قناة ظل كتاب على التيلقرام: t.me/ShadowOfBook حساب ظل كتاب على تويتر: / shadowofbook حساب ظل كتاب على الانستقرام: / shadowofbook_ حساب سامي على السناب شات: / samialbatati للتواصل: SamiAlbatati@outlook.com #ظل_كتاب
الكوجبتو و ديكارت انا أفكر اذا انا موجود ، و العبارة الحقيقية او الكاملة ، انا أشك اذا انا افكر فانا موجود ، المغالطة واضحة هنا ! لماذا ؟ لأنني عندما أثبت فكره لم يثبته بذاته ، بل أثبته بالله كما سنرى ، الله عنده هو اليقين الذي نقله من الشك و من الحلم إلى الحقيقة ، الشك في العبارة السابقة ، انا أشك اذا انا افكر فانا موجود ، لا موقع لها ، فالشك لا يتوقف على انه يفكر و القول انا اشك انا افكر تفتقر للمعنى ، شكي لا يعني اني افكر فانا بدون الشك افكر ، الشك ليس دليل على التفكير ، و هذه النقلة عرجاء ، وانا افكر ليست بحاجة لشك لبتاكد فكري ، و لو وقف الأمر على انا افكر اذا انا موجود لما أثبت شيئا، فلا فرق بين ان أحلم و بين ان أفكر ، و لو قال انا افكر فالعالم موجود لكانت للعبارة نصف معنى ، لأنه يفكر بشيء ما حسب تعبير هوسرل و الذي هو العالم ، لكنه لم ينتقل إلى إثبات وجود العالم و وجود ذاته إلا بعد ان افترض أن الخطأ ممنوع على الله ، لأنه الوحيد مصدر اليقين و لأنه الكائن الكامل الذي لا يخدع و لا بغش ، و هذا الإله هو اله المسيحية ، اما الهة اليونان فهي تخدع و تغش ، الإيمان هنا سابق على التصور ، هل هذا استدلال ام استيطان او تجربة صوفية شخصية ، لا يوجد حدود بين ما يقوله ديكارت و بين الوجود ، ان وجود الشيء شيء و فكرة الوجود شيء آخر ، الوجود يوجد او موجود قبل السؤال و قبل ان تقول انا افكر ، الله و الوجود اسمان او أسماء ليسوا لا هم تسلسل و لا هم سلسلة ، حلقة أدخل نفسه فيها ديكارت ، لعبة اسماء ، عبارة ديكارت لها معنى بعد ان يؤمن بالله ، بدون الإيمان لا معنى لها و لا تؤدي إلى مكان ، و قد افترض قبل ان يقول ما قاله وجود آلله الضمني ، لم يجد الله و لم يجد ذاته ، ففاعدنه مضمرة، غائبة شكلا حاضرة ضمنا او فعلا ، وصل إلى الشيء قبل ان يذهب إليه ، الأمر الذي دفع الفيلسوف الفرنسي مين دى بيران ( 1766-1824) ان يصحح الخطأ بالخطأ !! و بالطريقة ذاتها ، فقال انا اريد انا افكر فانا موجود ، معتمدا على تجارب في علم النفس حول المجهود و القدرة ، انا لا أرى فقط عندما أنظر إلى شيء ما ، بل و بنفس الوقت اسمع أصواتا و بنفس الوقت أشم الروائح، فلا افكر دون إرادة ، و لا اريد دون تفكير ، كما انه لا عقل دون خيال و انا لا أشعر فقط و لا أفكر فقط ، انا كل هذا ، افكر و اشعر و اريد و أتنفس ، انا قلبي و عقلي ، انا نفسي و روحي ، الإنسان هو كل هذا ، أما الميت فلا نعرف عنه حتى يوم الناس هذا أكثر مما نعرفه عن جثة ، اذا كان ألله ملجأ، فالله كله في داخل الإنسان ، في قلبه كما في عقله ، في رأسه كما في جسمه ، في إرادته كما في خياله ، و اذا كان تعريف الشعر تحريك الخيال بالالفاظ ، فالعالم هو كلمات الله التي تتحرك في الوجود ... 21/01/2020.
بارك الله بك ما شاء الله : هل أنت سعودي ؟ والنعم منك سواء سعودي أو من أي بلد من الخليج أعجبتني نبرتك وفصاحتك ومخارج حروفك . أحيانا أجد على اليوتيوب أناسا يتحدثون بلغة عربية ركيكة علما أن المواضيع ممتازة لكني لا أكمل خوفا أن تتشوه العربية في رأسي ومسمعي لكنك والحمد لله جمعت جمال الموضوع وجمال نطقه وقراءته.
أستاذ ما هي الأطروحة في نص ديكارت التالي: " اعترف باني ولدت وفي نفسي نزعة عقلية تجعلني أجد اللذة القصور في اكتشاف الحجج بنفسي، لا في الإصغاء لحجج الغير ... وكثيرا ما وفقت في هذه المحاولة حتى أدركت أني كنت أتوصل إلى الحقيقة لا كما هو الأمر عند سائر الناس بواسطة بحوث مضطربة لا جدوى منها تعتمد على الصدف أكثر من اعتمادها على منهج، بل بفضل عثوري، بعد تجربة طويلة، على قواعد يقينية..."
من كتاب مقال في المنهج .. ان ديكارت وضع قواعد استقصائية لمعرفة حقيقة شى ما .. بدون الحاجة الى اراء جاهزة ومعلومات من الغير .. كل الافكار والمعلومات مشكوك فيها و يجب ان تطبق عليها اربع قواعد منهجية باستعمال الحدس و الفكر والمنطق الرياضي
السلام عليكم قراءة رائعة للكتاب شكرا^ ، انا عندي بحث عن اثباث وجود الله او ما يسمى بالدليل الانطولوجي عند ديكارت اذا تعرف اي حد سبق له وان انجز بحثا مماثلا دلني عليه وشكرا
يا اخي انت واهم القديس اوغسطين سبق الاثنين ديكارت و الغزالي و ديكارت تأثر بالقديس اوغسطين و الغزالي ربما فعل كما فعل ديكارت حتى مقولة انا أفكر أنا موجود موجودة عند القديس اوغسطين بصيغة مشابهة
أستمعت للمراجعة كاملة وأستمعت بإلقائك وأسلوبك ، بس والله ما فهمتش حاجة ، والمشكله ليست فيك أخوي لاكن مصطلحات كثيرة مش عارفها والكلام ثقيل شوي وشكراً لك ❤️
الصوفية مصباح الفكر العربي لكن التلفيين من يسمون انفسهم سلف وما هم الا سبب ضلام الامة حاربو هذا الفكر الاسلامي العربي العظيم .فاالغزالي مفكر لم يسبقه احد ولم يلفي فكره احد لكن جأءالاتراك وحاربو مناهج الفكر الاسلامي وجندو من بعدهم الحركاات الهدامة الذي تقمصت باالدين تحت مسمى اسلامي اما سلفي او شيعي اواخواني وهوا اخطر الحركات التابعة للحاقد الأوربي الغربي الذي حاول طمس كل ماهوا جميل في هذه الامة وبدأ بهذالمخطط التركي الذي انطلق من قلعة الرومان بعدما سبقه الفارسي في دولة المماليك التابعة له واسس مايسمونه ازهر وفي الحجاز عمل على غسيل العقل العربي وتربية علماءعملأ تدعم مخططهم لطمس الهوية العربية
