نساؤكم حرث لكم * زبن للناس حب الشهوات من (النساء ) في القرآن معناها الصحيح /رائد التنوير محمد شحرور 

تابعونا هنا لمن يهتم youtube.com/@shahrouriat369

عند الوضوء كن شابا وتوظآ بنشاط وعند الصلاة كن عجوزا وصل بهدوء وعند الدعاء كن طفلا لحوحا تبكي وتترجي ربنا ❤️❤️❤️

سبحان الله بعض الإخوة ولسيما السلفيين يحسبون أن الله لهم وحدهم الله للجميع توقفوا عن اللعن فهذا رجل مسلم الظاهر أنه مجتهد في سبيل الله إن أصاب نفع الله به وإن أخطأ غفر الله له وأنا لم أقتنع بكل كلامه لكن أعترف أنني عندما سمعة بعض التفسير منه زاد إيماني

خلاصه القول الحقيقه موجوده في في التفاعل و التداخل مابين الشيء (القرآن) و المتلقي او الانسان. هده من معجزات القرآن. صالح لكل مكان و زمان.

سبحان الله القران يفسره من هب ودب بسم الله الرحمن الرحيم فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

الشورى - الآية 20 مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ

قال الله عز وجل / هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

فاما اللذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

لقد أتعبت المنافقين والكفار والزتاة والمنحرفين والمدلسين من بعدك بابن ......

ألله سبحانه وتعالى يقول " ياايها الذين آمنوا اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن " عن أي نساء يتحدث القرآن الكريم عن التلفونات ولا عن كل الممتلكات وعن اي عده يتحدث لو غيرنا معاني كلمات القرآن بأن النساء مش المراه او النسوه كما في سورة يوسف وان الضرب مش هو الضرب وان القتال مش هو القتال وان النجوم مش هي النجوم إذن أين اللغه العربيه مع العلم ان هناك بعض الآراء أنا ابديت اعجابي بها ولكن كل إنسان عنده عقل سوف يسأل عنه وكما ابديت قبل ذلك لاتكن هارد يحمل عليه بلا فكر هذا ليس مع الدكتور شحرور فقط بل مع كل المفسرين قديمهم وحديثهم ناخذ منهم ماهو واضح وجلي ونرد عليهم بضاعتهم التي فيها الشك وبالاخير اسأل الله ان يعلمنا جميعا والشكر والدعاء الموصول لمن قرأ التعليق في رعاية الله

استعصى ا عليه تحريف القران في قوله تعالى ان نحن نزلنا ادكر وانا له لحافضون وبعد دالك بدء في تحريف معانيه وتفسيريه

انا شخصيا غير مقتنع لكن لا يعني ان نختلف ونتهجم عليه .. لديه تفسيرات عظيمه في أمور أخرى .. جزاه الله خيرا وغفر له

الحرث هو مكان استنبات الزرع ،والزرع هنا المقصود منه الأولاد والحفدة ،"وأنى شئتم" يُراد بها من أي وضعية تشتهي على أن يكون الإيلاج في المهبل وليس في جهة أخرى لأن الله حرم ذلك ولعن من يفعله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ملعون من أتى امرأته في دبرها" رواه أبو داود

أتحدى احد أن يكون فهم شئيا كلامًا فلسفية لاخير فيه )وأنزلنا أليك الكتاب تبيانًا لكل شيء )وكل شيء فصلناه تفصيلًا)اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينًا .

معنا الحرت ان تحرت في حدودك ولا تحرت في ارض غيرك سماهم بالحرت ادب في الكلام

عليك من الله ما تستحق الحرث هو مكان البذر ولكن اسلوب القرآن الكريم كله أدب

رحمة الله تعالى على دكتور محمد شحرور انقذ الأمه من ضلال الشيعه و السنه النبوية و النصارى و اليهودية انه في ضلال بعيد

عربي - نصوص الآيات عثماني : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

من منكم يريد تفسير القرءان باللغه العربيه الفصحه يتابع أ/ د/ فاضل صالح السمرائى برنامج لمسات بيانيه على اليوتيوب

يعني كل هؤلاء الناس اللي ماتت فهموا القرآن غلط . وانت الان اللي صحيت

كل من دعا الله ان يجمعه بشحرور انا ايضا اقول الله يجمعكم مع شحرور او انه ربنا يهديكم الى سواء السبيل وتبطلوا الضلال الي انتو فيه إنتو وشحروركم الله يجازيه بما هو اهل له..... ضال مضل كم اضل شحرور من المسلمين ربنا يتولاه

هل هناك رجل لايعرف أن زوجتة مباحة لة في كل وقت عدا الحيض والنفاس اذا ليس هذا هوا سبب نزول الآية لابد من حدث أو أشكال استدعى نزول هذة الآية المباركة

قوقل العظيم يقول حرثكم هو مكان الولد يعني الفرج .

هذه الاية أنزلها الله ردا على اليهود عندما قالو من ياتي إمراته في قبلها من جهة ضهرها جاء الولد احول فأنزل الله نساؤكم حرث لكم ولا علاقة لها لا بالدبر ولا بالقبل كمافسروها وكما أفتونا.

الآيات لا تفسر منفصلة عن بعضها وأغلب تقسيمات أرباع وأثمان القرءان مقسمة حسب الموضوع يعني الآيات آتية في سياق معين والآية موضوع التفسير داخلة في سياق لا يمكن نفي التفسير المتعلق بأن العلاقة الجنسية هي المقصودة

الآية واضحة في نطاقها هذا يعتبر من تحريف الكلم عن مواضعه﴿وَيَسأَلونَكَ عَنِ المَحيضِ قُل هُوَ أَذًى فَاعتَزِلُوا النِّساءَ فِي المَحيضِ وَلا تَقرَبوهُنَّ حَتّى يَطهُرنَ فَإِذا تَطَهَّرنَ فَأتوهُنَّ مِن حَيثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرينَ۝نِساؤُكُم حَرثٌ لَكُم فَأتوا حَرثَكُم أَنّى شِئتُم وَقَدِّموا لِأَنفُسِكُم وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَموا أَنَّكُم مُلاقوهُ وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ۝وَلا تَجعَلُوا اللَّهَ عُرضَةً لِأَيمانِكُم أَن تَبَرّوا وَتَتَّقوا وَتُصلِحوا بَينَ النّاسِ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٢٢-٢٢٤] بواسطة تطبيق آية

كلام منطقي اكثر من تفاسير المشايخ بان الحرث موضوع الولادة.

الحرث هو موضع البذرة لذلك القرآن يفسر نفسه في سورة الواقعة قال تعالى (( أفرأيتم ماتحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارع ون )) كذلك في الحديث نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قول زرعت فقال لا يقل أحدكم زرعت وليقول حرثت

(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)لا مجال للتأويل فهي واضحة المقصود فيها النساء الزوجات فهن حرث لأزواجهن يعني يستمتعون بهن في أي وقت وأي مكان ...

سؤال: عندما د. م. شحرور يقول : لا ترادف في القرآن الكريم , كيف نستطيع أن نفهم كلمة النساء لها مفهوم يختلف من سورة إلى سورة؟

***تحب الرسول صل الله عليه وسلم اذا اتبعه *قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ﴾.* *سورة آل عمران/ 31* *قال ابن القيم: فجعل حب العبد لربه موجبًا مقتضيًا لاتباع رسوله ﷺ، وجعل اتباع رسوله ﷺ موجبًا مقتضيًا لمحبة الربّ عبدَه.* *الكلام على مسألة السماع.**=================== * *‌‌‌‏قال القاضي عياض: قول عمر حين قَبّل الحجر: " لقد علمتُ أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبِّلك ما قبلتك": فيه الاقتداء وترك الاعتراض على السُّنَن بالعقول، وأن تقبيله الحجر ليس عبادة له، بل لله تعالى؛ بامتثال أمره فيه.* ==================== *‌‌‌‏قال صلى الله عليه وسلم؛( سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علّمَ علمًا أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته ).* ==================== لست مذنباً فيما حدث، ولم تكن يوماً، بذلت ما بوسعك، أكمل طريقك، كن راضياً، فأنت رائع. ‎ ==================== *‏في كتاب الله تعالى:( قالَت إنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا ). المكافأة تسبب تآلف القلوب ودفع المنن.* (العز بن عبدالسلام) ==================== - لـيـكـن شعــارك مع بــرامج التواصــل الإجتمـــاعي "بقــاء مع فائـدة أو رحيــل بلا ذنب " 🌹🌸 ==🍃🌷*اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد*🌷🍃==فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية، فهو باطل. فأعمال الكفار لا تخلو من واحد من هذين، وقد تجمعهما معا، فتكون أبعد من القبول حينئذ عن ابنِ مسعودٍ : قال لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما أخذُوا العلمَ عن أكابرِهم فإذا أخذُوه من أصاغرِهم وشرارِهم هلَكوا نسأل الله العافية***ماهي أفضل الأدعية لشفاء المريض؟ 1- قراءة سورة الفاتحة، وآية الكرسي الواردة في سورة البقرة، وصورة الإخلاص والفلق والناس ثلاث مرات. 2- اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري 3- أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ. 4- بسمِ اللهِ أرقيكَ من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ من شرِّ كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ اللهُ يشفيكَ بسمِ اللهِ أَرْقِيكَ. 5- اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيتهه. 6- اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. 7- ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. 8- يا كاشف الهم، يا مُفرج الكرب، يا مُجيب دعوة المُضطرين. اللهمّ ألبسه ثوب الصحّة والعافية عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين. 9- اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ اشفه، اللهمّ آمين. بسم الله أرقيك من وساوس الصّدر وشتات الأمر، من الأمراض والأوهام، ومن نزغات الشّيطان ومن الأسقام، ومن الكوابيس ومن مزعجات الأحلام. 10- اللهم بعدد من سجد وشكر، نسألك أن تشفي كل مريض شفاءً لا يغادر سقماً، وتعوضهم خيراً عن كل لحظة وجع وألم، اللهم رد كل مريض إلى أهله سالماً معافاً من كل أذى أو ضر. - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لرجل شكا إليه ألم في بدنه: «ضَعْ يدَك على الَّذي تأْلَمُ مِن جسدِك وقُلْ: بسمِ اللهِ ثلاثًا، وقُلْ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ سبعَ مرَّاتٍ.

الحرت مكان زراعة البدور يعنى ان تاتى النساء من المكان الدى تزرغ فيه من اجل الانبات فقط

سبحان الله .. الحكمه الالاهيه في انتقاء هذه الكلمه الفصيحه كشفت و فضحت تاولات الفكر الجاف.

معنى آية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنىٰ شئتم، بالشرح التفصيلي قال تعالى في سورة البقرة: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ}،[٣] جاء في تفسير الكتاب العزيز للواحدي، أنَّ معنى نساؤكم حرثٌ لكم أي مزرع للولد، ومعنى فأتوا حرثكم أنى شئتم أي كيفما شئتم ومن أي مكان شئتم، شرط أن يكون في صمام واحد وهو القُبُل، وقد كانت هذه الآية تكذيبًا لليهود، فقد قال المسلمون: "إِنَّا نأتي النِّساء باركاتٍ وقائماتٍ ومستلقياتٍ ومن بين أيديهم ومن خلفهنَّ بعد أن يكون المأتي واحدًا"، فقال اليهود: "ما أنتم إلاَّ أمثال البهائم لكنَّا نأتيهنَّ على هيئةٍ واحدةٍ وإنَّا لنجد في التَّوراة أنَّ كلَّ إِتيانٍ يؤتى النِّساء غير الاستلقاء دنسٌ عند الله"، فجاءت هذه الآية تكذيبًا لليهود في قولتهم هذه، وقيل في تفسير هذه الآية أيضًا إنَّ معنى حرث لكم أي موضع الولد ومنبت الذرية، أي النساء كالأرض التي تُزرع، ومعنى فأتوا حرثكم أنَّى شئتم أي بالهيئة التي تشاؤون، سواء كُنَّ مُقبلاتٍ أو مُدبراتٍ أو مُستلقياتٍ، وأنَّى هنا حرف استفهام عن الحال أو الكيفية وعن المحلِّ أو المكان، أي فأتوا نساءكم كيفما شئتم ولكنْ من القُبل لا من الدُّبر، (((انظر كيف يلوي اعناق الايات القرانية الله يلوي راسه في جهنم )))

مسكين هذا الرجال عاش يرقع في هالدين شملاً و يميناً

كلام هذا الرجل أفرغ من الفارغ

في الاية (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ) والاية (فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ) نجد ان المقصد في التشبيه في كلمتي (الحرث والنبات) عند النساء هو تكوين الانجاب ( مزرع الولد او البنت ) وبالتالي الاية الاولى تدل على الانجاب

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

وحين قال الله فى حق فرعون .يقتل أبنائكم ويستحي نسائكم . سيدي سنظل مع تفسير الشيخ الشعراوي فى هدا الآيات فهو إن شاءالله أشمل وأعم . هدانا الله وإياكم

إذا كان نساؤكم تشمل ذكور وإناث فالله عز وجل من بخاطب يقوله تعالى (نساوءكم حرث لكم ....) حرث لمن يا عالم

بإنشاء النبيئ لستن كآحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن

لا نقول الا جازاك الله بما تستحق انت وكل من فتح لك منبرًا

حينما نحرث الارض ونزرغها تأتي اكلها بعد العملية الصحيحة وحين نأتي حلالنا من النساء في موضع البذر تاتي الذرية يعني أن شاتم معناها مما امرنا الله أن نباشر عملية البذر

ربي يهديكم وقول الله للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم اي هل يتم يتم تطليق الموبايل والتلفزيون بعد اربهة اشهر من الهجران وهو إثم كفا تأويلا حسب الهوى

هذا الرجل شحرور لا يسمعه ولا يصدقه الا المغيبون في جب متاهات التحريف والتخريف والتزيف ، الحمد لله ذهب عنا هذا الرجل شحرور وذهب معه شره .

من ينكر معلوم من الدين فهو كافر بالله.سيدكم انكر فرض الصوم .

له من الله ما يستحق

طريقته تشبه طريقة الكيالي وغيره غير أن هذا الشخص تفوق عليهم في الخيال الواسع والجرأة العجيبة وإختراع تفاسير خرافية

انت في ذاتك امرأة

من يريد معرفة الاية نسأؤكم حرث لكم إلى آخر الاية فليذهب إلى تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي وهو الاصح

المقصود بقوله تعالى (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) هو : الجماع . و لأن الله عز وجل لا يشير الى الأمور الحميمية بين الزوجين بشكل مباشر ، تعليما لعباده بالتحدث بحياء و حشمة و لهذا قال : (( فأتوا حرثكم )) بدل فأتوا نساءكم . والمعروف أن موضع الحرث هو القبل و الحرث اشارة الى الخصوبة و التكاثر .

المشايخ أخذوها حراثة بالنساء... !!!! الله يساعدنا على تخطي القرن السابع والثامن حتى نعرف الله حق المعرفة. ونخلع مذاهبنا لنبقى مسلمين لله القادر المقتدر إستغفر الله ربي وأتوب إليه لا إله إلا الله ألف رحمة من الله عليكم يا د.شحرور

عند الوضؤ كن شابا نشيط وعند الصلاة كن عجوزا وصل بهدوء وعند الدعاء كن طفلا لحوح تبكي وتترجي ربنا اللهم اتني في هذا الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار اللهم احسن خاتمتي في هذا الدنيا وجمعني مع اهلي في جنة الفردوس اعلى مع الانبياء والشهداء اللهم ارزقني النضرة الى وجهك الكريم يارب ورزقني النضر الى وجهك الكريم يارب يارب يارب اللهم اجمعني مع حبيبي وقرة عيني نبينا محمد ﷺ😢

تفسير الكتاب عند الله سبحانه و تعالى فقط،و أنا أقول أن الكل على صواب،الكتاب مثاني و مترادفات و متشابهات...كل من فتح كتاب الله تعالى و رتّله و إستنبطه و قرأه و تلاه و و و،له أجر و تواب عظيم عند الله سبحانه و تعالى،قال في سورة المزّمل"علِم أن لن تُحصوه فتاب عليكم". رحمك الله تعالى رحمة واسعة دكتور محمد شحرور.

الي شخص يحسب نفسه مسلم لايشتم احد ولايحاسب احد فقط فقط الله يحاسب وهذا شخص المحترم يترجم ولايشتم تذكر

قرون ونحن مختلفون بين القبل والدير اكبر ضحكه على المسلمين

سبحان الله مخلوق غريب و كلام دبش دبش أول مرة أسمع أن النساء تعني الذكور 🤔 نسأل الله السلامة 🤯

المشكله عندي انه كلامه منطقي وكلام الشعراوي منطقي ايضا اللهم ارنا الحق وارزقنا اتباعه

تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 223. وقوله : ( نساؤكم حرث لكم ) قال ابن عباس : الحرث موضع الولد ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي : كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد ، كما ثبتت بذلك الأحاديث .............. نساؤكم مزدرع أولادكم , فأتوا مزدرعكم كيف شئتم , وأين شئتم . وإنما عنى بالحرث المزدرع , والحرث هو الزرع , ولكنهن لما كن من أسباب الحرث جعلن حرثا

هل وجدت ما وعد ربك حقا يا شحرور

هذا مثال واضح على من يعرف بما لا يعرف

رحم الله رائد الفكر والتنوير د محمد شحرور اسد الأمة والاب الروحي للمسلمين

مشكلته لا يعرف الكنايه في القران ولذا يفسر الايات بغير معناها المقصود والمشكله الاهم انه يتحدث بدون وجود طرف يقابله من العلماء ليفسر له ماتشابه عليه ويرد عليه

عليك بشرح كل هذا للأموات .

بسم الله الرحمن الرحيم :يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: الله يغفر له و يرحمه ويتجاوز عن سيئاته

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وقوت الأرواح و غذائها وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

لما هذه المواضيع. ولا زلنا. نسأل. عن. الوضوء. وعن. كدا وكدا والكل. يعرف ما له. وما ليس له. الا من رفع عنهم القلم. لكن. نريد. أساتذة. وعلماء نزهاء. يخاطبون. رؤوس الأمة في كل مكان. وينهوهم. عن سرقة الثروات وتهريبها لمال. الرعية. الدي ينهكهم الفقر والتهميش. وأموال هم. مقدمة فذية وقرابين لاعداء. الأمة. مقابل السكوت. عنهم. وحفاظا. على. كراسيهم. لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اعجاز القران الكريم انه يتناسب مع وفي كل عصر وزمان والى ان تقوم الساعة . اللذين سبقونا فسروا القران بما يتناسب وعصرهم وكان صحيحا، ومن غير المنطق ان يكون مناسبا لعصرنا الحالي، فالقران نفسه كنزا لا يفنى فتجد فيه معاني جديدة تظهر في وقتها المناسب.

امحق مفكر يتقول على الله بغير علم وهو في الاصل ماركسي شيوعي الحمد لله أنه هلك

تحليل منطقي لماذا هذا الهجوم هو قال اتقوا الله في كل شي جديد يقدم لكم .كفاكم في وضع الاقفال على قلوبكم .وتفسير كل شي على الجنس

أول مرة لم أقتنع من الدكتور .....يعني ألف و اربعمائة سنة لم يتنبه أحد من العلماء فقها و لغة و أدبا لهذا المعنى !!!!!!!

أصلآ هو من كلامه مامقتنع بس يريد يمشيها وينتظر النتائج

Une explication logique

نسائهن الواردة في سورة النور المقصود بهن(كنائن) القواعد من النساء...وهن اما امهات او جدات

للتوضيح لما يقول : هناك آيه في القرآن الكريم تنهي الجدل وتدل إن الإتيان من الدبر حرام حرام حرام وهي : اعتزلوا النساء في المحيض اعتزل كلنا نعرف معناها إنها ابتعاد عن الشيء حتى ينتهي ... ثانيا علميا واهل الطب يعرفونها عضلة الدبر مثل صمام يمسك ما يخرج من الداخل للخارج ليس العكس هكذا خلقها الله سبحانه وتعالى .. كيف تأتي بشيء تضعه من الخارج للداخل فيه أذى وأوساخ .. الله يهدينا وإياكم .. والله أعلم

اما تفسير هذه الاية فهو تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله،وهو الاقرب الى الصواب

النساء تعنى الاناث يااستاذ الراجل يريد تغيير لغتنا النساء نساء والرجال رجال ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا من سورة الأحزاب- آية (32)

الله يرحمك يا د.محمد شحرور يا عبقرب وانور مقامك متلما نورتبنا با عقلك او فكرك السليم🤲🤲🤲🤲🇩🇪🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿

بناء على هذا التفسير الشحروري فإن الآية السابقة لآية ( نساؤكم حرث لكم) و هي قوله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ...) تتحدث عن الكساد الاقتصادي و الذي عبرت عنه الآية ب( المحيض) على اعتبار انه الكساد يسبقه استنزاف للموارد , فالآية هنا تقول للمؤمنين ( عندما يحل الكساد فاتركوا النساء " اي متع الحياة و اجهزة الوبايل و السيارات و غيرها " حتى يمر الكساد , فاذا انتهى الكساد فارجعوا الى متع الحياة و العابكم و اجهزتكم " ....... يا سلام , و الله التفسير على الطريقة الشحرورية سهل كتييير ..هههههههههههه

المعنا واضح، أن كلمه حرث هو موضع الثمره ولاكن بأي وضع شئت

حزين لمصير الشحرور بعد نفوقه وحزني اكبر على اتباع طائفته ومصيرهم

هنا النساء تعني الارض الذي يزرغ فيها الحرث اي النبات فذرية الرجل مرتبطة بما تحمله المراء من الصفاة الوراثية فالطينة الطيبة نباتها طيب والارض السبخة نباتها العاقول بال رسول الله ص تخيروا لنطفكم فان العرق دساس

الشعراوي فسر نساؤكم بالزوجات في محاضرة يحضرها المئات وربما الآلاف .... علما أن الشعراوي يعتبرونه في مصر بالدعاية والعالم وعمل وزيرا الأوقاف في مصر .... تفسير د.شحرور هو أكثر اقناعا .

رائد الترقيع بامتياز

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم والله مافهمت شي منه اين تفسيرالاية

سبحان الله عما يفترون

يا استاذ صلي على رسول الله. وين قول ربي سبحانه.:ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.الست من الذين امنوا ؟؟؟

اول مره اشاهده واسمعه فقلت لا حول ولاقوة الابالله

سبحان الله العظيم

شحرور اسم علي مسمي.. عليك من الله تستحق

كل هذا الاختلاف عكس ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله تركت لكم مالاتضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي إذا ايه اختلفنا فيها كيف بقيه القران لو تمسكت الامه بما أوصى الرسول باتباع أهل بيه على وفاطمه والحسن والحسين والاىمه الهداه ماوصلنا إلى هذا التشتت

" و لا يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم ..." القران مكتوب غير منطوق . يفهمه العام و الخاص و كذب من ادعى لنفسه العلمية المطلقة . قل دائما في الاخير الله اعلم

في الحقيقة هذا التيار خاصة المصريين قادوا حركة اسميها الترقيع التنويري للاسف

قال ابن أبي حاتم : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس وابن جريج وسفيان بن سعيد الثوري : أن محمد بن المنكدر حدثهم : أن جابر بن عبد الله أخبره : أن اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )

إعلامنا ككل الإعلام في العالم همه مخادعة الناس و إيصال الأفكار التي تخدم فئة من الناس و خير دليل على ما أقول أنهم يستضيفون رجلا يدعي العلم و هم يعلمون انه لا يعد من العلماء و لا يخالفونه أو يجادلونه و يبقون محايدين أو يستضيفون معه رجلا ليس كفؤا و ينهالون عليه وقاحة و ازدراءا أو يستضيفون معه رجلا عالما و لا يتيحون له فرص الرد و التبيين حتى يصيبوا الرجل بالضغط أو السكر لقد صدق الذي وصف منصات و منابر الإعلام المرئي بالمراحيض و دورات المياه

تفسيره بعيد عن الكتاب والمنطق انه يتفلسف على هواه لااخذ منه اي شئ لانه مخرف

من أراد معرفة الحق فخير القرون قرن النبي صل الله عليه وسلم ثم الذي يليه ثم الذي يليه .والقرآن تفسره السنة وأنتهى الكلام

كم هو جميل تدبر وفهم معاني كلام ربنا عز وجل

رحمت الله عليك أيها العبقري

لم يكن من اهل العلم بل ضالا مضلا وقد افضى الى ما قدم....من ينشر شطحاته وخرافاته فل يعد للسؤال أمام الله جوابا....فكروا بعقولكم لا بعقول غيركم....لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم