هذا الحديث إن صح سنداً فهو مردود متنا فعلي عليه السلام لديه أخطاء لا تُعدُّ ولا تُحصىٰ ، فاقت حتىٰ أخطاء غيره من الصحابة كأمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب ﷺ .
سفوخس عليك يا ناصبي قل لي خطا عن علي رضي الله عنه أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين ومن مسند علي بن أبي طالب (ع) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 / 109 ) 861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
@@user-rs5vr2zv7vالامام علي ابن ابي طالب اكبر غلطة غلطها بحياته انه نقل خلافة المؤمنين من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ارض النفاق والشقاق وهيا العراق قتلوه ثم قتلوا ابنه الحسن ثم الحسين كله من وراء اهل الكوفة
@@user-rs5vr2zv7vوالى الان تدافعون برغم اعتراف علماء الشيعة ان الذين غدروا بالحسين هم شيعته وابن ملجم من شيعته وان الشمرمن شيعته للامام علي ابن ابي طالب
بارك الله في جهودكم يا أُسود أهل السنة والجماعه وأتباع السلف الصالح حفظكم الله وأعلى مقامكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء ونسأل الله لنا ولكم ولكل المسلمين بالثبات على دينه الحق وسنة نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى نهج وخطى أصحابه الكرام وأزواجه أمهات المؤمنين رضي الله عنهم وأرضاهم وحشرنا وإياهم في جناته يوم نلقاه 🤍.
الحمدلله الذي هدانا وعافانا وحفظنا من دين السبأيه الرافضه ، ونسأل الله أن يحشرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العظام الكرام وأمهات المؤمنين الطاهرين الإطهار رضي الله عنهم وأرضاهم في جناته وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
الاصل والأفضل أن يصرح علماء السنة صراحة بأن كل ماجاء في كتاب الحاكم النيسبوري متروك لأن أكثر أحاديثه موضوعة او مكذوبة.لماذا تتركونه في كتب السنة ليحاججنا المجوس الشيعة فيه .غريب أمركم
التوجه الجديد عند الرافضة الان هو الاتيان بأي رواية توافقهم وتتماشى مع دينهم من كتب حديث اهل السنة للاحتجاج بها. وهم لايعرفون صحتها ومن عدمه لعدم اهتمامهم بعلم الحديث وعلم الرجال ولايدرسون هذا العلم في الحوزات الا بشئ يسير فقط. وكذلك لا يعتقدون بروايات الحديث عند المسلمين اهل السنة ابدا لانها جاءت من كتب المخالفين لديهم. ووليست من اقوال المعصومين عندهم...فالذي يخوض منهم في كتب احاديث اهل السنة يجعل نفسه اضحوكة فعلا وتنكشف عورة فهمه وعلمه. لكن خطابهم عموما موجه للشيعة وعوامهم وغير المتعلمين...فيجدون من هؤلاء بعض الثناء رغم أن هؤلاء العوام لم يفهموا شيئا...وهكذا تبقى دائرة الحقد ضد مخالفيهم تعمل بالباطل. وهم يعلمون بذلك. ويعرفون أنهم لاينصرون دين الله تعالى. بل ينصرون المعممين ومن ورائهم.
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين ومن مسند علي بن أبي طالب (ع) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 / 109 ) 861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
اغلب احاديث الحاكم النيصبوري موضوعة ومكذوبة و ضعيفة وهو ليس ثقة لانه عاش في ظل دولة شيعية وكأن يتقلد منصب في الدولة يكفيك كذب انه يستدرك على الشيخين بعد أكثر من ٢٠٠ سنة
حتى لو الحديث صحيح أين المشكلة ؟! النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الصحابة لتبليغ الدين ؛ فمثلا ارسل علي إلى اليمن وارسل مصعب بن عمير إلى المدينة قبل الهجرة وهكذا وإذا قال النبي من اطاع علي فقد اطاعني اي عندما يرسله النبي في الدعوة لابد من طاعته لأن النبي اختاره . والله أعلم .
نعم انكم تضعفون الشيعي مطلقا وتوثقون الناصبي مطلقا وهذا والله امر عجيب لا سيما انه صح عندكم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لا يحبه لا مؤمن ولا يبغضه لا منافق فكيف يوثقون من يبغضه ويسبه الله المستعان عما تصفون
اي حديث طابقه مع القرآن وسنة الرسول الصحيحة وليست الأموية وبالعقل ترى ان الكلام منطقي يدخل العقل وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. على هارون الرسول لاتنفعكم الاموية والكلام الفارغ الخبيث
كان تساهل من بعض علماءنا في تصحيح الاحاديث كالحاكم النيسابوري من باب انها فضائل للصحابة .بس لما شافوا الشيعة اخذوا هذه الروايات على انها امامة وتنصيب والخزعبلات يلي عم نشوفها بدؤوا بتصحيح هكذا روايات
@@SarabellLenses الحاكم النيسابوري ليس بشيعيا لو انه من الشيعة كان لم يثني ويخرج احاديث في فضائل ابي بكر الصديق وعمرابن الخطاب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهم وارضاهم
لو انه لم يفعل لانكشف تنكره و كفاية من كمية الأحاديث الطاعنة في بعض الصحابة التي صححها الحكم مع تبيان ضعفها، طبعا اذا أظهر وجهه الحقيقي وقتها سوف ينكشف فقط ابحث بشكل عقلاني و منطقي و تعرف ان الحاكم شيعي متنكر
عندما وضح الصحفي صابر مشهور كتاب الحاكم النيسبوري بأن اغلب أحاديثه مكذوبة وموضوعة أقمتم الدنيا عليه واتهمتوه بالطعن في السنة وانت كنت ممن طعن فيه واليوم تأتي لتثبت كذب حديث في كتاب الحاكم أي فوضى وعدم فهم تعيش فيه.كتاب الحاكم أخرجوه من كتب السنة وأغلقوا الأبواب أمام طعن المجوس الشيعه في دين الله فهو كتاب شيعي بامتياز وتدافعون عن كتاب الحاكم بأنه كتاب سني وفيه الكثير من الضعيف والمكذوب
مالك مخضوض بلا ما يطقلك عرق 😏 ، اذا بدك تتمنظر روح لقناتو وعلق علشان يشوف تعليقك ويمكن يتم الرد عليه ، مش تروحو لقنوات ثانية تعلقو عن غيركم بالنقذ ؛ ولما لا يرد عليكم ، تصير التأويلات تحسب بطريقة أخرى ؛ وتحرضون الناس على الشبهات 😑
اولا الحاكم النيسابوري كتابه ليس مابه كله صحيح ثانيا فضائل اهل البيت وبعض الصحابة كانت العلماء تمررها دون تصحيح الروايات فلما شفنا من شيعة ابن سبأ اخدوا هذه الفضائل على انها اصول دين بدء العلماء في التصحيح والتضعيف فهمت يا بطيخي
ياحم&ار اغلبه احاديث صحيحة ورويت في كتب اخرى كالترمذي والنسائي وابن حبان وموطأ مالك اذهب الى الصحفي المرتد الناصبي واعبده فهذا شانك لكن لاتتطاول على احاديث انت اصلاً لم تطلع عليها ولم تنظر اسانيدها وطرقها يارويبض$ة صاغر مغرور
كلام غير صحيح لم يقلها النبي حتى عن ابو بكر وهو افضل صحابة النبي وأكثرهم قربا الى الله بعدالنبي وكان مع النبي في الغار وذكره الله في القران قال تعالى ( اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ) كلها من اكاذيب الشيعة
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين ومن مسند علي بن أبي طالب (ع) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 / 109 ) 861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
هل مكتوب الاسلمي ؟ ايها المدلس انه يحيى بن يعلى المحاربي لان الحديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه اي حميع رواته هم رواة البخاري و البخاري لا يروي عن الاسلمي بل يحيى بن يعلى المحاربي الذي هو ثقة عند ائمة الحديث
وماذا انت فاعل بذكر الروايه نفسها تخصيصا كروايه موضوعه؟ هل تستطيع التملص الان ان الضعيف هو فقط راوي بلقب اخر؟ كيف تطلع من اصرارك على الكذب على رسول الله عليه الصلاه والسلام هذه المره؟
@@user-cm6ks4oe1d روى نفس الرواية عن يحيى بن يعلى : - احمد بن صبيح - الحكم بن سليمان - الحسن بن حماده احمد بن صبيح شيخه يحيى بن يعلى الاسلمي الحكم بن سليمان شيخه يحيى بن يعلى الاسلمي الحسن بن حماد شيخه يحيى بن يعلى الاسلمي
ما هو الدين القمامي ---------- اقول الدين القمامي عقيدته قائمة او دينه قائم على ان الرسول في الدنيا مبشر بعلي وفي الاخرة حامل مفاتيح وعقيدته في الله انه خلق الخلق لكنه لايعرف اي خلقه من اهل الجنة وايهم من اهل النار والرسول مثله فيعطي الله مفاتيح الجنة والنار له قائلا له انت قسم براحتك شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٢١ - الصفحة ٦٥٠ مستدرك حديث (أن النبي صلى الله عليه وآله يعطي يوم القيامة مفاتيح الجنة والنار لعلي عليه السلام) قد تقدمت الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 6 ص 210 إلى ص 214 و ج 16 ص 545)، ونروي هيهنا جملة منها عمن لم نرو عنهم هناك: وفيه أحاديث: الأول حديث أبي سعيد الخدري رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 32 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: والروايات كثيرة نختار لك هذه الرواية من نفس الكتاب منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 38 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة يأتيني جبرئيل وميكائيل بحزمتين من المفاتيح، حزمة من مفاتيح الجنة وحزمة من مفاتيح النار، وعلى مفاتيح الجنة أسماء المؤمنين من شيعة محمد وعلي، وعلي مفاتيح النار أسماء المبغضين من أعدائه، فيقولان لي: يا أحمد هذا مبغضك وهذا محبك، فأدفعها إلى علي بن أبي طالب فيحكم فيهم بما يريد ، فوالذي قسم الأرزاق لا يدخل مبغضيه الجنة ولا محبيه النار أبدا
الحمد لله انني تشيعت و اتبعت وصية النبي التي يصححها هؤلاء لكن هي مجمدة عندهم. اولها من كنت مولاه هدا علي مولاه. و الثانية التمسك بالكتاب و العترة الطاهرة
@@user-pj7yi3kb2f انتم اهل نصف سنة و ليس كل السنة ههههه انتم على سنة الوعاء الدي تكلم به ابي هريرة لكن الدي اخفاه هو عندنا نحن الشيعة ههههه يا ابي هريرة لمادا خفت من بث الوعاء الثاني اخاف من القتل هههههه كارثة مبرمجون مساكين. حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ ) رواه البخاري (رقم/120) وعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ : ( قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : أَكْثَرْتَ أَكْثَرْتَ ، قَالَ : ( فَلَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَمَيْتُمُونِي بِالْقَشْعِ ، وَلَمَا نَاظَرْتُمُونِي ) القشع : ما يقلع عن وجه الأرض من المدر والحجر . رواه أحمد في " المسند " (16/563) وقال المحققون : إسناده صحيح .
@@user-pj7yi3kb2f 2457 - «إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض» . (صحيح) ... [حم طب] عن زيد بن ثابت. الروض النضير 977، 978. 2458 - 1134 - «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما» . (صحيح) ... عن زيد بن أرقم. الروض النضير 977، المشكاة 6144.
يعني اخي صابر مشهور كلامه صحيح الحاكم النيسابوري شيعي كيف بصحح هيك حديث حقة فرانكين هيك حديث الف بي علم حديث برفضه اصلا انا اليوم اول مرة بسمع هيك حديث ولوكان صحيح اقسم ب الله لما اخد هيك حديث وبرميه في سلة الزبالة قال من اطاع علي اطاع الله اصلا سبب بلاوي الامة الاسلامية نصف علي ونصف اهل البيت
يا تابع قرن الشيطان هل تكره عليا لهده الدرجة أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين ومن مسند علي بن أبي طالب (ع) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 / 109 ) 861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم. من كنت مولاه فعلي مولاه
@@user-rs5vr2zv7v لا اهرطق انا لكن من السخافة انت ك بطيخي تستدل بحديث يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم فضائل ابي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب صح
