قصة الحديث النبوي وحجيته ودقة تدوينه - أحمد سعد زايد 

انا عاجز عن الشكر محاظرة رهيبة استمع لها كل مرة وأعود واستمع مند سنين ...خوفي اني لن أجدها يوما على اليوتيوب...انت رهيب

بجد مانستطيع نوفيك حقك يا استاذ احمد، انت مكتبة مليئة بالمعلومات، اشكرك على نضالك وتلخيصك الممتع والمفيد لنا❤.

أحسنت 👍 الموضوع مهم جدا 🔡🕊️💐

مختصر مفيد ان الأحاديث كلها نسج من نسج الخيال.. شكرا استاذ احمد زايد واهنيك على جرائتك على هذه المحاضرة في بلاد الغاشية الإسلامية

اللوكيشن جميل 👍

اشكرك على مجهوداتك في تنوير هذه الشعوب الغارقة في سبات مخلفات الجهل والظلام أخوك محمد من المغرب

شكرا لك استاذ على جهودك 😍

شكرا . كلام موضوعي مفيد.

اشكرك يا احمد على مجهودك العظيم وانا متابعك من فتره وانا سعيد جدا بوجود امثالك بخصوص كلامك عن الحديث والروايات التى استندت الى الرسولل لو اخذت القران اياته كلها نهت عن اى فكر يؤخذ من اى حديث ببساط شديده سوره الاحزاب "ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها " وفى ايه 57 " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا" ......... كمان ربنا بين للناس اجمعين ان لكل رسول عدو يكتب ويزيد طغيانا الى ما كتبه الله ..... "وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون"....." ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون " ........ وبالتالى فكل كتاب ايا كان يؤخذ منه جانب القران هو شرك زى ما قال الله "ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون " ...ايات بينه وصريحه عن موالاه منهج النصارى واليهود من تحريفهم للكتب السماويه ينتج عنها فتنه سماها الله ف القران كله فتنه الظالمين "داعش " كمثال بسيط على كده "لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين " "واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب" الخ الايات .... العرب لا عقلانيين ولا دينيين ولا اخلاقيين ولا اى خره هما كالانعام بل اضل سبيلا وبخصوص كلامك عن الزكاه والصلاه وكده فيه سوره عظيمه عندهم اسمها البقره اتخيل معايا السيناريو ده الرسول محمد ياتى بكتاب الهى الى قومه يقول "إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا فذبحوها وما كادوا يفعلون" يروح الصحابه للرسول محمد كم نزكى يا محمد يروح يقولهم زكاه المال السدس ههههههههههههه ده جنان والله العظيم .. ماتسيبش جوهر الشىء وتمسك فى القشور ربك بيقولك اتزكى ادفع يا اخى اللى تقدر عليه ... ربك بيقولك ادبح بقره .. ادبح اى بقره ف وشك ياعم .... ربنا عنهم هو رب الكون كله وعاوزين باقى المليارات البشريه تصلى نقس صلاتهم المحمديه .. ربنا بيقولك صلى لذكره واسجد ماتقولش اصلى اذاى ؟؟ الاهم هو الجوهر من الصلاه ..اكثر شىء يثبتلك انهم بقر وليسوا عرب التقويم الهجرى اللى بوظوه بعد ما حذفوا الشهر المقوم اللى بيقوم الفصول مع الاشهر... ربنا بيقولك واحصى كل شىء عددا وتدور فى القران على لففظ اليوم ويوم مفرده هتلاقيها 365 وتدور على يوم االحج الاكبر تلاقيهم بيهروا فى اى حاجه طب والشهر الحرام اللى بيسألوا الرسول عن القتال فيه ؟ !!!! اسئله كتيره اجابتها ....

شكرا جزيلا

Bravo 👏

Mr Ahmed ... Mr Ahmed .... انت فوق السطوح يرضه... Fantastic .... Just keep on ...

أستاذ أحمد، شكرا على المجهود التنويري، أريد لائحة مصادر المحاضرة من فضلك، حبذا لو تضيف لائحة المصادر في وصف كل محاضرة

شجاعتك أو جرأتك غير مألوفة فى هذه البلاد ...

يعطيك العافية

انت رائع وتوفر علينا الكثير من البحث والجهد👍🥀💕

استاذنا شكرا لمجهوداتك...لكن لي ملاحظه بأنك تسهب في التفاصيل الجانبيه بحيث تشتت من يتابع وتضيع الفكره الاساسيه

المختصر ..هو قول الله تعالى (ولوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ....) واحنا كمسلمين. يهمنا في الدنيا ان نفوز برضا الله وهو الفوز العظيم.. ولايكون ذلك إلا بصراط الله المستقيم المبين والمفصل بكتاب الله. وليس عندنا أدنى شك انه مابين ايدينا هو كتاب الحق وقدتكفل الله بحفظه على لسان رسوله والمتدبر لآياته يستطيع أن يميز ذلك...والله امر رسوله بتبليغ رسالته ...دون زياده او نقصان فلماذا نخالف ونستعين بأحاديث دونت بعد قرون لم يتكفل الله بحفظها .... فلما نعقد الصراط علينا والله بسطه بكتابه ....

المقدمات احيانا طويلة وتشتت التركيز على اصل الموضوع وليس كل ما يعلم يقال في وقت واحد

شكرا على المحاضرة المفيدة جدا، أستاذ أحمد.

رائع

تم جمع القرآن في زمن النبي ص .كيف يعقل ان الرساله الإسلامية تبقى في صدور الرجال .وسورة البقرة تقول ذللك الكتاب لاريب فيه .يعني الكتاب موجود فيجب أن نحرر عقولنا من أباطيل التراث .تحية للمفكر استاذ احمد ولمتابعيه

من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب خلاف قديم وممتد بين المتفنن والمتخصص

حادثة يحضرها عشرة في وقتنا الحالي ويختلفون على روايتها فكيف وراء قرون سجلت وتحت الحكم الاستبدادي والسراديب المظلمة والاطماع والاهواء والضعف البشري

Great

اشكرك استاذي الفاضل على اسلوبك الجميل والمبسط في شرح التاريخ المعقد للاسلام ...للاسف هناك بعض الناس ينسون اننا نتعامل مع تاريخ بشري .

عمر لم ينهى فقط عن كتابة الأحاديث وإنما أيضا عن روايتها، حتى عندما سمع ان أبا هريرة يحدث الناس بها هدده بشج رأسه إن عاد إلى ذلك

محاضرة ممتعة . رائع كالعادة أستاذ احمد

محاظرة راءعة استاذ احمد ارجوك ان تكلمنا عن ااقرانيين ولماذا رفضوا الاحاديث

شكرا على الجهود. عندي بعض الإعتراضات يمكن أن تبينها لي إن كان ممكن ذلك: -الموطأ لم يكتبه مالك بل هم تلامذته وهذا الكل يعرفة لأن مالك لم يكتب كتابا إسمه الموطأ بل هم تلامذته. تكلمت عن مخطوطة همام بن المنبه هل لك رقم أو رمز علمي وأين هي هاته المخطوطة يعني في أي متحف هي محفوظة؟ هل تعرف كوركيس عواد باحث عراقي في المخطوطات؟هذا الباحث تكلم عن مخطوطات لسور قرآنية متفرقة ومخطوطة سبويه مكتوبة في القرنين اوالقرون الثلاثة الأولى أما الباقي فكلها كتبت في نهاية القرن الرابع وبداية الخامس الهجري;لا البخاري ولا مسلم ولا الكتب الستة ولا مخطوطات المدارس الأربعة. فما رأيك؟ شكرا

قال الله تعالى {إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين (20) كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز (21)} عليك الذلة

محاضراتك مبتدأ دون خبر. و مقدمة دون عرض. و أسمع جعجعة ولا أرى طحنا

كنت ناوي احضر المحاضرة بس للاسف ظروفي ما سمحتش يا ريت زيارتك للقاهرة تكون اكتر من كدة .. بالتوفيق :)

عادة الحلقة تكون مملة بسبب التفرع في المواضيع واستدعاء بديهيات كثيرة اثناء الكلام

المحاضرات طويلة وليت عندا وقت لمتابعتها نطلب منك ان تجعلها كل فكرة مقطع لنتقي احب إلينا تحياتي لك.

رااااااائع

لا أدري كيف يتجرأ المثقف على الحكم على السنة بالقبول أو الرد ولا يحفظ أشهر حديث في الكتابة وعدهما ...

مساء النور استاذ احمد ... هل ممكن ان تتكلم عن القرآن و ما صحة وجود كثير من قصصه عند الحضارات القديمة و بعضا يقال انها اساطير يعني ... خصوصا وان الموضوع جدا مهم لاثبات صحته او نفي الألوهة عنه . ولك جزيل الشكر والاحترام على ماتقدمه لتفيد الإنسان العربي الشغوف للفلسفة

شكرا على المجهود محاضرة هامة جدا وبها العديد من الملاحظات و المعلومات القيمة والمفيدة .. لاكن إذا سمحت هل من الممكن أن تتحدث عن الصحاح وتفند ما اتي بها وكيفية الجمع وسيرت الجامع ومدي دقتة في الجمع....... .. ف انا اري حضرتك من أكثر الشخصيات متعة وحيادية و معرفة وفهم للمواضيع التي تتناولها وتتحدث عنها.

في تقديري أنا الأستاذ أحمد متأثر بفكرة نسبية المعرفة في كل شيء، و هذا المرتكز الذي يجعله متسامحا، فالفكر عنده للفكر، يغلب على ظني أنه لا أدري مع إيمان بوجود الله على طريقة إسحاق نيوتن، و الله أعلم.

كنت في فيديو آخر تشكك في وجود الأنبياء لأنهم غير مذكورين في المصادر الأثرية, برغم ندرة هذه المصادر بالنسبة لآلاف السنين وعدم دقتها لكونها أساساً كتابات موجهة كُتبت لتمجيد الملوك ورغم كونها محصورة على ذكر أخبار الملوك دون الإلتفات لعامة الناس...وبرغم هذا استنتجت عدم وجود الأنبياء...والآن بالرغم من وجود مناهج متشددة وقواعد لدراسة تسلسل الأسانيد, وبرغم وجود الأسانيد المتصلة وبرغم أن الأمة الإسلامية هي الأمة الوحيدة التي نظرت للسند دون المتن لقبول ترثها الديني فمع هذا كله تشكك في صحة الأحاديث وصحة الأسانيد ودفتها

صالون دردشات ثقافية لا يعول عليه لتكوين فكرة دقيقة و علمية عن المواضيع المتناولة المشكل الوحيد ان الناس لكسلها في البحث تكون معتقدات بناء اً على دردشات

ليت البخاري كتب تسعمة الف الحديث لربما استفدنا منها

جزاك الله خيرا على مجهودك الكبير بس ليا تعليق : حضرتك بتسهب كتييير أوي في شرح كل فكرة فمش بعرف اكمل المحاضرة للآخر في نفس درجة التركيز.... يا ريت لو حضرتك تنقح المحاضرة بحيث تبقى مركزة اكتر...

قال بعض الصحابة انشق القمر في عهد رسول الله ولم يشاهده هل هذا من المراسيل.

أخي أرجوك أن تناقش فكر محمد شحرور.

سؤال بس .. حضرتك بتحاول تقول ان نقل الحديث غير دقيق وغير معتمد .... وفي نفس الوقت بتستشهد علي كدة بقصص ومواقف حصلت في ذلك الزمان ونقلت اليك بنفس الطريقة الى انت مش معترف بيها ... لو النقل غلط يبقي كلامك كله غلط ومش معتمد لان القصص الى انت بتحكيها عن النقل غير ثابتة

اذا استمريت على الحياد والتعاطي العلمي ولم تتعرض لتاثير جماعات الالحاد فسترجع الى الإسلام مؤكد لأنك والله اعلم لا تنطوي على غضب وضغينة

النقطة اللي لفتت انتباهي هي ان الرسول لما لم يكتب الحديث بنفسه وايضا القران!!؟

الإمام مالك بن أنس رفض تعميم الموطأ و فرضه على الناس لأنه يعلم أن الكثير من الصحابة انتشروا في الأرض مع الفتوحات و قد حدثوا بأحاديث لم تصل لمالك بن أنس و لم يتصل مالك بالتابعين الذين حدثوا عنهم لصعوبة ذلك،

الشرك الأصغر.. الشرك الاوسط الشرك كبيرهم ١السكريات ٢الدهنيات ٣خلط ملاعق من ده وذاااك المعكرونة بأشكال..مثل"باشاميل"شرك بين طلياني وترك لايصح العمل بعدها لانك تتصطل وتبءى مسطووول عطوووول-طول مترونص تءريبا

ملاحظة فقط انت تستهين في قضية المعرفة الشفهية وربما لا يخفى عليك الملكات العقلية التي تتطور في بيئة تمارس النقل الشفهي للمعرفة ولا زال حفاظ القران الكريم عبر الأجيال يشكلون حائط صد لكل محاولات التحريف وهذه الثقافة اليوم هي التي تجعل من نسخة تطبع في اوربا مماثلة لاخرى تطبع في الهند

( أنسان عظيم في زمن الجهل جيفارا العرب )، بس لوحة الكانتين الي وراح ضحكتني 🤣

هل تعتقد يا استاذ احمد انه قد تم تأليف الكثير من الاحاديث فقط مجاملة لسلاطين بنى أمية ؟ يعنى مثلا حديث " أسمع و أطع للسلطان و لو جلد ظهرك و لو اخذ مالك " ؟و ماذا عن حديث المبشرين بالجنة .؟ و هل يعقل ان يكون كلهم مهاجرين من قريش و ليس بينهم انصارى واحد ؟ و ماذا عما فعله طلحة و الزبير فى حرب الجمل و هل يستحقوا التبشير بالجنة ، ام ان كل هذه الاحاديث ليست سوى اكاذيب متألفة تحت بير سلم خدمة لاهداف سياسية

قال الله تعالى {إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين (20) كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز (21)} [المجادلة : 20-21] عليك الذلة

Is there anyone here from the US?

عمر ومعه قريش كانوا يمنعون الرواية عن رسول الله...ليس لمنع اختلاطه بالقرءان....و انما لمنع ظهور روايات افضلية اهل البيت و مقامهم كوارثين و ممثلين للاسلام المحمدي الاصيل.... حتى "العقلانيين" منحازون ضد تراث اهل البيت؟! للكاتب المغربي ادريس هاني كتاب مهم غن جذور هذا الانحياز...اسمه: : محنة التراث الاخر"

احسنت

من فضلك أستاذ نا هل بالامكان تحسين جودة الصوت. والسلام

هو مش زيد برده حضر العرضة الأخيرة وكان فيها القران النهائي المنقح من الناسخ والمنسوخ واللي كان نازل بلغة قريش ؟ ليه بقي برده وقت التجميع احتاج راويين اتنين وهو عنده القران كله اللي نازل في العرضة الاخيرة مسجل في الصحف؟

من يشكك فى عقيدة عدنان ابراهيم وغيره فاليسمع كلام احمد سعد صاحب العقيدة الشكية

ملاحظة غير صائبة . تأخذ آثارا ضعيفة وتبني عليها ملاحظة كقصة عبد الله بن أبي السرح

على فكرة البخاري لو روى نفس الحديث باسانيد مختلفة يعتبر حديث واحد مكرر ويسمى حديث متواتر

🍄

كثير من الاحاديث التى وصلتنا عبارة عن افلام كارتون .

هل يعقل ان الله انزل اخر رسالاته الى قوم غالبيتهم العظمى من الاميين وفي زمن ادوات التدوين فيه بداءيه وشحيحه في ارض ليس لها مكان في الحضاره العالميه والى اليوم هي لولا النفط الذي اخترعه ما يسمى بالكفار لكانت تعيش في الخيام ويقتل فيها القوي الضعيف

طيب السؤال يا استاذنا لو حديث لا يتماشى مع عقلي او إنسانيتي هل يحق لي كمسلم رفضه بحجه انه كذب او مثلا كان ف زمن ولا يجوز تطبيقة الان ، هل يحق لي هذا بدون دراسة علم الحديث ؟

اتعجب حقا من التعليقات التي تنتقد الاستاذ احمد لعدم صلاته على النبي او تساله عن فكره الديني، اعقولكم فارغه لهذه الدرجة لكي يكون الشىء الوحيد الذي اثار اهتمامكم او فاجئكم هو الصلاة على الرسول؟ تجاهلتم المعلومات و المحاضرة و تفرغتم للتفاهه لهذا السبب يظل المسلمين مغيبين عن الواقع و عن دينهم المغلوط لانهم لا يستطيعوا ان يتقبلوا النقد، بل يعتبرون كل شيئ كإهانه لانه لا يتوافق مع الصورة المثالية التي رسمت لدين ليس به الا المشاكل ، و يظلون الناس الذين يبرروا القتل لجريمه رسم نبيهم العالم العربي لعن بهذا الدين، تقدم العالم كله و تحضر و نحن الحضارة الوحيدة التي لاتزال تعيش في عصر الجاهلية

الاستاذ احمد رواية عبداللة ابن ابى سرح دى رواية سردها الكلبى عن ابن عباس والكلبى قال احمد ابن حنبل وغيرة حتى انة قال عن نفسة انة كاذب واجمع معظم الحديث على تدليسة

يا اخي يظهر عليك انك قارئ جيد و نبيه و متحدث موهوب، لكن نحن في حاجة إلى بحث جدي بطرق علمية بحتة، لذلك أرجو منك التخصص أكثر في موضوع من المواضيع وتقديم بحث علمي قوي يبنى عليه و هكذا بدلا من رواية الأحداث المختلفة و الكلام في كل شيء من دون تقديم قيمة مضافة للفكر الإنساني و شكرا.

islamqa.info/ar/228675 الحديث الى ذكرته الخاص بعبدالله ابن ابي الصرح حديث ضعيف لا يؤخذ به وتخريجه في الرابط اعلاه .. من العجيب ان تكون المحاضرة في التشكيل في ثبوت السنة حتى الصحيح منها وفي نفس الوقت تكون نصر المحاضرة استشهاد باحاديث وروايات

واضح جدا من وجود هدف سياسي لمنع كتابة الأحاديث .ثم اين خطب الجمعه؟؟؟؟.أنها السياسة واغراضها .

لو الأحاديث صحيحه يبقي محمد كان يقول ٦٠ حديث في الدقيقة

لا طبعا الامام علي كتب القران عن الرسول صع وكتب الجامعه باملاء الرسول وخط الامام ودون كل حاجه من بعد وفاه الرسول صع عليهم جميعا

هيا فين الصفاءىح دي ياحاج

37:45 ROFLMAO

أستاذ احمد أشكرك على سعة ثقافتك وأهتمامك لتوضيح بعض المواضيع الهامه الدينية والتاريخية لكن أجد في كلامك استقلال لمكانة وقدسية الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه الإجلاء فلا تتأثر بالظهور الإعلامي انتبه وتذكر قول الله جل جلاله ( مّا يلفظُ من قولٍ إلا لديهِ رقِيبٌ عتيد ) وشكراً

ايه الكانتين اللى وراك ده ... انت قاعد فين؟

الرسول كتجربه بشريه عاديه !!!!!!! مجرد عاديه ! طب خليك منصف يا عم بعيدا عن أي حاجه.

لماذا لا تصل على النبي؟ :) سؤال بريء..

العجب ممن يشكك في الروايات ثم يستدل بروايات تاريخية وكأنها مسلمات ولاويخفى على المتخصصين أن الروايات التاريخية غالبها بلاسند صحيح ويدخلها الوضع التحريف بخلاف الروايات الحديثية التى رويت بأسانيد ولها ضوابط دقيقة لقبولها عند اهل الاختصاص ولكن من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.. والاستاذ أحمد ينقصه الجرأة في ما يعتقد فقل لنا ماذا تريد واطرح بوضوح وقل ماذا تريد وحدد موقفك من الدين وكيف نتدين وما هو مصدر الدين الصحيح في اعتقادك!

كتبتك السنة بأمر من رسول الله قبل أن يأمر عمر

صوت اقامة الصلاة واضح عند بداية كلامه فهل أنت لا تصلى ثانيا لا تصلى على النبى عند اسمه فما السبب ارجو الرد

رغم كثرة معلومات الأستاذ أحمد زايد ولكن من خلال متابعتي لفيدوهاته معلوماته مأخوذة من السطح, هو يتحدث عن أمور قرأ عنها ولكن لم يهضمها جيداً, وفي هذا الفيديو مغالطات تدل على ذلك منها مثلاً إنكاره لعدالة الصحابة لكون هذا يعني أنهم معصومين عن السهو, مع أن أحد من العلماء لم يذكر ذلك ولم ينكروا عنهم السهو والخطأ بل العصمة المقصودة هي العصمة عن الكذب على الرسول فقط. وأيضاً إستشهاده بقصة أن عبد الله بن أبي السرح كان يغيير الوحي بالرغم من عدم وجودها قي أي حديث صحيح وأيضاً إعتراضه على جزئية إحتمال وجود إختلافات ناتجة عن توارد الأحاديث من شخص لآخر بالسهو والخطأ بالرغم أن هذا موجود بالفعل ومأخوذ في الحسبان في علم الرجال, وهناك أحاديث كثيرة ضُعفت بسبب وجود راو أو آخر معروف بكثرة السهو والنسيان, بل وأيضاً هناك رواة يتم دراسة أحوالهم في مختلف فترات حياتهم, فتجد مثلاً حديث مضعف لأن راو معين برغم أنه ثقة إلا أنه "كان يهم ويسهو" عندما كبر وقد ثبت أنه روى الحديث في آخر عمره...إلخ الأستاذ أحمد للأسف ينخدع من يشاهده بكثرة معلوماته, ولكن إذا قرأت قبل أن تسمع له تجده يأخذ من السطح, ومع ذلك فأنا أسجل إعجابي بكثرة إطلاعه وأسلوبه الجذاب.

حدتنا اخبرنا عن عن عن عن عن عن عن عن حديث ضعيف ههههه

هل تصوم رمضان يا استاذ سعد زايد

عمر رضي الله عنه كان لا يقطع أمرا حتى يستشير الصحابة هل لديهم من حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قوله تعالى ( يأيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) ومعلوم أن ولي الأمر غير الرسول وأنه لا ولي للأمر والرسول حي لأنه هو ولي أمر المسلمين ،وبالتالي فالاية تتحدث في جزء منها عن ما بعد الرسول فهي ترشد إلى الرد إلى لله والرسول عند حدوث تنازع بين ولي الأمر والناس وكيف يكون الرد إلى الرسول بعد موته إلا الرجوع إلى احاديثه أن الطعن في السنة وتدوينها من أكثر الأمور التي حاول المستشرقون الولوج من خلالها إلى الطعن في الدين وهذا ما سوف يتنهي بهذا التيار العقلاني (غير عقلاني من وجهة نظري) هل كان المسلمون طوال قرون من الزمن مجمعون على هذا الخطأ الجسيم وهو الاعتماد على السنة بصحيحها حتى جاءت زمرة ممن تدعي العقل لكي تقول أن منهج جمع الاحاديث غير دقيق لقد تكلم الاستاذ أحمد بشكل تسطيحي يعبر عن قراءة فيها النفس الاعتزالي الذي سبقه إليه من حاول تعطيل الصفات بحجة مصادمة العقل وهو الان يحاول تعطيل السنة بنفس الحجة فياترى هل سنرى من يحاول تكذيب القران بنفس هذه الحجة العقلية الزائفة !!

هذا كلام غير أكاديمي زغير بريء . الملاحظات ليست ذات خطورة . اختلاف روايات كتب الحديث بسيطة جدا جدا تكون في الحركة وفي حرف الجر ونحو هذا.. أما قصة عبد الله بن أبي السرح فقد كذبت وحرفت فقد وقع خلط عند كثيرين بين شخصيتين ارتدتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأول هو " عبد الله بن سعد بن أبي سرْح " ، والثاني هو رجل نصراني لا يُعرف اسمه ، والأول كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في " فتح مكة " ، والثاني بقي على ردته ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس ، والثاني هو الذي زعم أنه كان يغيِّر في كتابة الوحي ليس الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح . ثانياً: أما الأول : فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أبو يحيى القرشي العامري ، أخو عثمان بن عفان من الرضاعة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمه ، ثم استأمن له عثمان فأمَّنه النبي صلى الله عليه ، وأسلم وحسن إسلامه . عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ ، قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ) فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ ( إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ ) . رواه النسائي ( 4067 ) وأبو داود ( 2683 ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي " . وقد ولاَّه عثمان رضي الله عنه على " مصر " ، وهو الذي قاد معركة " ذات الصواري " ، وقد غزا إفريقية ففتح كثيراً من مدنها ، واعتزل فتنة علي ومعاوية رضي الله عنهما ، ثم خرج إلى " الرملة " في " فلسطين " ، فلما كان عند الصبح قال " اللهم اجعل آخر عملي الصبح " فتوضأ ثم صلَّى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ، وكان ذلك في سنة تسع وخمسين . قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله : "لم يتعدَّ ، ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها - أي : بعد فتح مكة - ، وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهم "انتهى من" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 34 ) . ولينظر " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " لابن عبد البر ( 3 / 52 ) ، و " الإصابة في تمييز الصحابة " ( 4 / 110 ) . ولم نقف على رواية صحيحة الإسناد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرِّف الوحي ، وإنما في قصته أنه " أزلَّه الشيطان " . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . رواه النسائي ( 4069 ) وأبو داود ( 4358 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي " . ثالثاً: أما الثاني : فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه . عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ . رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ). قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : "فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دفن مراراً ، وهذا أمر خارج عن العادة يدل كل أحد على أن هذا كان عقوبة لما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامَّة الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد ؛ إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن الله منتقم لرسوله صلى الله عليه وسلم ممن طعن عليه وسبَّه ، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد "انتهى من" الصارم المسلول " ( 1 / 122 ) . فتبين براءة عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، رضي الله عنه ، من هذه التهمة ؛ فهو لم يدع ذلك ، ولم يقله ، ثم إنه تاب بعد ذلك ، وأسلم ، وحسن إسلامه .

مشكلتك يا استاذ انك اهملت جوهر هذا الدين العظيم الذي هو الاسلام و امسكت بالتبعيات التي نتجت و هي من ضغف البشر۔اتمنی لك الهدايه۔ ثم انك لم تكن معهم فكيف تجزم بذلك بل هذا من سول له الشيطان

منذ البداية ذكر الرسول ولم يصلي ويسلم عليه (اللهم صلِ على حبيبنا ونبينا محمد) بمجرد عدم صلاته وسلامه يجعلني لا اكمل الفيديو لأسباب عديده وانصح اخواني المسلمين بالاستفادة من فيديوات كثيرة على اليوتيوب على سبيل المثال لا الذكر الشيخ سعيد الكملي فقد يستطيع الشخص الخروج بعدة فوائد بعد الانتهاء عكس هذه الفيديوات التي لا تغني ولا تسمن من جوع غير انها اشبه بمسرحية من غير جمهور.

بس ياحمااااار ، معلوماتك خاطئة السنة كان أول من كتبها ابن عمر وهذا ماقاله ابو هريرة ، في زمن النبي

الهمس الصيني...تجربة بسيطة تبين ان طريقة العنعنة لايمكن ان تنقل اي جملة صحيحة

Zt

استاذ هل انت لاديني او مسلم او مبطن

أشكر أبطال الكويت حين تم طرد هذا العينة وأشكالة.....مزابل قذرة

السلام عليكم الفكرة التى فهمتها من كلامك أنك لا تقبل الاحاديث النبوية و من بين ما تشرحه في كلامك أن الاسانيد لا تثق بها وتشك على حسب ما فهمت تشك في عدالة الصحابة أعلم أن عدد الصحابة يفوق العشرة آلف و عدد الصحابة الذين روو الحديث لا يتجاوز الالف و عدد المكثرين منهم سبعة رضي الله عنهم و قد رضي عنهم ربهم من فوق سبع سماوات فهل رضي عنك ربك اثق الله في نفسك علماء الجرح و التعديل أحصوهم عددا و بين من هم فهم غير مجهولين عند علماء الجرح و التعديل فنصيحة لك أن تعود لدروس المصطلح (مصطلح الحديث ) و علم الجرح و التعديل فأنا لا أضنك متخصص في علوم الحديث الشريف وإعلم أن هدم الأحاديث هو هدم للدين الإسلامي و المسلمون يثقونا في علمائهم و القرآن الكريم نقل لنا كذالك بالاسانيد ( ام أنك تتصور انه نقل كيف؟؟؟ ) فنصيحة لك أن تتكلم في ما أنت متخصص فيه , واعلم اننا أمة الأسانيد فالتاريخ الأوروبي ليس فيه أسانيد وكذالك تاريخ الحضارة القديمة كله يستند الى المخطوطات فلماذا لا تبدأ بالتشكيك في هذا فأنا أرى في لسانك كلمات جميلة بلإنجليزية .

لو انت راجل هات لي حديث واحد بشروط الاماميه

١٨

أوصيت علماء المسلمين بإعادة تمحيص الأحاديث النبوية ! وماذا كان يفعلون طوال 14 قرناً من الزمان ؟ جهود فردية ! لقدجمع علماء القرن التاسع تلك الجهود الفردية ولقد قرأت انت فتح الباري لابن حجر فماذا وجدته ؟

مسلم بن حدتنا هههه