محاضرة بالجمعية العمانية للكتاب والأدباء قدم المحاضرة القاص سليمان المعمري الأربعاء ٢ مايو ٢٠١٨م الساعة السابعة مساء بمقر الجمعية #الجمعية_العمانية_للكتاب_والأدباء #قناة_بدر_العبري_العبري
أهلنا في عمان لااخفي إعجابي بكم وبتواضعكم وبثقافتكم واحتفائكم بالمثقفين العرب الحقيقيين شكرا لكم لاستضافتكم الأستاذ غسان الذي نفخر به في السودان تحية لكل عمان حكومة وشعبا اخوكم سامي عبدالله سوداني مقيم في السعودية
نحن ليسوا باحثين أو متعمقين في الثقافة.. ومن عامة الناس في السودان.لكن حقيقة نحن نحتاج مثل هذا العصف الذهني كثيرآ... ونحتاج تلك المحاضرات القيمة... لكم كل الود من السودان.. والتحية عبركم للشاب الباحث غسان
الاستاذ غسان رجل مثقف ثقافة عالية وملم إلمام كامل بفنون اللغة العربية والنقد وله اسلوب شيق في محاورة ضيفه وانا اتابع جميع حلقاته مع ضيوفه على قناة ٢٤ سودانية ويجزيك انجزابا لاسلوبة اللطيف الشيق كثر الله امثالك
وربما قد اكون قد قصرت اذا مدحت الاستاذ غسان عن الايضاحات والافكار التي نستفيد منها في سلسله حلقات وراق الاسبوع علي S24 من افتكر هذا قلم وشمعه من شموع السودان بفكره وابداعه وانا من اشد المعجبين ببرنامجك ولك الشكر والتقدير وربنا يوفقك
للكتاب والادباء دور كبير في تثقيف المجتمع العربي،،، ومثل هذه المحاضرات له الاثر في ثقافه هذا الجيل ومعرفه ماضيه،،، صادق الأمنيات الطيبه وصادق الدعوات،، الباحث والمجتهد في هذا المجال،، استاذ غسان عثمان،،وفقكم الله وسدد علي طريق الخير خطاكم عبدالرحيم العمدة المملكة العربية السعودية،، الرياض
الباحث النابهة غسان.... والله وانا أحضر لحلقاتك في الوراق ... كنت أراك إعلاميا يستضيف بعض العلماء ويحضر نفسه لكل حلقة ....لم اكن أعلم انك بهذا المستوى من الفكر الأخاذ واللغة الرفيعة في البحث والتنقيب... اسجل اعجابي أخي غسان... وتحية عبرك لاهل عمان ...واضح جدا مستوى الثقافة والعلم من خلال المداخلات... شكرا لكم.....
@@wadalbeely5261 ربما لم تعجبني بعض التعليقات لأنها مجانبة للصواب ...كالتافه الذي وصف الجابري باللص...أما أن تكون صديقا لغسان أو لغيره فهذا لا يهم....لا تكن تافها....
أشكركم علي هذه المحاضره القيمة والتي قدمها الاستاذ غسان علي عثمان أحسن تقديم وعرض الكثير في وقت محدود بأسلوب لا يمله المتلقي بل يزيده متعه. لكن اسئلة ومداخلات الحضورلم تكن علي مستوي يليق بفكر الفيلسوف الراحل محمد عابد الجابري وركزت علي جوانب ثانوية كنقد طرابيشي والذي مثل الحضور لم يطل اللب بل إشتغل بالقشور.
حقيقة لا أملك باعا معرفيا في الأدب أو الفلسفة و لكن تابعت بعض الحلقات من برنامج الوراق كتصيد لبعض الشخصيات الأدبية التي أحبها و لفت نظري هذا غسان بلغته ثقافته مقدراته الحوارية المتناسبة مع حجم المستضاف لذلك تحور اصتيادي لشخص غسان حقيقة يا أستاذ قد دخلت قائمة إعجابي بأوسع الأبواب و لا أريد ان انغمر في وحل سلبية التعبير العاطفي لننسى المقصد و المستفاد ألا وهو بناء دعامات ثقافية و فكرية حقيقة تنهض بالفكر السوداني جعلك الله نموزجا حسنا يحتذى به و أنت على الدرب
انا من المغرب ومن العامة ليس بمقدوري استيعاب فكر الجابري كاستيعاب اهل التخصص من مفكرين وفلاسفه. لكن اومن انه فكر الجابري فكر متنور قريب من فكر ابن رشد. كلاهما يحثان على استخدام العقل. ابن رشد احسن من قرا لاريسطو وكدلك الجابري احسن من قرا لابن رشد
بدون فلسفة وإطالة ليست المشكلة في العقل العربي وانما في من تولوا الحكم لوتمكن الحكام في الهوا لمنعوه كما منعوا عنا كل مايجعلنا احرار فعلوا في شعوبهم ماعجز الغرب فينا
علي الوردي من جيل زكي نجيب محمود..ومؤلفاته منذ الخمسينات..كتاب وعاظ السلاطين..اسطورة الادب الرفيع..مهزلة العقل البشري..شخصية الفرد العراقي..ثم موسوعته بستة اجزاء لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث..نعم العراق يختلف..فهو ليس كاي دولة عربية كونه محاط بجيران قوي هما ايران وتركيا..وهو محط هجرة القبائل العربية الكبرى من شبه الجزيرة العربية..خصوصا شمر..مما يفرض قيم مختلفة في درجة الحضارة..وبالتالي صعوبة انسجام سلوك الفرد ضمن تلك القيم المختلفة..تحياتي لاخوة في السودان وسلطنة عمان..من بغداد
أعتقد كل من يدافع عن اللغة العربية ( لغة القرآن) او عن الإسلام ليس بضرورة يداف عن القومية العربية( قومية أبو جهل وأبو لهب 🔥) إنما يدافع عن المرجعية الأولي للإسلام ( قرإن عربيا غير ذي عوج) ذات الوضوح والبيان والتمام والكمال السنة والجمال والجلالوالعظمة العلي)❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الجابري أثبت أنه كان يضع الإصبع على الجرح في تشخيصه لما كنا ولا زلنا نعانيه من تقهقر وتدحرج مريع... أحسن غسان في طرحه ومحاولة قراءة الجابري ، فقد سهلت على الكثيرين فهم عديد المدلولات والمفاهيم الجابرية! في سياقنا السوداني نحتاج لأمثال غسان لإعمال عصف ذهني يقودنا لمواكبة ما يدور في محيطنا!!!
طيب ياشباب مشروع وكتب محمد عابد الجابري هل تحل او تحاول ان تحل او تقدم حلول لواقعنا العربي السئ السياسي او الاقتصادي او الاجتماعي وغيره ولا كعادة العرب ومؤلفاتهم الفلسفيه البعيده عن الواقع ولاتقدم حلول واقعيه لأزمات العرب
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2 وكذلك أنـزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم [ الرعد: 37] قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون [ الزمر: 28] وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103 أكثر من عشرة مواضع يوصف فيها بأنه عربي ❤❤❤❤❤❤❤ السؤال هنا هل يقصد بأن القرآن عربيا ألعرب بحكم اللغة والفهم ( لعلهم يعقلون) للعرب فقط⁉️‼️❗️ام أن العربية بمعني البيان والوضح والتام والكمال بكمال من أنزله⁉️‼️❗️ولا علاقة له بقومية محددة⁉️‼️ أن القران عربيا بمعني
ما أن أذكر إسم الباحث والمفكر محمد عابد الجابري رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه ، حتى ينط سؤال قض مضجعي لسنوات عدة ؛ سؤال تشكل في ذهني بعد قراءة كتابي "نحن والثراث " وكتاب " تكوين العقل العربي " فالأول عمد فيه الجابري إلى الفصل بين " المدرسة المشرقية " والمدرسة المغربية " .أما في الكتاب الثاني فنجده يتحدث عن عقل عربي واحد بل وبالألف واللام ضاربا بذلك عرض الحائط كل الإختلافات التي قد تشوب آليات التفكير ؟؟؟
أولا ً كل الشكر لأصحاب هذا اللقاء وللمحاضر الرائع .. ولي تساؤل حول اعتبار العنصرين : البياني والعرفاني عند الجابري، كسببين للانحطاط والتخلف عند العرب والمسلمين .. وربما ما رآه الجابري في ذلك تكمن صحة يجب استظهارها بالدليل ،، لكن الى ذلك نلاحظ ان تطور الثقافة الاروبية شمل تيارات مثالية وعرفانية تحت أسماء أخرى مثل : ايزوتريك وسوى ذلك .. وبرز هنري برغسون في هذا الاتجاه وغيره .. والى اليوم يتزايد النشطاء في مجالات التصوف والروحانيات في الغرب تحت تسميات مختلفة ، والجوهر هو ذاته لابن عربي ولسواه عند المسلمين .. في الواقع ليس هو العرفان سبب التخلف ولا الأدب ، بل هو العنصر الطغياني في البنية الدينية التي جاء بها محمد في قرآنه ..
نعم مشروع الافغاني حطأ لانه استعجل السياسة ولم يعمل فيها باخلاق الدين . ومحمد عبده استعجل المشروع التجديدي والنقلة النوعية من الوعي التراثي للحداثي مما جعل صدام وتوقف مشروعه. برأيي لابدم من استكمال مشروع بن رشد وعبده لكن بتدرج وواقعية ومن صميم مقاصد السرع واولوياته ولا خوف ابدا بين تطبيق صحيح النص اصلا وفهما وتوافق واقعي وببن استحسان العقل الواقعي التجريبي العلم وقوانين الفطرة لا تختلف عن الشرع ابدا بل الله اراد منا الاختبار ليحدث ثبان واختيار عن وعي حقيقي.
@Tati Tata وهل امثالك قرأوا التراث الإسلامي اولا وفهموا فحواهو ثم بحثوا عن غيره..؟ مشكلتنا مع من ينتقد التراث بقراءة جزئية ضعيفة، ويحكم عليه بانطباع مسبق، وانبهار بحضارات أخرى من غير دراسة عميقة.. في ظني التخلف الحقيقي هو هذا..
كل هؤلاء ممن كتبوا لن يؤثر في المجتمعات العربية والكل يقلد الغرب في كل شيء حيث النظام والضريبة بدل الزكات والتنمية والتطور العلمي وبقى الدين كأحوال شخصية كالصلاة والصيام والحج والزواج والطلاق وزواج المحارم .......
الفكر والأفكار دائما للنخب وعامة الناس وبكل إختصاصاتها لا علاقة لها بهذه الأفكار والحاكم وسياسته في كيفية تنظيم حياة الناس وإشغالها بالعمل والتنمية كما في أوروبا الآن سياسة الدولة الآن والتي تهم عالبية الناس وآلاف الأفكار عند النخب إختلفوا أو تقاربوا ويأتيني الجابري وغير يجترئ الماضي ويسقطه علينا الآن وهذه مصيبة
ايضا اهتمام العقل العربي بي التطور مربوط بي علاقات اجتماعيه قديم ليست قابله للتطوير لذي تجد العقل العربي غير متجدد في السياق الحداثي يمكن أن يجد مكانه في المجتمع من خلال صطوت المال والجهاءلذي غير موجود في القرن الواحد وعشرين
من خلال المحاضره و قراءة التعليقات ارى مبالغه كبيره في مدح الجابري الذي لم يقدم تشخيص حقيقي لمكونات العقل العربي ولم يقدم أي حلول عمليه لمشاكل الواقع العربي فقط وضع مسؤوليه التخلف على وجود اتجاه عرفاني وهو اتجاه لم يحكم طيلة اربع عشر سنه قرن ولم يسود المجتمع
هؤلاء جزء من منظومه الإخوان المسلمون......يقلبون الكلام والكلمات.....ولكن أفعالهم غير. ( فساد...وقتل ...ودمار...وسرقه......وعظمه نفس فارغه...وزواج مثني وثلاث ورباع.........وسبب أساسي في انهيار دوله السودان الشقيق......الدوله العظيمه الراقيه خلقا وأخلاق.
@@yousifkamal6487ثباتنا نثبت عليه أحسن, الفرق دي موجوده , وليها أفكار ضالة ويجب أن تكشف للناس ليصحو من سباتهم . ونحن نحذر منهم لأن الغرب أنشأها كما ذكرت .
المرحوم الجابري كتاباته كلها تصنيف ونقل وليس بها تأليف ويستخدم مصطلحات طلاسمية غريبة الأطوار واغلب كتاباته تتحرك ضمن قائمة التصنيف اي تجميع قال فلان وعلان وليس ضمن قائمة التأليف ولديه عقدة من المسلمين الشيعة ويلمز ويغمز بأن اساسهم تأمر يهودي مجوسي ضد الإسلام !؟ ولكنه يستخدم مصطلح الغنوصية بدلا من ذلك و المرحوم الطرابيشي كشف الكثير من الاخطاء الكارثية وسوء النقل وتقطيع النصوص الذي قام به الجابري في كتاباته والذي لم يرد أكاديميا على المرحوم جورج طرابيشي إلا بكلام طائفي!؟ والقول بأنه مسيحي!؟ بأحد الندوات في دمشق!؟ وهذا اسلوب الضعيف فكريا اذا صح التعبير ودليل عجز فكري عن الرد العلمي .
@Ghassan Osman شكرا جزيلا استاذ غسان بالواقع قد تناقشت مع عدد من الاصدقاء حول كتب محمد عابد الجابري ومنهم الصديق العزيز صلاح عمر العلي وله وجه نظر مخالفة لما قلت انا بالتعليق الاولي. وبما يحمله صلاح عمر العلي من قيمة نضالية ومعنوية على الصعيد العربي فقررت أن اعيد قراءة كتب محمد عابد الجابري مرة اخرى ولكن ابتداءا من كتابه نحن والتراث صعودا الى مجموعة نقد العقل العربي. وسأحاول اعادة دراسته مرة أخرى وليس لدي عقدة أو خجل من مسألة الاعتراف بخطأ من هنا او حتى اعادة تركيز قناعات مسبقة كانت لدي او التراجع عنها.
السلام عليكم أستاذ غسان في عهد ال pdf والتحميل المجاني هنالك صعوبة بالغة في الوصول لمعظم الكتب السودانية بمختلف أنواعها مما يشكل عائق حقيقي أمام إنتشار المعرفة نأمل جهدكم في حلحلة هذا الإشكال . ولكم وافر الشكر والتقدير