عندما نميّز بين قدر الله للشيء وقدّر أن يكون وبين قدير ومقتدر لن يفتري أحد منا على الله الكذب جهلا 

استاذ بنعكراش اشرح لنا قوله تعالى " وما قدرو الله حق قدره" جزاك الله خير

الله خلق الارزاق و دعا الى السعي اليها بالعمل و ليس بالدعوات و التواكل

بارك الله فيكم سيدي خليد. 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦

جزاك الله خيرا

القدر ليس السبب لأنه ذكره في القران وجعلنا لكل شيء سببا والاسيكون قرآن ذي عوج

الله خلق الانسان من طين ومن خلق الطين؟؟؟؟ الخلق هو الايجاد من عدم

"من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه. ومن كان يريد حرث الدنيا نوته منها وماله في الاخرة من نصيب"

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيك شيخنا و استاذنا الكريم و الفاضل و الغالي الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا جزيييييييييييييييلا

جزاكم الله خيرا، اكرمك الله بتدبر آياته

"نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا". اذن حسب فهمي البسيط كل شيئ مقسم. والله اعلم.

ما شاءالله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هذا شرح وافي ومنحز نرجو أستاذ خليد بارك الله فيكم أن تعد قاموس يتضمن دلالات الأفعال والكلمات حتي يسهل علي المسلمين فهمها وان توضح لنا دار النشر التي تبيع ما اصدرتم من كتب للاحتفاظ بها للأجيال القادمة والاستفاده منها وجزاكم الله خيرا

اللهم زدني علمًا..تبارك الله عليك أستاذ دائمآ متميز بارك الله فيك

جزاك الله كل خير

ماشاء الله تبارك

ماشاء الله تبارك الله

كان على استاذنا تدبر جميع ايات الرزق والآيات المتعلقة بالاعمال الدنوية لنخرج بفهم واضح.

جزاكم الله خيرا وزادكم علما

Merci

مرحبا استاذ خليد قد اتفق معك في كل ما قلت فقط في مثال ان يخلق الله شيئ من عدم؟ نعم، يمكن لانه أكبر لانه قادر لانه ليس كمثله شيء لانه مطلق فوق استطاعة عقولنا نحن نحتاج إلى القدر اما هو فلا. لا اله الاهو سبحانه

لايوجد جاذبيه لاكن يوجد كثافه الاشياء يعني الريشه تطير مع الهواء لان كثافتها قليل نيوتن اخترع الجاذبيه لاثبات ان الارض كرويه وهي مسطحه

شكرا استاذ خليد. من فضلكم ما هو تفسير قوله تعالى {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} شكرا جزيلا

الله ينور بصيرتكم ويفتح عليكم قتوح العارفين

جزاكم الله خيرا

Dieu nous aime , cest nous qui sommes responsable de nos actes (( ne pas monopoliser Allah et dire j'attends tout de Allah ,Allah ...plutôt revenir à nos actes et croire en tout en Allah,

قلت القدر هي الاسباب والامكانيات متلا اخر حصار الرسول قصص الرسل والانبياء

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

"فما أوتيتم من شيئ فمتاع الحياةالدنيا". "اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو". اذن ما نقوم به من اعمال دنيوية مجرد لعب ولهو.

إذا ما معنى في القران و ماقدرو الله حق قدره

جزاكم الله خيرا و وفقكم الله.

ادن لو كان الله لايتدخل في الغنى او الفقر، ادن مامعنى وما من دابة إلا رزقها على الله؟ وشكراً جزيلاً

يوتي الحكمة ويوتي الملك لمن يشاء قدر الرسل والانبياء انتؤمن بالقدر خيره وشره ويرزقكم من حيت لم تحتسبو ما هي الاسباب التي هياها محمدص ليكون رسولا

فالعلم نشرة الله. ونحن نبحث عنه بالاخذ بالاسباب لعمل البحوث العلمية

السلام عليكم الأخ العزيز، ما تفسير الآية الكريمة في سورة فاطر (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) وشكرا

هل يكون للمشتقة الواحدة دلالة واحدة في القران ام أن الجذر الواحد يكون له معنى واحد حتى إذا تنوعت المشتقات ؟؟

أحسنت اخ خليد انت تدلنا كيف نستنبط المعاني في القرآن

هذا هراء وكذب انت تنفي القضاء والقدر الله يقدر عليك كل شيء الفقر والغناء ولكن علم الله لا تستوعبه

نريد شرحا مختصرا للحديث احدكم يجمع خلقه في بطن امه40يوما ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح ويٶمر باربع كلمات رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد من فضلكم

فهمت من هذه المحاضرة ان ما يحدث لي هو بسبب مني او من غيري او بسبب قهري من الله تعالى اذا فاين الابتلاء "ان الله مبتليكم بنهر" واين الافتتان " انا قد فتنا قومك" الاجابة لو سمحت

سلام لاستاذي الفاضل❤❤

السلام عليكم هنالك اية تقول قدر عليه وليس قدر له مثلا في سورة الفجر واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب اهانن

Grazie mille

السلام عليكم هنالك اية قدر عليه وليس قدر له في سورة الفجر واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن

simple, facile et logique, excellent !

محمد محمد البقاش ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9pdXREjHEMY.html القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم

تفسيرات رائعة بصراحة الشيوخ هم الذين أظلوا الناس بتفسيراتهم بدون علم ومجلداتهم المملوءة بالخرافات والقصص

الدكتور اشرت الى ان كل خلق بسبب وليس من عدم فما سبب عيسى ابن مريم

Vraiment c'est très intéressant mais je ne comprends pas tout vu que je n'ai pas étudié ma langue arabe

بارك الله لك استاد. لمادا الله قال في سورة الكهف. انا مكنا له في الأرض و اتيناه من كل شي سببا فاتبع سببا لمادا قال الله هنا سببا و هناك قال قدرنا. ارجو الرد شكرا

شكرا

ممكن حظرتك و حسب المفهوم الذي قدمته في هذه المحاضره ان تفسر لنا الآيه الكريمه: ﴿إِلَّا امرَأَتَهُ قَدَّرنا إِنَّها لَمِنَ الغابِرينَ﴾

Salam merci pour vos vidéos est ce que vous avez des vidéo s en français ? Encore merci pour ce que vous faites que dieu vous benisse

استاذ خليد انا احترم عقلك جدآ.. وبالطبع عقلى ايضا.. كيف قلت ان شانئك.. هى شأنك.. ارجوك اجبنى حتى استطيع ان استمر فى متابعتك

القمر فوق الارض سيدي وهو منيرا ا..فعيلا..اي مضيء بنفسه كما وصفه الله...ولا يأخذ نوره من الشمس كما علمونا....الشمس والقمر والليل والنهار..كل في فلك يسبحون..هناك أربع مخلوقات يسبحون كل في فلك على حده كميقات الساعه...والفضاء كذبه..السماء مالها من فروج ولا فتحات...والأرض بعد ذلك دحاها...اي بسطها ..وتعلمنا أنها دحيه.اي بيضه وهذا عكس اصل اللغة العربية...تحياتي لشخصك الكريم..ارجو لمس وتدبر هذه المواضيع الموروثة بالخطأ للاسف🙏🌸

اتابع حضرتك من قريب...اعجبني اسلوبك وتدبرك واتعلم منك...ولكن اظن أن لا يوجد انفجار عظيم...أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما...الفت لا يعني تفجيير هذا وإن الارض بحجم السماء عظيمه كبيره..وأن الليل والنهار مواد مخلوقه لا تتكون بلف كره كما علمونا...رجاءا بعلمك تدبر ايات خلق السماوات والأرض ومحاوله الشيطان أنه وعد بأنه يأمرنا لنغيرن خلق الله..تحياتي واسفةللاطاله 🙏😍💜

بارك الله فيك 🙏🏻🙏🏻رائع

أعانكم الله على تنوير العقول المتحجرة

يرجى التوضيح لمفهوم القادرعلى مع الشكر.

شكرا لك أخي الكريم خليد بنعكراش على تفسيرك للقرآن الكريم. أخي ارجوك اكتب تفسيرك للقرآن كامل لأن ذكر الله تعالى في كتابه الكريم ان وما كنت تخطه في يمينك أو كان في قرداس . وهذا دليل على على إن العلم وماجاد به العقل يحفظ عن طريق الكتابة والكتب وكذلك الكتاب باللغة العربية الفصحى هو أسهل بكثير في الترجمة إلى اللغات الأخرى وكذلك إذا استطعت أن تفسر القرآن إلى اللغات الأجنبية الأخرى ولتكون الإنكليزي كمرجع في تفسير القرآن بالإنجليزية ومنه إلى اللغات الأخرى كما في تفسير وماملكت أيمانكم وهو العاملات باجر وليس السبي كما في الترجمات القديمة 🍀☘️🌹🌺🌿🌿

"ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا". اذن حسب فهمي فان سبحانه وتعالى هو سخر المال للشخص المعني. والله اعلم." ولو بسط الله الرزق لعباده لطغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء". اضافة الى قصة قارون. "فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني كلا". اذن كيف تفسر هذه الايات.

من القواعد التى تستند اليها لتدبر القرءان عدم الترادف / وتأتى الآن وتقول القدر بمعنى السبب _ فهل السبب والقدر ليس لفظان ذكروا فى القرءان ؟ رد على التعليقات يا حلتها !! ولا أنت ببغاء بتتكلم فقط وبدون وعى .

لو عرفت لماذا الله خسف بقارون الآرض هتعرف أنك بتتبع الباطل .

استاذ اعطينا دلالة كلمة الغلام في القرآن الكريم

وماذا عن ام ابتليت بابن عقوق الوالدين؟

بارك الله فيك

salam. baraka Allah fik pour ce partage

حفظك الرحمن وأطال عمرك

شرح رائع بارك الله فيك

بارك الله فيك استاذ، نشكرك جزيل الشكر على كل ما تقدمه لنا من تفسير و شرح لكتاب الله. حفظك الله

تفسير منطقي ومقنع تحياتي لك السي خليد مزيدا من التوفيق انشاء الله

تبارك الله عليك استاد

يا أبا جهل : القمر قدرناه منازل تعنى حددنا له منازل لنعلم الآيام وعدد السنين - وامرأت لوط قدرناه من الغابرين بمعنى حددت من ضمن المهلكين .

لله درك استاذ خليد

و من تفسيرك هذا يا استاذ حول فعل أقدر حيث تقول اننا نستطيع يعني بدون القيام بشيء (مثالك سرقة مال الغير) و قلت أقدر يعني تعمل جهدا إضافيا لكي تفعل شيئا و هنا احيلك على "و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" فكلمة يطيقونه تعني يبذلون مجهودات و طاقة أكثر ترهقهم و هي اقوى من يقدرون و انت رفضت تفسير الاوائل حيث قالوا ان الذين يطيقونه يعني لا يقدرون على الصيام الا بجهد و طاقة أكبر و سخرت من تفسيرهم و الان تفسر يقدر مثل يطيق

ينفع نقول لربنا !! يارب قدرلنا القمر بمنازل أخرى ؟ يا فاشل القدر كلمة من كلمات الله وكلمات الله لا تبدل . وما قولك فى الشخص الذى قدر الله عليه رزقه وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ هل بمعنى سبب عليه رزقه ؟ ام بمعنى حدد عليه رزقه فلم يتزايد ؟

هو مينفعش تلقى فكرتك بدون طعن فى الآخرين ؟ وهل تعنقد بأنك متدبر وفاهم لكتاب الله ؟ أنا متابع لك منذ عامين ولا أرى فيك الا نسخة من الآولين / وكل ما تأتينا به من أفكار فهي من وحى الهامك ولا يصدق عليها القرءان بل يكذبها القرءان قولا واحدا - وكل من يؤيدك ويزكيك فى التعليقات فهو مثلك جاهل بقواعد فهم وتدبر القرءان .

السلام عليكم.. باحث مثلك في القران و منذ سنين و تنطق اسماء السور خطأ عجيب أمرك !!!!!! تفسيراتك علمية و منطقية لكن لما تقول سورة الحَجَر و سورة الزُّمُر فاستغرب كثيرا

جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل ونفع بكم نحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

J'essaie de chercher si ce professeur a écrit un livre qui peut m'aider

أنت من كبار المحرفين لآلفاظ القرءان !! طبعا بعد ايهاب الحريرى جعلت القدرة بمعنى القدر _ والقدر بمعنى القدرة وشتان بين اللفظين فى الدلالة .

والله ليستريح القلب لك استادنا. مشكور على اجتهاداتك. كل تحاليلك منطقية جزاكم الله خيرا .

نحتاج الى قراءة متجددة للتراث و دفن كتب القدامى

جزاكم الله خير الجزاء يااستاذنا الفاضل وكان عرشه على الماء اريد من فضلكم التوضيح اذا كان الخلق ليس من عدم الانفجار العظيم جعل الأسباب ذره الهيدروجين وتفاعل فزياءي لخلق السموات والارض. ذرة H خلقت كيف بكلمه او من إذا وشكرا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما ! فالله سبحانه بين القدر والقضاء في الآيات التاليه ! يقول تعالى : وَجَعَلَ فِیهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ مِن فَوۡقِهَا وَبَـٰرَكَ فِیهَا وَقَدَّرَ فِیهَاۤ أَقۡوَ ٰ⁠تَهَا فِیۤ أَرۡبَعَةِ أَیَّامࣲ سَوَاۤءࣰ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ (10) ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰۤ إِلَى ٱلسَّمَاۤءِ وَهِیَ دُخَانࣱ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِیَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا قَالَتَاۤ أَتَیۡنَا طَاۤىِٕعِینَ (11) فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتࣲ فِی یَوۡمَیۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِی كُلِّ سَمَاۤءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَیَّنَّا ٱلسَّمَاۤءَ ٱلدُّنۡیَا بِمَصَـٰبِیحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ (12) نسال الله العافية !

يا اخي الله يهديك قرابة العشر دقايق عمال تقول سوف نلب سوف نعقل سوف نبين سوف نوضح ،، ياخي ادخل في الموضوع على طول وسيب كل هذه المقدمات ، واعرض الايه علي الشاشه وانت بتشرح عشان نبقي منتبهين ،، وشيل الايات اللي علي اليمين دي وحط الايه اللي بتتكلم عنها وبس ارجوك ادخل في صلب الموضوع ، ووفر الوقت ده في تفصيل كل الادله وكفا اتهام للاخرين ،، اشرح ما وصلت اليه وفقط لا تتهم احد ،،، محدش ماسك لك مشنقه ولا انت قدام قاضي عشان تقعد تتهم كل الوقت ده،،

تحية وتقدير ذ. خالد. تنوير وعقلانية

هي بصراحة غباء من المفسرين. كلهم بدون استثناء حتى سمعنا ما تتفضل به وهذا قد سبق عليه الاستاذ محمد شحرور رحمه الله وادخله فسيح جناته

من متابعيك ومع كل احترامي لك، كلامك يخالف الواقع، فهمي لآيات الرزق موافقة مع الواقع، وهو لا يمكن لأحد أن يحدد رزقه أو يعرف أو مايكتسبه من مال أو رزق، والله وحده يمكن أن يزيد او ينقص من رزقك. وبالضبط لايستطيع احد أن يفر من ذلك، ويمكنك أن تسأل الله من فضله. علينا بالسعي وأتباع الأسباب والله يبسط ويقبض. مثال: هناك ملايين البشر حاولوا اتباع خطوات الأغنياء في الإستثمارات ولم يغتنوا، وهناك أغنياء يأتيهم المال بغير مشقة ولا طلب. فالسعي لايحدد الكم.

(عفوا انا لست قويا في العربي). للقدر اقسام: قسم ليس له علاقة بارادة الانسان المخلوق. فمثلا اعطانا خالقنا رجلين ويدين. ومثلا تعين زمان ولادتنا في اي عصر من العصور. و، و، و... وقصم من القدر متعلق بي الارادة الانسان. كالاكل والشرب وكسبنا الشر والخير و، و ،و... ولاكن الله يعلم ماذا نفعل قبل ان نفعل. فان قيل لايعلم فهو نقص لصفة الالوهية. (سبحانه تعالي) والدلاءل كسير في القران. (تبت يدا اب لهب، غلبت الروم. والروااة في صورة يوسف ،،،و، و، و...من امور الغيب) فالعلم ليس بمداخلة لارادة. مثل ما علمنا بالخسىوف والكسوف وباوقتها ليس مداخالة لوقوعها ولا لزمانها. فيمكن بهاذه العلم الالهي ان يكتب لمن في بطن امه شقي او سعيد. وكذالك ساءر الامور. ومع ذالك، احيانا لله الموداخلة في افعالنا الاراديه (نيسره لليسرا، نيسره للعسرا، ان اقزفيه في اليم... الي اخر الاية، ليخرجا كنزهما، والله يعصمك من الناس، و، و،و...) وحتي ارسال الرسل مداخلة ايضا. خلق الله الانسان (الادم) وعلمه الحق والباطل، ومع هاذا اذا ترك الانسان الحق ورجح ودخل في الباطل فمن رحمته ارسل الرسول. واما الدعاء فاصله ايمان بالله وعبودية لله(ادعوني استجب لكم، لولا دعاءكم) الداعي يوءمن بان له رب يسمعه وهو علي كل شيء قدير. (احيانا يعطي الله السوءال واحيانا لا يعطي. وله سواب عبوديته) اما العقل الاساني في مساءل الدينية فالعقل واصطة لفهم الحق، والحق وحي الله. والعقل ليس بي واصطة لتسبيت واجاد الحق من عنده. فمسلا الذين عبدو ويعبدون الاصنام هل هم مجنون بلا عقل، وايضا في الماضي وفي زماننا ملياراة انسان يوءمنون بان لله ولد. ام كلهم مجنون؟... وحينما ننظر الي سنة الانبياء نرا ان من امنو معهم هم اصح الفهم لدينهم، ويقل هاذا الفهم الصحيح بقدر مرور الزمان بعدهم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا البطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

صحيح قدير شيء و مقتدر شيء لكنهما صفات لله بل و اكثر . من جهة ليلة القدر فالله من قال ليلة القدر و القرآن و نزل فيها جبريل ليس الاولون من قال . موزون و معلوم لا يهم و لا علاقة له بالموضوع الفقر ليس صفة لغويا هي مرحلة زمنية يمر بها المرأ فقد يفتقر و يغنى اكثر من مرة فلا تغلل يد الله يا دكتور وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا كلاهما اينما اخذك تفكيرك تجد الله هناك و اكثر في آية اغلبنا يتجاوزها تقول مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ هنا علينا أن نسأل اذا كان هناك كتاب كُتِب قبل فعل الشيء بل قبل خلق آدم من كتبه ؟ ستقولون الله لكنه يعلم و لا يتدخل لكن التدخل ايضا مكتوب في ذلك الكتاب سواء ما أخبرنا به الله او ما لم يخبرنا به عندما نقول ان الله هو الشافي يقول البعض الطب و الله لا علاقة له مع السرطان صحيح نحن من صنعنا المواد المسرطنة لكن المرض قبل الطب اذا هناك تدخل ، بإختصار الله خارج من إطار الزمان و المكان و لا يمكن ان نعرف او نستند على آيات و نقول اننا مخيرون مائة بالمائة و لا يوجد تسليط و إبتلاء جزاء في الدنيا قبل الآخرة . نحن مخيرون حسب الوضع المكتوب لنا و علينا مسبقا و داخل دائرة محددة مسبقا بقوانين الهية لا نعلمها

لما لا تختص في خرفات الديناصورات و ابتعد عن لمس و قراة و النظر في القران كون كل اعضاءك نجسة و جنوب و ملوثة و عافن ،زادك الله الله مسخ و تشويه اكثر امين يا رب العلامين .

طرح رائع لكن مازالت هناك بعض الإشكالية أذ قدر حسب طرحك هو تهيأت الأسباب فما الفرق أذا بين هذا المفهوم و وما جاء في آيات أخرى في القرآن العظيم " واتيناه من كل شيء سببا " وكذلك " فاتبع سببا " و تقريبا كل الايات التي جاءت بكلمة الأسباب