معنى الركوع و السجود فى الكتاب. الإنسان مسير أم مخير. نحن نسجد لله كرها و طوعا. 

اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء. انى اتخذ الرسول أسوة و قد كان متواضع فى التعامل و يعترف بافعاله ان كانت صواب ام لا. تحياتى

اخر حلقة بعد اربع حلقات ساعرض تدبرها

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى

الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

(وابتغي بين ذلك سبيلا)هذه الآية تدمر صلاة الضهر والعصر السرية 🎉والحبل على الجرار

هذه الآية فى سياق الآيات ان تتعامل بالوسطية إقرأ الآيات التى تسبقها

@@warahahaddota.2124 في الآية التي قبلها يكلمنا الله عن العلم الذي أتى به الله هذا مفهوم دعوة الله الينا وليس دعاء رفع الايدي إلى السماء أما يخرون تعنى السقوط وليس الركوع و السجود (.....ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء.....)شكرا استاذي الكريم

@@MhamedKachi احسنت القول اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء. من اول و بالحق انزلناه و بالحق نزل ثم الخضوع الى اوامر القرآن ثم دعاءك الى الله او الرحمن بعدها ولا تحهر بصلاتك. و هى صلتك بالله فى التعامل بأوامر الله و هى اقامة صلاتك خلال يومك. تحياتى و تقديرى

يعني لما تعمل صالحا اعمله وأنت. بينك وبين رب العالمين

حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك ان شاء الله مستمر الى ان يهدينا الله الى الحقيقة

نفس التفسير هذا غضوع تام لاوامر الله 😊

احسنت القول و الشرح بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء

الكهنوت علمونا القشور وليس الجوهر حسبنا الله ونعم الوكيل في الجهال الكهنوت ​@@warahahaddota.2124

يقول الله بعد ذلك"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَمًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا" كلمة قضى تعني الأمر أو الإبلاغ بالشيء وتنفيذه والأنتهاء منه ومنه قوله تعالى "وقضى ربك أن لاتعبدوا إلا إياه" وقوله تعالى "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" وقوله "وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب" فهنا فإذا قضيتم الصلاة، أي إذا بلغتم الصلاة وأمرتم بها وفرغتم من تبليغ الدعوة وآمن معكم جماعة منهم وأقتنعوا بأومر الله ومنهجه وآياته، فعليهم أن يذكروا الله قيماً وقعوداً وعلى جنوبهم، وذكر الله هنا يكون عن طريق قراءة القرآن وفهمه وتدبر آياته وفهم الدين القيم الذي أنزله الله على سيدنا محمد وبينه لهم. وبعدها يقول الله فإذا أطمأننتم، والإطمئنان هو شيء داخلي ويكون الإطمئنان في القلب بعد أن يفهم آيات الله ويؤمن بها، وسيأتي هذا الإطمئنان بعد تدبر وفهم القرآن وآيات الله، يقول الله تعالئ "الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" وكذلك قوله تعالى "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ، وقوله تعالى "مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ" فإذا أطمأننتم فأقيموا الصلاة، أي بعد أن تفهموا الآيات وتطمئن بها قلوبكم، سيكون واجب عليكم إقامة الصلاة ولايشترط وجود النبي معكم لإقامة الصلاة وتبليغ الدعوة. وقال الله إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا، إي أن التواصل مع الناس وتبليغهم بمنهج الله قد كتبه الله على المؤمنين وحدد وقته إبتداء من بداية الرسالة وبداية تبليغ النبي لمنهج الله، ولذلك قال الله إن الصلاة (كانت) وكانت بالفعل الماضي وقد وردت عدة مرات للدلالة على الماضي كقوله تعالى "وكانت إمرأتي عاقراً" وقوله تعالى "فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"، وقوله تعالى " واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ" ولذلك قال الله "إن الصلاة كانت على المؤمنين" ولم يقل المولى عز وجل "إن الصلاة على المؤمنين كتاباً موقوتا" والدليل أن الصلاة هي تبليغ الدعوة، هي قصة سيدنا شعيب التى ذكرها الله تعالى في سورة هود، فبعد أن دعا قومة وقام بتبليغ دعوة الله في قوله تعالى "وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ...وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ... بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ" فرد عليه قومه بقولهم "قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ" فقصدوا بقولهم "أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا" أي الآيات التي أخبره الله بها، ولذلك يخبرنا الله كيف رد عليهم سيدنا شعيب ، قال تعالى "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ...

تحياتى و احترامى و تقديرى جزاك الله خير الجزاء

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى و تقديرى لحضرتك

@@warahahaddota.2124 دمت سعيدا و متألقا

لماذا يسجد الرسول معهم ؟؟؟؟؟ لا توجد صلاة حركيه

هل سجد رسول الله

حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

سبحان الله. كلامهم يبدء بالتخويف .، طمعا في الاقتناع

رواه الراوي.. رواية... عن عن

لو تسأله عن الصراط المستقيم .. يروي لك افضل رواية

تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك

تحياتى و احترامى

تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك و رحم الله د شحرور

الاستاذ شاهيم بوزيد كان رائعا في تفسير السجود والركوع

احسنت القول بارك الله فيك تحياتى

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى و تقديرى لحضرتك

التسبيح : هو التغير الذي يحصل لكل شي خلقه الله ويوصله إلى مرحلة الاهلاك .قال تعالى (كل شي هالك إلا وجهه) وقال تعالى (لولا انه كان من المسبيحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) فتغير المناخ وتغير الجبال من الاكتساء بالخضرة والتجذب . وتغير البصر من القوة إلى الضعف والأذن من قوة الاستماع إلى مرحلة الضعف وكذلك تحول المولود من الضعف إلى القوة ومن القوة إلى الضعف ..... كل هذه التغيرات هي تسبيح ،والتسبيح يكون حسب سياق الاية . اما الآية الثانية فيجب عليك أن تقرأ الآية التي قبلها حيث يقول تعالى (ما أفاء على على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم ومآ أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوه وأتقوا الله أن الله شديد العقاب) الاية تتحدث عن اموال الزكاة التي كانت تأتي من أهل القرى فقال الله بأنها لذي القربا من أهل تلك القرى ولله في فعل الخير والاعمال الاقتصادية وللرسول كذلك في تصريف امور الدولة وللفقراء والمساكين وابن السبيل .. فقال تعالى فما اتاكم الرسول من هذه الاموال فخذوها وما نعاكم عنه فنتهوا من أخذه . ولكن الشافعي غير تفسير هذه الآية ليقول أن كل قول قال النبي هو وحي ثاني وهو من الله حيث اختصر الاية بقوله ( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوه ) وبذلك تم تمرير الاف الحديث المكذوبة على سيدنا محمد . والشافعي كان يعيش في العصر العباسبي فكان يعمل لهم كل ما يريدون.

اشكرك جزيلا اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى

تحياتى و احترامى و تقديرى

@@warahahaddota.2124 بارك الله فيك

تحياتى

جزانا و إياكم

🙏🙏🥰🥰

تحياتى و احترامى

جزاك الله خير... ممكن اختصر كلامك.. انهم ( ضلوا الصراط المستقيم) .. وفي الروايات التراثية يروى ان الصراط المستقيم برواية لا تتوافق مع ما ذكره الله سبحانه وتعالى في القران الكريم اللهم ارنا الحق حق و ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتابه

اشكرك جزيلا يا كوتش. بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتى و احترامى و تقديرى

احسنت القول بارك الله فيك و لكن اعلم ان اى تواصل مع الله هى صلاة. سواء بالتدبر او الإحسان او العمل الصالح او الصلاة الحركية. فقد وجدت ان كل الشرائع لها صلاة حركية مشابهة جدا للجميع و لذلك استنتجت ان الصلاة من الممكن ان تتواتر فعلا و لكنها ليست هى الدين فهناك ايضا الصلوات الأخرى. تحياتى

Si ça vient de hadiths boukhari mouslime alors c edt à cent pour cent faux

حديث كاذب لم نرى الرسول هذا كلام الفارسي البخاري

تحياتى و احترامى و تقديرى

صحيح

Gazana wa eyakom

🙏🌹

الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة اخى المحترم

ربنا يسمع من حضرتك و يتقبل. تحياتى

بوركت و جزاك الله خير الجزاء

تحياتى و احترامى

تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك

🙏🌹🌹

الايه....كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر هنا دليل إن فى أكل وشرب لكن وقت الصيام ووقت الفطار هو إلى غلط يعنى ربنا قال حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود يعنى لازم نشوف بداية النهار هنا يبدأ الصيام......وعند الفطار واتموا الصيام إلى الليل يعنى الفطار ملوش علاقه بالمغرب لأن سعتها بيبقا النهار موجود...... والله اعلم

وكلوا واشربوا أخي الكريم معناه مجازي لا يوجد في القرآن كلمت لا تأكلو ولا تشربون كلمة الصيام لا تعني الإمتناع عن الأكل والشرب أخي الكريم مع كل احترامي

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (٢٦) ورد كلمة اكل وشرب والصوم عن الكلام

@@walidwalid7151 كلو لا تعني الاكل فهي مشتقة من الكيل واشربوا لا تعني الشراب قال تعالى(و اشربوا في قلوبهم العجل)و عندما تقرأ قول الله (هو يطعمني و يسقيني)ولم يقل يؤكلني ويشربني)

لكن أخي الكريم إذا صدقت المتواتر كان لزاما عليك تصديق طائفة من الهنود يعبدون البقر تواترا وهم أقدم من الإسلام فما رأيك؟!

كلامك صحيح وكنت على وشك كتابة مثل تعليقك

​@@MhamedKachi لا يجوز قياس تواتر على تواتر آخر بالصح او الخطأ لانه يوجد تواتر لحالة صحيحة ويوجد تواتر لحالة غير صحيحة فمثلا لا يجوز أن نحكم على تواتر عبادة البقر على تواتر عبادة الله وكلاهما تواتر من جيل إلى جيل فالتواتر لا يعني ان هذه العادة او العبادة صحيحة لانها متواترة ولكن التواتر يثبت ان هذا الشيء كان موجود سابقا والناس استمرت عليه بغض النظر ان كان صح ام خطأ...

انت من بيت رسول الله ما أسم عائلتك

صلة العبد بالله الرحمن الرحيم.. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.. وصلة العبد بالمجتمع ( من عمل الصالحات) نلاحظ دائمآ يذكر جل جلالة في القران الكريم الذين امنوا يليلها وعملوا الصالحات والله اعلم

انتظر حلقة خروا سجدا

تحياتى و احترامى يا غالى ربنا يكرمك 🙏🌹🥰