون الحقيقة و هذا المختصر في العقيدة الاشعرية: العقيدة الأشعرية تتعامل مع النصوص المتعلقة بصفات الله بطريقة متوازنة بين التفويض والتأويل، وفقًا لظروف وفهم كل نص وسياقه. فيما يلي توضيح لموقف العقيدة الأشعرية من التفويض والتأويل: 1. **التفويض**: - **المفهوم**: التفويض في العقيدة الأشعرية يعني تفويض معنى النصوص المتعلقة بصفات الله إلى الله تعالى، دون الخوض في تفسيرها أو تأويلها. يؤمن الأشاعرة بأن النصوص القرآنية والأحاديث التي تتحدث عن صفات الله يجب أن تُقبل كما هي، مع الاعتقاد بأن المعنى الحقيقي لهذه الصفات يعلمه الله وحده. - **التطبيق**: الأشاعرة يتجنبون تأويل الصفات بشكل يؤدي إلى التشبيه أو التجسيم، ويفوضون المعنى إلى الله، معتبرين أن كيفية الصفات أمر مجهول لا يمكن للعقل البشري إدراكه. 2. **التأويل**: - **المفهوم**: التأويل عند الأشاعرة يعني صرف النص عن ظاهره إلى معنى آخر يتفق مع العقل ومع النصوص الأخرى التي تدل على تنزيه الله عن مشابهة خلقه. هذا التأويل قد يكون جزئيًا (مثل تفسير بعض الصفات مثل اليد والوجه بمعاني مجازية كالقدرة أو الذات) أو إجماليًا (مثل الإقرار بصفات الله مع الاعتقاد بعدم مشابهتها لصفات المخلوقات). - **التطبيق**: التأويل يستخدم عند الأشاعرة في الحالات التي يرون فيها أن الفهم الظاهري للنص قد يؤدي إلى التشبيه أو التجسيم، وهو ما يتعارض مع مبدأ التنزيه. لذلك، يتوجهون إلى تأويل النصوص بطريقة تزيل أي لبس وتتناسب مع قواعد اللغة العربية ومع روح النصوص الشرعية. **الخلاصة**: - الأشاعرة في البداية اعتمدوا على التفويض بشكل كبير، معتقدين أن الإيمان بصفات الله يجب أن يكون مع التنزيه التام دون تأويل أو تشبيه. - ومع تطور الجدال الكلامي وظهور الفِرَق الأخرى، بدأ الأشاعرة في استخدام التأويل بشكل معتدل لحماية العقيدة من التشبيه والتجسيم، مع الاحتفاظ بمبدأ التنزيه. بالتالي، يمكن القول إن العقيدة الأشعرية تجمع بين التفويض والتأويل، حيث يستخدمون التفويض غالبًا في النصوص التي لا تحتمل التأويل، ويستخدمون التأويل عندما يرون ضرورة لدفع التشبيه أو التجسيم.
@@saifshili7281 بعد كل هذا الهري الذي كتبته حضرتك . هل كان الشيخ مصطفى يقول بأن الله الله له وجه كوجه البشر ؟ او يد ك يد البشر؟ أن اليد تتغير مفهومها طبقا للمضاف إليه فمثلا (يد الإنسان) غير( يد الفأس) غير يد الزرافة) غير( يد الفنجان) غير ( يد الشاكوش) وهكذا وهذا منطقي جدا ولو جئنا ل ( يد الله ) تبارك وتعالى لكانت أكيد مختلفة بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل يعني كل كلام الأشاعرة هري في هري وهروب مما وقعوا فيه من التعطيل لبعض أو معظم صفات الله التي وصف بها نفسه او جاءت في السنة الصحيحة مثل اليد والوجه والعين والأصبع والضحك والغضب والحب والكراهية. نحن نثبتها لله ولكن تحت الآية الكريمة ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير)
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيءٍ قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يا شيخ .. اسمعني ... أنت هنا داعية لله و مفتي بنفس الوقت وربما ملايين يرونك، كان يجب سماع الصيدلي لنفهم ما هي اشكاليته ،، ثم رد على كلامه امام الناس كما تشاء بأسلوب علمي هادئ و هذا هدي النبي في رد الشبهات ،، انظر الداعية ذاكر نايك الهندي كيف يتلقى جميع انواع الاسئلة الأصعب ثم يستمع ثم يعيد سؤال السائل ثم يجيب بهدوء و رباطة جأش ،،، ولكن كونك لا تسمع ماذا يقول ثم ترد على جميع الأشاعرة دفعة واحدة بعصبية و تشنج في حين الموقف يتطلب حكمة و موعظة حسنة .. هدانا الله و إياكم ..
@yayilary4940 الجنز والاستيانات فتنة وكذلك الاراء الفاسدة فتنة لان (الجها والهوى) وجهان لعملة واحدة رسالة الى الاشاعره نقل عن ابن عباس انه قال (لوكان الدين غامضا لكان عسيرا ) لهذا وصف الله نفسه حتى لايكون الدينوغامض حدا وعسير ونقل عن ابن عباس ايضا ان العنب والخمر وغيرها في الجنة فقط الاسماء وقالى تعالى(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) وفي حديث (اذا قاتل احدكم اخاف فااليجتنب الوجه فان الله خلق ادم على صورته ) البخاري قال ابن باز اسماء اعضاء الجسد ب عين سمع بصر ساق قدم ووالخ بدون حقيقتها.. ولله المثل الأعلى ساق النملة ليس كساق الفيل ...قال ابن باز الاشاعرة من اهل السنة فيما تفقوا فيه مع اهل السنة وليسوا من اهل السنة فيما خالفوا فيه اهل السنة ..وقال صالح الفوزان تأثروا بالفلاسفة والنقل عنهم ..لكن تنتصر ن لأنفسكم للعصبية والغنصرية والعقل الباطن كانتصار عبدة المسيح والحسين وبوذا يسمى العقل الباطن ..الله يهدينا ويهديكم ادعوا لي معكم بالهداية من ضلالكم العقدي كذلك ..لان( الجهل والهوى) وجهان لعملة واحدة هي خلاف الصراط ..المستقيم ..
لان مايطرحه شبهه وفلسفة يعني لما يقول كلام الله ليس كلاماً ووجهه الله ليس له وجه المقصود كذا وكذا ويتفلسف ماذنب الناس تسمع لهذا التدليس والفلسفة والطرح غير العلمي؟ والشيخ ذاكر نايك ليس مثال يهتدى به وجميع جماعة التبيلغ عموماً عليهم ملاحظات يستخدمون التقية في بعض الاحيان فالدين مش باللي لسانه اطول وعنده فلسفه واقناع اكثر لذلك برنامج سلفي لا تجي وتطرح شبهاتك لتسحب الجمهور المستمع لك
بارك الله فيك يا شيخ وجعلكم الله من الذين يقولون الحق ولايخافون في الله لومة لاءم وعضبك لله احيك عليه واضم صوتي الي صوتك ويجعلك وايانا من المدافعين عن الله ورسوله بكل ما اتينا من قوة .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبارك في عمرك وعملك وعلمك ومتعك الله بالصحة والعافية وطول العمر وحسن العمل وراحة البال والبركة والسكينة والطمأنينة والرضا شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم وبارك الله فيك شيخ مصطفى العدوي
يا جماعة الخير لكل من يقول أن الشيخ لم يعطي مجالا للرجل في الرد، بمجرد قوله في بداية المكالمة أنه أشعري وأنه يفهم ويدرك تماما ما هي الأشعرية فهذا رد كافي منه ووافي لما سيقول، ووجب على الشيخ الرد وبارك الله فيه فقد أوفى في الرد وبين لنا نحن العوام بالدليل من الكتاب والسنة أن عقيدة الأشعرية باطلة .. ثبتنا الله وإياكم اللهم أمين
بارك الله فيك يا شيخ مصطفى العدوي وثبتك على القول الحق والعقيدة السليمة ماشاء الله نحسبك ولا نزكيك على الله انك من اهل الخير والصلاح والله يا اخوان ما سمعته الا يتحدث قال الله وقال الرسول رجل متواضع هكذا يحب الله ويحب الرسول الرجل المسلم ان يكون
@@saeedalqahtani926 ماينفعش تتهكم و تسخر من الناس هذا اولا. ثانيا منع الاخر من الكلام و الرد ليس شرفا بل الواجب ان تتواضع و تسمع للآخر ولا تتعالى عليه هكذا الأخلاق الحميدة
كنت في مركز تدريب الجيش ومض علي يومان وقبل الجيش كنت لا اترك صلاة الجماعة في المسجد فلم اصلي جماعة في المسجد في هذين اليومان وفي اليوم الثالث في اول اذان الفجر كان ربي فوقي وقريب مني في المنام ولم اري ولكن احساس ثم نادني بأسمي فأحسست انني رفعت من علي السرير وتهبت وجاء الله اكبر صوت الاذان ففزعت الي المسجد ولم اترك الصلاة في المسجد تقريبا
الله يبارك في عمرك شيخ مصطفى ويجعلك منبرا وقلبا ولسانا تهدي به الكثير من المسلمين... احبك في الله شيخ مصطفى.. خالص العزاء وصادق المواساة في وفاة حفيدكم.. ودعائي لابنائك المصابين بتمام الشفاء والعافية
يارجل وحد الله😂 سوريا فيها تصوف وقبورية كمان للاسف الشديد وخصوصا الشام غير انو الاشاعرة هو المذهب السائد لكن ليس كل الأشاعرة ينكرون صفات الله كنت اعرف مشايخ كثر ينسبون نفسهم للاشاعرة ويقولون في صفات الله بقول السلف
الأشاعرة ينتسبون لأبو الحسن الأشعري رحمه الله (الذي تاب من مذهب المعتزلة والجهمية قبل موته كما بين في كتاب الإبانة الذي ألفه قبل موته) وليس هو الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الذي هو جده من النسب .. وأبو الحسن الأشعري رحمه الله توفي عام 324 للهجرة ... والأشاعرة المعاصرون يعطلون الصفات وهم في الواقع معتزلة ومن أتباع الرازي وليس الأشعري (المفروض يسمون الرازية) .. وليس لهم مذهب فقهي بل يتخبطون في ضلال مبين .. وينتسبون زوراُ وبهتاناً في فقههم للمذاهب الأربعة .. والأئمة الأربعة كانت وفاتهم قبل عشرات السنين من وفاة أبو الحسن وآخرهم الإمام أحمد الذي توفي عام 241 للهجرة .. فمن هو إمام الأشاعرة في العقيدة قبل أبو الحسن الأشعري رحمه الله .. بالتأكيد سيقولون الأئمة الأربعة إذن لماذا يخالفونهم الآن .. وبالنسبة لضلالهم في الأسماء والصفات فهم معطلة وكل معطل مشبه وحشوي ومجسم .. لأنه أولاً شبه الخالق بالمخلوق في ذهنه وثم عطل الصفات .. فهو مشبه وحشوي ومجسم ومعطل .. أما أهل السنة والجماعة فهم يثبتون الصفات بدون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل .. والسلام عليكم
نقول ما وصل الينا من انه تاب قبل موته واذا كان الامر بخلاف ماقيل اذن فاعتقادنا وما ندين الله به ان الأشعرية منهج منحرف عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والامام الاشعري ليس بنبي معصوم يصدق عليه ما قال الامام مالك كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
