🔸مجموعة مقاطع حول الإمامة عند الإثني عشرية وإثباتها🔸 🎥 طريق معرفة الحق بين المذاهب الإسلامية المحاور: 🔹تسمية الفرق الاسلامية العقدية المعاصرة. 🔹اهمية التركيز على الاختلاف في الإمامة لأنها تفصل بين المذاهب. 🔹 اشارة الى دليل عقلي في الإمامة. 🔹اشارة الى دليل نقلي في الإمامة. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-I1HkRvIVZ1Y.html 🎥 لماذا أدلة الشيعة في الإمامة طويلة؟ المحاور: 🔹هذا الاشكال يستخدمه المبطل عندما تضيق به الحجج. 🔹الحق في الدليل في تماميته لا في طوله وقصره. 🔹متى بدأ التكليف بإمامة أهل البيت في عصر النبي ﷺ. 🔹لا يشترط بيان فريضة الولاية باسماء الائمة في القرآن. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-azeuv0W-qQ8.html 🎥 هل الإمامة من أصول الدين؟ الجزء الأول المحاور: 🔹 طرح المعاني المقترحة لمصطلح أصول الدين. 🔹بيان ان الاعتقاد بالامامة شرط للنجاة في الآخرة. 🔹شرح معنى الجاهلية في حديث "من مات ولا إمام له مات ميتة جاهلية". ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6X8C6UebNdo.html 🎥 الإمامة في القرآن (آية الولاية) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [سورة المائدة] ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VtEdtCqNVpE.html 🎥 الإمامة في القرآن (آية أولي الأمر) "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا [سورة النساء] ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gOTb9jKgkOI.html 🎥 الإمامة في القرآن (آية التطهير) المحاور: 🔹سياق الآية. 🔹قرائن عدم مخاطبة نساء النبي ﷺ في الآية. 🔹حديث الكساء. 🔹مناقشة بعض إشكالات المخالفين. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-DJHH9AWQUDE.htmlsi=p4fSdUCnKHP3prIM 🎥 هل حديث الاثني عشر مختلق ؟ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WOT5YRvp4jk.htmlsi=T4v3t7_fhJUK2zi5 🎥 حديث الاثني عشر إماما - الجزء الأول المحاور: 🔹مصادر الحديث ورواته عند اهل السنة. 🔹بيان استدلال الشيعة بالحديث. 🔹 رد على شبهات أهل السنة. 🔹الزام من يقدم تفسيرات سخيفة للحديث. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VaIuKmzNGd8.html 🎥 حديث الاثني عشر إماما - الجزء الثاني المحاور: 🔹عرض اراء أهل السنة في الحديث ومناقشتها. 🔹بيان اتصال عزة الدين واتصال الخلفاء الى يوم القيامة. 🔹توقف بعض اهل السنة في الحديث يدل على أنه لا يوجد معنى مستقيم للحديث الا قول الإمامية. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-QyCpeSx-ReA.html 🎥 هل قاعدة "لو كان لبان" تُطبق على الإمامة؟ المحاور: 🔹لو كانت الإمامة حقا لاعتقد بها عامة الصحابة والناس. 🔹نقل حديث الغدير الذي يدل على الإمامة قطعي الصدور وتواتره صادم لمن اطلع على طرق الحديث. 🔹لا يوجد دليل على أن اكثرية الأمة يجب أن تصيب الحق. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-loxTOj1PDKM.htmlsi=Mk1i5ZTkbkUyW5JK 🎥 هل الروايات التي نصت على إمامة كل إمام بعينه قطعية الصدور؟ 🔹كيفية معرفة إمامة الإمام بيقين في حال كانت الروايات في إمامته غير قطعية الصدور ؟ 🔹اعتماد الائمة على قواعد عامة في التعيين. 🔹رسوخ معنى أن عدد الأئمة ١٢. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-W9Ytt0vA-NM.html 🎥 لماذا يجب أن يكون الإمام أفضل الناس؟ ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ydBBdAchlw0.htmlsi=_fqz5Ng-g3ZSYpyG
قال رسول الله (صلى الله عليه واله )اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
📌محاضرات مرتبطة بالحلقة: 🔹طريق معرفة الحق بين المذاهب الإسلامية - السيد علي أبو الحسن ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-I1HkRvIVZ1Y.html 🔹كيف اختلف التراث النبوي والكل يدعي صحة نقله؟ السيد علي أبو الحسن. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-L-Wq24zUHSI.html 🔹مناظرات علي أبو الحسن مع محمد أكرم أبو غوش (مناظرات في الإمامة العامة) ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-xdtUbZ7R4sg.html
{ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) [ سورة الواقعة] أي : ليس لوقوع يوم القيامة إذا أراد الله أي صارف يصرفها ولا دافع يدفعها . المصدر: ◾ تفسير ابن كثير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في صحيحة عمر بن حنظلة في اختلاف الحديث نرى قوله : اذا كان ذلك فارجه حتى تلقى أمامك وهذا الشرط غير متوفر في زمن الغيبة فكيف يمكن التعامل معه في هذا الزمن هل يمكن تطبيق قاعدة ( بأيما اخذتم من باب التسليم وسعكم) في هذه الحال في زمن الغيبة
إن كنت بحاجة لمثل هذه المسألة في جدالاتك ونقاشاتك او كنت تحتاجها لزيادة علمك فالاولى هو ان تدرس الحديث دراسة حقيقية وتدرس العلوم المرتبطة به من لغة واصول وفقه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم -في الليلة التي كانت فيها وفاته- لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة. فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا، فأنت يا #علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الاكبر، والفاروق الاعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك. يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلّقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني #الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني #الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين #ذي_الثفنات_علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #محمد_الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #جعفر_الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #موسى_الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #علي_الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #محمد_الثقة_التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #علي_الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #الحسن_الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه #محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام. فذلك اثنا عشر إماما، #ثم_يكون_من_بعده_اثنا_عشر_مهديا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى #ابنه أول المقربين له #ثلاثة_أسامي: اسم كاسمي واسم أبي وهو #عبد_الله و #أحمد، والاسم الثالث: #المهدي، #هو_أول_المؤمنين. 📚 المصادر: 📙 الغيبة للطوسي ص150. 📘 غاية المرام ج2 ص241. 📗 إثبات الهداة للحر العاملي ج2 ص126. 📕 الايقاظ من الهجعة للحر العاملي 393. 📓 مختصر البصائر لحسن الحلي ص159. 📒 بحار الانوار ج53 ص147. 📔 العوالم لعبد الله البحراني ح3 ص236. 📘 الانصاف لهاشم البحراني ص222. 📓 نوادر الاخبار للفيض الكاشاني ص29. 📕 النجم الثاقب للميرزا النوري ج2 ص71. 📙 تاريخ ما بعد الظهور ص641. 📓 مكاتيب الرسول للميانجي ج2 ص96. 📗 معجم احاديث الامام المهدي للكوراني ص301. 📘 كتاب الجامعة ج1 ص32 لمحمود قانصو العاملي
السلام عليكم، راودني سؤال، لو افترضنا ان الأئمة حكموا ديار المسلمين، وابناء ابنائهم ايضًا حكموا ديار المسلمين وهكذا الى يومنا هذا، هل ستتوقف العصمة تدريجياً، اقصد عندما يمر الزمن ويمر ويكثرون هل ستتوقف العصمة عند رجل او ستستمر الى يومنا هذا؟
سؤالك أشبه بسؤال أن البلدان النائية يحكمها أمراء غير معصومين فكيف تميز الشيعة عن أهل السنة؟ والجواب تجده في "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى. لكن من أين أتيت أن أبناء الأئمة عليهم السلام سيحكمون فيما لو حكم الأئمة أنفسهم؟ لعله لو حكم الأئمة ستنقضي الدنيا بعد حياة أمير المؤمنين عليه السلام مثلا ولا حاجة لبعث أئمة لاحقين. ولعل الاثني عشر لا يزيدون ولا ينقصون بغض النظر.
وعليكم السلام الأئمة اثنا عشر، ولا معنى لقولك: لو افترضنا كذا وكذا.. في هذه المسائل. وقد ورد أن النبي ص ما كان يقول لشيء حصل: لو كان حصل غيره. فهذه الدنيا تجري وفق تنظيم الهي، فالله جعل الائمة اثني عشر اماما، وهو يعلم ان الظالمين سيأخذون الامامة منهم، ويعلم انهم لن يحكموا الديار، وانه سيغيّب الثاني عشر. فلا معنى لأن تفرض غيرَ ذلك. بعبارة أخرى: هذه مسائل مترابطة، لا معنى للفصل بينها، بل حتى لو لم تكن مترابطة، فلا يحسن بالمؤمن ان يقول لشيء كان: لو كان غيره، فلكل شيء قدر معلوم عند الله..
- الله تعالى حكيم - عدم النص على إمام معصوم تقتضي نقض الغرض من رسالة النبي - فبما ان الله حكيم إذن هناك وجوب للنص على إمام من بعد النبي حتى لا ينتقض الغرض من الرسالة
@@moha.7735 - الله تعالى بعث النبي صلىاللهعليهوآله لغرض الطاعة كما يريده تعالى، بفعل ما أمر به واجتناب ما نهي عنه. - "عدم وجود" إمام بعد النبي صلىاللهعليهوآله يقتضي "عدم إمكانية" المعرفة اليقينية بالأوامر والنواهي التي يريدها الله تعالى في كل شيء. - والعكس صحيح، بوجود إمام تكون هناك إمكانية لمعرفة ما يريده تعالى بشكل يقيني بالرجوع إلى الإمام فيتحقق الغرض من الرسالة المحمدية. - فبما ان الله تعالى حكيم فهو سينص على إمام بعد النبي واجب أن ترجع إليه أمة المسلمين وهكذا إلى أن تقوم الساعة ليتحقق الغرض وهو طاعته كما يريده تعالى.
@@mirza1509 قولك أن "هو سينص على إمام بعد النبي واجب أن ترجع إليه أمة المسلمين وهكذا إلى أن تقوم الساعة " هل افهم منه أنه يجب أن يوجد في كل زمن أمام الى أن تقوم الساعة؟ ثم أن كان جوابك ب نعم قد يطرأ الأشكال الذي أتوقع أنه معتاد : الى من نرجع في هذا الزمان مع غيبة الأمام ؟
1- المذهب الإمامي المشهور فيه القول بحفظ القرآن عند البشر فضلا عن المعصوم. 2- لا يوجد تناقض في القول بتحريف القرآن، لأن الله عز وجل المهم أن يختبرك فيما هو لديك وليس فيما هو ليس عندك. والاستدلال بآية {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} باطل لأن من يؤمن بالتحريف من الشيعة أيضا يؤمن بالحفظ عند المعصوم، فالقرآن لم يضع إلى الأبد، والآية لم تنتقض. الآية تنتقض إذا كان التحريف مفض إلى الضياع إلى الأبد، أي كقول اليهود والنصارى، لكن قول الشرذمة من الشيعة مفاده حفظ القرآن لا ضياعه.
@@lailamansour1677 المجلسي الاخباري وغيرهم من علماءكم الأوائل قالوا بتحريف القرآن الحالي ..واليوم ظهر الاخباريون الجدد الذين يقولون صراحة بالتحريف مثل امير القريشي وواثق الشمري
يعني ربك سبحانه و تعالى ذكر في القرآن اثنا عشر سبط من بني إسرائيل و لم يذكر لنا أن هناك اثنا عشر إمام في الإسلام؟ ولا آية واحدة تدل على وجود المذهب الإمامي، دعك من صحته من كذبه
ما المانع عقلا؟ اقول لك ان الله ذكر اثنا عشر سبط من بني اسرائيل ولم يذكر اية واحدة يبين فيها ما يجب على المسلمين فعله بعد رحيل رسول الله!! فامرنا باتباع اولي الامر ولم يبين لنا حالهم او كيفية معرفتهم او اختيارهم! فان قلت شورى اقول لك هات الدليل فخلافة عمر لم تكن شورى وخلافة عثمان كانت شورى بين خمسة او ستة صحابة فقط وخلافة معاوية كانت بالصلح وخلافة يزيد بالوراثة
ولا تقل لي ان الامامة ليست مهمة عندكم فقال علمائكم ان الامامة هي ما يقوم بها الدين وتقوم بها الحدود واحياء امر الدين هل كل هذه الامور تجعل الامامة مهمة ام غير مهمة!!
