لم يشرع تعالى أي نوع من اللباس للمرأة ولا للرجل، وإنما جعله يخضع لعرف المجتمعات والأماكن. 

آمين لا بأس إن شاء الله

امين يا قريب يامجيب الدعوات

امين يارب العالمين ارزقهم الشفاء العاجل

آمين يارب 🤲 دعاء جميل ، تقبل الله و جزاكم خير الجزاء ❤

آمين يارب العالمين

الله امر الرجال والنساء بألألتزام بقوانين الدين فلا تخلطي الحلو والمر مع بعض فهناك رجال ونساء سيئون وليس كل البشر ولا علاقه لنا بهم الله يقول قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) وهاي الأيه مفهومه واضحه والله ذاكر التعفف للنساء وهذا الي ا يقول الأيه مالها علاقه بالحجاب والتعفف خل يفسر هاي الأيه ويتقي الله هنا مذكور في الأيه ان الله حرم التزين للنساء امام الناس الغرباء الا امام الأهل او الزوج او الأخوه او الأباء او الخال او العم فلا حرج بذالك والتزين يعني المكياج والأشياء التي تعرفها النساء وهذا كلام الله فمن اراد ان يعصي الله يعذبه عذاب شديد وهذا الرجل الذي يريد الأنحراف للنساء ويكذب ايات الله ويحرف الكلام عن مواضعه نقول له اتق الله وتب قبل ان يعذبك الله عذاب شديد ولا تفتري على الله الكذب ونطلب من الأخوه والأخوات عدم تصديق كلام هؤلاء الكاذبين وأنتي ايتها الأخت تقولين الرجال حللو كلشي لهم الا للنساء هذا كلام غلط اكو ناس فاسده ويحبون الفساد والعياذ بالله وليس كل الرجال ولا علاقه لكي بهم ولا تسمعي كلامهم اسمعي كلام الله ورسوله فقط وهذا الكلام موجه للرجال قبل النساء يجب على الطرفين الخوف من الله والأبتعاد عن الحرام نسأل الله ان يرحمنا برحمته ويغفر لنا ذنوبنا ويقنا عذاب النار اللهم امين يارب العالمين وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

على حسب ما يقوله هذا الرجال خليد الاية نزلت على حسب عرف العرف عند العرب صوت المراة عورة مع انه في الاسلام صوت المراة مش عورة فالمفروض لو تتبعين هذا الرجل المفروض تتبعين العرف لان محد غيره فسر الاية انه نزلت على حسب العرف ولطالما مثل ما يقول هذا الرجل الاية نزلت على حسب العرف ووقتها كان النساء يتحجبون والى اخره فمعنى ان تفسير الاية يختلف من مكان الى اخر ومن دولة الى اخرى لطالما تفسيرها متعلق بالعرف فهذا يعني ان لو كنتي في أمريكا ولبستي بيكني يعني صار حلال لان العرف في الامريكا يسمح العري بس لو كنتي في دولة عربية ولبستي بيكني فصار حرام لان عرف الدول العربية لا تسمح بذلك

الاحكام الي جات للرجل جات نفسها للمراة طبعا في بعض الاشياء مختلفة لاختلاف الجنسين بس بشكل عام الثواب والعقاب متساوي اما عن كل شيء حرام للمراة وحرام للرجل فهذه عادات وتقاليد التي حللت كل شيء للرجل وليس الاسلام ولا تفسير الاوليين الانسان هذا منافق لا تسمعي له وقبل ما تظلمي الاوليين اسمعي لهم اسمعي للطرفين بتعرفين ان كلامه جددااا خاطىء ولا يصح

قال تعالي ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) والمايوه لا يستر تلك الجيوب( وهذه الجيوب يحددها الاطباء )

​@@Alhikmah4صحيح انا اجد ان ما قاله الدكتور محمد شحرور اقرب للعقل

قال الله تعالى. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .

@@Alhikmah4 هناك انوع للمايوه

لو ولدتي عند اشخاص ليس من العيب لبس المايوه لكان كلامك مغاير! فهذا عرفك منذ الصغر لذلك او مؤثر في حياتك بكل جوانبها .. لا اعلم اي اية تقول ان الاسلام هو الحياء!؟؟؟

هذا الصور ليست دليلا علي الحكم الشرعي، ولو عدنا إلي بدايات القرن الماضي نجد الحجاب هو السائد في لباس النساء

كانوا يرتدن لباس طويل و ليس حجاب

فعلا

هل قمت بمراجعة كلامه وفحصة؟

​@@user-vs2is7zs6f على اساس انك راجعت كلام الاولين بالقران وكلام الله!؟ انت راجعت كلامه؟ ... ام انك من قطيع الامعة الذي لايعارض منهجهم يحفظ وينسخ بدون فهم! وياتي فقط لتشويه كلام الغير ام لانك انت وغيرك ولدتم وبرمجتم منذ الصغر على وجود من هذه التراهات والافتراءات والاكاذيب على الله لذك امنتم بها! تخيل انك ولدت وكتب أستاذنا خليد تباع ويحاضر في المساجد ...الخ, هل كنت كذبته لا! لان ولدت واهلك يتبوعونه..الخ ولكن تراث الغير اصبح تراثنا , وافتروا انه كلام الله! اخبرني اين الدليل من القران ان الاسلام على هذه المذاهب التي مقسمين بها المسلمون! والامر عادي رغم انه ليس دين الله الذي بالقران وبعصر الرسول... لم يذكر هذهب حنبلي..الخ من التراهات والافتراءات ولكن انتم عبدتم واطعتم كلامهم, وهو مخالف لما في كلام الله في القران! ولكن الامر عادي لانك انت واهلك وربما اجدادك كانوا على هذه التقسيمات ويتبعون كتب الاولين هات دليل اخر من القران, بما يسمون انها (فتوى) كيف لعبد مؤمن يجعل نفسه مقام الرب الالوهيه الذات الالهيه في اصدار احكام تشريعيه! كيف يفتي بل يفتري هذا حلال وهذا حرام وهذا يجوز وهذا لابأس او لايجوز اذا كان لغير زوجها (كما فتوى احدى السائلات انها ارادت قص شعرها جدا قصير وقال هذا حرام تشبه بالرجل (رغم انه لا علاقة له بالتشبه بالرجل الشعر) قال لها من تسمونه مفاي مفتري وعالم دين وهم يتلاعبون بالدين ... قال لها اذا كان قص شعرك لزوجك يجوز واذا غيره فلايجوز)!! اخبرني كيف لمؤمن عبد يصدر حكم تشريعي لهواه وافكاره! عادي لانكم ولدتم وهذه الافتراءات والتراهات موجودة, لاتعارضونهم من يوازون ويقارنون انفسهم بالذات الالهيه بل تعارضون من يتحدث من كلام الله القران ... وما رأيك عن كلام عائشة ارضاع الكبير! ... هذا الحديث لايتحدون به مفترين الدين لانه لايعجبهم ويعارض العادات ... اذن لماذا يختارون من الكلام الموروث مايريدون اذا كانوا ياخذون دينهم الناقص من الاحاديث الكلام الموروث وكلام الله (فقط عند اقتصاص ايات) لتحليل وتحريم مايريدون ... لايتبعون الا اهواء وشهوات انفسهم لابارك الله فيهم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم لانهم حتى اليوم مازالوا يصدرون احكام تشريعية خاصة بالله!! تدعون الايمانومخافة الله وانتم تتبعون كلام موروث وتجرمون وتكفرون من يتبع فقط كلام الله في القران اساس ديننا! صدق على اعينهم وقلوبهم غشاوه.

@@ElseNoOone يبدو أن سؤالي أزعجك فذهبت تجعجع بكلام لا علاقة له بالموضوع

@@user-vs2is7zs6f 😂😂 بل يبدو العكس لانك لم تجد الجواب حتى لنفسك .. ربما القطيع يجده في كتبهم الدينية نسخ لصق استغفر الله صم بكم عم فهم لايفقهون صحيح كلامي أكبر من عقليتك الامعية, لذلك لم تفهمه وتراه لا علاقه له بالموضوع كما كتب في كتب القطيع .. نظرا لمحدوديه تفكيركم وعقليتكم التي لاتخرج عن النسخ اللصق الحفظ

الله يقول ولباس التقوى خير لن يجعل ما تسمونه حجابا منكن راهبات في الحياة ولن يجعل من الذكور رهبان فالشهوة الجنسية قادمة من الرجل لا أتية اليه لو انقطعت النساء،من الارض لنكحوا بعضهم والمثليون في انتشار كالذباب .....الامر كله فكر ولا علاقة له باللباس

الحجاب حجاب الشرف والعفه والطهاره وان على فروجهم لحافظون حفظي فرجك وشرفك ولا تتزبني لغير بعلك اما حجاب الشعر ماله علاقه

المصيبة أن تنسب إلي كل الفقهاء كلام غير صحيح

لكن الرسول مات والسنة أكثرها خرافات كيف نعمل

ربي قال قل هو الله احد وقال في كثير من الأيات قل والرسول صلى الله عليه وسلم مات الاهم يفهم الدجالين كثرو الله يكشفهم

​@@NounouNounou-sj7puفي هذه السورة قال عز وجل قل هو الله أحد. فهو لم يحدد لمن قالها. أما في سورة النور خاطب النبي، وقال يا أيها النبي قل...

النبي مات لمن تبقى هذه الآية للرييييح

@@NounouNounou-sj7pu وسورة ابو لهب لمن بقت هل تنفعنا بشيء نحن وغيرها وغيرها. فهي قصص وقعت في عهد الرسول وقبله ولكي لا نكون جاهلين بما فاتنا والله أعلى واعلم

سورة اب لهب تبقى لمن خلفه موعظة وتحذير ياخي مالكم كيف تحكمون

دعاة اليوم ابالسه في صورة ادمي ،، ليتك تخرس قبل ان تفسد الناس وافهم انك مسؤول عن كلامك وما قبضت من اجر فهو تالف وسيثقل سيأاتك

اعوذ بالله من هؤلاء

لن يقنعني عكس علي منصور الكيالي

طبعا القواعد مثلا للضرورة مثلا فوق طاولة العلاج تكشف و لكن تستعفف و لا تزين ، طبعا هي جاءت للعلاج.

​@@yasminaferradji1130 قول والله 😂 أكياس تودي على جهنم

وهل كلام الأولين خطأ؟ وهل قمت بفحص ومراجعة كلام بن عكراش؟ ◄سورة النور لم يذكر الله فيها كلمة حجاب لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا. ◄الفرض ما أوجبه الله عز وجل علي عباده. • قال الفراهيدي في "معجم العين" وهو أول معجم للغة العربية: الفرض: الإيجاب. • قال الأزهري في "تهذيب اللغة" في معني فرض: قال الله عز وجل: {سورة أنزلناها وفرضناها} أراد: ألزمناكم العمل بما فرض فيها. • قال ابن فارس في " معجم مقاييس اللغة" في أصل فرض: الفرض الذي أوجبه الله تعالى. ◄كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه، ولما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات نزلت لتأمر النساء بمخالفة اللباس العرفي وذلك بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات. ◄صيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته. ◄من أين أتي بن عكراش أن آية إدناء الجلاليب خطاب للمؤمنات كيف يتعاهدن جلابيبهن أثناء قضاء الحاجة.

C'est ça on dirait que vous venez de découvrir l'islam pour la première fois...le programme pour la prochaine séance ça sera les boissons alcooliques halal par exemple ?!!!!

​@@mekkhafid9266pourquoi pas 😂

​@@mekkhafid9266Non Mr ou Madame. Sachez être honnête et avouer que pour une fois quelq'un qui maîtrise parfaitement la langue du coran explique clairement le sens des mots. " Wa koul Rabbi zidni 3ilma"

@@zahidataleb7577un monsieur.....franchement c'est répréhensible lorsqu'il écrit que dieu n'a prescrit aucun type vestimentaire pour la femme .... alors que tout le monde sait que c'est faux ce qu'il prétend tout en ayant tort... voir même contraire aux enseignements de notre vraie religion qui est l'islam. Depuis plus de 14 siècles le verset confirme le port du voile pour la femme dans son moindre détail et le monsieur parcequ'il veut se démarquer vient avec un nouveau concept d'une religion qui n'a rien de l'islam... Maintenant si ceci vous réjouis de l'entendre vous êtes libre!!! en tout cas le port du hijab n'est pas toujours le bienvenu pour certains gens...

​@@marinabahri5143 ان لم تستح فافعل ما شئت

لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا.

Exact ! La lecture seule ne suffit pas

@@zahidataleb7577 effectivement

كونه صادم فهو صادم حقا .... وكاذب ومخادع ومدلس...

De quel professeur vous parlez ?! Allez voir son CV sur Wikipedia. C'est quelqu'un qui n'a aucun Diplôme. Il se permet de se qualifier comme " chercheur " comme tout les ratés qui savent tout et rien.

Allez voir son explication des versets sur الحور العين. Vous allez avoir le vertige des grossièretés que vous n'aurez jamais entendu ( ceci si vous avez un minimum de culture religieuse ) !

Celui qui a un minimum de "culture religieuse" ne traitera jamais les gens de ratés, ne parlera pas avec manque de respect et surtout n'attaquera personne sur les réseaux sociaux pour contredire un point de vue avec une manière mal soignée. Merci de bien vouloir nous épargner vos réponses, on ne vous a pas demandé votre avis. Ceci dit vous êtes libre d'écrire ce que vous voulez mais pas en réponse aux commentaires des autres et encore moins pour laisser des jugements de valeurs! Merci de votre compréhension.

@@faraheloufir8065 Monsieur. Il semble que vous avez oublié que vous êtes sur les réseaux sociaux ( domaine public ) en l'occurrence youtube qui vous a donné le droit de faire des commentaires - qui peuvent heurter la sensibilité des lecteurs - et de façon équitable à donné le droit de replique aux autres, en créant une rubrique "réponse" sur votre commentaire. Donc vous n'avez aucun droit de m'empêcher de répondre à votre commentaire, même si vous formulez votre souhait de façon aussi " polie " soit-il . Et puis si vous vous permettez de heurter ma sensibilité en tant que musulman en disant que " enfin " on a trouvé quelqu'un qui va nous expliquer le coran comme il se doit " comme si les éminents oulama du oumma s'étaient égarés depuis 14 siècles et qu'on vivait dans l'ignorance depuis ce temps. Il faut accepter de votre part des répliques aussi violentes sans être impolies.

لغة المخاطبين الذين نزل القرآن بلسانهم لا تتغير، والمرجعية في ذلك هو معاجم اللغة الأصيلة، لكن دعاة التنوير لم يعبأوا بكتب اللغة ، وخاضوا في معانى الألفاظ بلا ضوابط ، فأتوا بالعجائب في التفسير.

لدا من الأحسن اذا كانت المرأة فاتنة تلبس نقابها وتبعد كل الشر عنها وعن من رأها وجهة نظري

​@@xvkbjcJCBkjvufjckdjgttwillmgkgولماذا لا يغظ الرجل بصره و يجتنب شر نفسه ، لأن أغلب الرجال يلاحقون المرأة ولو كانت منقبة فهم لم يتركو حتى الحيوانات في سلام فمابالك بالمرأة ؟

لان الممنوع مرغوب و كثرة التركيز على المراة انساهم ان الحياة فيها اشياء اخرى مهمة و ممتعة . المراة ليست لعبة ليست متعة و لم تخلق لاجل الرجل و لكن خلقت لتكون كما الرجل خليفة الله على الأرض.

ليس عقول الشباب وانما هي النسويه ايضا هي التي حركة هذه الشهوه عندما سأل الامام علي عن إمرأة نزلت السوق وهي تتحلى وتلبس الذهب حتى رنين الذهب يسمع قالو يا أمير المؤمنين الا تخاف هذه من السرقه قال انما هي تظهر مفاتنها وتجذب الرجال يعني ليس فقط غض النظر وليس الشباب من بدأ لاتحورون في العلم الحلال بين والحرام بين لفروجهم حافظون ايعقل لمن تزوج ان يضاجع امرأته في الشارع او حتى قبله انما يبقى الستر من النور والفضائح من الظلمات كن على نور ولا تتبع اهواء الشيطان انما هو عدو لكم القرآن نور لمن أهتدى وكل واحد يتحاسب عن نفسه وليس كما وجدنا عليه اباءنا وهنا تدبر القرآن وليس حفظ وحشو ولهو وقال فلان لا تقل كان ابي وجدي قل من انت والله يحفظ الجميع من غرور الشيطان

هذا الرجل جاهل ولا يحسن قراءة القرآن فكيف له أن يفسره وهو رجل مضلل ويفسر القرآن بالهوى ليصد الناس عن الحق وطاعة الله والحجاب جاء في القرآن واضح المعنى وهو واجب على كل مسلمة بالغة لكن بعض المتفيقهون محجوبون عن فهمه لزيغ في قلوبهم

و ماذا يعني الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم

يطلب الله من النبي ان تبقى نساءه في المنزل ان يقرن في بيوتهن، هل تعلم ماذا يعني هذا لو اتبعنا كلامك؟؟؟ يعني ان كل نساء العالم يجب ان تحجز في المنازل و لا تخرجن منها حتى للمستشفى 😒

@@Ess-il يا اخي افهم الاية " قرنا في بيوتكن...ولكن اتممها ...ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي... المراءة مسموح لها ان تخرج لضرورة العيش لاسباب ما... وهذه ليست فتوتي بل فتوة الشيوخ ..فانساء في عهد رسول الله (ص) كانت تعمل في اطار معين .......

@@naceraboukadoum9631 لا ، هذا تفسير شيوخك ، لانك لو فسرت التبرج ان المرأة تخرج فتصبح الاية مناقضة لنفسها و هذا غير صحيح ، تخاطب النبي يعني في مقام النبوة اي تخاطبه في حياته الخاصة و ليست رسالة لكل الناس و ليست تشريع ، و زوجات النبي امرهم الله بعدم الزواج من بعده و امرهم بالبقاء في المنزل، انت قلت انه لا يقصد بالعرف و قلت امتثال بالرسول و انا كلامي عن كلمة رسول و ليس موضوعي معنى يقرن ، هو قال يا ايها النبي لهذا فالامر له فقط و لو قال يا ايها الرسول فسوف يصبح الامر لكل الناس و لكل الازمان

@@Ess-il إذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة. القرآن يستخدم يا أيها الرسول إذا كان يتكلم في أمر الرسالة والتبليغ وما يرتبط بها من الشؤون. ويستخدم يا أيها النبي إذا كان الكلام مرتبط بمقام تطبيق ما تم إبلاغه. وصيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته.

تفسير غلط. 1. {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. • قال الفراهيدي في "معجم العين" وهو أول معجم للغة العربية: الفرض: الإيجاب. • قال الأزهري في "تهذيب اللغة" في معني فرض: قال الله عز وجل: {سورة أنزلناها وفرضناها} أراد: ألزمناكم العمل بما فرض فيها. • قال ابن فارس في " معجم مقاييس اللغة" في أصل فرض: الفرض الذي أوجبه الله تعالى. 2. يقول بن عكراش: (الخمار هو الذي يغطي شيئا من جسم الإنسان). ولم يذكر لنا ما هو هذا الشيء من جسم المرأة، فالخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله { بِخُمُرِهِنَّ }، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. 3. يزعم بن عكراش أن الزينة لا علاقة لها بالحلي، وهذا الكلام غلط ، فالزينة تطلق أيضا علي الأشياء التي يلبسها الإنسان سواء الرجل أو المرأة ليتزين بها كاللباس والحلي. • يصف قيس بن الخطيم جيد حبيبته وما عليه من زينة: وَجيدٍ كَجيدِ الرِئمِ صافٍ يَزينُهُ * تَوَقُّدُ ياقوتٍ وَفَصلِ زَبَرجَدِ الرئم: الظبية البيضاء. • قال امرؤ القيس: جَعَلَتْ فِي أَخْرَاتِهَا خَرْبَصِيصًا * مِنْ جُمَانٍ قَدْ زَانَ وَجْهًا جَمِيلَا الخَرْتُ: الثقب في الأذن. الخربصيص: القرط. الجمان: اللؤلؤ. 4. بن عكراش جعل الآية كلها في شرح لباس المرأة في بيتها مع محارمها، وهذا الكلام غلط ، قال تعالي: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، فالسياق هاهنا في الأجانب، فالاستثناء الوارد علي (زينتهن) هو وارد علي الزينة المحرم أن تبدي مطلقا، فاستثني منها شيئا هو الظاهر، ثم رجع قوله تعالي: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ}، فوجب أن تكون نفس الزينة السابقة، وهي التي طرح منها الاستثناء {مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، فلم يبق منها إلا الباطنة، فوجب أن يكون في الآية زينتان، وأن {مَا ظَهَرَ مِنْهَا} هو ما ظهر للأجانب، وأن يكون المبدي للمحارم الباطن أو بعضه، وإلا لم يكن للتكرار في الآية معني.

تراه تفسيرا ممتع لأنه يوافق هواك

لا ليست منطقيه ومعقوله لكنها وافقت هواك وتذكري انه مأجور عليها من اليهود

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

لا يا سيدتي لا تقولي ذلك ...كنتي علي الصواب عندما ارتديتي الخمار فهو واجب واكثر من العرف اللذي فسره الاستاذ لان في ذلك الزمان الخمار كان من العرف حقيقتا عند النساء اي يضعوهن علي رؤوسهن ولكن لم تكن تحسن عمله في بعض الاحيان والله صحح ذلك لكي ينطوي هذا الخمار علي صدورهن وهذا من الحشمة ... اي ان وجوب الخمار فرض علي المؤمنة( السورة لي هي سورة النور بدءات بي ...سورة انزلناها و فرضناها ..... والاحاديث الصحيحة للرسول (ص) قد بينت ذلك

​@@naceraboukadoum9631اتفق معكم.

كلامه غلط. يقول بن عكراش: (الخمار هو الذي يغطي شيئا من جسم الإنسان). ولم يذكر لنا ما هو هذا الشيء من جسم المرأة، فالخُمُر التي أمر الله تعالى المؤمنات بضربها على جيوبهن هي خُمُر معروفة من عهد الجاهلية إلى غاية نزول الآية في عهد الإسلام، حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله { بِخُمُرِهِنَّ }، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن).

كفاك تدليس وكذب يا جويهل هذا من الرويبضة سيدخل في حيط اتق الله

سؤال.لماذا كان ادم وزوجه بدون لباس في الجنة؟ولما لما ظهرت سواتهما ارادو سترها وليس ستر جسدهما؟وهل كانت زوج آدم تضع خمار؟.سؤال اخر لما كانوا يتركون الايماء بارزات الثديين وعورتهن كعورة الرجل؟هل هن لسن نساء؟​@@user-ub9oz8wh8j

يوم قيامة تعرف كل شئ اكتب اسم الله جيددا

@@HassnaHassna-pp4oo انا اعرف الله احسن منك اما عن الخطأ الاملائي فلم يكن عن قصد

@@lucas-ih9kl ههههه لهد رفضتي الحجاب ونكرته تدبر ايت الله لو كنت تعرفن الله حق المعرفة ستسحين منه لان الله ير ويسمع حتى لو كنت وحدك لن تكشف عن عورتك لان الله موجود في كل مكان هتاك ملائكة لا تزكين نفسك بانك تعرفن الله فاسلوب حوارك لا يدل على معرفة الله وانكر الحجاب يدل على عدم معرفة الله فاستحي من الله فهو يعلم مافي صدورنا فلا شيئ يخفي عليه

تعني أن صاحب المقطع كاذب؟؟ أنا لم اشاهد المقطع ولكن العنوان يدل على أنه يفسر الأمور بطريقة خطأ

هذا في بلداننا العربية نعم ، يعني الحجاب و اي نوع من اللباس هو من الاعراف و ليس من الدين، لان في البلدان الاوروبية لو تسيرين عارية لن يلفت هذا الامر الانتباه لانهم تعودو على روية جسد المرأة و لا يغريهم ، مثل طبيب النساء ، يكون متعودا على روية كل ما في المرأة فيتعود على ذلك و يصبح امر غير مثير

اللهم امين يارب العالمين

انا شخصيا حتى وإن فهمت ان الحجاب ليس مفروضا لست نادمة عليه على الاقل كنت محتشمة ولم ارتكب شيءا حرام ولا بأس

لا وجود لمايسموه حجاب اللباس في القران ..فالحجاب هي ما يمنع من ر.ؤية شيء ما ..الله قال يكلم الرسل من وراء حجاب اي هناك حاجز بين الله والرسل ومنه لا علاقة للحجاب باللباس ولا غطاء الشعر

​@@dalilasabti3635صحيح

عليه أفضل الصلاة والسلام أنا أثق بكتاب الله فقط

​@@sihamfareh1311 ولكن كتاب الله قال لك أن تتبعي الرسول والمهاجرون و الأنصار إذا علينا أن نتبع أحاديث الرسول التي رواها عليه الصلاة والسلام

علي كلامك يجوز للمرأة التي كشفت رأسها وساقها أن تدعي أنها محتشمة، ويجوز للمرأة التي كشفت أكثر من ذلك أن تدعي أنها محتشمة، وهكذا يصبح الاحتشام مطاطا يُخرج النهي والتشريع عن حكمته.

@@user-vs2is7zs6f وهل الشعر يثير الغرائز هههههه تلبس ماتشاء مادخلكم في المرأة ولبسها

اسمه الاول عفراش؟

صدقت كلامك كلو صدق انا اول مرا نشوف فديو لهاد الرجل حسيتو انو منافق ومخبول واكثر الناس الي يصدقوه هم من يوردون التعري ويرفضون التستر والحجاب لهدا كلمو يعجبهم لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم لاتوخذنا بما فعل السفهاء منا

بارك الله فيك ..هذا مخبول فعلا

الله يبارك فيك هذا يضلل المسلمين و يحاول أن يهدم ديننا وللأسف في التعليقات قد صدقه الكثير من ضعاف الايمان لأنه يفسر القرآن كما تهوى وتشتهي أنفسهم

​@@omarshagouri6391ليس شاف النفوس و لكن من يريدون الاسلام الكيوت الشهوانييين الذين يريدون الاسلام السهل الذي ليس فيه لا صلاة و لا صيام و لا تكاليف و لا غض بصر و لا ستر و لا حدود، حدود الله واضحة وضوح الشمس ولو لم يخلقنا الله لنستقيم و نلتزم و نجاهد أنفسنا و نصبر على الاستقامة فلم الغاية؟! هل فعلا خلقنا الله لنعيش على هوانا مثل الحيوان او أشد ضلالة، لا والف لا فالالتزام والاستقامة هو المطلوب في كل مناحي حياتنا في هذه الدنيا و بما فيها اللباس للنساء و الرجال

@@user-ht1tr5rv9h ومن قال لك أن كلامك غير صحيح ؟؟؟ انا اقصد انا هذا يضلل الناس بأنه الحجاب ليس فرض وهذا خطأ

المسالة مسالة فساد فكري لا اكثر و الله لم يشرع اللباس بغية الفتنة او كونك عورة الجنال سيدتي ما كان يوما حراما منطقيا من خلق الشعر الله هل الله يخلق الفتن المشكلة ليس في المراة او شعرها المشكلة في الفكر العربي الشرقي الذي لطالما ينظر للجمال نظرة غريزة و شهوانية هذه هي النقطة التي يجب ان نصلحها ان اصلحناها اصلحوا المجتمع اعطيك مثالا الرجل ذو العضلات المفتولة اليس اكثر جاذبية اذن لماذا سبحانه حدد في التنزيل ان الحد الادنى للباس الرجل هو حفظ الفرج و ليس حفظ العضلات ذلك لسبب هو ان الجمال ما كان بوما مثيرا للغريزة و انما الفكر الفاسد هو السبب كذلك سيدنا يوسف كان اجمل رجل في زمانه لماذا لما قطعت النساء أيديهن لم يامره سبحانه بتغطية وجهه ذلك لان المشكلة ليست النساء و ليس الجمال المشكل في الذي ينظر لذلك الجمال نظرة لذة و غريزة و شهوة لذلك سبحانه ركو في التنزيل على سلامة الفكر

اذكري اسم مفسر واحد من المفسرين قال بأن غطاء الشعر ليس بواجب. من قال لكِ أنه في بلاد أوروبا يعيشون عادي دون ستر كما تصفين، ويكفي أن نسمع شهادة الكاتبة إيفون ريدلي وهي تقول: (ولا تزال النساء الغربيات يعاملن معاملة السلع؛ حيث تتصاعد وتيرة الرق الجنسي متخفياً تحت قناع من عبارات التسويق البراقة؛ حيث تتم المتاجرة بأجساد النساء في عالم الإعلانات، في مجتمعات يُعد الاغتصاب والاعتداءات الجنسية والعنف ضد النساء شيئاً اعتيادياً مألوفاً فيه، وتُعد مساواة المرأة بالرجل فيها ضرباً من ضروب الأوهام).

@@user-vs2is7zs6f على الاقل المرأة في أوروبا ادا ارادت ان تدهب لجلب ابنها من المدرسة تخرج للشارع وهي آمنة لا يمكن مقارنة الأمن هناك بامننا دول قليلة مسلمة اللي فيها امان ،وأن كان الغرب يشيى المرأة فالاعلام فمجتمعنا يشيوها في الواقع أداة للولادة والمتعة فقط للملاحظة انا معك في مسالة ارتداء الحجاب واجب وضروري

البسي الحجاب لكي تحافظ على نفسك من التنمر في أوروبا كذالك هناك عرب دائما ينظرون إلى المراة عشرين دقيقا يحققون فيها عكس النصارى لذالك انصحك ان تلبسيه أما في بلاد العرب ولو تلبسي النقاب لا تسلكي منهم 😂😂😂😂

اختي الحجاب فرض على المسلمة ديرو لوجه الله ماشي على قبل شي راجل شفتي الرجال اكثرية حجرة الا تحركات يتبعوها عاد مرا

◄ما يقوله بن عكراش عبث وليس تدبر للقرآن. هل يعقل أن الأمر بغض الأبصار وحفظ الفروج خطاب لمن عاصروا زمن النبوة وليس خطاب لمن جاء بعدهم من المسلمين. الله أمر النبي أن يخاطب الذين آمنوا بأهم فرائض الدين كما في قوله { قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ }. صيغة الأمر "قُل" هو أمر للرسول بتبليغ ما في الآية عن الله، ولم يرد التوجيه به مباشرة للمؤمنين، لما فيه من الأمر بالتبليغ والمتابعة والعناية من قبل الرسول. فالأمر الذي وجب على الصحابة وجب علي من بعدهم، والمتابعة والعناية من قبل الرسول بأقواله وأفعاله لا تنتهي صلاحيته وفعاليته بعد وفاته، بل هو أمر ثابت باتباع سنته بعد وفاته. ◄سورة النور لم يذكر الله فيها كلمة حجاب لأن استخدام كلمة الحجاب في معني اللباس الشرعي مستحدث، فسورة النور ذكرت شروط لباس المرأة أو الحجاب اصطلاحا. ◄كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه، ولما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآيات نزلت لتأمر النساء بمخالفة اللباس العرفي وذلك بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات. ◄من أين أتي بن عكراش أن آية إدناء الجلاليب خطاب للمؤمنات كيف يتعاهدن جلابيبهن أثناء قضاء الحاجة.

يقصد تدني ماترفعة المرأة عادة من الجلباب عندما تقضي حاجتها حتى لاترى

هو في ايه فااقرأن بتقول اننا لازم نغطي رؤسنا فالصلاه

مااتانا الرسول تم تحريفه و حرق بعضه من طرف الاولين الذين جمعوا بعض الكتب و حرقو بعضها اين خطب الرسول عند كل جمعة لماذا لا يوجد سوى خطبة الوداع

خرابيط اي جسر في الاخره ؟😹

​@@user-hp5ie5yf5eباين، عليك، ملحد، او علماني، لا، محالة

أى جسر هذا كله تخويف

أى جسر هذا كله تخويف

كارثة والله والغريب أنه يطعن في نصوص القرآن الواضحة فيحرم ما أحل الله ويحل ما حرم الله بحجة إعادة النظر في قراءة القرآن ويعتقد أن تعاليمه لا تصلح لزماننا فكأن الله لايعلم الغيب فلا يستطيع التشريع له

الحجاب فرض لكي يحمي المرأة من الاذى فاذا كانت جميلة يحميها من التحرش . واذا كانت بسيطة الجمال . يحميها من التنمر والحجاب له شروط . يدنين خمرهن على جيوبهن اي ان يغطي الخمار منطقة الرأس والصدر . ولا يضربن بارجلهن بمعنى لا تلبس سروال فقط فيظهر عورتها المغلظة لكي لا يعلم ما يخفين من زينتهن. ويضربن بجلابيبهن يعني تلبس فوق السروال لباس طويل كحد ادنى تحت الركبة وكاحد اقصى فوق الكعبين . والله لم يحدد لباس معين ولكن اعطى شروط لان كل منطقة لها ظروفها الجغرافية التي تتحكم في نوع القماش واللباس . فكف يااخ عن تحريف الكلم عن مواضعه. هذا تحذير لك وحجة عليك يوم الدين.

نحن نلبس مثلا قميص و سروالا و معطف في الشتاء، او قميصا و بنطالون، هذا لباس عادي عرفنا .

مقاربة 😅 ليست في محلها لان حتى قبل وجود الدين الانسان يغطي عورته

@@fitnessroad5473 الدين موجود مند ان خلق الله الانسان 🤔