متى تأسس المذهب الشيعي ؟ | د. سعد الدين الهلالي 

الاستاذ جدا مؤدب وراقي في الطرح ومحترم جدا ماشالله ان في العالم الاسلامي بصورة عامة شيعة وسنه مثل هذا الرجل دليل علئ ان المسلمون سيتوحدون

من أراد معرفة تاريخ التشيع يراجع كتاب : 1- هوية التشيع / الشيخ الدكتور أحمد الوائلي . 2- المراجعات / السيد شرف الدين + الشيخ سليم البشري شيخ الأزهر الشريف .

قال رسول الله ص ياعلي ﻻ يحبك اﻻ مؤمن وﻻ يبغضك اﻻ منافق.ص

اهل بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم اصحاب حق وهم مطهرون في القرأن الكريم

ظهر التشيع بعد خطبة الوداع عندما قال الرسول الاعظم من كنت مولاه فهذا علي مولاه وبعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وآله تمسك بعض الصحابة بما سمعوه من النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكانوا قلة وبمرور الزمن ازدادت القناعة لدى المسلمين بأحقية الامام علي وذريته في الخلافة وظهور مثالب كثيرة في سياسة الخلفاء سواءً الراشدين او الامويين او العباسيين مما زاد من تمسك الناس في التشيع والولاء لأهل البيت عليهم السلام

الحمد لله ان جعلنا من اتباع محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وال محمد

كمل الحديث ..من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه

آل البيت عليهم السلام والانبياء هم من نسلهم الطاهر ❤

علي مولى ونعم المولى اللهم ثبتنا على ولايته

وفقكم الله جميعاً وحفظ الله الإسلام الصحيح اهل الشيعة 🇸🇦✌️

الاستاذ سعد هلالي رجل موضوعي مثقف نزيه محترم في طرحه وآراء ه انحني احتراما له بعض النظر لو يخطأ أحيانا . انحني احتراما له واتمنى كل علماء المسلمين السنة يكونون في مستوى تفكيره وأسلوبه وأخلاقه العالية. تعلموا الكلام منه ايها الوهابية

سبحان الله ألسنتهم تقول الإمــــــــــــــــــــــــــــــام علي ثم ينكرونها فى موضوع الخلافه

من كنت مولاه علي مولاه انا من اهل السنة والجماعة اشهد ✌️🇸🇦

رغم انه ذمه مذهب الشيعه ولكن الحق يقال كان مؤدب وخلوق ويذكر الاراء بكل احترام الحمدلله لزال المثقفون اخوتنا السنه لافرق بيننا

الى من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم و آل من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله هذا قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم

والله انت يا متحدث لانك مؤدب ومحترم في طرحك والفاظك واختيار كلماتك ،،، انا من الشيعة وارى فيك ادبا لو كان عند الكثير لما حصل الخلاف ،،، يا ريت يقتدي بطريقة حديثك السلفية الوهابية ،، بارك الله فيك

سلام الله على امير المؤمنيين علي عليه السلام الامام مشغول في تغسيل الرسول صلوات الله عليه وهمه مشغولين بلخلافه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

عندما يكون المحاور فاهم ومحترم ،والمذيعة تملك كل مقومات أدب المداخلة والتساؤل وفطنة الحوار تكون النتيجة حوار يلامس القلب والعقل والروح

عندما نزلت (أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه) قال الرسول صلى الله عليه واله... هم انت وشيعتك ياعلي... اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

يكفي الشيعة فخرا هم اتباع ابا الحسن وهل هناك شرف اعلى من هذا الشرف..يقول نبي الرحمة في الامام علي... علي مع الحق والحق مع علي.

السلام عليك يارسول الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين نحب الآل جميعهم ونتبرأ ممن تبرأو منه ونحب من أحبهم ونعادي من عاداهم

اللهم ثبتنا على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام

ما هذا الكلام هل تهزء بعقولنا اوقف رسول الله ص مائة ألف مسلم في حجة الوداع ليقول لأسامة بن زيد علي مولاك .

تجرع الظلم عبادة و ورع و تقى و هذا ما فعله ابا الحسنين عليه السلام .

على علية السلام سكت لأنه لا يريد أن للإسلام أن يتفرق

كان الامام علي يساعد ابو بكر وعمر وعثمان لانه لا تسوي عنده الخلافة شي ولاكن كان عنده الدين هو الشي المهم الذي ضحى بنفسه وفداه بدمه المقدس ..روحي لتراب اقدامه الفداء 💔..ابو الحسنين اموت عليك ♥️

يا علي انت وشيعتك هم الفائزون

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين... إذا كان الباطن ليس مهما فالله سبحانه يقول (الا من أتى الله بقلب سليم)

الحمدلله اني شيعي. اشهد ان عليا ولي الله واشهد ان اولاده المعصومين حجه الله

الموضوع بكل بساطة ان خلافة الرسول الأعظم لأمور الدين والدنيا من الموءهل لإدامة المسيرة إلى آخر الزمان بدون انحراف ... هنا يأتي دور العقل

السيوطي في الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعة لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.- مناقب الخوارزمي ص 66.

قال رسول الله صلى الله عليه واله اني تارك فيكم الثقلان كتاب الله عترة اهل بيتي ماان تمسكتم بهم لن تضلو ابدا

آللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل الله فرجهم الشريف ولعن الله اعدائهم من الأولين والآخرين وثبتنا الله وإياكم على ولاية ومحبة اهل البيت عليهم السلآم

احيي هذا الرجل الصادق الصالح الواعي الذي لا يوجد في قلبه شيأ من الحقد

دكتور بكلامك بصراحه وبصدق انت بتثبت أن الحق وكل الحقوق عند شيعة ال البيت الشيعه الحق الذين لم يخرجو خارج نطاق الأوامر التي سارو عليها

ان ترك النبي للمسلمين الحرية في اختيار الخليفة فكيف قال لهم في حجة الوداع ((علي وليكم من بعدي اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله))

نرجو من اخواننا عمل دراسة مقارنة في جزئية واحدة فقط بخصوص حديث الثقلين : ( ((تركتُ فيكم أمرينِ لن تضلُّوا ما تمسَّكتم بهما: كتاب الله، وسُنَّة رسوله)) او ( ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي)). ستكتشفون العجب العجاب فيما يخص هذا الحديث.

علي قسيم الجنة والنار

كما تعودنا الأزهر ينتج ناس معتدلين و راقين .

الاستاذ الدكتور موسوعه علميه يستحق الاستماع والمشاهده وكلما استمع اليه اتزود بالمعلومات فجزاكم الله خيرا / ولك مني كل الود والتقدير

قولو ماشئتم ليس بغريب على علماء الدفع المسبق فالفتوى عندكم تتغير كل يوم حسب مبلغ الشيك //////علماء آخر زمان

وهل الرسول يجامل الإمام علي او (الذي لاينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى)

نعم الولي يامولاي يا أبا الحسنين ياعلي أستاذ محترم منصف

اولٸك هم خیر البریة ( علي وشیعته)

شيخنا اسألك بالله من الأول في العلم وفي الشجاعه وفي الوعي وفي القرب من رسول الله غير علي ع

اتقي الله ايها الشيخ الازهري يا اخي على الاقل اكمل حديث الرسول الاعظم صلى الله عليه واله .. من كنت مولاه فهذا عليأ مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه . فأين موضوع الخناقة التي تزعم انها حدثت بيم امير المؤمنين واسامة ابن زيد .. يا اخي وراك حساب من رب العرش العظيم وراجع نفسك بتعليقك على علي ابن ابي طالب وتذكر قول الرسول حيث قال لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق .. وانا لله وانا اليه راجعون

‏اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجّل لوليك الفرج يا كريم

قال النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لو أجتمعت الناس على حب علي لما خلق الله النار🔥☄ 🌹💖🌺

مغالطات وتحريف لواقعة بيعة غدير خم التي تم التنصيب الالهي لخلافة الامام علي (ع) لرسول الله (صلوات الله عليه واله)

سرد جميل وواقعي...الله يحفظ الدكتور

شكرا شيخنا على هذه المعلومات الجميله الثقافيه اناشيعيه بس الحمد لله لم نفرق

والله ياشيخ تعرف الحق فين ولكن الشيطان استولى عليك لتزور وتدلس ....فأستعد للسؤال امام الله

اللهم صلّ على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ❤️

أنا سني وأحب إخوتي الشيعة ليس فرق بيننا وبينهم والقلب يميل في الحب بغير إرادة ويميل قلبي إلى جدي حيدرة الوغى باب مدينة العلم عليه السلام واعشق أمي الزهراء البتول الطاهرة فاطمة عليها صلاة الله تعالى وسلامه وأما عن أبي الحسين الأعظم أبا عبد الله عليه السلام هائم به كهيامي بجدي رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وأبا محمد الحسن الأكبر إذا ذكر والله أغيب عن نفسي وعن الوجود عليهم صلوات الله وسلامه واعتقادي بالأئمة الاثنا عشر عليهم السلام هم خيرة الخلق من بعد النبيين اللهم زدنا حبا وقربا من حضرتك وال بيت النبوة عليهم السلام

🛡 *رسول الله مؤسس المذهب الشيعي* 🛡 *من كتب اهل السنة و الجماعة فقط :* قال الله عز وجل : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } _ سورة البينه الاية 7 . 1 _ قال النبي (ص) : 《 *يا علي هم أنت وشيعتك* 》 *===========* 2 _ قال النبي (ص) مشيرا إلى علي (ع) : 《 *والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة* 》 *===========* 3 _ قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : 《 *تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين* 》 *===========* 4 _ قال رسول الله (ص) : 《 إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا ، وأنت ، والحسن ، والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، *وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا* 》 *===========* 5 _ قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : 《 *أنت وشيعتك في الجنة* 》 *===========* 6 _ قال رسول الله (ص) : 《 يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك *ولشيعتك ولمحبي شيعتك* .... 》 *===========* 7 _ قال رسول الله (ص) : 《 شجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، *والشيعة ورقها* ، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب ... 》 *======================* 📚 المصادر من كتب اهل السنة و الجماعة فقط 》 📓 مصادر الحديث الاول 》 1- الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (356 إلى 366 - 1125 و 1148). 2 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : (244 و 245 و 246). 3 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : (62 - 187). 4 - ابن صباغ المالكي - الفصول المهمه - رقم الصفحة : (107). 5 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : (92). 6 - ابن عساكر - ترجمة الامام علي (ع) - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (442). 7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : (71 - 102). 8 - ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : (96). 9 - السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الجزء : (6) - رقم الصفحة : (379). 10 - الطبري - تفسير الطبري - الجزء : (30) - رقم الصفحة : (146). 11 - ابن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : (18). 12 - الشوكاني - فتح القدير - الجزء : (5) - رقم الصفحة : (477). 13 - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : (30) - رقم الصفحة : (702). 14 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - الجزء : (6) - رقم الصفحة : (379). 📓 مصادر الحديث الثاني 》 1 - الشوكاني - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (1644). 2 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : (62). 3 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (362). 4 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : (245 ، 313 ، 314). 5 - المناوي الشافعي - الحقائق - رقم الصفحة : (83). 6 - السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الجزء : (6) - رقم الصفحة : (379). 7 - ابن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : (54). 8 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (156). 9 - ابن عساكر - ترجمة الامام علي (ع) - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (442). 📓 مصادر الحديث الثالث 》 1 - الشوكاني - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (1644). 2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - رقم الصفحة : (301). 3 - ابن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة (107). 4 - ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : (159). 5 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - الجزء : (15) - رقم الصفحة : (137). 6 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : (9) - رقم الصفحة : (131). 7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : (101). 8 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : (92). 📓 مصادر الحديث الرابع 》 1- الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - رقم الصفحة : (159). 2- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - رقم الصفحة : (301). 3- الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (43). 4- القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - الجزء : (16) - رقم الصفحة : (22). 5- الزمخشري - الكشاف - الجزء : (3) - رقم الصفحة : (467). 6- الزيعلي - تخريج والأحاديث والآثار - الجزء : (3) - رقم الصفحة : (335). 7- الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (185). 8- الشنقيطي - أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن - الجزء : (7) - رقم الصفحة : (293). 9- الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : (3) - رقم الصفحة : (635). 10- ابن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : (509). 11- ابن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : (229). 12- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - الجزء : (11) - رقم الصفحة : (7). 13- ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : (159). 📓 مصادر الحديث الخامس 》 1- الطبري - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - الجزء : (8) - رقم الصفحة : (1540). 2- الطبراني - المعجم الوسط - الجزء : (6) - رقم الصفحة : (354 / 355). 3- المتقي الهندي - منتخب كنزل العمال بهامش المسند - الجزء : (1 / 5) - رقم الصفحة : (223 / 435). 4- البرزنجي - الاشاعة في اشراط الساعة - رقم الصفحة : (41). 5- الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : (131). 6- ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الامام علي - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (83 / 344). 7- عبد الله ابن عدي - الكامل في التاريخ - الجزء : (3 / 7) - رقم الصفحة : (213). 8- الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (421). 9- الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : (12) - رقم الصفحة : (289). 10- ابن الجوزي - الموضوعات - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (397). 11- الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : (113). 12- القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (425). 13- السيوطي - اللآلئ المصنوعة - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (379). 14- الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : (173). 15- الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : (9) - رقم الصفحة : (67). 16 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (414). 📓 مصادر الحديث السادس 》 1- الفتني - تذكرة الموضوعات - كتاب العلم - باب فصل صحابته - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (710). 2- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (357 و 452). 3- الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : (1) - رقم الصفحة : (308). 4- ابن حجر العسقلاني - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : (96 و 139 و 140). 📓 مصادر الحديث السابع 》 1- ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : (6) - رقم الصفحة : (243). 2- ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الامام علي - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (478). 3- الكنجي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : (98). 4- الآمرتسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : (458). 5- الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : (2) - رقم الصفحة : (281).

انا سنية وبكل صراحة الشيعة مظلومين اعلاميا كثيرا عليهم كم هائل من الرفض

كلنا مسلمون كما سمان الله عزوجل

من غير المعقول ان دينا تشعب في حياة الإنسان الخاصة والعامة في كل مفاصلها الدنيوية ورجل كريم مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعرف برحيله ويترك الأمة بدون قائد او خليفة يخلفه على أمور العباد والبلاد

روى السّيوطي في الدرّ المنثور ، عن ابن عساكر بسنده عن جابر بن عبد الله ، قال : كنّا عند النبي صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله فأقبل عليّ عليه‌ السلام فقال النبي صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله : « والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة »

بارك فيك يااخي كلامك جميل جدا ولاكن هذا الحديث عن كرامات وافظأل الامام علي ابن ابى طالب نقطة في بحر قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم من كنت مولى فهاذا علي مولى اللهم والي من والى وعادي من عاداة اللهم انصر من نصرة واخذل من خذلة

ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغظك الا منافق والي مايحب على خلي يسأل امه منو ابو الحقيقي

❤❤❤❤انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ولي الله وامير المؤمنين علي بن ابي طالب

احب ان اثني واشيد بأسلوب الاستاذ وطريقة حديثة بصورة علمية ومحايدة.. واستشهد بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي[1 ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال :يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا فقال: فمن مولاكم ونبيكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا : إلهك مولانا وأنت نبينا * ولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا.

يا علي انت اخي في دنيا ولأخره

بدأ الدين الاسلامي( التشيع ) حين جاء النبي الاعظم محمد صل الله عليه و اله

من حكيك منشوف مين بحب الرسول(ص) ومين بحب السلطة لي بحب الرسول (ص) ما بيتركه وقت الوفاة وبروح بدور على السلطة

الحمدلله الذي اعترف الدكتور بان الصحابه انشغلوا بالخلافة والسقيفة وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله مسجى في المسجد النبوي فهل هؤلاء لم ينقلبوا على أعقابهم كما قال الله عزوجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فأأن مات اوقتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين صدق الله العلي العظيم فلو ان شخص عادي توفي وله اولاد واقارب الايكون من القبيح جدا تركه مسجى ويتصارعون على الاملاك فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا الجليل تتحدثون عن الشيعه اما الشيعه فهم اصحاب عقول ياخذون دينهم من القرآن الكريم ومن الرسول ومن اهل بيته كيف لا وان الله قد طهرهم من الرجس اهل البيت ومن افضل من علي والحسين اقرأ في التاريخ ان وجدت افضل منهم فسوف نتبعهم تقولون ان معاويه كاتب الوحي وكان عمره تسع سنوات عندما نزل القران على نبينا محمد أصلا هو متى دخل الاسلام دخل الاسلام بعد الفتح هو وابيه وامه اكلة كبد حمزه ولم يبقى من القرآن الا سور قليله سميت السور المدنيه من كتب القرآن هو الرسول الكريم وهذه معجزة النبي عندما قل لن الله سبحانه و تعالى اقرأ قال ليس انا بقارء قال اقرأ باسم ربك الاكرم علم الانسان ما. لم يعلم وكانت الأمه الاسلامية دين واحد وكان المسلمون يأ خذون دينهم من اهل البيت واستمر الحال مئه وعشر ون عام حتى انت الدوله العباسيه هل تعلم ان علماء السنه هم من قسم الدولة الاسلامية هم من أسس المذاهب وجميع علماء السنه ايرانيين وينقلون عن النبي بعد مئه وعشرون عام وليس بعرب وابحث ان كنت كاذب ومنهم البخاري وصحيح مسلم والترمذي والي حنيفه النعمان وابن خلدون وابن سينا والحنبلي وجميع علماء اهل السنه هم ايرانيين هل من المعقول ناخذ ديننامن اناس اتوا بعد مئه وعشرون عام وينقلون عن النبي ونتر ك اهل البيت وهم علي والحسن والحسين وعلي ابن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وهكذا من أحق بالاتابع اهل البيت ام هؤلاء وتتهمون الشيعه صفويين من الذي دينه صفوي هل الشيعه ام السنه وشكرا مع تحياتي إلى الشعب المصري الحبيب

الشیعة الاسلام المحمدی الصحیح

دكتور محترم الله يوفقك ع طرحك الجميل معلومة الامام علي علية واله السلام أُخذت الخلافة منهُ ولم يبالي بل حافظ ع وحدة المسلمين وبقى بجانب الخلفاء ومقولة تاريخية لو لا علي لهلك عمر بالاجماع

كلام فيه صح وفيه تدليل ولاموضوعية صريحة

ياناس اسمعو يجب الاعتراف بولاية علي لأن الرسول لاينطق عن الهوا الاهوا وحيآ يوحا نزل الوحي ع رسول الله ص أن يكون من بعد الرسول علي أمير ع مسلمين وولي من أولياء الله ولكم إلى متى تبقون عميان

وفعلا وصى الرسول الكريم ص بعلي ع في خطبة الغدير هذه حقيقه واضحه.

أحسنت استاذنا الكريم معلومات صحيحه ونورلمن اراد الحق

❤❤❤❤ قال الإمام الصادق حفيد الرسول ظهر الفساد في البر والبحر هو اول يوم في انقلاب اهل السقيفه عندما سحبت السيوف وقالو رجلً من عندنا ورجل من عندكم

تفسير الطبري وقوله : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) يقول تعالى ذكره : إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمد ، وعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وأطاعوا الله فيما أمر ونهى ( أولئك هم خير البرية ) يقول : من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية . وقد : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت يا علي وشيعتك " .

المشكلة الأساسية التي أجدها مع المذهب الشيعي كشخص سني ودون الخوض في تفاصيل المذهب هو: تمركز المذهب التام حول مسألة حب آل البيت رضوان الله عليهم ومسألة الخلافة والذي أدى إلى الإعتقاد بمعصومية الأئمة. بينما تمركزت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سبقه من الرسل حول توحيد الله تعالى.. وكل ما عدا التوحيد فهو من المسائل الفرعية ولنا في القرآن الكريم المرجع وفي سنة الأنبياء والرسل. فالإسلام جاء سهلا ليصحح عقائد اليهود والمسيحيين بسبب اختلال مفهوم توحيد الله عندهم ولم يأتي بعقيدة صعبة تطلب من متبعيها الإيمان بالرسول والأئمة المعصومين الإثني عشر من بعده.. الخ الخ.. فلا تشتغلوا بالمفضول وتتركوا الفاضل.

«اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد. اَلَّسلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّا لِحینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ».

من حضر سقيفة بني ساعدة عصابة ياأخي المحترم واسسوا دين على مزاجهم وتجاوزوا كل ماجاء به الرسول محمد صلى الله عليه وءاله

اول من اسلم وامن بالله ورسوله وانبيائه هو ابو تراب الملثم الحاكم العادل ابيه الشهيد زوجته الشهيدة اولاده الشهداء وهو فدى بنفسه مرات عديدة لرسول الله المبعوث رحمة ل العالمين. علي ابن ابي طالب نبراس الفداء والعدالة والحق مع علي وعلي مع الحق دار مع ابن ما دار ،،!! فانني اوصيك بحب اهل بيت رسول الله والله ان يرضى عليكم ان ترضيتم على اعداء الله وانتم تتجاهلون اتعاب نبيكم التي طوال حياته حارب من اجلها وما هي الا من اجلكم اتبعوا من لا يطلبكم اجرا. والله لا يهدي القوم الظالمون ،،، اول قتل عام جماعي قام بها ابو بكر وحرق ناس لم يبايعوه بعكس رسول الله الذي اعفى عن اسراه في الحرب وطلب منهم ان يعلمون عشرة من العرب القرائة والكتابة وهم بعدها احرار ،،!! هذا طريقة رسول الله واهل بيته في معاملة الاعداء والأسرى ،،!!! اما سلطة ابو بكر وعمر كمثل داعش قتل الاسرى وتعذيب الاسرى. والاسير وصية رسول الله ان تطعمون اسراكم ولا تعذبونهم. حتى يفرج الله عليهم بالحرية لان الاسير امانة وليس العدو نفسه فان الانسان في عقليته ان اعطيته الحرية اعتبرك اعظم وأشجع. بما انك تقتل وتعذب اسيرك. تسقط وتضعف في عيون الاخرين والله يوصينا بالعفوا عند المقدرة. هذه العبارة لا توجد فيكم ولا في اي واحد من السنة الجماعة. لانكم لا تامنون بالله بل بالجماعة والتشاور ما بينكم والاعتماد على الاقوى فيكم. وليس الاعقل نحن اطفالنا يعرفون ما لا تعرفه معمميكم لاننا نعلمهم من نعومة اظافرهم على احترام العقل والتحكم بالعاقل وليس القوة هي كل شي !!! باب السوال مفتوح لكم جميعا اسالو اولاد الشيعة عامتا واسئلوا اولاد السنة بنفس الاسئلة. امام الجميع ممكن مسابقة شباب شبابنا وشبابكم مسابقات ليش لا الباب مفتوح ونتسابق وليتوضح لنا من هُم الاعقل ،،؟؟؟ انا متاكد اننا نفوز عليكم لانني جريت عدد كبير من التجارب ولَم اجد في اولادكم. علما ولا عقلانية ثم حب ابو بكر وعايشة عندكم اعلى من حبكم لنبي الله محمد وتعبرون عمر هو اعلى مرتبة من محمد ،،!!! هذا لا يجوز لان عايشة وام الحكم وهند وحفصة خانوا رسول الله. علانيا ويكفي ان نعرف حرب الحمل التي خرجت من مكة الى البصرة لتقتل خليفة النبي ان عايشة امراة ومن زوجات النبي كيف لها ان تترك دارها وتسافر مع رجال وتقود حرب وتقتل باسم رسول الله ناس لا ذنب لهم بالتالي ترجع خاسرة رجوعها خاسرة ل الحرب أثبتت لجميع الذين كانوا منخدعون بها وبا ابيها ابو بكر هذا حقيقة تاريخية لا يجوز. ولا تستطيع ان تغيرها الحمدو الله لوجود هكذا احداث تثبت لنا ولكن الحقايق الملموسة وغير قابل ل التزوير ...!!! فانتم مهما حاولتم تزوير الدين فالتاريخ. يخزيكم والاجيال القادمة حتما ستعرف الحقيقة. وستكرهكم. الاحسن لكم ذكر التاريخ والحقيقة من الان لقد رايت كثيرون يبكون ويحاولون اقناع والديهم من ان يهتدوا لصواب الحقيقة امثالك. لو ولدك يقراء في الانترنت التاريخ وانت تكذب التاريخ. تصور صورتك امام اولادك. كذاب ومزور ؟؟؟؟ بِنَا اننا لن نزورتاريخ ولن نكذب لاننا شامخون تاريخنا وحضارتنا مبني على العفوا عند المقدرة. وامن الامانة احترام المقابل لا نقتل ابدا انسان بريئ لا ناكل مال اليتيم والمساكين ان لا نعرف بالشريعة شي ما نسال اقل شي عشرة مراجع ثم نشاور عقولنا ومنطقنا لنحكم ان حكمنا بالعقل والعدالة لان لا يوجد اعدل واصدق ولَم يظلم ذرة واحدة في حياته احسن من ابا الحسن امير المومنين علي ابن ابي طالب تلميذ رسول الله ،،،، النبي الهارون من موسى فان علي نبي كمثل هارون من موسى والمعصومين جميعهم لا خطأ لديهم لانهم من الله معصومين والعلم لديهم علم من الله عز وجل ..!!! نعم موضوع اللد هذا واردة وحقيقته. سمعنها من واحد شيخ اردني لانه دائما تحدث عن الحقايق جعلوه يلحد وبعد الحاده هاجر اعتقد الى النورويج. والله اعلم قال في فيديو له بان عايشة كانت تروي والعباس رواها بان النبي فاق من غيبوبته واشار بحفصة وعايشة بعدم اعطائه العلاج او السم او العسل المسمم الله اعلم فان السم كان قويا جدا واتفاق الاربعة حفصة وعمر ابيها ! وعايشة وابيها ابو بكر. زعموا واتفقوا لقتل النبي ومنع دخول احد عليه إلى ان يموت بشكل نهائي لان النبي كان يتحدث وهو مغمى عليه واحيانا وهو نائم فالمتفقون الاربعة خائفون من ان ياخذ الخلافة ابو بكر ويفيق النبي ويبطل خلافته لذالك منعوا اي واحد يدخل عليه وهو ميت وبقت الجثة الشريفة ثلاث ايام الى ان تاكدوا من الموت وتاكدوا من ان الناس قد وافقت على خلافة ابو بكر. طبعا بعد نزاعات حازمة ودمار وقتل ابرياء ليس بالقليل ،!!!! هل يسال احدكم لما الامام علي امير المومنين لماذا لم يتدخل نعم لان عايشة وحفصة مع رضاعاتهم الحماية المطلقة لم يسمحوا ادخال احد ابدا لبيت النبي حين تاكدوا من خلافة وثبات ابو بكر على الكرسي تركت عايشة وحفصة والحماة الراضعون لعايشة وحفصة. واستحلوا مو الافراح والهلاهل والغناء والرقص والاحتفالات بمناسبة خلافة ابو بكر وتركوا بيت النبي. والجثة ان تمكن علي بن ابي طالب مع العباس ابو الفضل ان يغسلون الشهيد نبي الله الاخير محمد ومن ثم دفنه. ،،،،،،،

قال تعالى في كتابه الكريم (ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا ،الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعرن ) أليست هذه الاية الكريمة نزلت في الامام علي عليه السلام وأسبابها معروفة مشهورة واقعة غدير خم مشهورة ،وكل الصحابة المشهورين بايعوا الامام علي عليه السلام وهو في خيمته أي تشيعوا له أو والوه من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه …) وأكثر من والوه نقضوا العهد بعد إلتحاق الرسول عليه السلام بالرفيق الاعلى وهذا كلام خطير آخر !

وروى القندوزي الحنفي في ينابيع المودة : عن أمّ سلمة ( رضي الله عنها ) قالت : قال رسول الله صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله : « علي وشيعته هم فائزون يوم القيامة »

انا مسلم لدي سؤال للجميع ماذا قصد النبي بقولة من كنت مولاه فهذا علي مولاه و لماذا ترك الصحابة النبي صل الله علية و اله و صحبة و سلم يغتسل و ذهبوا لسقيفة بني ساعدة ارجو التفكير بعقل و منطق قبل الاجابة

قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ويومها فقط نزلت آية اليوم أتممت عليكم دينكم وقال عليه الصلاة والسلام علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار لما اخفيت قول رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي ولم تقل قول رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم ضربة علي يوم الخندق تعادل عمل الثقلين إلى يوم القيامة ولم تقل لما آخى الرسول صلى الله عليه و آله وسلم بين المهاجرين والأنصار بينما هو آخى علي عليه السلام ولما لا تخبر المسلمين لما اصطحب معه علي وسماه الله بكتابه الكريم أنفسنا.. انفسنا قال الله ورسوله انفسنا عن محمد وعلي ..الله قال ورسوله قال وانت واشياخكم تكذبون الله ورسوله وتصدقون ابو بكر الذي غضبت عليه فاطمة الزهراء عليها السلام وعمروالذي حرم ما احل الله وأحل ما حرم الله وتتبعون معاوية الخارج على خليفة المسلمين الشرعي وقاتل سيد شباب اهل الجنة الأول الإمام الحسن وابنه يزيد قاتل سيد شباب اهل الجنة الثاني الحسين عليه السلام الم تجلس بينك وبين وتراقب نفسك كيف أن حججك باهتة وكلامك ككلام ثعلب يلف ويدور

المذهب الشيعي يقوم على المودة لأهل بيت الرسول، والرسول (ص) أراد هذه المودة اجرا له من المسلمين كما جاء في القرآن الكريم، فهذه المودة تأخذ المسلم إلى سبيل الله أيضا كما جاء القرآن الكريم. وهكذا يكون أجر الرسول لمنفعة المسلمين. ولقد ورد عن اهل بيت الرسول (ص) من احبنا عمل بعملنا. اللهم احينا حياة محمد وآل محمد وأمتنا ممات محمد وآل محمد. فالامامة كإدارة شؤون الدولة هي جزء من اطاعتنا لله ورسوله وأهل بيته. حبنا ومودتنا لله ورسوله وأهل بيته تدفعنا لاطاعتهم . سلام على آل يس.

وروى ابن حجر في الصّواعق المحرقة : عن ابن عبّاس ، قال : لما أنزل الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَ?ئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) قال رسول الله صلّى‌ الله‌ عليه‌ وآله لعلي عليه‌ السلام : « هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوّك غضاباً مقمحين »

اوائل الشيعة هم الذين لم يحضرو السقيفة ولم يبايعو ابو بكر وابرز هولاء عمار ابن ياسر والمقداد ابن الاسود وابو ذر الغفاري وسلمان الفارسي ومالك ابن نويرة وعمر ابن الحمق الخزاعي وجابر ابن عبد الله الانصاري ومن التابعين اويس القرني وحجر ابن عدي وصعصعة ابن صوحان وابن التيهان ومالك الاشتر النخعي واخوه وميثم التمار وكميل ابن زياد النخعي والكثير من قبيلة همدان لايحضرني اسمائهم وكانو من خيرة اصحابه حتى ان الامام علي قال فيهم لو كنت بوابا على باب الجنة لقلت لبني هدان ادخلوها بسلاما امنينا

كلامه غير منطقي في مسئلت الخلاف بين الامام والصحابي الذي ذكره ..وهل من اجل مساجله بسيطه يقول النبي مثل هاذه القول النبي وما ينطق عن الهوه الى هوه وحي يوحى صلى الله عليه واله

أين علماء المسلمين من التي هي أقوم أين الحكام العرب والمسلمين من التي هي أقوم ؟ (إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) [سورة اﻹسراء 9] بواسطة @QuranAndroid

السلام عليك سيدي يارسو ل الله وعلى امير المؤمنين من بعدك امامنا علي ابن ابي طالب عليه السلام

فظهرة كلمة شيعة الامام علي " اي أنصار علي بن ابي طالب " وهذا هو معنى الشيعه و كلمة رافضة قالها الملعووون معاوية بن ابي سفيان ومن اتى بعده من بني امية فهم من رفض خلافة معاوية وبني امية وكلمة شيعه علي ابن ابي طالب و كلمة روافض ولاية بني امية كلها كلمتين مشرفه و ترفع الرأس

هذا كلام غير دقيق وليس ينفي قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي مولى كل مؤمن

حديث الولاية هو تطبيق لأية '' اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا '' صدق الله العظيم

سلام الله عليك يا امير المؤمنين علي بن ابي طالب ولي الله و وصي رسوله و زوج الزهراء البتول ووالد السبطين و اشجع الصحابه و لم يسجد لصنم قط و قاتل أفذاذ العرب

تفسير باطني؟؟ أوقف الرسول صلى الله عليه وآله الآلاف من المسلمين الذين حجوا معه حجة الوداع في عز الظهيرة وقال لهم "من كنت مولاه فهذا علي مولاه..اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وأدري الحق معه حيثما دار" وقال لهم " اني تارك لكم ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض" وضع خمسة اقواس حول كلمة "لن تضلوا "" وعشرة اقواس حول "لن يفترقا" وهو تلازم إلى يوم القيامة.. وبعد ذلك يقول لك تفسير باطني.. لا حول ولا قوة إلا بالله...

هذا الرجل تكلم نصف صح ونصف خطاء فلا اعلم هل تجاهل ام جهل اما بعلم اولا يجب ان تذكر الاحاديث الصحيحه في كتب اخوانه اهل السنه حديث قال رسول الله (ص) علي مني بمنزلة هارون من موسى وكذلك قال علي ولي كل مؤمن ومؤمنه من بعدي من ثما يجب عليك ان تنقل الامانه العلميه رسول الله جمع الناس في حجة الوداع وقال من كنت مولاه فهاذا عليا مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فهنا يا استاذ الفاضل اصبحنا شيعة علي ابن ابي طالب وانصاره ومحبينه واتباعه اما قولك ان الرسول جمعهم وقال هذا الحديث لاجل ارضاء علي ابن ابي طالب فهاذا شيء غير صحيح اخي ولا يدخل العقل الرسول يجمع الف واكثر من الناس لاجل ان يرضي علي وياخذ من خاطره وفي الظهر ولشمس الحارقه لا يا استاذ هاذه الواقعه وهاذا الحديث له منزله كبيره جدا واما حب علي فهناك حديث ولكل يعلم به ان رسول الله قال لعلي يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وهاذا الحديث في منتصف حياة رسول الله وحديث من كنت مولاه في اخر حياة رسول الله قبل ايام او اسابيع اتمنا اخواني بدون تعصب ولا تاخذكم العواطف فهاذا مصير اما نتبع الحق الذي وضعه الله ورسوله اما ان نكن من الخاسرين فبحثو لاجل الحق والله لو كان الحق للمسيح لكنت مسيحي ولا اخشا احدا

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم/ يا عمار لو سلك الناس كلهم وادي وسلك علي وادي فأسلك الوادي الذي سلكه علي فإن علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار

ابقو كذبو الشيعه ضهرت من قام معاويه بالحكم حيث خرب الدين وابتدع الاشياء لكن الامام الحسين طلب الاصلاح وهوه الشيعي اما فكره عبدالله ابن سبأ اعطونيليل واحد عليه ولماذا ضهرت هاذي الكذبه عام1944وما ضهرت القبل هههه

أعتصم عليا و زوجته الصديقة الزهرا في دارهما رافضين البيعه لابو بكر