الصادق رحمه الله ولد في المدينة المنورة ومات فيها ولم يزور العراق إلا مرة واحدة بحياته فكيف أخذوا منه أكثر من 300الف حديث إذا هذه الأحاديث كلها مكذوبة على أهل البيت
سبحان الله هذا الذي يضل عن طريق السراط المستقيم ويترك ولاية أهل البيت ويتبع أهل السقيفه إنها سوء العاقبه ياأحمد الكاتب وتذكر أن المال الذي يدفع إليك مقابل التشكيك في ولاية محمد وآل محمد لاينفعك يوم القيامه وإن غدا لناضره قريب
لا اعرف الى اين تريد الوصول وانت في هذا العمر المتأخر في معاداتك لال محمد.اللهم ارزقنا حسن العاقبة . تسلمون لجميع الانبياء عليهم السلام بالوصية وان لكل منهم وصي من بعده كيوشع بن نون واصف بن برخيا اوصياء موسىوسليمان ولكن عندما يصل الامر الى خاتم الانبياء صلى الله عليه واله فانكم تنتفضون ضد ان يكون له وصي وانه قد اوصى الى الامام عليه السلام ... كل مسلم مأمور بالوصية قبل الموت وان يجعل وصيته كل ليلة تحت فراشه وهو مسلم عادي فكيف بنبي مرسل وخاتم الرسل يترك امته من بعده حائرة ضالة من غير وصيه او وصي ...مالكم كيف تحكمون . وبالنسبة لحديث الغدير فهو مروي من الفريفين ولا يستطيع احد انكاره .....فاتق الله .
تحية لكم شيخ احمد....................ماكان موقف الائمة من يوم لغدير وحسب المصادر وهل لهم امكانية التشريع اواالافتاء؟ وماهو رايكم باحاديث النبي عن علي من قبيل من كنت مولاه فهذا مولاه وغيرها الكثير؟
أود أن اطرح بعض الاسئله فيما يخص عيد الغدير عند الشيعه والذي نصب فيه النبي عليا خليفه من بعده عند الشيعه وارجوا ان تكون الاجابه من شيعي عالما وليس جاهلا لعموم الفائده والابتعاد عن الجدل السفسطائي الذي لا فائده منه علما اني اشهد الله بأني شيعي ..السؤال الأول /هل أسس النبي دوله خلافه في حياته ؟ وهل كانت هذه الخلافه دينيه ام دنيويه ام الاثنين معا ؟ وفي كل الأحوال ومهما كان هيكل الخلافه هل كان النبي خليفه ونبي للمسلمين في ان واحد ؟ واذا كان كذلك فلماذا يتفق الشيعه والسنه على ان ابا بكر هو الخليفه الأول وعمر الخليفة الثاني وهكذا عثمان الخليفه الثالث ٠٠السؤال الثاني هل اعلان يوم الغدير كان اعلانا دينيا ام سياسيا بمعنى اخر هل يتولى علي بعد الرسول أمور المسلمين الدينيه ام السياسيه ام الاثنان معا ..السؤال الثالث كيف اقتنع الناس بخلافه ابي بكر وهم قد سمعوا النبي يولي عليا من بعده دون أن يكون هناك اعتراض منهم على خلافه ابي بكر مع كثرتهم واختلاف بلدانهم الا بعض الانفار القليل الذين أرادوا ان يثيروا الفتنه وعلى رأسهم اليهودي ابن سبأ والطليق ابو سفيان ..السؤال الثالث لماذا بايع علي ابا بكر وتنازل عن حقه الشرعي وعصى بذلك الله وهو معصوم...السؤال الرابع اذا كنا نحن الشيعه ندعي بأن خلافه علي لرسول الله خلافه دينيه وليست دنيويه لان علي كان زاهدا فهل عندنا الدليل على ان ابا بكر أضر الدين وانه استباح المحرمات جعل بيت المال بيده ينفق كيف يشاء؟وأذا لم يكن عندكم الدليل بل عندكم من أقوال علي وفي كتبكم ايها الشيعه ما يمدح فيه ابا بكر ويصفه بأنه سار على نهج رسول الله فماذا تقولون في ذلك ؟ لا اريد ان اكثر من الاسئله مع ان في جعبتي الكثير منها ولكني سأكتفي بهذا بانتظار الرد.
المصيبة لاتقف هنا .. هذه مجرد مقدمات لطوام كبيرة بعدها.. يعني يوم الغدير والقصص حولها و قصة كسر الضلع ... هذه كلها مقدمات لإثبات شيء مهم عند الإثناعشرية و هي كالتالي: - آل البيت خلق نوراني شركاء لله في كل شيء ، في الخلق والرزق والإحياء والإماته وشفاء المرضى واستجابة الدعاء وقضاء الحاجات .. بل الكون بأيديهم يفعلون به مايشاؤون ..!! لذلك تجدهم يقدسون قبورهم واضرحتهم .. - القرآن محرف مزور مكذوب لاقيمة له .. دعك من عيد الغدير ، واقنع نفسك بتلك العقائد الطوام
الغرب لم يتطور بالديمقراطية ولكن بالعلم والثورة الصناعية والتكنولوجيا والنفوذ اللذي راكمه بالقوة العسكرية مما قوى اقتصاده وأمنه.فلا تضحكوا علينا أننا سنتطور بالديمقراطية.
وحتى لو فرضنا أن الصادق والباقر رحمهم الله قالوا هذا الكلام فهل هم أنبياء يوحى إليهم لنأخذ شرع الله والأعياد بالذات منهم!! إذن شنو لزمة النبي وشنو شغله وماهو دور رسول الله ﷺ خاتم الأنبياء والمرسلين ﷺ أليس هو المشرع ونأخذ ديننا منه
ان خضوع الناس إلى فكرة الطقوس ألدخيله وألمدسوسه والاقتناع بها ومن ثم ممارستها يرجع إلى مفهوم التنويم الاجتماعي فله أثر بالغ في شل التفكير فالذي يقع تحت وطأته لا يستطيع أن يفكر إلا في حدود ما يملي عليه الإيحاء التنويمي العام وأنت لا تستطيع أن تجادله أو تباحثه مهما يكن دليلك إليه صارخاً
الأخ الفاضل المحترم أحمد الكاتب هل هناك دولة واضحة معروفة في التاريخ لأي من الأئمة الإثنى عشر وما هي هذه الدولة أو الدول ومتى تكونت؟ مع خالص شكري وتقديري
بعث النبي محمد ابن عمه علي لجمع صدقات وخمس اهل اليمن ، انتقاء علي جارية لنفسه اثار حفيظة البعض وعندما التقوا النبي في حجة الوداع وقعوا في علي وانتقصوا منه ، حديث الغدير كان رد اعتبار لعلي بسبب هذه الحادثة .
الحل نترك احاديث متواترة من اجل الوحدة الهشه الوهمية وترك الصحيح عند السنه ايضا الامر لا يخلوا من عسف وتفريط والاحاديث التي قرأت لا تتعارض مع ثبت عند جميع المسلمين
إن كنت على دراية مستفيضة بهذا الموضوع فاطلب مناظرة علنية أمام المسلمين مع المتخصص بكتب سنة السقيفة ذو الفقار المغربي الذي لديه إثباتات من هذه الكتب على وجود أحاديث تؤكد البيعة للإمام علي🌹ع🌹في يوم غدير خم .. و لا تنفرد بالمسلمين لوحدهم من غير متخصصين بتواتر الأحاديث عن هذا الموضوع فتستطيع بث أفكارك اللئيمة عن وجود بيعة الغدير أم لا و انت تستعرض الأحاديث عن كتب الشيعة و لا تستعرضها من كتب سنة السقيفة الإخوان و الوهابية و السلفية أنفسهم أيضا .. فلذلك أثبت صحة كلامك و ادعاءاتك بالمناظرة مع ذو الفقار المغربي فهو ليس مثلي و مثل المسلمين البسطاء لا نستطيع محاججتك فيما تقول عن البيعة و العيد . و من خلال المناظرة سيكتشف المبهورين بك بأن مَن أطاع الرسول🏵️ص🏵️ وثبت على بيعة الغدير هو سني محمدي من شيعة الأمام علي🌹ع🌹.. و أن مَن نكرها و ارتد عنها وبايع السقيفة في يوم وفاة الرسول 🏵️ص🏵️ هو سني سقيفي من شيعة الصحابة مرتد عاصي لأمر الرسول محمد 🏵️ص🏵️ في يوم خم .. و مَن يعصي الرسول🏵️ص🏵️ هو عاصي 💐🏵️🌹لله تعالى🌹🏵️💐 و مصيره الكفر و النار.. اتركوا ما أقول و تابعوا ذو الفقار المغربي المتخصص بكتب سنة السقيفة الصحابية من إخوان و وهابية و ستعرفون الحقيقة بالدليل من أحاديث كتبكم يا سنة السقيفة الصحابية التي يعرف دهاليزها ذو الفقار المغربي لأنه كان سني سقيفي من شيعة الصحابة ثم تحول إلى سني محمدي من شيعة أمير المؤمنين خليفة المسلمين علي بن أبي طالب 🌹ع🌹.
@@كمالجبر-ق8ط اول مره تعلم املاء وتعال علق براحتك ياباشا ( انتَ) بدل ( انته) ههههههههههههههههههههههههه هيدا كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس كلامي ( من كذبَ عليَ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) كافي تكذبون على رسول الله تقولونه ما لم يقل٠٠ ثمَ انا مالي ومال الملاهي المانيا بلد حر وغير إسلامي يفعل مايشاء ( لبناني مغترب فرانكفورت المانيا)
@@كمالجبر-ق8ط تعلم املاء ( الجنه) وليس اللجنه ( للجنه) وليس ( لللجنه) ههههههههههههههههههههههههه ( لبناني مغترب فرانكفورت المانيا) روح اتعلم املاء لخاطر الحسين عليه السلام ٠٠ ( لبناني مغترب فرانكفورت المانيا)
استاذ هسه هي المشكلة لأن إسمه عيد ! ترى الشيعة و انت كنت واحد منهم و تعرف أن اوساطهم العامة لا تحتفل به كعيد إنما كمناسبة يرون فيها عقد البيعة لعلي فهي مناسبة تاريخية و دينية أما أن حضرتك كمسلم سني تأول هذه الحادثة بأن لفظ الولاية يدل على المحبة و النصرة و ليس الخلافة فهو يبقى إجتهاد و رأي في مقابل رأي آخر فلا يستحق الأمر كل هذا الخلاف و التركيز يعني سواء تذكرت الحادثة كشيعي او تجاهلتها كسني نبقى جميعنا إخوة مسلمون أهل السنة يفضلون الخلفاء الثلاثة و الشيعة يفضلون الإمام علي و هذه مسألة لا يصل بها الناس إلى حل فنتركها إلى الله و نتفق في ما يوحدنا و نترك ما يفرقنا
استاذ احمد انت أحرف وصية رسول الله والنبي لا ينطق عن الهوى وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه حديث مسند وكلام الرسول لا ينطق عن الهوى فما هو إلا وحي يوحى بعض المسلمين نكثوا الوصيه وتحكموا بنوا اميه وبنوا العباس وحديث الثقلين مثبت ومستند عن الشيعه والسنه ولكنك يا استاذ احمد أحرف الكلام عن مواضعه
أخي العزيز .....هل الذي لا يملك كاريزما القيادة يبلغ سورة براءة ام يبارز عمر بن ود العامري ويقتله في غزوة الخندق ام الذي ينام في فراش النبي ليلة خروجه من مكة ام الذي وقف يرد المشركين بسيفه عن النبي يوم انهزم المسلمون يوم احد وتعرف من الذي برز يوم بدر للمشركين ومن الذي قال فيه النبي الكريم :(( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه)) هل ان الله يحب رجلا ضعيف الكاريزما كما تقول.....اخي العزيز تثبت مما تقول واتق الله في صحابة رسول الله
اعتراف خطير لأبي حامد الغزالي يقول ابوحامد الغزالي وهو من اشهر علماء اهل السنة أن عمر بن الخطاب بايع الامام علي في يوم الغدير ولكنه من بعد رسول الله(ص)، اتبع هوى نفسه و حب الرياسه فحمل عمود الخلافة. ( وأجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید غدیر خم باتفاق الجمیع وهو یقول: «من کنت مولاه فعلی مولاه» فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفتح الأمصار وسقاهم کأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا.) مجموعة رسائل الامام الغزالی،ص483 ط المکتبة التوفیقیة
الملاحظ من يدرس التاريخ الإسلامي ويبحث في موضوع حديث الرسول...سيجد ان أهل السنة وعلى وجه التحديد من يسمون بالسلفية يسارعون بتكذيب كل حديث ينصف الامام على وآل بيته ويشككون في صحته مهما كان مصدر الحديث...أما إذا كان الحديث في غير صالح آل البيت فإنهم يصنعون حوله هالة من الصدقية الى درجة التقديس ولو كان الحديث مكذوبا أوضعيفا او موضوعا اومخالفا لواقع الحال . ..هذا ما لاحظته من مشايخ اهل السنة وخاصة اتباع الامام احمد وابن تيمية . واستثني اتباع الامام مالك رضوان الله عليه.
كذاب، فالاحاديث التي تمدح علي بن ابي طالب وآل البيت موجودة بكثرة في صحيح البخاري ومسلم وغيرها من كتب الحديث، ولكن رواياتكم هي من تكذب على آل البيت وتغلو فيهم وتختلق دين وأساطير لم يعرفها المسلمون الأوائل
@@يوسفالغامدي-ك2ن الأساس في دينكم ال كذب وخداع من اجل التمتع ولخمس وتغيير الدين المقدسات غيرتوهن ٣ ب٣ الحسينيات بدل المسجد قدستو البشر ونسيتو منخلق البشركفاكفا
@@يوسفالغامدي-ك2ن أولا..ياولدي انا محسوب من اهل السنة مالكي..والمغرب الاسلامي لا يعرف الشيعة وليس لدينا مشاكل ولكننا جميعا نحب أل البيت حبا لا استطيه وصفه.. ونبغض من يبغضهم ... نعم الاحاديث موجودة في الصحاح التي تتحدث عن الإمام علي بما فيها يوم الغدير ورزية الخميس ..لكن مشايخ السلفية عندكم يخفونها ولا يحبون من يسردها او يذكرها او يضعفونها كأنها تدينهم..وهذ هو الفرق بيننا وبينكم .
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، قوله : " من كنت مولاه فعلي مولاه " قيل معناه من كنت أتولاه فعلي يتولاه من الولي ضد العدو . أي من كنت أحبه فعلي يحبه وقيل معناه من يتولاني فعلي يتولاه ذكره القاري عن بعض علمائه ، وقال الجزري في النهاية : قد تكرر ذكر المولى في الحديث وهو اسم يقع على جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه وأكثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي أمرا أو قام به فهو مولاه ووليه ، وقد تختلف مصادر هذه الأسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق ، والولاية بالكسر في الإمارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه الحديث : " من كنت مولاه فعلي مولاه" يحمل على أكثر الأسماء المذكورة . قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الإسلام كقوله تعالى { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم } وقول عمر لعلي : أصبحت مولى كل مؤمن أي ولي كل مؤمن ، وقيل سبب ذلك أن أسامة قال لعلي لست مولاي إنما مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم : " من كنت مولاه فعلي مولاه " انتهى . وفي شرح المصابيح للقاضي : قالت الشيعة هو المتصرف وقالوا معنى الحديث أن عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلى الله عليه وسلم التصرف فيه . ومن ذلك أمور المؤمنين فيكون إمامهم ، قال الطيبي : لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة التي هي التصرف في أمور المؤمنين لأن المتصرف المستقل في حياته صلى الله عليه وسلم هو هو لا غيره فيجب أن يحمل على المحبة وولاء الإسلام ونحوهما انتهى كذا في المرقاة . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه أحمد والنسائي والضياء . وفي الباب عن بريدة أخرجه أحمد ، وعن البراء بن عازب أخرجه أحمد وابن ماجه وعن سعد بن أبي وقاص أخرجه ابن ماجه ، وعن علي أخرجه أحمد .
السلام عليكم : ما قصرت بالشرح بارك الله بك ، تابعت هذا الحديث ولمصادر عدة ، وقال به كم من المحققين والمنصفين ، وقد جمعه بمصادر عدة ومن اتجاهات مختلفة صاحب موسوعة الغدير الشيخ الامين ، اعتقد ان الاستاذ الكاتب تحدث عن ال بويه وطرق وضعهم للاحاديث ولكنه اغفل طرق واتجاهات ومصادر حديث الغدير الذي اشرت له ، نحتاج الى توضيح منه ، واكرر شكري وتقديري لحضرتك
احمد عبده ماهر يهرف بما لا يعرف ويطعن بالسنة النبوية والصحابة ،هنالك فرق بين التنوير والحقائق التي يطرحها الاستاذ احمد الكاتب وبين خزعبلات وجهل احمد عبده ماهر .
يا سيد احمد حديث الغدير حديث صحيح. اما ما شاع عمله من البويهيين وما زيد به من احاديث واكاذيب لا يلغي (حديث الغدير). والمفروض منك أن تتعرض ما المقصد من حادثة الغدير لا ما دس ودلس من اكاذيب في موضوع العيد الذي لا يقدم ولا يؤخر!!!
أنا لااوافقك في الديمقراطية أنها نظام إسلامي لأنها تفصل الدين عن الدولة ولا تحكم بالشريعة وهذا موجود شبعت الشعوب منه.ولم نرى منه إلا الكفر وفساد الاخلاق ونكوس الفطرة
فدوه متشوفلنه عقل ولو نص عمر مستخدم حتى نفهم النظرية النسبيه مال الدكتور... واكو مقوله حلوه للبرت تفسرلك المقصد If you can't explain it simply, you don't understand it well enough.
قال تعالى في الامر بالتبليغ في ولاية الامام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) صدق الله العلي العظيم فقام الرسول الكريم محمد ( صلى الله عليه وٱله وسلم ) مبلغٱ بولاية الامام علي ( عليه السلام ) من بعده فقال : ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ) في يوم الغدير بعد حجة الوداع وفي رمضاء الهجير وقد بايع من كان مع النبي ( صلى الله عليه وٱله وسلم ) من الحجيج وكان عددهم مئة وعشرون ألفٱ بإمامة الامام علي ( عليه السلام ) وأنه هو الولي بعد رسول الله ( صلى الله عليه وٱله وسلم ) فمن ينكر هذا المشهد العظيم إلا من ضل طريق الهدى واتبع السبل التي تفرق عن سبيل الله لأن ولاية الامام علي ( عليه السلام ) هي الصراط المستقيم وهو النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون . فقد قال الامام علي ( عليه السلام ) : ( أنا الصراط المستقيم وأنا النبأ العظيم . 9:51
مثل ما اذناب العباسيين زورو احاديث ونسبوها للنبي صلوات الله عليه واله تحت مسمى"صحيح البخاري"هذا الكتاب المزور الي حتى ماله مخطوطه مكتوبه بيد البخاري نفسه
اضافة لكل هذا : حسب اعتقادكم لماذا نصب الرسول الامام علي بعد رحيل الحجاج ؟ لماذا لم ينصبه امام عامة المسلمين بالحج؟ لماذا ينصبه بغدير خم؟ انتم لاتفكرون
الأحاديث الموضوعه شيءٍ شائع ومعروف عند كل المذاهب الأسلاميه شيعة وسنة ؛ كما وضعت الأحاديث في فضل يوم عاشوراء عند اهل السنه وفضل صيامه بأعتبار أنه اليوم الذي فاق فيه الله البحر لبني أسرائيل؛ فمفيش حد أحسن من حد كما يقول أخواننا المصريون😂
لا غلطان حنا عندنا احاديث موضوعه لانأخذ بها ومرفوعه ومرسله وصحيحه نأخذ بها بعد تمحيص السند الشيعه ماعندهم هذا الكلام من ناحية عاشورا الشيعه عندهم حديث في فضل هذا اليوم باب صوم يوم عاشوراء [437] 1 - علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليا عليهما السلام قال: صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة. الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ١٣٤
استاذ احمد للاسف كلامك غير منطقي ومجانب للصواب وكانك تناسيت ان الشيعة والسنة اتفقوا على واقعة غدير خم ولكنهم اختلفوا في معناها فذهب الشيعة انها تدل على تنصيب الامام علي خليفة وذهب السنة الى ان دلالتها تدور حول محبة الامام علي دون الاشارة الى خلافته .. فلا اعرف لماذا هذا اللف والدوران من جنابك المحترم
العلمانية هي دين جديد ومخدر للشعوب وجعلهم كالبهائم فقط يأكلون ويشربون ويمارسون الجنس بدون زواج وهؤلاء حتى البهائم أفضل منهم متحللين من أي قيم وشرائع سماوية ممسوخين ومنكوسين الفِطرة .
@@testosterone2664 اولا قلت استشعر يعني هو شعور وليس شيء علمي.. ثانيا بالنسبة للمقياس العلمي أصح كتب الشيعة وهو الكافي ثلاثة ارباعه روايات ضعيفة بناءا على تصحيح علماء الشيعة اما عالم اهل السنة عالم الحديث العلامة المحدث الالباني عندما سألوه عن الكافي قال معظمه مراسيل او معاضيل يعني لا قيمة له في علم الصناعة الحديثية...
تحية طيبة للأستاذ الباحث احمد الكاتب، في متابعتي البسيطة لاشكالاتك الكثيرة لاحظت العلة مرة أخرى في المنهج الذي تتبعه كباقي علماء المسلمين الذين وقعوا في مطب المنهج الروائي، حيث لم يكن القرآن هو المحور والروايات هي ما تقوي او تضعف النظرية القرآنية، بل العكس صحيح جعلت الروايات هي المحور والقرآن هو ما يضعف او يقوي هذه الروايات، وهذا باعتقادي هو سبب تخلف المسلمين لا بل وضلالهم. واحب ان انوه ان كلن الاعتقاد بعيد الغدير يؤدي إلى الكراهية بين الناس فهل يصح القول بأن نترك الاعتقاد بالرسول لانه يؤدي إلى الكراهية بين الناس ايظا، اي اقصد بين المسلمين وباقي الاديان؟ سيدي الجليل لو جعلت القرآن محور بحثك لتوصلت باعتقادي ان العيد الوحيد للمسلمين هو عيد الغدير وباقي الأعياد لا اصل قرآني لها. تحياتي للباحث احمد الكاتب.
سبحان الله تكاد عينيك تنغلق من كبر سنك ولازلت تحارب كتاب الله واهل بيتي حديث صحيح متواتر رواه مسلم وكل كتب الحديث ما عدا البخاري ( اللهم احسن خاتمتنا) 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
يكفي اخلاق الإمام الصادق عليه السلام فهو لا يكذب و يصل الرحم و يبر والديه و يتصدق و يصوم و يصلي و حسن الخلق مع الناس جميعا و يحمل صفات المؤمنين يكفي هذا الأخلاق لاصدقه و اتخذه قدوى لي و أنت حر أتبع هواك
الأحاديث والروايات كانت ممنوعة منعًا باتا من قبل عمر حتى جاء معاوية وعبدالملك أمروا بوضع أحاديث وتدوين الرويات لقد حرقت كل الروايات زمن أبو بكر ويوم الغدير رواية متواترة وصحيحة وقد وصى النبي صل الله عليه واله وسلم فعلًا يوم غدير خم وقد تبارك المسلمين وسلموا وتبادلوا التهاني والتبريكات بخا بخا لك يا علي لقد أصبحت ولي كل مسلم ومسلمة فمن ذلك اليوم أصبح عيد الغدير للشيعة
أنت طبل فارغ ياعبدالرسول لاري. وماذا نعمل في كتب التاريخ وكتب الحديث السنية التي لا يكاد يخلو أي واحد منها إلا وروى وتحدث عن حادثة الغدير !!! قل شي علمي معقول وأحترم شيبتك، ولا تنسى أنك ستلاقي الله سبحانه وتعالى عاجلا غير آجل بحق محمد وآله عليهم السلام.
حديث الغدير لاغبار عليه بل لم يرد حديث متواتر مثل هذا الحديث فهو اي هذا الحديث أشهر من نار على علم.ورد في مسند احمد بن حنبل أنه وقف عشرات من الصحابة يشهدون بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ...من كنت وليه فعلي وليه...الخ الحديث. وهي خطبة مشهورة زلزلت كيان المجتمع في ذلك الوقت وأخذ الناس يتحدثون عنها ويسلمون على علي بالولاية ومنهم عمر بن الخطاب فقال لعلي هنيئا لك يابن ابي طالب لقد أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. فانكارها لاجدوى منه. واحمد الكاتب هذا يهرف بما لايعرف ولايستحق حتى الرد عليه . للانصاف يمكن قبول نقده بشأن الأئمة بعد جعفر الصادق لأن الوقائع تبين انحرافا عن ماكان متبعا بشأن النص على الائمة لأنه معروف ان جعفرا الصادق نص عل ابنه اسماعيل وكان هذا معروفا ولكن حسب الروايات أن اسماعيل مات في حياة أبيه ثم احيلت إلى أخيه موسى وهذا يخالف النصوص لأن الامامة تكون في الاعقاب بعد الحسن والحسين ولايجوز أن تنتقل من أخ إلى أخيه. حتى لو افترضنا أن إسماعيل لم يمت في حياة أبيه جعفر الصادق لأن هذه الفترة تميزت بالكتمان الشديد لشدة تتبع العباسيين لاسماعيل بن جعفر ومحاولة القضاء عليه. أما بالنسبة لمن يسمى بالحجة محمد بن الحسن فعلماء الشيعة الاثنى عشر يقولون بأنه لم يعلم بأنه ولد للحسن العسكري ولدا ويؤكد ذلك بأن ميراثه قسم بين أمه وأخيه ولكن علماء الشيعة الاثنى عشر قالوا حتى لو لم يلد للحسن العسكري ابنا فإن هذا سر لايعلمه الا الله لأن الامامة باقية في الاعقاب ولاتعلم ماذا حدث فهم مضطربون في هذا الأمر رغن إيمانهم بالامامة.
الغدير هي تبيان الخلاف الذي جري بين مجموعه َن المسلمين وعلى ابن أبي طالب حول الغنايم أتى أتى بها إلى المسلمين وأنه استخدم منهالنفسه ولم يعطيها الي الباقين فصار لغط حول ذللك وصل اسماع النبي الأكرم فخطب بأصحاب المشكله مع علي وهم من أهل ألمدينه فقال بعد خطبهَ من كنت مولاه فهذا على مولاه الهم والي من والاه وعا دي من عاداه😅😅
ألمهدي خرافه مدسوسة على الثقافة الإسلامية لايوجد لامهدي ولا بطيخ إمبسمر فكافي هري والحسن وما حسن فكرة المهدي مأخوذه من اليهودية والنصرانية ودسها الفرس المجوس في كتبنا نحن السنة وكل أحاديث المهدي ضعيفة السند والمتن ولم يرويها لا الإمام ألبخاري ولا مسلم ، وظهرت هذه الأحاديث بعد ثلاثمئة سنة بعد الهجرية النبوية
حديث الغدير صحيح وهو عن قصة السبية اليمانية الهمدانية وفي روايات اخرى مذحجية التي اختلف فيها الامام علي مع الصحابة في توزيع الغنائم وخصوص السبية . وكان الموضوع عن الغنائم
ومن يكفر بالأيمان فقد حبط عمله وهو في الأخره من الخاسرين ( علي ع ) قال الرسول ص برز الأيمان كله للشرك كله في معركة الخندق وقتل علي عمر فلا تخربط بشكم فلس
الدين ما أمر به النبي ص من يطع الرسول فقد اطاع الله ...آيه وقد بلغ بعلي فبايعوه وانكروا بعد الوفاة ...لذلك وجد الأختلاف ...اية ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيءا" فجماعة علي ع هم مع الحق وجماعة السقيفه مع الباطل لانهم اثروا الدنيا ونقضوا بيعتهم لعلي بالغدير
جزاك الله خيرا.لاتخاف في قول الحق لومة لاءم ولاداعي المجاملة في دين الله لان المجاملة في الشرع نفاق ارجو من حضرتك أن تثبت للشيعة أنه لايوجد في الإسلام تقليد ولايوجد مرجع وإنما هي بدعه ومعروفة الغاية وبالدليل من القرآن وهو كالآتي قال تعالى ( ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. وقال تعالى فما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ) وقال تعالى ( ومن الناس من يتخذ من دون ألله أولياء يحبونهم كحب ألله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وان ألله شديد العذاب. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراو العذاب فتقطعت بهم الأسباب. وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبراو منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ) س البقرة ١٦٥ .وقال تعالى ( اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء. ) وقال تعالى (افحسب الذين كفروا إن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا. قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. أولئك الذين حبطت اعمالهم ولا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. الكهف ١٠٢-١٠٥ وهذه الآيات وحدها كفيلة بأن تنسف المعتقد الشيعي من أساسه حيث لا ولي الا الله ولا مرجع غير القرآن ولا تقليد. وفي النهاية انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. هدانا الله وإياكم وساءر المسلمين إلى طريق الحق.
@@حسينعلي-ع5ص7ذ حديث موضوع وليس له صحة وضعه يهود خيبر الذين طردوا من جزيرة العرب وسكنو أصفهان فهم الان يهود أصفهان ومنهم مراجعكم الخميني والخامنءي والسيستاتي كلهم يهود ولا تتعجب هذا ليس كلامي إنما كلام الدكتور اليهودي موسى بنيامين على قناته اسمها أوراق سياسيه مبعثرة وشهد شاهد من أهلها واذا كان لديك شك اعترض عليه.
شفتوا أتبآل البيت عندما عادوا من (الحج)؟ !!سيارات بملايين وحتى أرقام سياراتهم ... هذولا اتباع علي والحسين ... شاهدوا حلقة قحطان عدنان حلقة اليوم 06.07.20023 عفية عليكم وعلى قدوتكم 😂😂😂😂😂😂
@@كمالجبر-ق8ط مساك الله بالخير عمي.. أنتم ليش لساع مجلبين بصدام ومسويه شماعة لفساد وسرقات وموبقات وكذب ونفاق( الحاكم الجعفري)؟؟ صدام ماقال أنا أحكم بعدل صحابة رسول الله..رجال ماركسي شيوعي!! بس إلي اجونا شعارهم نحن شيعة علي والحسين والحكم المطلق لنا ... شنو إلي شفناه من حكمهم وعدلهم الإلهي ؟ مخدرات سرقات بالتريونات..طنطات.. تمزيق لحمة الشعب العراقي أقسم لك بالله العظيم عندي أصدقاء بمراحل الدرسة من أول ابتدائي إلى الجامعة..وبالعسكرية ومعزتهم عندي كبيرة وغالية جدا على قلبي وللان... من هؤلاء الحثالة الساقطون أدخلوا لنا الطاءيفية أللعينة وهي وقود (حكمهم.. وتحكمهم)أصبحت أسأل نفسي (ماهو كان مذهب فلان وفلانة) ؟! لأنني والله العظيم لم أكن أعرف مذهبهم وأقصد الغالبية العظمى جدا !! يااخي الأمور تقاس بخواتيمها... بعد عشرين سنة عجاف لم نرى من أتباع آل البيت ( وهكذا هم ومناصريهم يسممون أنفسهم) شيء طيب ونبيل وجنابك تعرف تفاصيل ذلك... بزمن صدام ..(وأنا لست بصدد مدحه) ولكن الشئ بالشيء يذكر..جميع الكليات العسكرية ..جوية.. عسكرية... شرطة ..امن قومي.. بحرية.. الغالبية العظمى من الشيعة... يتم قبول المتقدم حسب درجاته ولياقته الصحية والبدنية وقوة شخصيته بالمقابلة الشخصية... الآن جنابك أعمل إحصائية للكليات التي ذكرتها أنا أعلاه وشاهد !! هذا غير الايفادات والسفارات والقنصليات...وووووووووووووووووووووووووووو الخ !! عذرا للإطالة سيدي!! ولكن في القلب غصصة وحصرة حتى بزمن هولاكو أللعين باعتقادي لم يشعروا بهكذا أجدادنا في ذلك الزمن !!!
كنت اظن ان عندك شيئ من العلم يحفظ ماء وجهك لكن بعد كلامك عن حديث الغدير المتواتر عند الفريقين بان لي بوضوح جهلك .. حالك يدعوا للشفقة فأنت لست شيعيا ولست سنيا ولا تعرف اين تضع نفسك اضعت رشدك وضيعت نفسك متحير لا تدري الى اين تتوجه ولا الا اين مصيرك ..نسأل الله ان يهديك سواء السبيل
العجب كل العجب في دين اهل السنه هم يقولون نحن اهل السنه والجماعه و رؤوس القوم حرقوا سنه رسول الله صلى الله عليه واله ومنعوا كتابتها لفتره طويله ويقولون حسبنا كتاب آلله وهم اسمهم اهل السنه والجماعه تضحكون على الناس وعلى انفسكم
@@samiboeing777 التاريخ كتب بقلم بغض لمحمد وال محمد والذي منع كتابه سنه رسول الله صلى الله عليه واله منع احاديث الرسول الخاصه بعتره رسول الله خوفا من ان يعرف بها المسلمون ويؤمنوا باهل البيت اما تريد ان تعرف من حرق سنه رسول الله واخفاها عليك الدخول الى الشبكه والبحث عن هكذا عنوان وسوف ترى العجائب
ومو دا يگلك عيد الغدير بدعه وقد أوجده البويهيون الفرس المجوس الحاقدين في القرن الرابع الهجرية شنو من عقول ، عيد لم يشرعه الله ولا رسوله ﷺ ، إذن من يحتفل بهذا العيد فهو عدو لله ورسوله وجاء ببدعة ضالة ومنكره ومكذوبه حيث أبدلنا الله بعيدين الفطر والأضحى فقط وكل عيد بعد هاذين العيدين هو بدعه والبدعه ضلالة والضلالة هي وصاحبها في النار كما جاء في الحديث الشريف
هل اتخذ أو احتفل الإمام علي بعيد الغدير وهو خليفة لمدة اربع سنوات وهل أوصى به ولكنه احتفل بعيد الأضحى وعيد الفطر وكذلك الإمام الحسن والحسين ولكن ثبته البويهيون. ما لكم لا تتفكرون وتفكرون بالمنطق .
انت قبل تمسك بالولاية ابحث الدليل و قبل تلعن و تسب صحابة الرسول ابحث عن الدليل والله ثم والله ان الله ارسل لكم احمد الكاتب ليفيق منكم من يبحث عن الحق و النجاة والله ان الكاتب دليل عليكم امام الله لانه بين لكم الامور و الدين البويهي و كذبهم
حديث غدير خم هو لموالاة علي فقط وليس له اي امتداد لابناءه من بعده لان الرسول قال من كنت مولاه فهذا على مولاه ولم يقل وابناءه ثم اية بلغ ماانزل اليك هي مكية وليست مدنيه. والحديث لغويا لايحتمل ان يكون علي خليفه ابدا وان تمعنت في الحديث فسيظهر لك لو انه اقرار لعلي بالخلافه فهذا يعني انك جعلت محمدا خليفه وليس رسول. لان الرسول قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اي من كنت خليفته فهذا علي خليفته ولاينبغي لرسول ان يكون خليفه.
شيعتنا يفرحون لفرحنا.. والعيد فرحة ثم ان الدولة الاموية والعباسية عتمت على فضائل اهل البيت من عيد او فرحة الغدير وغيره فلما جاء الدور والكلمة للبويهيين او غيرهم احيوا هذه المناسبات والافراح.