مفهوم الطلاق بالقران الكريم ؟,ليس هناك ضرب جسدي للمراة في الاسلام - محمد هداية 

هؤلاء ليسوا رجالا بل مجرد ذكور كذكر البط

نعم

حجععففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففقحعح٧فففطلطلطلططططططططططلنطللطلطلططلطتطططلتططلتطلطتططلنلطللملططلنلطلططلططتلطلططللطتلطططمططلنلبطنلطتطلططططللطتلنتتطلتطتطنططلطلنطلططتلتطلطمتطلطتطلطتططتلمطنلنلطططططلططططلطتططططلطلتطنلتطلطتطلتطططلطتطططتططططلنططططنطلمطتطلنلللتتكطلنللملللططتلمللنطلتحفغح٢هفحفحغ٢حق٢غحخغغعك

شيوخ الاسلام والاحزاب الاسلامية تمنع الحكام من اقرار اي قوانين تدعم المراة

الله يبارك فيك .. ففى مساله فهم الضرب اختلفنا ..دعنى اقدم لك صوره مما اعتقد فى ذالك ... الايه تتحدث عن تتدرج فى علاج مشكل كبير متوقع حدوثه وقد ظهرت بوادره كما قلت ...والتدرج يبدا بالاقل ثم يزيد لتدخل مرحله العقوبه بالحرمان بالهجر ...ثم ينتقل الى اعلاها فى العقوبه .. الضرب وهو الضرب المعروف وليس ضرب إنتقام ... هنالك نوع من النساء لا ينفع معهن آلا هذا النوع من العلاج وواقع مشهود ...المتخطى الحدود حينما يصل الى الخطوط الحمراء وجبت العقوبه ...ففى الضرب تاكيد على قوامه الرجل على المراة وعلى المراه أن تقبل بما قدر الله لها إن كانت تضع للايمان قيمه .. فهذا امر قضى الله فيه امرا فهل المراه تقول سمعا وطاعه ام تتمرد وتنكر ذالك الحق ... والمساله لا تخلوا من تقدير الرجل ..فى الموعظه وطريقتها ..وتطبيق الهجر والضرب وشكلوا ومقداروا.. هل اذا ضرب ممكن يؤدى نتائج طيبه ..ام لا .. لقد راينا نساء رجالم ضربوهم وكان الضرب بمثابه توعيه ووضع خط فاستقامن واخذن حذرهن ... فالامر هنا ليس تكليفى ولكن هى معينات للقوامه ووضع حد للمفسدين المتعدى الحدود فهنالك من يطلق بمجرد ما ظهر له بوادر نشوذ ولكن لو اتخذ بوادر الحل ربما يجد الاصلاح قبل الطلاق ... وذى ما بقولوا آخر العلاج الكى ..نحييكم من السودان

ليس هناك انسان او امرأة انضربت وانعدلت بل تجدها مكسوره من داخلها وهدا لا يخولها لتربية الاولاد ولا لتكون قدوه فهي مكسوره الجناح واستمرار الزواج هنا يبقى شكلا فقط يارجال حافضو على المرأة من الداخل وليس من الخارج قد تبدو جميلة وسعيده لكنها مهزومه وقبيحه وشريره من الداخل وهدا بسبب الرجل ابوها او اخوها او زوجها وقوامة الرجل كبيره جدا و القليل القليل جدا الدين يتصفون بها

الفيديو ليس طويلا ولكن التكرار الممل جعله طويلا..

Amine

الله يرسل تعاليمه ( كتابه) لكي يفسر بعد 1450 سنه عجبي

لا يا أختي إنه مخطئ ، فالآية تتحدث عن القوامة وليس على المشاكل والخلافات الأسرية ، ونشوز المرأة صاحبة المال أي تعاليها على زوجها بصفتها قوامة عليه، وأصدق مثال المستشارة الألمانية (ميركل) وغيرها كثيرات .

طالما يوجد فقهاء وشيوخ في المساجد يُبعدون الناس عن القرءان الكريم ويُكررون الأحاديث الكاذبه ستبحث عن الرجل المثالي كالإبره في كومة قش. والمحزن أكثر انك ستجد الرجل الذي يحترم النساء ممن لا يذهبون الى المساجد ويستمع الى خطبة الجمعه🥺

لا تحزني اختي اجيك على الله والكثير وقعن في نفس المشكل مثلك والله المستعان

هدا هو الرجل الدي يناصره العلماء والشيوخ ؟

هل هناك كتاب تفسير للقران للدكتور هداية

اكيد لانك مش رح تنضربي

سلام عليكم. سأعرض لكم فهمي للطلاق من خلال الآيات الآتية وأود منكم مناقشة صريحة لمفهومي حول قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230) وإذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)البقرة . (الطلاق مرتان........٢٢٩ فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ......٢٣٠ وإذا "طلقتم النساء فبلغن أجلهم " فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف......٢٣١وإذا "طلقتم النساء فبلغن أجلهن" فلا تعضلوهن.....٢٤١.) الطلاق "مرتان" يعني لا يعتبر طلاقا ساريا إلا بعد إعلانه مرتان. (المرة الأولى عند نطقه {إذا طلقتم } والمرة الثانية بعد استكمال المدة المنصوص عليها في القرآن والإتفاق على الطلاق {فبلغن أجلهن } ). ولا تحل له إلا بعد أن تتزوج زوجا غيره فإن طلقها هذا الأخير وأراد زوجها السابق استرجاعها(بموافقتها أو موافقة وليها) فلا جناح عليهما . والله أعلى وأعلم. المهم ألا تعتدوا و الأهم تقوى الله .

هذا حق الرجل إن كان التقصير من المرأة. ماهو حق المرأة إن كان الزوج هو المخطئ

طبعا القوامة لمن يصرف و يعمل

والنساء فين

​@@user-ly3tf4xp7y ما في نساء في رجال وراجلات وراجل وراجله حدفها النبي عمر استبدلها بكلمة نساء النبي عمر هدم الصرح الذي بناه النبي محمد

ميركل مثلا؟؟؟

كثير من الاناث في العائلات نجدهن اكثر قوامة من الذكور

بارك الله فيك وعلى تغير المفهوم الذى يدور فى عقولنا حسب ما فهمنا من يتاجر بشرع الله

اظن انه مخطئ الضرب ليس ضرب وليس احتواء اظن انه انعزال

النشوز: هو التكبر والتعالي واحتقار الزوج بما تفضلت عليه من مالها ، ولا علاقة له بالخلافات الأسرية العادية . فموضوع الآية هو القوامة وليس الخلافات الأسرية. وتبينه الآية{وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا....}أي أن البعل هو الذي قد ينشز وليس الزوج ، لأن البلع هو الذي يقوم بكل شيئ الا المعاشرة الزوجية ( النكاح) ، وإعراض البعل هو الإهمال والتخلي على الزوجة التي يعيلها بماله .

السلام عليكم القصد من العده هو معرفة الزوجه المطلقه اذا كان عندها بوادر حمل ام لا فاذا انتهت مدة العده من غير اثار للحمل يمكنها ممارسة حياتها الطبيعيه من جديد كاالأرتباط برجل ثاني مثلا

@@saraalziadi العدة لها حكمتان: *1)لمعرفة هل هي حامل *2)فرصة للتراجع عن الطلاق و تنجو الاسرة من الطلاق قال تعالى(لعلى الله يحدث بعد ذلك امرا)ا

لكن المراة يجب ان تقوم بمسك العدة في منزلها منزل الزوجيه ولايحق للزوج اخراجها من البيت واذا انتهت المده ومازال راغبا بطلاقها والاتفصال عنها بيطلقها وهذا هو قوله تعالى طلقوهن لعدتهن اي طلقها بعد انتهاء عدتها وهي تكون في المنزل تحت نظره لربما رغب بها اثناء ذلك وعدل عن فكرة الطلاق