مناقشة د. خالد الجديع في ما طرحه حول نفاق ابي بكر و عمر ابن الخطاب و تولية علي حسن فرحان المالكي 

الحمدلله يعلم الله انك انقذتني من هذا الوحل الذي لم اقتنع به يوما ولكن لم يكن هناك من يقول الحقيقه او يفتح الباب امامنا على الاقل امسكنا برأس الخيط المؤدي للدين المخفي عمدا.. بارك الله فيك ياشيخ حسن المالكي وفرج كربك يارب العالمين

أحسنت، أكثر ما يزعجني في جميع من حولي هو تقديس الصحابة ورفض فكرة تحرير الفكر. كنت احاول التوضيح ولكن اكلم امواتا. في رأيي البسيط أن اكبر عقد الفكر الإسلامي هي في تقديس البخاري ومسلم والصحابة وإيقاف الزمن عند ابن تيمية.

أحسن باحث في المذاهب و القرآن الكريم و السنة و الحديث و التاريخ الإسلامي علي مستوي الوطن العربي . أستفدت منه كثيرا و أعيد الإستماع إلي محاضراته . أنت عالم مميز دكتور حسن المالكي حفظكم الله و رعاكم و فك الله أسرك .

فتح الله لك باب من ابواب الجنه وحشرك مع محمد وال محمد

فك الله اسرك وفرج كرب ونفعنا من علمك

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين عليه السلام وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعاا

بارك الله فيك كفيت ووفيت اضاء الله دربك

أنت يا حسن جميل القلب حسن النيه والطالع والمقاصد اللهم اجعل علمه شائعا وفي ميزان حسناته

ياربي العظيم فك اسر شيخنا الحبيب

محقق شريف حفظك الله تعالى

اغلب ناس علادين ملوكهم واصبح الاسلام مملكه للخواص ومهلكة للعوام ،ياليت كل مسلم ان يبتعد عن تعصب ويبحث عن الحقيقه ويدعو الله صباح ومساء ان يعطيهم الحكمه والبصيره لروية الحق

كم يحتاج مجتمعنا الإسلامي من أمثال حسن المالكي. فك الله أسرك و فرج كربك و جزاك خير أعمالك و حشرك في جنته مع سيدنا و سيد الخلق محمد صلى الله عليه و آله و سلم.

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وفك الله اسرك

لو كانوا مؤمنين حقا لامتثلوا لامر الله و رسوله لا لامر قريش

احسنت يا بطل ياشجاع لقد نطقت وتنطق بالحق فاين الذين يريدون النجاة من النار فاليصدع بالحق وهذه تحتاج توفيق من الله كما الشيخ المالكي

الهم صلي على محمد وال. محمد والعن اعدائهم ، اللهم احرس. واحفظ الشيخ حسن فرحان المالكي وفك اسره .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من يعصي رسول الله فهو منافق

هذا الرجل لا يعوض فرج الله كربتك يا حسن فرحان هذا من يقال انه عالم

كلام الجديع صادم انا انسان عامي من سمعت المقطع ماني قادر اتحاوزه واللي زاد الطين بله ان مافيه احد من مشايخنا قام بالرد وفند كلامه

مستوى راق ياليت كل علماء المسلمين مثل هذا الشيخ طبعا لكان حال الأمة أفضل بكثير فك الله أسرك يا شيخ

جزاك الله خيرا وايدك

كل اصحاب الانبياء فيهم المؤمن القوي والضعيف والمنافق والمرائي واغلبية اصحاب الانبياء منحرفين القلة القليلة هم المؤمنون الصادقون اصحاب الانبياء لم يفرض الله طاعتهم او اتباعهم اعرف الحق تعرف اهله اما الاسماء لاتسمن ولاتغني مو جوع

جزاك الله كل خير ياشيخ حسن وفك الله اسرك يا رب

احسنتم النشر والتوضيح وروعة الكلام وجزاكم الله خير شيخنا الفاضل وفرج الله همك وفك عنك سجون الظالمين!!!!

احسنتم رحم الله والديك

جزاك الله خبر الجزاء ياشيخنا الفاضل وفك الله اسرك ونفعنا من وافر علمك ..

اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين

اللهم صل علی محمد وال محمد اللهم عجل لولیک الفرج‌

اللهم صل على محمد و آل محمد 👉👉👉

الشيخ رجل خلوق جداً

: وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ نسأل الله ان نكون ممن ااتبعوهم

فك الله اسرك

اللهم يفَرّج عنك يا شيخ حسن بن فرحان المالكي. نور البصيرة المشرق

المنافق لا يعرف انه منافق ويحسب انه مؤمن حتي ان المنافق سيجادل الله انه كان مؤمن ولكن عمله يدل عليه

قبل أن تناقش آرؤه عن الصحابة استمع اولا عن رأيه في النبي عليه الصلاة و السلام ينفي الإسراء و المعراج و يتهكم بحديث رؤية النبي للانبياء في السماوات . و يقول كلمة لا تخرج من فم مسلم . و يتحدث عن صرع النبي و مرضه النفسي . و يتكلم عن بغض النبي لأمه لذا قال ان الله لم يسمح له بالاستغفار لها . و تجديفات و طعن في النبي و القران الكريم بحيث ان مناقشة أقواله في الصحابة و غيرهم مجرد إضاعة وقت و تلهي و سخف . الرجل بحجة الاطلاع الواسع و القراءة الشاملة يهدم الدين من اساساته و مناقشة قوله في الصحابة مهزلة و دجل . من يطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم و يتهمه بالصرع و بالتعلم من ورقة بن نوفل و كثير من السخافات و السماجات التي تبناها المستشرقون من قبله بعشرات و مئات السنوات هو يرددها و ياكدها و ينشرها و يؤمن بها و الا فأنت لا تعرف الرجل . و تجتر بعض أقواله التي تناسبك هواك في إثارة الشكوك حول الصحابة . لكن ان طعن في النبي و النبوة و القران الكريم ذاته فماذا بقي بعد ذلك للمناقشة و الحوار و بقية الاسطوانة القذرة التي يتسلق عليها المتسلقون من علمانيين و ملحدين و زنادقة . ثم ماذا سيتبقى لك انت و لآل البيت ان طعن في سيدهم و سيد المسلمين و خاتم النبيين ايها الانوك . رسالة للأخ حسن المالكي .

نصرك الله يا حسن فرحان انشاالله

تم

زينو ودلسو لمى لدنيا تنافسوها كما تتنافسوها الان وبعد ذالك الوقوف امام جبار السماوات والارض وستعلمون لمن الحق ومع من الحق يوم لاتنفع الندامة .

الامة تحتاج إلى صدمة وسيأتي التفصيل شيأً فشيأً!

الإمامة جعل من الله سبحانه وتعالى وليس باختيار النبي صلى الله عليه وآله وهناك ادله كثيرة بالقرآن ومن هذه الادلة ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين )

الثَّاني: فضْلُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم في السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ انظر أيضا الرابط المختصر 1- عن أبي مُوسى الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: صَلَّيتُ المَغرِبَ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قُلنا: لو جَلَسْنا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ العِشاءَ، قال: فجَلَسْنا فخَرجَ علينا فقال: ((ما زِلتُم هَاهُنا؟))، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ صَلَّينا مَعَكَ المَغرِبَ، ثُمَّ قُلنا: نَجلِسُ حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَكَ العِشاءَ، قال: ((أحسَنْتُم أو أصبْتُم))، قال: فرَفعَ رَأسَه إلى السَّماءِ وكانَ كثيرًا ما يَرفَعُ رَأسَهُ إلى السَّماءِ، فقال: ((النُّجومُ أَمَنةُ السَّماءِ، فإذا ذَهَبَتِ النُّجومُ أتى السَّماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أَمَنةٌ لِأصحابي فإذا ذَهَبْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ، وأصحابي أَمَنةٌ لِأُمَّتي فإذا ذَهَبَ أصحابي أتى أمَّتِي ما يُوعَدونَ )) . قال النَّوَويُّ: (مَعنى الحَديثِ أنَّ النُّجومَ ما دامَت باقيةً فالسَّماءُ باقيةٌ، فإذا انكَدَرَتِ النُّجومُ وتَناثَرَت في القيامةِ وهَنَتِ السَّماءُ فانفَطَرَت وانشَقَّت وذَهَبَت، وقَولُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وأنا أَمَنةٌ لِأصحابي فإذا ذَهَبْتُ أتى أصحابي ما يُوعَدونَ)) أي: مِنَ الفِتَنِ والحُروبِ وارتِدادِ مَنِ ارتَدَّ مِنَ الأعرابِ واختِلافِ القُلوبِ ونَحوِ ذلك مِمَّا أَنذَرَ به صَريحًا، وقَد وقَعَ كُلُّ ذلك. قَولُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وأصحابي أَمَنةٌ لِأمَّتي، فإذا ذَهَبَ أصحابي أتى أمَّتِي ما يُوعَدونَ )) مَعناهُ من ظُهورِ البِدَعِ والحَوادِثِ في الدِّين والفِتَنِ فيه، وطُلوعِ قَرنِ الشَّيطانِ، وظُهورِ الرُّومِ وغَيرِهِم عليهِم، وانتِهاكِ المَدينةِ ومَكةَ، وغَيرِ ذلك، وهَذِه كُلُّها من مُعجِزاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) .

جزاك الله خير يا شيخ حسن نورتنا ولخبطتنا في نفس الوقت نحن عوام وعهدنا بالدراسه والعلم في ثانوية نيد الداره وأنت قد قلت ذالك في المحاضره واصبحنا في حيره من امرنا هل نتبع القطيع ونقول هذا ماوجدنا عليه آباؤنا ام نسمع لكلامكم ونحكم عقولنا ويتضح لنا من كلامكم ان كل من سبق ماهم الا عصابات وسرسريه يريدون الحكم والسلطه والجاه والمناصب والسبايا والعبيد وهكذا ومن يعبدون البقره في الهند افضل منا عند الله فهم مسالمون ولا يعتدون ولا ينهبون وآلهتهم تلك البقره مسالمة مثلهم وتعطيهم جزاءا لهم الحليب والسمن ولا تؤذي منهم احدا. لادري اين تجدون تلك الكتب التي تنبشون فيها منذ أكثر من ١٤٠٠سنه وما الفائده وهل مقولة بأن التاتار قد اعدموا المكتبات ورموها في النهر حتى تغير لونه ام انهم قدرمو المفيد وتركوا لنا الغث لكي نضيع بين الماضي والحاضر. ونشغل وقتنا بما ليس فيه فائده تمنيت في وقت خلوه لو القوا علينا من المحيط الى الخليج في عام ١٩٤٥م قنابل نوويه تزامنا مع قنبلة اليابان ولا تبقي لاحرثا ولا نسلا لعلنانمسح ونبدأ من جديد مثل اليابان ونستفيد من عقلياتكم التي تنبش امهات الكتب انت وعدنان ابراهيم والحيدري ومكافح الشبهات والقرني وغيركم وتنتجون لنا لو علبة فاين والا اي شي حتى لو استعنتم بمن سبقكم.

الاجتهاد ،باطل اول من اجتهد ابليس ع ل قال انى من نار وهو من طين ،اجتهدت علماء سنه وشيعه وقاسو د ين. بعقولهم وابدو رايهم فاظلو ناس عن الاسلام

اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا

سجل القرآن الكريم العديد من الآيات التي تبين فضل صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - وما قاموا به نصرة لدين الله تعالى، ابتداء من هجر دين آبائهم وما جر ذلك عليهم من عداوة الأقربين، ومن تركهم وهجرتهم لأهلهم وبلادهم وأموالهم وأولادهم ابتغاء رضوان الله تعالى، ومن وقوفهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في قتال المشركين، ومن صبرهم على شظف العيش ومرارة الحياة، ومن إنفاقهم في سبيل الله على قلة ذات أيديهم، كل ذلك سجله القرآن الكريم، ليسجل للأجيال أعظم صورة لجيل الصحابة الكرام في بذلهم وعطائهم وصدقهم وإخلاصهم، فمن الآيات التي وردت في فضل الصحابة وذكر مواقفهم، ما ورد في سورة الأنفال (64): { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }، أي: أن الله كافيك وكافي المؤمنين معك شر أعدائهم ومكرهم، وهذه تزكية للصحابة الكرام بأن الله كافيهم وناصرهم على عدوهم. ومنها ما في سورة الأنفال أيضا (62) { هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين }، حيث امتن الله على نبيه بنصرته إياه، وبنصر المؤمنين وهم الصحابة له، وهذه منزلة عظيمة أنزلهم الله إياها إذ جعلهم أنصاره وأنصار نبيه - صلى الله عليه وسلم -. وفي سورة الأنفال (63) قال تعالى: { وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم }، وهذه فضيلة عظيمة للصحابة من الأنصار والمهاجرين بأن الله حبب بعضهم لبعض، وجمع قلوبهم على الحق والهدى فأصبحوا من أتباعه وأنصاره .وفي التوبة (20) يقول الله تعالى: { الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }، وهذا بيان لفضل الصحابة الكرام من المهاجرين، الذين تركوا ديارهم وأموالهم طاعة لله، وابتغاء مرضاته، بأن لهم الدرجات العلى في الآخرة، والمنازل الرفيعة، وأنهم هم الفائزون حقا . وفي الأنفال (74) قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم }، وفي هذه الآية جمع الله الفضل لفريقي الصحابة، وهم المهاجرون والأنصار، من هاجر، ومن آوى، فشهد لهم بحقيقة الإيمان، ووعدهم بالمغفرة والرزق الواسع. وفي الأنفال: (75) قال تعالى: { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }، وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق بالصحابة بأنهم منهم في وجوب الولاية والنصرة . وفي التوبة (88) قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }، وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان والجهاد والثواب في الآخرة والجزاء بالخلود في الجنات . وفي التوبة (100) قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }، وهذا تفضيل للسابقين من المهاجرين والأنصار في الأجر والثواب، وأن سبقهم لا يقصي من جاء بعدهم، بل هم معهم أيضا في الرضوان والجنان مع الخلود التام .وفي الأحزاب (23) قال سبحانه: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }، فوصفهم بالصدق، وهذا يشمل الصدق في الإيمان والصدق في مواقف التضحية، وهي شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل . وفي الفتح (18) قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } وهذا إعلان رضا من الله سبحانه عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان، بأنه سبحانه علم صدق قلوبهم، وثباتها على الإيمان فأثابهم على صبرهم، ووعدهم فتح مكة في القريب العاجل . وفي سورة الفتح أيضا (29) قال تعالى: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود } إلى آخر السورة وهذه فضيلة أخرى سجلها القرآن للصحابة الكرام حيث جمعهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفه لهم بأنهم أشداء على الكفار، رحماء بينهم، مواظبين على أداء الصلاة ابتغاء مرضاة الله تعالى، وأن علامة صلاتهم ظاهرة في وجوههم نورا وبهاءا. وفي سورة الحشر (8) يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }، وهذه فضيلة للمهاجرين خاصة بأنهم ما تركوا ديارهم وأموالهم إلا نصرة لله ورسوله، وأنهم صادقون فيما أقدموا عليه وأن الله يثيبهم وينصرهم. وفي الحشر أيضا (9) قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وهو وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين حبا وكرامة، بأنهم أهل الإيمان، وأهل الفضيلة والإيثار، وأن جزاءهم هو الفلاح في الدنيا بالعيش الكريم، وفي الآخرة النجاة من النار ودخول الجنة والخلود في نعيمها . وفي سورة التحريم (8) قال تعالى: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير } وهذا وعد من الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن معه - وهم الصحابة - بالكرامة في الآخرة، وبالشرف التام، والمقام الرفيع، والنور الظاهر . هذه جملة من الآيات التي تتحدث عن هذا الجيل العظيم ممن نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وآمن به وآزره، ووقف معه في أشد المواقف صعوبة وقسوة، وحافظ على إيمانه في حياته، وبعد مماته، فكان نعم العون في تبليغ الإسلام ونشره، ونقله للأجيال التالية نقيا دون زيادة أو نقصان . فالواجب على الأمة الاعتراف لهؤلاء الأماجد بالفضل، وتعظيمهم وتبجيلهم، وعدم هضمهم حقهم، مع اجتناب الغلو فيهم فهم في النهاية بشر، يصيبون ويخطئون، والبصير الصادق من اغتفر عنده قليل خطأ المرء في كثير صوابه .

يا استاذ حسن فرحان المالكي لما رجع جيش رسول الله ووصل الى العقبه من عرف من جيشه ان رسول الله سوف يذهب عن طريق العقبه اليس قادته الكبار او الجنود اذن هم الذين ارادو اغتيال رسول الله حتى وان لم يعرف اسماءهم فان لا بد ان نظريه عداله الصحابه قد سقطت

نحبك يا رجل لاخلاقك العالية لرقيك لدكائك الحاد لانصافك لحبك للحقيقة لحبك لامة محمد لخوفك عليها من الخرافة والدجل ... يارب يفك اسرك .. ولي العهد محمد بن سلمان لن يجد شخصية متفوقة وعالمية اكثر مك المفروض ان السلطة السعودية تستغل هدا الالمعي المتفوق في تحسين صورتها في المحافل العالمية فالرجل محبوب تقريبا في كل العالم ... رجاء كبير الى العائلة الحاكمة في السعودية ان تطلقوا سراح هدا الرجل العالم وان تكرموه ارجوكم

الزر النووي الشيخان منافقان

عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ يَغزو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ فيقالُ لهم: فيكم من رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فيَقولونَ: نَعَم، فيُفتَحُ لهم، ثُمَّ يَغزو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ فيُقالُ لهم: فيكم من رَأى مَن صَحِبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فيَقولونَ: نَعَم، فيُفتَحُ لهم، ثُمَّ يَغزو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ فيُقال لهم: هَل فيكم من رَأى من صَحِبَ مَن صَحِبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فيَقولونَ: نَعَم، فيُفتَحُ لهم )) . قال ابنُ بطَّالٍ: (يُفتَحُ لهم لِفَضلِهِم، ثُمَّ يُفتَحُ لِلتَّابِعينَ لِفَضلِهِم، ثُمَّ يُفتَحُ لِتابِعيهِم لِفَضلِهِم، وأوجَبَ الفَضلَ لِثَلاثةِ القُرونِ، ولَم يَذكُرِ الرَّابِعَ، ولَم يَذكُرْ فَضلًا، فالنَّصرُ فيهِم أقَلُّ) . 3- عن عَبد اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ خَيرٌ؟ قال: ((قَرْني، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ يَجيءُ قَومٌ تَبدُرُ شَهادةُ أحَدِهِم يَمينَهُ، وتَبْدُرُ يَمينُهُ شَهادَتَه ) . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هَذا الحَديثِ دَليلٌ عَلى أنَّ خَيرَ النَّاسِ الَّذينَ صَحِبوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَأوهُ، ثُمَّ التَّابِعونَ لهم بإحسانٍ، كما قال عَزَّ وجَلَّ: والَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ) . وقال أبو العَبَّاسِ القُرطُبيُّ: (يَعني: أنَّ هَذِه القُرونَ الثَّلاثةَ أفضَلُ مِمَّا بَعدَها إلى يَومِ القيامةِ، وهَذِه القُرونُ في أنفُسِها مُتَفاضِلةٌ، فأفضَلُها: الأوَّلُ، ثُمَّ الَّذي بَعدَهُ، ثُمَّ الَّذي بَعدَهُ. هَذا ظاهِرُ الحَديثِ. فأمَّا أفضَليَّةُ الصَّحابةِ، وهمُ القَرنُ الأوَّلُ عَلى مَن بَعدَهم، فلا تَخفى... وأمَّا أفضَليَّةُ مَن بَعدَهم بَعضِهم عَلى بَعضٍ، فبِحَسَبِ قُربِهِم مِنَ القَرنِ الأوَّلِ، وبِحَسَبِ ما ظَهَرَ عَلى أيديهِم من إعلاءِ كلِمةِ الدِّين، ونَشْرِ العِلمِ، وفَتحِ الأمصارِ، وإخمادِ كَلِمةِ الكُفرِ، ولا خَفاءَ أنَّ الَّذي كانَ من ذلك في قَرنِ التَّابِعين كانَ أكثَرَ وأغلَبَ مِمَّا كانَ في أتباعِهِم، وكَذلك الأمرُ في الَّذينَ بَعدَهم، ثُمَّ بَعدَ هَذا غَلَبَتِ الشُّرورُ، وارتُكِبَتِ الأمورُ) . وقال ابنُ تيميَّةَ: (الِاعتِبارُ بالقُرونِ الثَّلاثةِ بجُمهورِ أهلِ القَرنِ، وهم وسَطُهُ، وجُمهورُ الصَّحابةِ انقَرَضوا بانقِراضِ خِلافةِ الخُلَفاءِ الأربَعةِ، حَتَّى إنَّهُ لم يَكُنْ بَقي من أهلِ بَدرٍ إلَّا نَفرٌ قَليلٌ، وجُمهورُ التَّابِعين بإحسانٍ انقَرَضوا في أواخِرِ عَصرِ أصاغِرِ الصَّحابةِ في إمارةِ ابنِ الزُّبيرِ وعَبدِ المِلكِ، وجُمهورُ تابِعِي التَّابِعينَ في أواخِرِ الدَّولةِ الأُمَويَّةِ وأوائِلِ الدَّولةِ العَبَّاسيَّةِ) . 4- عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ خَيرَكم قَرني، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم، ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم)) قال عِمرانُ: فلا أدري أقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتين أو ثَلاثًا ((ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفُونَ، ويَظهَرُ فيهِم السِّمَنُ)) . زادَ في رِوايةٍ: ((ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ)) . قال السُّيوطيُّ: (القَرنُ: أهْلُ زَمانٍ واحِدٍ مُتَقارِبٍ، اشتَرَكوا في أمرٍ مِنَ الأمورِ المَقصودةِ، والأصَحُّ: أنَّه لا يَنضَبِطُ بمُدَّةٍ، فقَرنُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم همُ الصَّحابةُ، وكانَت مُدَّتُهم مِنَ المَبعَثِ إلى آخِرِ من ماتَ مِنَ الصَّحابةِ مِائةً وعِشرينَ سَنةً، وقَرنُ التَّابِعين من سَنةِ مِائةٍ إلى نَحوِ سَبعين، وقَرنُ أتباعِ التَّابِعين مِن ثَمَّ إلى حُدودِ العِشرينَ ومِائَتين، وفي هَذا الوَقتِ ظَهَرَتِ البِدَعُ ظُهورًا فاشيًا، وأطلَقَتِ المُعتَزِلةُ ألسِنَتَها، ورَفَعَتِ الفَلاسِفةُ رُؤوسَها، وامتُحِنَ أهلُ العِلمِ ليَقولوا بخَلقِ القُرآنِ، وتَغَيَّرَتِ الأحوالُ تَغَيُّرًا شَديدًا، ولَم يَزَلِ الأمرُ في نَقصٍ إلى الآنَ) . وقال القَسْطلانيُّ: ( ((خَيْرُكم)) أي: خَيرُ النَّاسِ أهْلُ ((قَرْني)) أي عَصري، مَأخوذٌ من الِاقتِرانِ في الأمرِ الَّذي يَجمَعُهم، والمُرادُ هُنا الصَّحابةُ. قيلَ: والقَرنُ: ثَمانونَ سَنةً أو أربَعونَ، أو مِائة أو غَيرُ ذلك ((ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم)) أي يَقرُبونَ مِنهم، وهمُ التَّابِعونَ ((ثُمَّ الَّذينَ يَلُونَهم)) وهم أتباعُ التَّابِعين) . 5- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: كانَ بَينَ خالِدِ بْنِ الوَليدِ وبَينَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ شَيءٌ، فسَبَّهُ خالِدٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَسُبُّوا أحَدًا من أصحابي، فإنَّ أحَدَكم لو أنفَقَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدرَكَ مُدَّ أحَدِهم ولا نَصيفَه )) . قال ابنُ الجَوزيِّ: (المُدُّ: رُبعُ الصَّاعِ. والنَّصيفُ: نِصفُهُ. قال أبو عُبَيدٍ: والعَرَبُ تُسَمِّي النِّصفَ: النَّصيفَ... فإنْ قال قائِلٌ: لِمَن خاطَبَ؟ إن كانَ خاطَبَ أصحابَه فكَيفَ يَقولُ: ((يا أصحابي))، ((ولا تَسُبُّوا أصحابي)) وإن كانَ خاطَبَ التَّابِعين فما وُجِدوا بَعدُ. فالجَوابُ: أنَّه يَحتَمِلُ الأمرَينِ، فإن كانَ خاطَبَ أصحابَه فالخِطابُ لِلمُتَأخِّرين مِنهم، فأعلَمُهم أنَّهم لن يَبلُغوا مَرتَبةَ المُتَقَدِّمين، كما قال في حَقِّ أبي بَكْرٍ: ((قُلتُم: كذَبْتَ، وقال: صَدَقْتَ، فهَل أنتُم تارِكو صاحِبي؟)) . ويَكشِفُ هَذا قَولُهُ تعالى: لَا يَستَوي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ [الحَديد: 10] وإن كانَ قال لِمَن سَيَأتي فعلى مَعنى: بَلِّغوا مَن يَأتي، ويوَضِّحُهُ قَولُهُ تعالى: لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [الأنعام: 19] ) . انظر أيضا: الفرعُ الأولُ: فَضلُ الصَّحابةِ في القُرآنِ الكَريمِ. عرض الهوامش السابق التالي روابط هامة الأرشيف إصداراتنا راسلنا خدمات تقنية خدمة API نافذة البحث في الموسوعة الحديثية محرك بحث المواقع العلمية تابعنا Telegram Instagram Whatsapp Facebook X platform RU-vid الاشتراك في القائمة البريدية أرسل جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1445 هــ

كيف علمت زوجة الرسول ام سلمه بذلك. هل أخبرها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

رضي الله عن الصحابة ولعن هؤلاء الذين يطعنون في الدين وصحابة خير المرسلين

الله يفك أسرك يا شيخي و يا حبيبي يا بن المالكي

باحث استثنائي بكل المقاييس 😮

ادعو من الله ان يحميك من شر الوهابيه يارب العالمين احمي هذا الشيخ وهو السيد الدكتور حسن فرحان

الله يفكاسرك يادكتور الفكر والباحث والمفسر الكبير حسن فرحان الله يفك اسرك ويطلعك من سجون ال سلول البدو الهمج المتخلفين الخونه

انكار عمر موت رسول الله (ص) واله ________________________اتفق اصحاب الحديث والتاريخ ان رسول الله (ص) واله لما توفي انكر عمر موته؛ وكان يحلف بان النبي (ص) واله ما مات ولا يموت؛ فلو كان عمر يحفظ القران او يتفكر فيه؛ ما انكر موت رسول الله (ص) واله لقوله تعالى؛ (انك ميت وانهم ميتون) وقوله سبحانه (افأين مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)؛؛؛؛ قال ابن الحديد في شرح نهج البلاغه الجزء الثاني ص(40) ط دار احياء الكتب العربيه؛؛ وروى جميع اصحاب السيره ان رسول الله (ص) واله لما توفي كان ابو بكر في منزله بالسنح فقام عمر ابن الخطاب فقال (ما مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولا يموت حتى يظهر دينه على الدين كله؛ وليرجعن فليقطعن ايدي رجال وارجلكم ممن ارجف بموته؛ لا اسمع رجلا يقول؛؛ مات رسول الله الا ضربته بسيفي) فجاء ابو بكر وكشف عن وجه رسول الله (ص) واله وقال؛؛ بابي وامي طبت حيا وميتا ثم خرج والناس حول عمر وهو يقول لهم؛ انه لم يمت ويحلف؛ فقال له؛ ايها الحالف على رسلك ثم قال؛ (من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات؛ ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت؛ قال الله تعالى؛ (انك ميت وانهم ميتون) وقال عز وجل؛؛ (افأين مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)؛ قال؛ عمر؛ والله ما ملكت نفسي حيث سمعتها ان سقطت الى الارض؛ وعلمت ان رسول الله (ص) واله قد مات؛ فاذا كان عمر تاليا لكتاب الله العزيز اناء الليل واطراف النهار؛ عارفا لرموز القران وتعاليمه؛ ما انكر موت النبي (ص) واله جازما بحيث يحلف عليه ويهدد من خالفه في معتقده بالسيف؛؛ واما جهله وعدم معرفته باحكام الله سبحانه فمذكور ايضا في كتب اعلام السنه ولقد اشتهر عنه في ذلك قضايا كثيره لم ينكرها احد من علماء السنه؛؛؛؛؛؛

{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } [Surah Al-Baqarah: 134]

انت لا تفهم كي تفهمنا الجديع رحمه الله فكه الله من اشرار المسلمين فنحن بلينا بأفراد منا وفينا مسلمين لا كنهم أشرار أشرار أشرار فاجرون في الخصومة . فلا مصيبة أعظم من مصيبة التكفير إلى النخاع يخسئون. التكفيريين لا يملكون سوى النار يساومون عليها الدكتور الحديع ما يفهمه نافع للناس تم قلب الطاوله الظلمه سلط الله عليهم إن الله يمهل و لا يهمل جماعة الإخوان الإرهابيه الظلاميه

الشيخ حسن فرحان فضح المستور

فيديوهات الشيخ طويله جدا يجب ان لا يزيد الفيديو عن 20min

نبي سالفة كاملة الله يرجك😂😂😂😂😂

يتعذر للجديع فيما طعن بالصحابه

طرح عقلني و موضوعي من حسن فرحان الاملكي الاخ الجديع جاءنا بي الغت و السمين واخد معلومته من محدتين بنو امية هدا ليس حجة اتينا من كتاب الله تم ماصح عن رسول الله .

يعني كل هذه الأحداث التاريخية عن عمر وابو بكر وغيرهم من الصحابه والروايات في كتب المسلمين لا تكفي حتى في ان تفكر الامه الإسلامية في البحث في تاريخ أصحاب هذه الوقائع. عجيب عجيب العرب من صدر الاسلام الى يومنا هذا يحكمهم فكر وثقافات ابو سفيان ومعاويه يعني طاقه شيطانيه مدمره

في بلادنا الاسلامية فقط يسجن لانه يعبر عن رأيه

صدقت والله شيخنا الجليل فقد اعطاك الله القوة والصبر والعقل السديد لكشف الأكاذيب والأوهام في تاريخ مزيف ومكتوب بايدي خبيثة لخدمة الحكام السياسيين البغات المنحرفين .أن الله اختار الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الهداة لنشر الدين الاسلامي الحنيف والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الابرار المعصومين الاطهار اختار الامام علي سلام الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين لأن لاوجود لشخصية في زمن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله كفوءة أو صادقة وملتزمة بدين الله عز وجل دين الإسلام القويم لاوجود لحاملي راية الإسلام سوى الامام علي عليه السلام والاكرام وعلى آله الابرار لاوجود أحد ولهذا اليوم لا وجود لدعات لدين الله دين العزة دين الإسلام إلا الاءمة الاثنا عشر عليهم الف السلام والرحمة والاكرام وعلى آل بيتهم الطيبين الهداة الصالحين

حتى ننصف هذاالرجل المظلوم--المالكي--من الانصاف القول انه الرأس من اقطاب علماء المسلمين المعاصرين جميعا بلا محاباة او مغالاة،، فهو الباحث والمحقق المنصف دون مواراة او تورية،، ولقد أحتوى اسلوب الكلام وطاوعته حروف وكلمات لغة العرب بجدارة وبدون تلكؤ، وتراه يتكلم بطلاقة، وهذا دليل على انه يعي ما يقول •

الصورة ليست صورة الدكتور خالد الجديع .

شيخ حسن فرحان يعلق مسكين وكان على راسه سكين 😬

M0001

ما هي المثالب عند علي يا ليت تذكر واحدة

‏يقول شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله : ‏《 والواجب على كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أن يكون أصل قصده توحيد الله بعبادته وحدة لا شريك له وطاعة رسوله يدور على ذلك ويتبعه أين وجده ويعلم أن أفضل الخلق بعد الأنبياء هم الصحابة فلا ينتصر لشخص انتصارا مطلقا عاما ‏

للاسف الشديد العلماء يسجنون والاغبياء يتسيدون

نفااااق 😂😂😂😂😂

صاحب الصورة ليس الدكتور الجديع رحمه الله تشابه أسماء فقط

هذه خلاصة القصة، كما رواها مسلم رحمه الله، فهل يمكن لعاقل أن يصدِّق أن يترك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفقة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يتلثمان، ويحاولان قتله؟! ولماذا لم يفعلا هذا قبل ذهابهما معه لـ " تبوك "؟ ولماذا لم يفعلا هذا أثناء خلوتهما بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو عليهما يسير؟! وقد أوحى الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأسماء أولئك، وقد عذر منهم ثلاثة، فكيف يكون أولئك الأجلاء منهم ولا ينبه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين منهم؟! وكيف يثني عليهما، ويأمر بتقديمهما، ويرضى صحبتهما ونسبهما؟! وكيف يبايع حذيفة رضي الله عنه ذينك الإمامين أبي بكر وعمر وهو يعلم أنهما من المنافقين؛ بل جزم لعمر رضي الله عنه أنه ليس من المنافقين، وقد كان عنده خبر المنافقين من النبي صلى الله عليه وسلم؟!

لاتستطيع المالكي دحض راي الدكتور جديع انت تلف وتدور وانت عاجز

مشكلة الشيعة الإمامية هي الغلو وإعتقادهم بالولاية التكوينية لعلي بن أبي طالب على كل ذرات الكون ومعنى الولاية التكوينية أي إنه يخلق ويرزق ويتصرف ويدبر شؤون الكون وأنه هو وأولاده وذريته البالغ عددهم إثني عشر إماما معصومون لا يخطؤون ولا يسهون ولا ينسون ولا يرتكبون صغائر الذنوب وكبائرها ويعلمون الغيب وما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة وأنهم يحاسبون الناس يوم القيامة بدلا من الله عز وجل كما جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة وأنهم لديهم حق التشريع بمعزل عن الرسول صلى الله عليه وسلم. باختصار شديد علي بن أبي طالب وبقية الإئمة من أبناءه عند الإمامية يحملون صفات الألوهية والربوبية ولذلك نرى علماؤهم وعوامهم يدعون أئمتهم الأموات من دون الله في كل أمر لا يقدر عليه إلا الله أي أنهم يعبدونهم من دون الله.

كان من نعم الله على الاسلام والمسلمين ماجرى في السقيفه من مبايعة أمير المؤمنين أبا بكر الصديق عليه السلام بالخلافه والامامه حيث كان الرجل المناسب في المكان المناسب حيث قضى على المرتدين ومدعي النبوه وأرسل الجيوش لفتح البلاد المجاوره ونشر الإسلام فيها وجمع القران الكريم ونشر الأمن والامان والاستقرار في البلاد

من يقول أن أبا بكر وعمر منافقين فهو دليل واضح وضوح الشمس على نفاقه هو ،وردته عن الحق وزيغه وضلاله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

لقد استقال ابو بكر الخلافة اكثر من مرة واعترف انه ليس اهلا لها ولكنه بالنسبة للنقود الاتية من جمع اموال الزكاة فهو سفك الدماء وبقوة و عين لسفك دماء المسلمين من قال رسول الله فيه اللهم اني ابرا اليك من عمل خالد فأسموا خالد بن الوليد سيف الله المسلول فأي الاه يكون خالد سيفه؟ الا اله ابو سفيان قريش ومحمد صلى الله عليه و اله الذي تبرأ من عمل خالد. فلن يكون عمله اسلامي. بل هو معصية الله ورسوله

الصحبة مشروطه بحسن الخاتمة والبقاء على اطاعة أوامر الله والرسول حتى الممات وكبار الصحابة قد انقلبوا بصريح القرآن

هل تقصدون ان أبا بكر وعمر منافقين ، أن كان هذا ، فأعمى عينيكما الله.

الشيخ حسن أوضح مشكورا التاريخ. لكن جل المسلمون لا يحبون الحقيقة. لا توجد ردة في الإسلام لكن الناس من حبهم لأبي بكر لا يفكرون. النبي صلى الله عليه وسلم يخطء و لكن عمر لا يخطء. النبي صلى الله عليه وسلم ينتضر الوحي لكن عمر ملهم و يسبق الوحي. النبي أتى بالصلاة و عمر اتى بالاذان. شيء غريب. انا مسلم عادي سني من المغرب و اعلم ان سلمان الفارسي افضل من ابي بكر و عمر. هناك انقلاب على الأرت النبوي. لقد أفسدوا الدين .رغم محاولات علي لإرجاع الإسلام الى منبعه الا ان قتله حال دون ذالك. لكن استشهاد الحسين بعث في الروح من جديد في الأمة. و لازال الى اليوم التدافع بين الحق و الباطل بين دعاة الجنة و دعاة النار بين قريش و ال النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة.

جهنم كبيرة جداااا تتسع للجميع .... الله عزا وجل أعطى الإنسان العقل اما جهنم وأما نار وخاب وخسر من دخل النار .. ومن يتهم الصحابة في النفاق او طعنى في عائشة فليبشر نفسة بالنار ..... والله يقول اليوم اكملت لكم دينكم ويأتي بعض الناس ليقول القرآن ناقص بل هوو ناقص العقل...وبكل اسف هذا من فعل اليهود بعد تحريف التوراةوالانجيل تمت محاولة تحريف القرآن والاسلام بالعموم ولاكنهم لم ينجحوا وظهرت هنا فرق كثيرة منهم الشيعة وكما وصفهم ابن تيمية هم حمير اليهود في نار جهنم والله اذا شاهدتهم وهم يصلون او يتحدثون عن الدين فأنك تنفجر من غباء عوام الشيعة.

*أوجه سؤالا محددا للسيد حسن فرحان المالكي ومن هم على مذهبه، والذي يعلل ما نحن فيه من ضعف وذل وهوان بسبب تقديسنا لتلك الرموز التي يرى انها تمثل رؤوس النفاق، وأنها تآمرت على النبي صلى الله عليه وسلم، وحاولت اغتياله،... فاقول له ولهم _ هب اننا اعترفنا بما تقول، واتفقنا معك ومع القائلين معك بهذا القول، وتجاوزنا ذلك للقول بانه نجحوا في قتل النبي صلى الله بالسم، وعملوا انقلاب واستولوا على الحكم... فبالله عليك ما الذي سيتغير علينا؟ ثم الا ترى انه يوجد اكثر من مئتي مليون شيعي، ولهم دولة (إيران) تملك كل مقومات الدولة العظمى، وهم يلعنون تلك الرموز، ويعلنون البراءة منهم فلماذا لا يزالون مثلنا في الذل والقهر والجوع والضنك؟؟ وهل خلقنا الله للجوع والفقر والضنك؟؟.... ارجوكم سادتي ارحموا عقولنا... فنحن اعقل مما تتخيلون..... سادتي نحن نعلم يقينا بانكم انتم وخصومكم ممن تسمونهم النواصب مجرد مرتزقة تتطاحنون على الفتات المتساقط تحت اقدام الطواغيت الذين اغتصبوا ثروة الامة وسلطانها...وانتم جميعا انتم وهم سبب ما تعانيه الأمة من ويلات لأنكم تحاولون جرها إلى بنيات الطريق لابعادها عن صراط الله الذي يحقق لها سعادة الدنيا والآخرة...*.

هذا المدعي يخالف ما انزله الله في كتابه الكريم ويتحدث عن الشيعة بانهم اخوانه، ونقول له ان المرء مع من احب. عقيدة الشيعة جملة وتفصيلا تخالف الكتاب والسنة.لا حول ولا قوة الا بالله.

رضوان الله على صحبة رسول الله الكرام الاجلاء جميعا ولا عزاء للمشركين

يا شيعي،..!. هل المعممين أصدق أم الله ؟!، فلماذا تصد عن سبيل الله (القرآن الكريم) وتطيع هؤلاء ؟!، دعك من مزاعمهم ، وتدبر كلام الله الحي الذي لا يموت لتعرف موقعك من الإسلام ولتنقذ نفسك من مستنقع الجحيم ، وتذكر بأن لغتك العربية هي حجةً وشاهداً عليك يوم تلقى الله بمفردك ... قال تعالى جل في علاه : {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)} سورة فاطر ... وقال تعالى جل في علاه : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ(3)} سورة الزمر ... والحمد لله على نعمة الإسلام ... وقال تعالى جل في علاه : {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)} سورة يونس ... يا شيعي ،...!. إعلم أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد مات ، وكذلك كل الأنبياء والرسل ، وأبوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وفاطمة كلهم ميتون ، وكذلك أنا وأنت ، فأطع الحي الذي لا يموت ... قال تعالى جل في علاه : {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31)} سورة الزمر ... بإختصار : التشيع هو : تخبط بين كفر وشرك وكذب ، ومخلوق يستنجد بمخلوق ، فطوبى لمن لا يستنجد إلا بالخالق ، فإختر لنفسك ما يحلو لها وتحمل مسؤولية إختيارك ... والحمد لله على نعمة الإسلام ... إشتراكك دعم لنا ...

خلاصة المحاضرة وهذه السوالف التي تشبه سوالف النساء مبناها على الظن والظن أكذب الحديث وهو يريد أن يصل إلى تأييد دينه الرافضي وهي أن الصحابة انقلبوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدوا على أعقابهم وعلى رأسهم أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وطلحة والزبير وبهذا ينتصر لأحبابه الروافض ومع ذلك لا يستطيع أن يصرح بما يعتقده خجلا من عدم قبول المسلمين له

ش

والله وبالله لوكان لي من الامر شيء لعرضت رقبتك على السيف فالسيف اصدق إنباء من عقلك ومنطوقك وعقيدتك

اللهم يفك سجنك من القوم الظالمين ياالله يامعين ياجبار

انا مع علي لان الحق مع علي و علي مع الحق ولكن لا يجوز ان نتعرض لباقي الصحابة والخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم بأي سوء

يا شيخ يا حسن بن فرحان المالكي لا تقرب للاصنام الكبار عمر وابو بكر وعثمان كلامك صح واشهد انا والناس انك تقول الحق دائما لكن انظر لنفسك اين انت ؟ في قلب السلفية في مجتمع متعصب متطرف اتباع ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة اي كأنهم يعبدوهم من دون الله ورسوله ص سافر تعال للعراق ولن يمسك احد انا شيعي وانت سني اعطيك وعد محد يمسك تعال للعراق وابقى سني فالعراق فيه كل الطوائف ولكن يحزنني ان ارى شيخ مثلك كبير وعالم يعامل معاملة مجحفة قمعية وسجن بدون تهمة ولا سبب بأي حق ؟ كان المفروض تطلع من السعودية يلا تدعوا العلماء للمناقشة الناس عقولها قافلة ومحدود مثلا اذا انت سني وتتكلم برويات تطعن بالصحابة فأنت شيعي او رافضي انت مجوسي لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما يعرفون ان هناك #دين_ونهج_اسمه_دين_محمد صلى الله عليه وآله وسلم اعظم البشر الشيخ بن فرحان المالكي يتبع محمد صلى الله عليه وآله وسلم هل هذا كفر ؟يا مسلمين ؟

حياكم الله . لا يحق لأي من الصحابة ان يكون خليفة لرسول الله لا من حيث المقام ولا من حيث الكفاءة . . . قال تعالى ( يا أيها الذين امنوا لا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض إن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) . . . اذا رفعوا صوتهم تحبط اعمالهم فكيف يكونون مكانه في المسؤولية . . . اما الكفاءة فإن الصحابة فيهم ضعف لقوله تعالى ( الان خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا ) كان الواحد بعشرة صار الواحد بثنين ضعف في الايمان لانهم قريبي عهد بالاسلام . . . وفي الخندق لم يخرج للمبارزة لا ابابكر الصديق ولاعمر الفاروق ولا عثمان ذو النورين بل خرج الفتى علي ونزل قوله تعالى ( واذ زاغت الابصار وبلغة القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدا ) . . . ويوم خيبر فشل الصحابة في فتحها فقال رسول الله ( لاعطين الراية غداً رجلأ يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده ) . . . فكان أمير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين رجل الله الغالب علي بن أبي طالب قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين المزكي راكعا بخاتم اليمين . . . ذلك لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد والله من وراء القصد . . .

لقد خلط الاستاذ حسن المالكي ، فك الله تعالى اسره ، بين الموضوع والمحمول ... بين المقدمة والنتيجة . ذلك ان من استجاز التقول على النبي محمد ، صلى الله عليه وسلم ؛ يستجيز التقول والافتئات على ابي بكر الصديق ، وعلى عمر بن الخطاب ، وعلى عثمان بن عفان ، رضي الله تعالى عنهم وارضاهم !

ثُمَّ الباقينَ مِنَ العَشَرةِ الَّذينَ أوجَب لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجَنَّةَ، ونُخلِصُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنهم مِنَ المَحَبَّةِ بقَدْرِ الَّذي أوجَبَ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّفضيلِ، ثُمَّ لِسائِرِ أصحابِه مِن بَعدِهِم، رَضِيَ اللهُ عنهم أجمَعينَ) . 7- قال عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي حاتِمٍ الرَّازيُّ: (فأمَّا أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهمُ الَّذينَ شَهِدوا الوَحْيَ والتَّنزيلَ، وعَرَفوا التَّفسيرَ والتَّأويلَ، وهمُ الَّذينَ اختارَهم اللهُ عَزَّ وجَلَّ لِصُحبةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونُصرَتِه، وإقامةِ دينِه، وإظهارِ حَقِّه؛ فرَضِيَهم لهُ صَحابةً، وجَعلَهم لنا أعلامًا وقُدوةً، فحَفِظوا عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بَلَّغَهم عن اللهِ عَزَّ وجَلَّ وما سَنَّ وشَرعَ، وحَكمَ وقَضى، ونَدَب وأمَرَ، ونَهى وحَظَرَ وأدَّب، ووَعَوهُ وأتقَنوهُ، ففَقِهوا في الدِّينِ، وعَلِموا أمرَ اللهِ ونَهْيَه ومُرادَه، بمُعايَنةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُشاهَدَتِهِم مِنهُ تَفسيرَ الكِتابِ وتَأويلَهُ، وتَلَقُّفِهم مِنهُ واستِنباطِهم عنه؛ فشَرَّفَهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بما مَنَّ عليهِم وأكرَمَهم به من وَضْعِه إيَّاهُم مَوضِعَ القُدوةِ، فنَفى عنهمُ الشَّكَّ والكَذِبَ والغَلَطَ والرِّيبةَ والغَمْزَ، وسَمَّاهُم عُدولَ الأمَّةِ، فقال عَزَّ ذِكرُهُ في مُحكَمِ كِتابِه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ [البقرة: 143] ، ففَسَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ اللهِ عَزَّ ذِكرُهُ قَولَه: وَسَطًا، قال: عَدْلًا، فكانوا عُدولَ الأمَّةِ، وأئِمَّةَ الهُدى، وحُجَجَ الدِّينِ ونَقَلةَ الكِتابِ والسُّنَّةِ. ونَدَب اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى التَّمَسُّكِ بهَدْيهِم، والجَرْيِ عَلى مِنهاجِهِم، والسُّلوكِ لِسَبيلِهِم، والاقتِداءِ بهِم، فقال: وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى [النساء: 115] الآيةُ. ووَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَد حَضَّ عَلى التَّبليغِ عنه في أخبارٍ كثيرةٍ، ووَجَدْناهُ يُخاطِبُ أصحابَهُ فيها، مِنها أنْ دَعا لهم فقال: ((نَضَّر اللهُ امرَأَ سَمِعَ مَقالَتي فحَفِظَها ووَعاها حَتَّى يُبَلِّغَها غَيرَه)) . ثُمَّ تَفَرَّقَتِ الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم في النَّواحي والأمصارِ والثُّغورِ، وفي فُتوحِ البُلدانِ والمَغازي والإمارةِ والقَضاءِ والأحكامِ، فبَثَّ كُلُّ واحِدٍ مِنهم في ناحيَتِه وبِالبَلَدِ الَّذي هو به ما وعاهُ وحِفظَهُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وحَكَموا بحُكمِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وأمضَوا الأمورَ عَلى ما سَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأفتَوا فيما سُئِلوا عنه مِمَّا حَضَرَهم من جَوابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نَظائِرِها مِنَ المَسائِلِ، وجَرَّدوا أنفُسَهم مَعَ تَقْدِمةِ حُسْنِ النِّيَّةِ والقُربةِ إلى اللهِ تَقدَّس اسمُه؛ لِتَعليمِ النَّاسِ الفَرائِضَ والأحكامَ، والسُّننَ والحَلالَ والحَرامِ، حَتَّى قَبضَهمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ رِضوانُ اللهِ ومَغفِرَتُهُ ورَحمَتُهُ عليهِم أجمَعينَ) . 8- قال ابنُ بَطَّةَ في الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم: (فبِحُبِّهِم وبِمَعرِفةِ فَضْلِهِم قامَ الدِّينُ، وتَمَّتِ السُّنَّةُ، وعَدَلَتِ الحُجَّةُ) . 9- قال ابنُ عَبدِ البَرِّ مُثْنيًا عَلى الصَّحابةِ بحِفظِ السُّنَّةِ ونَقلِها: (صَحابَتُهُ الحَواريُّونَ الَّذينَ وعَوها وأدَّوْها ناصِحينَ مُحْسِنينَ، حَتَّى كَمَلَ بما نَقَلوهُ الدِّينُ، وثَبتَت بهِم حُجَّةُ اللهِ تعالى عَلى المُسْلِمينَ، فهم خَيرُ القُرونِ، وخَيرُ أمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ، ثبتت عَدَالةُ جَميعِهِم بثَناءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليهِم وثَناءِ رَسولِه عليه السَّلامُ، ولا أعدَلَ مِمَّنِ ارتَضاه اللهُ لِصُحبةِ نَبيِّه ونُصرَتِهِ، ولا تَزكيةَ أفضَلُ من ذلك، ولا تَعديلَ أكمَلُ منه) . 10- قال أبو عليٍّ الهاشِميُّ الحَنبَليُّ: (وأنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمُ النَّبِيِّينَ، وأفضَلُ المُرسَلين، وأمَّتُهُ خَيرُ الأُمَمِ أجمَعينَ، وأفضَلُهمُ القَرنُ الَّذينَ شاهَدوهُ وآمَنوا به وصَدَّقوهُ، وأفضَلُ القَرنِ الَّذينَ صَحِبوهُ أربَعَ عَشْرةَ مِئةً، بايَعوهُ بيعةَ الرِّضوانِ، وأفضَلُهم أهْلُ بَدرٍ إذ نَصَروهُ، وأفضَلُهم أربَعونَ في الدَّارِ كنَفوه، وأفضَلُهم عَشَرةٌ عَزَّروهُ ووَقَّروهُ، وشَهِدَ لهم بالجَنَّةِ، وقُبِضَ وهوَ عنهم راضٍ، وأفضَلُ هَؤُلاءِ العَشَرةِ الأبرارِ الخُلفاءُ الرَّاشِدونَ المُهْديُّونَ الأربَعةُ الأخيارُ، وأفضَلُ الأربَعةِ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ، ثُمَّ عليٌّ عليهِمُ السَّلامُ) . 11- قال أبو الثَّناءِ مَحمود الألوسيُّ: (وأفْضَلُ الأمَمِ أمَّتُهُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كما يَشهَدُ لهُ الآياتُ والأخبارُ، وأفضَلُهم صَحابَتُهُ؛ لِلآياتِ أيضًا ولِلأحاديثِ البالِغةِ مَبلَغَ التَّواتُرِ، وإن كانَت تَفاصيلُها آحادًا، وأفضَلُهمُ الخُلفاءُ الأربَعةُ الرَّاشِدونَ، وهم في الفَضلِ... عَلى تَرتيبِهِم في الإمامةِ... ثُمَّ تَمامُ العَشَرةِ، ثُمَّ أهْلُ بَدرٍ، ثُمَّ أهْلُ أُحُدٍ، ثُمَّ أهْلُ بيعةِ الرِّضوانِ... وقال بَعضُهم: أفْضَلُ الصَّحابةِ أهلُ الحُدَيبيَةِ، وأفضَلُهم أهْلُ أُحُدٍ، وأفضَلُهم أهْلُ بَدرٍ، وأفضَلُهمُ العَشَرةُ، وأفضَلُهمُ الخُلفاءُ الأربَعةُ، وأفضَلُهم أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عنه) . انظر أيضا: المطلبُ الأوَّلُ: فَضْلُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم في القُرآنِ والسُّنَّةِ. عرض الهوامش السابق التالي روابط هامة الأرشيف إصداراتنا راسلنا خدمات تقنية خدمة API نافذة البحث في الموسوعة الحديثية محرك بحث المواقع العلمية تابعنا Telegram Instagram Whatsapp Facebook X platform RU-vid الاشتراك في القائمة البريدية أرسل جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1445 هــ

والله فضحهم فضح وخزاهم خزي وبين للناس نفاق هؤلاء وخيانتهم للنبي الكريم وانت صار ساعه تحاول تركع الموضوع ترقيع ومو قادر تنجح وما طرحت اي حقائقق علمية تفند ماطرحه الشيخ خالد وانت تقول انك تدافع عن القران وعن النبي لكن حقيفة كلامك انت تدافع هن المنافقين الذين حاولوا اغتيال النبي الكريم وتدافع عنهم دفاع مستميت اين دفاعك عن النبي وعن الفران !!!!؟؟؟