الله موجود كأي شيء دنيء آخر .. فالمعضلة ليست في وجود الله بل في تواصله مع موجوداته.. إله أصمُّ أبكم معطّل خلق العالم برؤوس أصابعه كما تنتف النساء حواجبهن و ترك خلقه يموجون في أمواج الضياع و أدغال التوحُّش ..
تحية طيبة أستاذ يوسف ولضيفك الكبير . ويليام منورا قبل التنوير ; بذرة نادرة من تلك البذور التي مهدت لأرقى ما يعيشه الناس حاليا. للأسف ليس كل الناس. ولكن ياسيد ويليام أنت تعرف أن الله قادر وليس لقدرته حدود وكاملا ولا يحتاج من الناس أي شيئ. فهو لا يحتاج لإيمانهم ولا للدفاع عنه. الإيمان يحتاجه الناس الأقوياء والضعفاء منهم. الضعفاء للإطئنان والأقوياء لإستغلال . يصورونه عبثا كأنه في حملة انتخابية لانتزاغ الأغلبية. بالتهديد والوعيد ثارة وبالسخاء وقضاء الحاجات وتلبية الرغبات والأماني ثارة أخرى. السيد وليام إن الله ليس رئيس حزب انتهازي في دولة متخلفة يشتري الدمم للوصول إلى الحكم. وشكرا.
الاستاذ يوسف اتمنى مواصلة هذا النهج فى طرح الأفكار والاديان بهذه النزاهة والموضوعية فهى خير وسيلة لتجفيف الإرهاب والتعصب من المنبع..مع كل الشكر لمجهودك❤
وماقدروا الله حق قدره 🎉كل صوره حسب متطلباته وأمانيه وليسى حسب مانسب الله إلى نفسه من قول وفعل 🎉الأمر يبدأمن عنده ويمر ويعبر من خلال الخلق ثم يعود إليه مع كافة نتائجه ومستجداته🎉دمت منارة لعشاقك ومتابعيك وأنك تستحق شغفهم بك أكيد🎉❤
من الجميل أن نسمع هكذا افكار في زمن القرون الوسطى حيث ان الكثير من رجال الدين يقرون بعدم إمكانية تتبع او اكتشاف الاله بالأدلة العلمية و لكن يمكن ايجاده عن طريق الفلسفة وان كانت مدارس قليلة تدل على وجوده. ولكن كلما زاد عمر البشر على هذه الأرض الجميلة نكتشف انه حتى مع وجود الفلسفة و المنطق و آلياتها لايمكن الوصول إلى الله . فصفات الله في جميع الاديان هي نتاج عن فكر إنساني واللذي بدوره بعيد عن المنطق والفكر . اشكرك استاذ يوسف😊
لا بديل عن مصداقية الخالق في التوراة والإنجيل. حتمية وجود الإله مثل حتمية الفاعل قبل الفعل وحتمية لا شيء يأتي من لا شيء بدون خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الخليقة كلها وعنده تنتهي سلسلة السبب والنتيجة وهو الخالق الصادق حتما ووجوبا في الوعد والوعيد .
نقض برهان العلية إن كان قد طرحه وليام فعلاً، فأفضل وصف له هو مثل شائع في العراق (يخوط بصف الاستكان).. فحتى لو سلمنا له بأن إرادة الله تتعلق بالمحالات مثل خلق علة دون معلول وأسقطناها على الكون، فلن نغير النتيجة، لأن في النهاية هو يسلم بأن الأمر مرتبط بإرادة إلهية... لعل التعبير خانك في طرح فكرته، فمن غير المعقول أن تكون بهذه السخافة .
في العلم الحديث حين يكون هناك أكثر من فرضية لتفسير ظاهرة معينة، تؤخذ اولا الفرضية الأبسط والأوضح والقابلة لأن يتم التحقق منها ليتم إخضاعها بعد ذلك للتجربة. هنا يتجلى مبدأ نصل اوكام في العلم الحديث. تحياتي استاذنا ❤
الثالوث من التوراة والإنجيل : سفر التكوين ١: ١-٣ ((في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى وجه الغمر ظلمة، وروح الله يرف على وجه المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور )) سفر التكوين ١: ٢٦((وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا )) سفر التكوين ٣: ٢٢((وقال الرب الإله: هوذا الإنسان قد صار كواحد منا )) سفر التكوين ١١: ٧((هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم )) سفر التكوين ١٩: ٢٤((فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) سفر التثنية ٦: ٤ (( إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد )) سفر ايوب ٣٣: ٤((روح الله صنعني ونسمة القدير أحيتني )) سفر اشعياء ٤٠: ١٣((من قاس روح الرب، ومن مشيره يعلمه؟)) سفر اشعياء ٤٤: ٦((هكذا يقول الرب ملك إسرائيل وفاديه، رب الجنود: أنا الأول وأنا الآخر، ولا إله غيري )) سفر اشعياء ٤٥: ٥ و٦ ((انا الرب وليس آخر. لا إله سواي. ... لكي يعلموا من مشرق الشمس ومن مغربها أن ليس غيري. أنا الرب وليس آخر )) سفر اشعياء ٤٨: ١٦((منذ وجوده أنا هناك. والآن السيد الرب ارسلني وروحه )) سفر اشعياء ٦٣: ١٠((ولكنهم تمردوا واحزنوا روح قدسه )) سفر دانيال ٧: ١٣و١٤ ((كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل إبن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه. فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والألسنة. سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض )) سفر الامثال ٣٠: ٤(( من صعد إلى السماوات ونزل؟من جمع الريح في حفنتيه؟من صر المياه في ثوب؟من ثبت جميع اطراف الارض؟ما اسمه؟وما اسم إبنه إن عرفت؟)) سفر هوشع ١: ٧ ((وأما بيت يهوذا فارحمهم واخلصهم بالرب إلههم، ولا اخلصهم بقوس وبسيف وبحرب وبخيل وفرسان )) مزمور ٢ : ١٢(( قبلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق . لأنه عن قليل يتقد غضبه. طوبى لجميع المتكلين عليه )) مزمور ٣٣: ٦((بكلمة الرب صنعت السماوات، وبنسمة فيه كل جنودها )) مزمور ٥١: ١١((لا تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس لا تنزعه مني )) مزمور ١١٠: ١(( قال الرب لربي: إجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) مزمور ١١٠: ٤((أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق )) مزمور ١٠٤: ٣٠((ترسل روحك )) بشارة متى الإنجيلي ٢٨: ١٩ ((فأذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم بإسم الآب والإبن والروح القدس. وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر )) بشارة يوحنا الحبيب ١٧ : ٥ ((والآن مجدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم . .... ، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم )) بشارة يوحنا الحبيب ١٥ : ٢٦ ((ومتى جاء المعزي الذي سارسله أنا اليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي )) بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٢٦ ((وأما المعزي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب بإسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم )) بشارة يوحنا الحبيب ١٤ : ٦((قال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي )) بشارة يوحنا الحبيب ١٠ : ٣٠ (( أنا والأب واحد )) بشارة يوحنا الحبيب ١٠: ١٤((أما أنا فإني الراعي الصالح )) رسالة يوحنا الحبيب الأولى ٥: ٢٠ ((ونعلم أن إبن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق. ونحن في الحق في إبنه يسوع المسيح. هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية. ))
ايام كانت اوربا تستعد لتسيد العالم و تنشر قسوتها على كل البشر عكس ما نراه اليوم الانسان الغربي اليوم يعيش مجاعة جنسية ستسرع بسقوط حضارتهم لكن اتساءل ما سبب هذا النقد الذي ظهر فجأة امام الكنيسة هل هو بسبب الحروب الصليبية و تاثير نظام الحكم الاسلامي الذي يجعل الخليفة بشرا مثله مثل بقية الرعية لا شك هناك تاثير واضح للثقافة الاسلامية على هذه المرحلة الفكرية المزعجة التي مزقت سلطت البابا الذي كان يتصرف كإله حقيقي تحياتي ومودتي
هناك عوامل كثيرة جدا ومتشابكة من الحروب الصليبية الى سقوط القسطنطينية والنزاع بين الامبراطورية الرومانية وسلطة البابا الى التأثير الحضاري العربي خاصة في غرب اوروبا الى توق العقل الغربي للإنعتاق من قيد الفكر اللاهوتي المسيطر الخ .. تحياتي واحترامي
من يقرأ الفلسفة وعلم المنطق لايمكن ان يصدق الاديان والأستاذ يوسف يعرف هذا جيداً.. عموماً يقول الفيلسوف كانط عندما فكُّ الاشتباك العبثي بين المؤمنين والملاحدة: العقل البشري ليس مُصَمّمًا لإثبات وجود الله أو نَفيه
