شكرا على اختياراتك ،فعلا لا يمكن النظر إلى فكر كارل ماركس على أنه فقط مرتبط بفترة من التاريخ أو بأحداث اقتصادية اجتماعية عابرة في الزمان و المكان وإنما يمكن اعتباره فكرا إنسانيا صالحا لكل زمان و مكان.
انت متأكد انك مشاهد المقطع للنهاية؟! ولا صدرة الاذن الطرشة للجزائية الاخيرة؟ لا تتماشى مع هذا العالم البائس افكار مثل عدالة اجتماعية، مساواة اقتصادية، إلى فى عقل مجرد عن الحقيقة والواقع والشيوعية نموذج وخير دليل
@@RustCohle-lv8kr فقط اقترح عليك الآن إلى النظر و التأمل في ما يقع الآن من أحداث و جدل بل و صراع اقتصادي بين قطبي الاقتصاد العالمي، لترى مدى راهنية النظرية الماركسية
@@otmanovanony8206 لا يوجد قطب من هذا الاقطاب يتبنى الفكر الماركسي تطبيقيا وبتجلي ووضوح للعِيان. والحاصل الان مستحيل تفسيره غير بالتكهنات لكن الراجح عندي بأن العم سام اوقع بوتن في الشباك القديمه الجديده وهو الفائز بالجولة كالمعتاد وماخذ حصة الاسد
@@RustCohle-lv8kr لا نتحدث الآن عن بوتين ربما أخطأت الموضوع ،و لو أنه يدافع عن سيادته بكل استماتة، أما الفكر الماركسي فهو حاضر جدا في التعاملات التجارية الصينية التي فرضت وجودها عالميا و ليس الامر بالخطاب و إنما بالأفعال
راحه النفس هو صوتك يا استاذ تبعدني عن الجدال مع من حولي في اشياء ليس لها اي اهميه فمواضيعك عن هولاء النوابغ علمتني الكثير تعلمت ان اترك كل التفاهه على الانترنت وتنور عقلي ب الافكار الايجابيه شكرا لك من صميم قلبي .
نقدر أن نشبه عالم الانسان كامتداد لعالم الحيوان الطبقة المفترسة القوية على التي أدنى منها, لكن الإنسان يستعمل عقله للتحايل على عقول الناس الدنيا ثم فرض ذالك بالقوة التي تحالفت مع رجال الدين, وهذا أخطر ضررا من الحيوان..شكرا استاذ.
جميل هذا الذي ذكرته استاذ يوسف وهو عين الحقيقة والواقع ، ان عبقرية ماركس استخدمت ذات الايدلوجية التي انتقدها واطلق عليها افيون الشعوب. حيث وعدت الشيوعية البلشفية طبقة العمال والفلاحين بجنة الشيوعية القادمة بعد الثورة، ولكن لم يحصد العمال والفقراء من البلاشفة الا مزيدا من البؤس والعناء والاضطهاد والتقتيل على يد ستالين وغيره من حكام الجنة الشيوعية الموعودة، حتى تهاوت اعمدة تلك الجنة تحت ضربات مطرقة الحضارة الغربية الديمقراطية ، وما اسرع ما تبددت الاحلام الديمقراطية هي الاخرى وهي تواجه جشع المتسلطين والانتهازيين… ولازال الأنسان ينتقل من وعيد السلطات الدينية وهيمنتها الى احلام وأيدلوجيات ثقافة ( التنوير والديموقراطية) رغم انه يدفع ذات الثمن ويعيش نفس المعاناة مع تعدد الوسائل واختلاف الطرق وتبدل الحكام …! تحياتي 💐☘️💐
من أجمل القنوات الفكر و المعرفة .. يقدمها استاذ رائع بشكل بسيط و سلس و واضح و موضوعي .. كأنما انت موجود داخل مختبر و تشوف العوامل الكيميائية و البيولوجيه قدام اعيونك .. هذا هو الاستاذ الرائع يوسف حسين .. جزيل الشكر لكل ما تقدم و تقدمه في المستقبل .. لك منى اجمل و أرق التحيات .. كل الحب والتقدير 👍🌷❤️
باختصار كارل ماركس بقولته الشهيرة الين افيون الشعوب يريد ان يقول ان الطبقة الراسمالية توظف الدين لكي يكون الفقراء سعداء بفقرهم وانه قدر الاهي سيعوضون عليه في الاخره و.وبالتالي اعفاء الطبقة الراسمالية من مسؤولية استغلالهم وافقارهم وبالتالي يكونوا سعداء بثرائهم بعيدا عن تانيب الضمير باعتبار ثرائهم منحة من الاله وبذلك يكون الدين افيون الشعوب بكل طبقاتها ......تحياتي
❌ اطع الحاكم ولو ضرب ظهرك ، واخذ مالك ❌ المصدر : صحيح تعليم الشر في السياسة والحكم البخاري . 🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫🚫
الدين افيون الشعوب مقولة تشرح الفكرة برمته فالفقراء والضعفاء يسرحون بعيدا عن واقعهم واما ذوو السلطة فيستغلونها لمصالحهم الشخصية الشخصية ..لك كل التقديراستاذي
أستمر يا أستاذ يوسف في عطائك و نشكر و نقدر جهودك على التلخيص و تفسير، انت من القلائل الذين أستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي لتثقيف و تنوير الناس (لبناني يحييك من ألمانيا)
marhaba🌚🙏❤💚💌👏👍✌ "les prolétaires n'ont rien à perdre que leurs chaînes. Ils ont un monde à gagner. Prolétaires de tous les pays, unissez-vous."Carl Marx
التخلف الاجتماعي في الدين الاسلامي امثلة على ذلك : ١- نكاح الصغيرة .❌ ٢- زواج الفتيات الصغيرات(دون سن ١٨) .❌ ٣- الزواج المبكر للشباب(فوق سن ١٨) . في سن صغير جدا جدا جدا .❌ ٤- تكثير النسل كالحيوانات والبهائم(عملا بالسنة النبوية المتخلفة)بدون وعي ولافهم ولاعلم ولامنطق ولاتفكير سليم .❌ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
هفوات ماركس : - إعتقاده ان المجتمع البشري بدأ مشاعيا (المشاعية البدائية) وسينتهي مشاعيا... -لم يحاول ان يفصل بين الدين وسلطة رجال الدين .... -إعتقاده أن الصراع البشري هو صراع طبقي اقتصادي .. مع ان الصراع البشري هو صراع سلالي حضاري ديني حول السلطة والثروة ... - محاربة الإستغلال.. علمآ ان استغلال الفرد البشري لأخيه، ازلي، ولن ينتهي الي ان يتحقق الإنسان النموذج الكامل (رب العالمين) ، ... يحيا هيجل....
الشيوعية ألقاها أهلها منذ عقود في مزبلة التاريخ بعد أن أيقنوا فشلها الذريع وبعض شبابنا التائه الضال يريد إعادة تسخينها؟. هههه الشيوعية وهي التطبيق العملي للإلحاد تعتبر أكبر كارثة حلت بالإنسانية على مدى التاريخ.. فهو فكر عفن إجرامي فاشل فتاك غاشم همجي...... لا تكفي الكلمات لوصفه. رغم فترة حكم الشيوعية القصيرة جدا إلا أنه ذهب ضحية هذه الأيديولوجيا الفتاكة المدمرة من الأرواح أضعاف الأضعاف ما وقع على مدى التاريخ الإنساني كله. كيف لا وبالنسبة للملحد لا فرق بين الإنسان والبكتيريا إلا فرق حجم.
تحليل فلسفي للدين من حيث واقعه الاجتماعي .. واكبر دليل عليه هو الواقع الذي نراه . فالساسة مثلا يسرقون ويتكلمون بالدين حسب بعض مقولاته ومفاهيمه، والفقراء والمحتاجون المسروقون كلهم يتكلمون بالدين.. حسب بعض مفاهيمه .. وطبقة رجال الدين عادة ما يكونون هم ماسكون العصا من المنتصف .. فهم داعمون للساسة وهم الماسكون بأيدي الفقراء من أجل تهدئتهم ووعدهم.. احسنتم استاذ..لكل الشكر والتقدير
لو أخذنا بصفة الجمال كمعيار لتقييم الأفكار يمكن القول ان المدرسة الفلسفية الماركسية هي جميلة في تحليلاتها الفلسفية للمجتمع والاقتصاد والدولة ونحوها واهدافها التي تسعى نحو تحقيق المساواة التامة والقضاء على الخرافات والحياة بطريقة أفضل وغير ذلك ولذلك لا غرابة انها تركت تأثير كبير على مدارس مختلفة وفلاسفة مستقلين مثل فوكو وسارتر الوجودي ومدرسة فرانكفورت واينشتاين الفيزيائي وغيرهم وربما هذا سيجعل منها افكار تعيش لقرون أطول. وإن كان يعاب عليها الطوباوية في التعامل مع الواقع وقابلية الوقوع في الشمولية والديكتاتورية والديماغوجية. طبعا بعض السذج والمغفلين يأتي ويهاجم الماركسية من زاوية اليسار واليمين وهذا عمل أحمق. فتقسيمات اليمين واليسار ونحوها هي تقسيمات معتمدة بشكل كامل 100% في النظم السياسية العلمانية الديمقراطية المعاصرة ويجري عليها العمل السياسي وليست محصورة على اتجاهات معينة. قبل قرون كان التقسيم السياسي المعمول به يجعل رجال الدين والاقطاعيين المؤيدين للسلطة الملكية المطلقة في خانة اليمين وبينما يجعل الليبراليين الذين يسعون الى تحقيق الديمقراطية والحرية وصيانة الملكية الخاصة وغيرها في اليسار ومن ثم بعد الثورة الفرنسية جرى التقسيم انه في اليمين يوجد المحافظين وبعض الليبرالين وبينما يوجد في اليسار الاشتراكيين وبعض الليبراليين وغيرهم. وفي الولايات المتحدة الامريكية نظرا لعدم شعبية الاحزاب الاشتراكية رغم وجودها المعترف به في الساحة السياسية ولكن التقسيم السياسي يدور بين التيارات الليبرالية المختلفة ما بين الجمهوريين والديمقراطيين. والتيار الليبرالي ذاته يضمن وجود اتجاهات محافظة وفي مقابل وجود اتجاهات اكثر تحررية مثلا الفيلسوف ديفيد هيوم تم تصنيفه ضمن التيار الليبرالي المحافظ وبينما الفيلسوف ستيورات ميل تم تصنيفه ضمن التيار الليبرالي الاجتماعي. ومعنى المحافظة ليس هو المعنى الذي يتبادر الى اذهان من يعيش في منطقة الشرق الاوسط والذي يعني المحافظة الدينية، في السياق الغربي يوجد للمحافظة معنى أوسع ويشمل المحافظة السياسية والاقتصادية والاجتماعية حيث يمكن ان يوجد شخص محافظ اقتصاديا ومتحرر اجتماعيا وهكذا دواليك. والفلاسفة الذين نظروا لأفكار التيار الامريكي المحافظ يوجد من بينهم اشخاص لادينين أو ليسوا ملتزمين بالدين أو غير مهتمين به طبعا مع وجود اشخاص متدينين بشكل شخصي وجميعهم علمانين قطعا. وإن التيارات الدينية مع التيارات العنصرية ونحوها يتم النظر اليها على انها تشكل اقصى اليمين وبينما يتم النظر الى التيارات الفوضوية الاناركية مع التيارات التي تريدها شيوعية مطلقة ونحوها على أنها تمثل اقصى اليسار.
❌ اسمعوا واطيعوا ، وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن راسه زبيبة ❌ المصدر : صحيح تعليم الشر في السياسة والحكم البخاري . ❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️❌👳🏿♂️
شارل مالك ( 1987-1906)(المقدمة الطبعة الثانية 2001)(دار النهار بيروت -لبنان). في كتابه المقدمة و في فصل المثالية و هو يسمي هذا الفصل المثالية من مراتب الوجود في كلامه عن سيرته الفلسفية نسبة لافلاطون صاحب نظرية المثل او الفكر او الصور و المثل عند افلاطون عالم مستقل لا يدرك الا بالعقل المجرد او لا يرى الا بالعقل المجرد و عالم المثل او الفكر او الصور الافلاطوني لا يدرك بالحس اي عالم غير منظور و عالم المثل هذا عالم صور و افكار مجردة عامة يدركها العقل المجرد مثل العدالة و الحب و المساوة و الجمال و الخير و الحصان و الانسان الخ ، و بعد ان يجري شارل مالك مقارنة ما بين ماركس و هوايتهد و كيف ان ماركس يعطي اهمية للتقرير و هوايتهد يعطي اهمية للاقناع، يضع ماركس تحت خانة افلاطون !! و يصنف شارل مالك ماركس بالافلاطوني و هذا خلط صريح واضح لان لا علاقة لماركس بافلاطون على الاطلاق و حجة شارل مالك على ذلك ان ماركس يريد تغيير العالم عن طريق مثل الاقتصاد و الاجتماع ، ماركس لا يؤمن بالأفكار المجردة لأن الافكار المجردة عند ماركس سببها تطور المجتمع المادي و اصل كل شيء عند ماركس المادة و الفكر نتاج للمادة و لا وجود الا للمادة و المادة حركة و بالنسبة لماركس لا يوجد في العالم شيء غير مادي و لا وجود وراء الوجود الواقعي الحسي لشيء غير منظور اي ان المثل لا وجود لها بالنسبة لماركس و عندما يتكلم شارل مالك عن مثل ماركس الاقتصادية و الاجتماعية فان هذا يعني ان شارل مالك لم يفم طروحات ماركس على الاطلاق لان ماركس اولا لا يؤمن بعالم المثل او عالم الفكر او عالم الصور الافلاطوني الازلي المستقل و غير مرءي و الذي لا يدرك الا بالعقل المجرد و لا يدرك بالحس و نظرية ماركس لا علاقة لها بالمثل و لا علاقة لها بالعقل المجرد ، نظرية ماركس تقوم على دراسة واقعية حسية لمفهوم فائض القيمة و فاءض القيمة ( طبعا حسب ماركس ) هو ما يسلبه رب العمل من عمل و جهد العامل ليربح و بالتالي فماركس ينطلق من دراسة علمية مادية واقعية ( بصرف النظر عن صحة نظريات ماركس فنحن هنا نسجل ما يقول او يدعي ماركس دون الحكم بصحة او خطا نظرية ماركس ) لتطور قوى الانتاج و علاقات الانتاج في المجتمع و ينطلق من الاساس المادي الاقتصا.ي في المجتمع و فاءض القيمة عملية حسابية تقريرية من الواقع المادي الملموس و هذا الفائض هو اساس اسغلال رب العمل للعامل و هو الذي سيؤدي الى تحويل المجتمع و تغييره لإزالة الاستغلال بواسطة نضال ما يسمى البروليتاريا فلا ينطلق ماركس من مثال فكري او عقلي افلاطوني اسمه العدالة غير مستقل عن المجتمع الواقعي الحسي انه ينطلق من دراسة اسلوب الانتاج و من علاقة رب العمل بالعامل و يجد ان جهد العامل او قيمة عمل العامل مسلوبة من رب العمل و هذا هو الربح و هو استغلال لقيمة عمل العامل و جهده و الغاء الاستغلال عند ماركس و هو ليس اكثر من اعادة الحق المسلوب الضاءع للعامل (( فكيف جاز لشارل مالك ان يجعل من ماركس افلاطونيا ، اراد تغيير العالم تبعا لايمانه بمثل افلاطون ، و المثال الافلاطوني ازلي غير مادي مستقل لا يدرك الا بالعقل المجرد و لا يدرك بالحس و هو عالم ثابت غير منظور و لا يعرفه الحس)) ، ماركس ليس افلاطونيا و لا اعتمد المثل الافلاطونية و لا هو حتى بفيلسوف بالمعنى الاكاديمي للفلسفة هو ثوري يريد تغيير المجتمع المادي الرأسمالي الى مجتمع مادي شيوعي بحكم قوانين التطور التي يحكمها الدياليكتيك المادي لا المثالي الهيغلي ، ماركس ينطلق من الواقع المادي الاجتماعي الاقثصادي ( الراسمالية ) و يعود الى الواقع المادي الاجتماعي الاقتصادي ( الشيوعية ) ماركس لا يؤمن بشيء ثابت في المجتمع (( و لا يؤمن الا بالمادة و لا يؤمن بالمثل مثل العدالة الازلية كفكرة خالدة في عالم مستقل غير مادي لا يدرك بالحس و غير منظور )) كما يقول افلاطون و المساواة عند ماركس اعادة الحق المادي المسلوب الى صاحبه ليس اكثر و افلاطون ((لا يؤمن بالتطور لان الواقع وهم و ظلال و الحقيقة هي الحقيقة الازلية المستقلة الموجودة في عالم خالد غير منظور و غير مدرك بالحس )) و الواقع عند ماركس حقيقي مادي و لا وجود لعالم المثل على الاطلاق ، يوجد عالم واحد حقيقي مادي يتطور تبعا لقوانين الديالكتيك حسب ماركس و للتطور غاية عند ماركس هو الشيوعية او المجتمع اللاطبقي حيث تسود المساواة الواقعية المادية فلا غني و لا فقير ، هذا ما يقوله ماركس و هو عكس ما يقوله افلاطون على الاطلاق ، ماركس مادي و افلاطون مثالي ، ماركس لا يؤمن بالمثل و لا بوجود عالم خارج العالم المادي الواقعي و افلاطون يرى الوجود الواقعي وهم و ظلال للعالم الازلي غير مادي عالم المثل المستقل الذي لا يدرك بالحس، و ماركس يدرس المجتمع و علاقات الانتاج و قوى الانتاج من الواقع المادي الاجتماعي الاقتصادي دون مثل افلاطون و بعيدا عن الافكار الخالدة مثل العدالة و المساواة كما هي عند افلاطون ازلية فكرية غير مادية و لا تدرك بالحس، اخيرا يقول ان ماركس يؤمن بالقوة و الصدفة و يضيف او حتمية التطور التاريخى و الحقيقة ان ماركس لا يؤمن بالصدفة يؤمن بالتطور التاريخي الجدلي او الدياليكتيكي الذي يتطور على مراحل و بدا بالمشاعية و مر بالعبودية و الاقطاع حتى وصل الى مرحلة الرأسمالية و هي مرحلة ما قبل المرحلة الشيوعية التي هي غاية التطور حسب نظرية ماركس لانه حسب قانون الدياليكتيك المادي الماركسي الذي اخذه ماركس عن ديالكتيك هيغل المثالي فالراسمالية تحوي تناقضاتها التي سوف تقضي عليها لإنشاء المرحلة الاشتراكية ( العلمية ) و بعدها الشيوعية و بصرف النظر عن صحة طروحات ماركس و نظريته و هل اصاب ماركس او خاب ، فانه لا يمكن على الاطلاق القول عنه انه مثالي او افلاطوني لا بل هو نقيض افلاطون على طول الخط و لا علاقة للمثل الافلاطونية بما بشر به ماركس لانه مادي واقعي دياليكتيكي اراد تغيير العالم من منطلق مادي تطوري جدلي محض 11/12/22
ملاحظة ماركس في محلها، بحيث لم نرى يوما ما بورجوازيا يفجر نفسه وسط الناس. من يفعل ذلك غالبا ما يكون من الطبقات المهمشة جدا،فالتصور الديني ،يختلف حسب الموقع الطبقي،لكل فرد، لا شك في ذلك، فالتطرف الديني غالبا ما ياءتي من وسط الطبقات الاكثر تهميشا في المجتمع ،نظرا لاحساسها بالغبن، وتلك الطبقات هي كذلك الاكثر تشبتنا بالدين، الطبقات الاخرى تستعمل الدين لاغراضها الدنيوية، ومن هناك تكونً مقولة ماركس: الدين افيون الشعوب لها معنى واضح تاريخيا. تحياتي
الفلسفة حكمة الأغبياء ، التيه والضياع الذي ليس مثلها ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، صدقوني لا فائدة من فلاسفة من منهم لا رب له ومن منهم من له ألف رب ورب ، والأسوأ من هذا كله نهايتهم أما جنون أو إنتحار أو إلحاد ، كفانا الله شرهم كلهم ، حفظكم الله من كل مكروه وضر وشر ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم .
ما طرحه الفيلسوف ماركس ينطبق على المسيحية لأنها تميل إلى تجنب المواجهة والكنيسة تخدر البسطاء وتخضعهم لسيطرة الكهنوت والبرجوازية أما الإسلام فهو لا يسمح باستغلال الفقراء بل يشجهم على انتزاع حقوقهم وأموالهم من الأغنياء والقرآن مليئ بالآيات التي تدعوا إلى العدالة الاجتماعية وعدم تكديس الثروات في يد الأغنياء وأخيرا تحياتي إليك أستاذ يوسف على ما تطرحه من مواضيع بناءة وعلى أسلوبك الجميل في طرح الأفكار
@@We_are_Stars-Stuff بلا بلا بلا... الإسلام ليس له أي علاقة بالمسيحية، و الحقيقة هى أن التاريخ الإسلامي ملئ بالثورات، و قلب كل ثوراتها بلا إستثناء هو عقيدة الجهاد، و ربها المستقل عن أي حاكم دنيوي.. و عبيد المسلمين كان لهم دولتين.. كح كح المماليك ~ العبودية فى الإسلام عقوبة~ ليست خطة إقتصادية يابو ماركس.. كح كح محلات العرق.. كح كح الجولاج.. كح كح "مراكز التدريب الصناعي".. كح كح معسكرات العمل.. كح كح كححححححح مصانع السجون~ 👍 بكرة نفرح نشوف أم ثالك عبيد ✓
@@We_are_Stars-Stuff 😒.. الإسلام لا تتمحور قصتها حول محمد~ الإسلام توحيد، و حاكمية.. مثل اليهودية.. الفارق هو أن الجهاد صار عقيدة و ليس فضل.. و هذه الفروق جوهرية بين الإسلام و اليهودية، و وثنية المسيحيية.. المسيحية أصلا تلغي الحاكمية المستقلة عن البشر، و المسيحية "سلمية".. و تدعو الى الإندامج فى واقع هى تراه أصلا ملعون و يرأسه الشيطان.. مقارناتك السطحية التى ليس لها علاقة بحركة الدينان تاريخيا، لا يدل الا على مدى تلوث عقلك، سطحية تفكيرها، و فساد فقه السببية و الأثر فى منطقيتك.. 👍
(عامل الناس كما تحب أن تعامل).(لا تأخذ عبيد) تخيلوا لو أن الله وفر كل كتبه الدينية في وصف الجحيم وعذاب الغير المؤمنين وسطو على أملاك ناس باسم الغنائم وأخذ العبيد و السبايا..وفقط كتب هذه الحكمتين القديمتين كم كانت الحياة أسهل. تحياتي أ. يوسف 🌹ولجميع المتابعين🌹
بلا بلا بلا... التاريخ الإسلامي ملئ بالثورات، و قلب كل ثوراتها بلا إستثناء هو عقيدة الجهاد، و ربها المستقل عن أي حاكم دنيوي.. و عبيد المسلمين كان لهم دولتين.. كح كح المماليك ~ العبودية فى الإسلام عقوبة~ ليست خطة إقتصادية يابو ماركس.. كح كح محلات العرق.. كح كح الجولاج.. كح كح "مراكز التدريب الصناعي".. كح كح معسكرات العمل.. كح كح كححححححح مصانع السجون~ 👍 بكرة نفرح نشوف أم ثالك عبيد ✓
@@goingmonotheist783 غدا ستقول لن لنا الحرية عقوبة وسنفوز وما أحلاها من عقوبة...! قالوا قبلك انها بدعة وما أرقاها من إبداع... نعم العبودية عقوبة; فرية أم جماعية أرضية أم سماويية; وما اقساها وأردلها من عقوبة; هي إعدام الحرية هي أهوال ومآسي ودماء وعذا بات فإذا كا ن أصلها كما ذكرت فالاصل عقوبة في حد ذاته.....!
لقد كان مشروع ماركس محاولة لبناء الجنة الارضية التي لطالما حلم بها الإنسان..نعم لقد فشلت تلك المحاولة ولكن هكذا هي سنن التاريخ.. لقد كان فكر ماركس هو دين جديد وكان ماركس هو المخلص او المهدي المنتظر الذي انتظرته الامم الفقيرة والذي لطالما تحدثت عنة الاديان الابراهيمية الثلاثة...
في متحف الفكر الإنساني ستجد غرفًا وتصانيف، وستجد قسمًا وتصنيفًا خاصًا لـ "تشوّهات الفكر الإنساني" وبه الماركسيّة مثالٌ ماثل بتمثال ماركس تحيّته أن يُبصق عليه..
لا لا لا تمهل إبصق وتبول واضرب بغائطك على تاريخك وضمير العبودية والتعاليم التي ورتتها عن أسلافك التي لم تستطع إنجاب ولو شعرة من هاذا العظيم ماركس وتحياتي لمن حاولوا...
خير خاتمة للفيديو 👍 ماركس ما فعل سوى تأسيس دين جديد، الحزب فيه هو الرب، و اليوتوبيا الشيوعية هى الجنة، و خرافة الغجرى النبيل هو خرافة الأصل عنده.. و كالدين فى أسوء حالاته، بدلوا محاكم التفتيش بالثورات الثقافية، و الجهاد بال"صراع الطبقى"، و الحروب الطائفية بحروب إصدارات الماركسية المختلفة! و بدلوا كون الحاكم إبن للإله، بأن يكون هو الإله نفسه.. حتى بعد موته~ لا بل كالفراعنة يحنطون و يحفظون جيف كبرائهم فى أهرامات جديدة على النمط السوفيتي، يحج الناس إليهم.. ماركس أسوء شئ حدث للإنسانية على الإطلاق..
اعتقد بأن كلامك ينطبق على لينين وليس ماركس. ماركس هو فيلسوف وضع حجر اساس لليسار وكان أول من شرح وحلل رأس المال وقسم المجتمع لطبقات و حاول إيجاد حلول بديلة حتى اليوم في الدول الرأسمالية يدرس . (انا لست شيوعي فقط من باب الموضوعية)
@@We_are_Stars-Stuff يعني لينين اللي أسس فكرة الغجرى النبيل؟ (كان روسوو، لكن ماركس أسس الشيوعية على إعتبارها حقيقة).. يعني لينين هو ما أسس حلم يتوبيا الرجوع الي ذلك العهد الخرافي حيث اللا ملكية؟! يعني لينين هو ما أسس لمبدأ الثورة الشيوعية العنيفة؟! هو إنت لم تقراء مانفيستو الشيوعية؟! يعني لينين هو من أسس فكرة الجبرية الإقتصادية؟ يا "موضوعي" ~ رد على كل كومنتاتي عليك يا ع ر ص المجرمين ✍️ و تسلم إيد الجهاد الأفغاني، و تسلم إيد عصابات إندونيسيا، و تسلم إيد الثورة الإيرانية.. تسلم إيد الإسلام إنه عمل مجتمعات قاومت بعنف العفن العقلي المسمى بالماركسية..
وأنت أسوء شئ حدث في قناة الأستاذ المحترم يوسف حسين.. كلماتك التعيسة تصلنا عبر جهاز الكتروني وقمر صناعي وشبكة الإنترنت الجهاز الإلكتروني الذي بين يديك صناعة صينية شيوعية وهي دولة برأيك كافرة القمر الصناعي أمريكي وأمريكا دولة برأيك كافرة الصاروخ الذي حمل القمر الصناعي وعلّقه بجوار ربّك صاروخ روسي شيوعي كافر أين اسلامك في الموضوع ؟
@@darwinhawking7771 تصحيح: الجهاز الذي أستخدمه صناعة رأسمالية، و الرأسماليون تصدقوا على ك لا بكم بنقل مصانعهم عندهم، لأن ك لا بكم يستطيعون إستعباد الناس، و الرضا لهم بأسواء ظروف عمل.. 🤷♂️ شفت بقى إزاي.. و أما عن باقي ما قلته.. ط ظ 👍 العبيد هم من يكدوا، و الأسياد هم من يولدوا بالبترول من تحتهم، يأخذون ثمار العبد.. كالمعتاد 👍 و معظم هذه التكنولوجيا كانت نتاج غريزة البقاء فى الحروب. ليس من فضل الكفرة، و لا من حبهم للإنسانية.. الإنترنت صنيع المخابرات الأمريكية.. و ليس صنيع مركز حقوق الإنسان.. حتى التكييفات و اللقاحات ما صنعتموه إلا فى الحروب.. ف.. 🖕 الحمد لله.. لا لكم.. و هو من خلق العقل أصلا و قدره ✍️
❌ اطع الحاكم ولو ضرب ظهرك ، واخذ مالك ❌ المصدر : صحيح تعليم الشر في السياسة والحكم البخاري . ⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️⚫️
