حلقة رائعة وتفسير وشرح مستفيض وعدم فهم السيرة النبوية يجعل أولئك الذين يعارضون الدين يخلقون الشبهات .جعلك الله يااستاذ فاضل الفاضل مفخرة للأمة الإسلامية وجزاك الله عنا خيرالجزاء اميييييييين يارب العالمين
والله احسن حد رد على الشبهه علما انها وقعت في نفسي منذ الصغر عندما درست السيرة وقع في نفسي هذا السؤال من دون تعرض لشبهه وإنما تساؤول في نفسي ولم يقنعني الجواب الاعتذاري
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاك لله خير الجزاء والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد لله على نعمة الاسلام وعدل الاسلام وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،🤲🤲🤲🤲 عندهم مثل يقول everything fair in love and war السؤال لماذا حلال عليهم وحرام علينا ،🤔
سبحانك رب وخالقى ،،،اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا وشفيعنا وحبيبنا سيدنا محمد فى الأولين والأخرين وإلى يوم الدين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ،،،،نفعنا بعلمك أستاذنا الفاضل ،،وزادك علما وبركة فى العمر
كان نبيُّنا العظيم ﷺ هين المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، لين الجانب لهم. ابن القيم.
#تعدد_أوجه_الخير_في_الإسلام #قال_ﷺ : على كل مسلم صدقة . #فقالوا : يانبي الله فمن لم يجد ؟ #قال : يعمل بيده ، فينفع نفسه ويتصدق ، #قالوا : فمن لم يجد ؟ #قال : يعين ذا الحاجة الملهوف ، #قالوا : فمن لم يجد ؟ #قال : فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر ، فإنها له صدقة . #رواه_البخاري
عن معاذ بن جبل ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال : " يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك ". فقال : " أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ". 📗رواه ابو داود شرح الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا كل الحرص على النصح لأصحابه رضوان الله عليهم وتوصيل الخير لهم. ومن ذلك: ما يخبر معاذ بن جبل رضي الله عنه في هذا الحديث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده، أي: أمسكها، مظهرا صلى الله عليه وسلم محبته لمعاذ بقوله مرتين: "يا معاذ، والله إني لأحبك، والله إني لأحبك"، وهذا كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبر المرء أخاه أنه يحبه في الله، وفيه أيضا تهيئة وترغيب لامتثال ما سيأتي ذكره بعد. ثم أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بقوله: "يا معاذ، لا تدعن" أي: لا تتركن، في دبر كل صلاة، أي: آخر كل صلاة وقبيل السلام من الصلاة، تقول: "اللهم أعني"، أي: قوني وارزقني القوة من عندك بشرح الصدر، وتيسير الأمر وعلو الهمة، "على ذكرك"، أي: اجعل اللسان والقلب دائمي التسبيح والذكر لله عز وجل. "وشكرك"؛ أي اجعل القلب دائم الرضا والشكر لنعم الله عز وجل عليه، "وحسن عبادتك"، ومن حسن العبادة: التجرد عند العبادة عن كل ما يشغل عن الله عز وجل، والإخلاص فيها
أمريكا والغرب اليوم يجمدون أرصدة أفغانستان وغيرها من الدول والأنظمة التي يعتبرونها معادية (ولو أدى ذلك إلى موت الأفغان جوعاً) بل يصادرون أموال وممتلكات من له علاقة ولو بعيدة بعدوهم كما صادروا في الحرب الروسية الأوكرانية يخوت المتنفذين الروس المحسوبين على نظام بوتين في كل بحار العالم مع أن أصحابها ليس لديهم صفة رسمية غالباً بل هم رجال أعمال ولكن لأنهم ممولون لنظام بوتين خلال الحرب صودرت يخوتهم. المشكلة أن نخر العلمانيين والمنافقين وأذناب الغرب في الإعلام جعل بعض المسلمين يخجل من الإسلام
#سنة_مهجورة بعد الوضوء لمن يفتقدون البركة في البيوت ! ! • عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله ﷺ بوضوء فتوضأ فسمعته يقول : [ اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ] فقلت يا نبي الله ، سمعتك تدعو بكذا وكذا ، قال : وهل تركن من شيء !! يقول الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله " فقدنا البركة في بيوتنا بسبب عدم عملنا بسنة نبينا ﷺ في قول : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) بعد الوضوء ،،،
الشبهة 1 : الحرب تكون بين عدة جيوش ، أما أن يغير جيش على قافلة ، فذلك يسمى قطع طريق . رد الشبهة : القافلة هي طريقة من طرق "الإمداد اللوجستي" لجيش العدو ، و هي بذلك مستباحة ، شأنها شأن العسكر . الشبهة 2 : هل يجوز قصف مواقع مدنية تقوم بدعم لوجستي لجيش العدو ؟ هل يجوز* للجيش الروسي قطع الطريق أمام قوارب شحن القمح الأوكراني لأنها تدعم إقتصاديا الجيش الأوكراني ؟ رد الشبهة المزيفة : يختلف الأمر هنا ، أولا ، لأن هذه الجيوش موجودة في بلاد الكفر ، و ثانيا ، لأن القمح الأوكراني سيذهب أساسا لأرض الإسلام (و التي لم يفلح الراعي فيها في تأمين الإكتفاء الذاتي من الحبوب لرعيته) . *بمفهوم "القانون الإسلامي الدولي" الذي يهتم بأهل الذمة و المعاهدين و المواطنين الكفار وراء البحار .
لم يقطعوا الطريق على القافلة وإنما ذهبوا ليستردوا بعض حقوقهم لأن المهاجرين عندما هاجروا تركوا بيوتهم واغنامهم وابلهم واغلب املاكهم فاستولوا الكفار عليها بزعامة أبو جهل هذا ليس قطع طريق وإنما استرداد حق مسلوب من الكفار .
