المرأة ليست حرث للرجل كما فهم الأولون ليست كل كلمة نساء في القرآن هي جمع لكلمة امرأة 

بورك في أستاذنا بن عكراش والله يرحم محمد شحرور وأني ألوم الاستاذ على عدم دكر محمد شحرور خلال تناوله للمواضيع التي سبق أن تطرق لها محمد شحرور من قبله.

You are right, because we follow others without asking ourselves

وانا كذلك شاهدت كل مقاطعه وشروحات الدكتور محمد شحرور ونورت عقلي واليوم استمر مع استاذنا الفاضل بنعركاش رحمة الله على أستاذينا والرحمة تجوز على الحي والميت يجعلها الله في ميزان حسناتكم .. تمنيت لو انه يتم جمع هذه الشروحات في كتاب واحد وترجمتها بدل الترجمات الخاطئة الموجوده بكل اللغات

رحمه الله د.شحرور كان متدبرا للتنزيل الحكيم ❤

طيب هل تستطيع نطق كلمة نساء بفتح النون لكي تقول انها في الاية تساوي كلمة نسئ وهل لاتعلم ان بعض النساء لا يفتن بنساء اخريات ولولا ذلك الافتتان لم وجد الشواذ والشذوذ بين النساء

تتضحك على راسك؟

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

آتوا حرثكم أنا شئتم. آتوا، ليس هو الانتفاع، ولايمكن أن تكون هذه الكلمة معناها الانتفاع، بل أتى من الإقبال نحو الشيء المراد المجيء نحوه.

@@fouziboumaraf2888الله تعالى اعلى و اعلم

تستدل بحديث لتنجي نفسك وانت قراني :) اليس كل الناس ناجين برحمة الله ان كانو لم يكفرو بعد ما تبين لهم.. والله اعلم

رد جميل في غاية الرقي

@@samirak323... جعلكَِ (...) الله ترتقي أعلى الدرجات و المراتب "ألتمس عفوكم" سيدي " سيدتي" الكريم "ة" و (أنا) أفتخر بقُرَّاءٍ متبصِّرين أمثالكم... ليلتكم طيبة سعيدة و دمتم بألف خيرٍ...

قومي بنشر الفيدو مع معارفك حتى يفهمو الدين الحقيقي ❤

هذا قول خطير ان احد اخطا في التشكيل لان هذا قد يطبق في مواضع اخرى ويغير معنى ايات كثيؤة وهذا يناقض القران! انا انزلنا الذكر وانا له حافظون.. ولاكن هناك كلمات كثيرة في ابقؤان لها اكثر من معنى ويعرف حسب السياق كما في ابة زين للناس حب الشهوات من النساء. فالقرا نزل مشكلا وحفظ كذلك

... السيد الكريم (نا) تحية لكم و بعد... بعد قراءة تعليق لكم ودِدْتُ أن أُلفِتَ انتباهكم إلى قولكم بأن هناك من الناس من ينظرون إلى المرأة على أنها شيء... بمعنى أنهم يحطون من قيمتها... و أبديتم تعاطفكم الكبير مع النساء عموماً... ما أريد قوله هو أن كل ما يدِبُّ على الأرض و كل ما فيه حياة ما هو إلا (شيء) فالرجل شيء و المرأة شيء و الشجرة شيء و كل الأشياء أشياء ليس في ذلك أي انتقاص لقيمة صغيرة أو كبيرة و هذا مصداقاً لقوله تعالى (.... كلُّ شيء هالكٌ إلا وجهَهُ...) أردتُ أن أُحيلَكَ على السورة و رقم الآية و لكن للأسف لم أتمكَّن من ذلك و لكم أن تبحثوا في الموضوع... هذه مجرد ملاحظة و أستسمحكم إن تجاوزتُ حدود اللياقة و يومك مبارك.

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

بارك الله في علمك وفتح عليك خزاءن اسراره احسنت صنعا اذ انت تواصل مسبرة الدكتور محمد شحرور رحمه الله ❤❤❤❤❤

حسب كلامك الأية فقط على الرجال رحمة الله غير للرجال النساء لا إن الله بالناس لرءوف رحيم * زين للناس عندك غير للرجال

انا فهمت السلف الصالح لضربهم ضربهم على شهوت النساء حور عين كيقولو حور العين السباب الحقيقي هو كيطمعو الرجال على الغزو

​@@Rahmaadam3255 تحياتي

وما عن عيسى عليه السلام

وماذا عن عيسى عليه السلام

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

الفهم الدقيق هو مع المفكر عدنان الرفاعي..انظروا و استيقنوا من ذلك..

​@@ihchach113 الدكتور محمد شحرور سبقه بسنوات كثيرة

لكن الدكتور شحرور لم يفسر النسيء بهد المفهوم. بل قال ان النسيء هو الشيء الجديد.يعني ان النسان يحب دايما الشيء الجديد من لباس او سيارة او ....فلا اجد لادكتور خليد نفس التفسير .فهدا يجعلنا نبحت عن مفهوم بالشكل الادق و الصحيح

جزاك الله خيرا

❤❤❤❤شكار لك على الشرح المنطقي

تابعوا ما قدمه المفكر السوري عدنان الرفاعي..

الجهل التام. هذا الإنسان لا يعرف البلاغة ولا المجاز ولا الاستعارة. نساؤكم حرث لكم. شبّه الله المرأة بالأرض التي تُحرَث للإشارة الى معنى الخصوبة وخروج النبات بعد الحرث. وإذا كانت الأرض تحرث في أوقات معينة من السنة، فإن الله أخبر الإنسان بأنه يمكن أن يأتي حرثه، أي زوجته، أنّى شاء، أي كيف شاء ومتى شاء.

لعنة الله عليك إلى يوم الدين أبها المضلل المدلس تفسر القرآن حسب عقلك المملوء بالغاءط شرف الله قدركم حتى المتابعون الذين بتابعونك ويثنون عليك ارجعوا إلى دينكم وتبينوا الصدق من الكذب هذا الرجل بدلس عليكم وينفلسف ويتزندق في القرآن

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

خالد يا قلبي مش خليد 😍😍

​@@luckywomenchannel8238 بس الاسم دايماً أنا أعرف إنه أستاذ بنعكراش خليد وبيتكتب خليد؟!

صديقى الغالى المحترم دائما خليد .... ❤❤❤

@@haythamibrahim8619 شكراً جزيلاً.

يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - . وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " . وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " . وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " . ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم. وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم. في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , . وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. . وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. .ط

تقصد ان كل مايستجد في الحيا ة من خير ا و منافع نتقي الله بحسن توظيفها للافضل

@@drfaragfenoon1024 جزاك الله خيرا

القرآن بخير فقط تدبروه أخواني ما بعد الرسول انقلبو على أعقابهم خاسئين من اتبع القرآن وسيدنا محمد وأل محمد يعرفون هذا أما من أتبع البغاة والحكام الظلام فحرفو القرآن بهذه التفاسير والقرآن لا يحتاح لتفسير إنما لتدبر افضل طريق ومنهج الحياة والطريق للرحمن هو القرآن إمامي ما بعد الرسول القرآن انتج لنا العلم والتفكر وانما هؤلاء المشاخخ والحاكم الجائر لايريدو لنا العلم أنما الجهل انظرو كل البلدان العربيه المسلمه دمار وجهل وتهجير هذا لانهم هجرو القرآن

اي شخص يقول لهم يا قوم اعقلوا يا قوم تدبروا القران واستخدموا عقولكم او اي شخص يستخدم عقله ومنطقه الا وكفروع مثلا كفروا الخوارزمي , ابن سينا , ابن بطوطة , ابن رشد.... كل هؤلاء العلماء والمفكرين والرحالة الذين ساهموا في تنوير البشرية وكانوا مفخرة للاسلام والمسلمين اتهموا بالكفر نحن للاسف لم نخرج بعد من العصور الوسطى التي اكبر جريمة الحادية هي مجرد التفكير

إن كانت المرأة حرث الرجل فهل الرجل كذلك حرث المرأة او أن الحرث فقط خاص بالرجل ذون المرأة و بالتالي هل المرأة ليس لها نفس حق الرجل في أن تزرع بالرجل و تحصد ما زرعت فيه؟ و هل هي ليس لها الحق في أن تحصد ثمار العشرة إما خيرا أو شرا و أن تغضب أو تشكر؟ بالنسبة لك و أنت أنثى هل تظنين الله عدل بين المرأة و الرجل أو فقط الرجل من عنده حق في الحياة و متاعها و من عنده حق الاستمتاع بالحرث و يغضب و يشكر و المرأة فقط خلقت لخدمته؟

@@omarsalam5512 لو انطلقنا من الطبيعة التي خلقنا عليا وتاملنا جيدا لوجدنا للمرأة خاصية انعم الله بها عليها وهي الرحم التي ارتبطت برحمة الله فهي تلد الرجال ابناءا كام بيولوجية وتلدهم كذلك كام روحية بعد طول عشرة كزوجة صالحة . فالمراة مخلوق ان احب تفانى فاعطى درسا في الوفاء وان كرهت أعطت درسا لمن خان او غدر الوفاء لذلك كان كيد النساء عظيم لانه يكون دايما من جنس العمل .

@@omarsalam5512 إقرأ أنت القرأن بنفسك بتأن وروية واسأل الله أن يلهمك الصواب في الفهم وسترى، أما هذا التحليل والتفسير الذي يقدمه بنعكراش فيتصادم مع الفهم السوي.

​@@user-yj5rp8lw3rانت كتبان ليك غير كلمة النساء مكيبانشي ليك والبنين والقناطير المقنطرة من الدهب ياك سلفوك حرموا الدهاب على الرجال

@@laytasad5459 للأسف لا تعرف كيف تكتب باللغة العربية ،فكيف بك تفهمها. أنت وشيخك هذا بنعكراش ،عليكما أن تدرسا اللغة العربية جيدا حتى يتسنى لكما فهم سياقها

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

C'est une personne qui utilise la logique dans son explication et il ne prétend pas être supérieur aux autres.

و السياق كله يتكلم عن النساء بالمفهوم الذي نعرفه

فعلا يا اختي الكريمة انا ايضا لا يعجبني ذلك ... فكل الصفات الدونية توصف بها المرأة مع انها مخلوق معمر في هذه الأرض وهي الأولى والتعمير في الأرض محتاج لالنساء أكثر من الرجال .... التدبر في القرآن هو لكل زمان ومكان ..

انا لم أفهم تفسيره زين للناس حب الشهوات من النساء

يا استاذ نساؤكم حرث إهانة للمرأة معنى أحرث كما تشاء حتى من الدبر أين الغرام والغزل والقبل والكلام الجميل والرقيق لا وجود له ولا تلعب بالكمات وتجمل

اليهود قالوا للمسلمين : من أتى امرأة وهي مدبرة جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال ابن جريج في الحديث : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مقبلة ومدبرة ، إذا كان ذلك في الفرج "

انظر تعليقي

فعلا من المجتهدين من قال أنها فقط عادة وتقاليد فقط ان يكون لباس محترم حسب البيئة التي تعيش وسطها وان لا يعرضك الى لفت الانتباه لباس عادي معتاد من الكل ... فهو مرتبط بآلية الإنتاج..والعصر..

يقول الامام محمد الغزالي : إنما فسدت الرعية بفساد الملوك , وفساد الملوك بفساد العلماء , فلولا القضاة السوء والعلماء السوء لقلّ فساد الملوك خوفاً من إنكارهم. - . وقال الحسن رحمه الله : " عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا بعمل الآخرة " . وقال يحيى بن معاذ : " إنما يذهب بهاء العلم والحكمة إذا طلب بهما الدنيا " . وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : " إذا رأيتم العالم يغشى الأمراء فهو لص " . ويقول الدكتور الشيخ عبد الله قادري الأهدل : ان من أهم وظائف العلماء التي ناطها الله تعالى بهم بيان الحق وإظهاره للناس، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، والرسل من قبله.قال الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) المائدة: (67 وتوعد سبحانه وتعالى من كتم الحق عن الخلق أشد الوعيد، فقال: ((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)) البقرة: (159)ولما كان علماء أهل الكتاب يكتمون الحق ليأخذوا به عرضا من الدنيا: مالا أو جاها أو منصبا، أبرز الله تعالى مع وعيده الشديد لهم ذلك الداعي إلى كتمان الحق، فقال تعالى: ((إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)) البقرة: (174)وكل من كتم الحق من العلماء في أي عصر من العصور، وفي عهد أي نبي من الأنبياء، استحق ذلك الوعيد الذي ترتعد له فرائص العقلاء.بل إن علماء المسلمين لأولى بهذا الوعيد الشديد ممن سبقهم من علماء الأمم الماضية، لأن الحق في هذا الدين محفوظ في مصدريه: القرآن الذي حفظه الله، فلم يتمكن أحد من تحريفه ولو كانت كلها محفوظة-على سبيل الفطرض- فقد هيمن عليها كتاب الله، فلا حق إلا ما جاء به وشهد له بأنه حق، كما قال تعالى: ((وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق...)) المائدة: 48وهذا يُحَمِّل علماءنا الأفاضل مسؤولية عظيمة.وكما تولى الله تعالى حفظ كتابه بنفسه، فقد هيأ عباده الصالحين لحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، .ومن الأمور المهمة التي يجب أن يقوم بها العلماء-مع بيان الحق الذي أوجبه الله عليهم-أن يبادروا بتقديم النصح لأولياء الأمور في بلدانهم ليقيموا شريعة الله والعدل بين الناس، ويرفعوا راية الجهاد في سبيل الله، دفعا عن حوزة الإسلام وتأمينا لأهلها من عدوان أعدائها عليه، وأن يصبروا على ما قد يترتب على النصيحة من مشقة-أحيانا-فإن الله تعالى قد أوجب على عباده القيام بالنصح، وهو وظيفة جميع الأنبياء والمرسلين، ووظيفة أتباعهم من العلماء والفقهاء في الدين:كما قال تعالى عن هود لقومه: ((أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين)) الأعراف: (68) وهكذا سائر الأنبياء، صرحوا بنصحهم لأممهم.وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الدين هو النصيحة، فقال: (الدين النصيحة) وعلى العلماء تقع مسؤوليتها العظمى، وتترتب عليها تحقيق مصالح الأمة، كما تترتب على فقدها من المفاسد ما ينزل بها الضنك والغمة.ولا ينبغي أن يصاب العلماء باليأس من قبول الحكام نصيحتهم، بل ينبغي الأمل في قبولها، وأن يكرروا النصح بالحكمة والموعظة الحسنة، ويدلوهم على الخير، ولا يدعوا بطانات السوء تستفرد بهم وتدلهم إلى الشر.ثم لو فرض أن الحكام لم يقبلوا نصيحة العلماء، فقد أقاموا عليهم الحجة أمام الله وبرَّءوا أنفسهم من تبعة السكوت عن كلمة الحق.فقد روى عن أبو سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) رواه الإمام الترمذي، وقال: " وفي الباب عن أبي أمامة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه" (4/471)وذكر الحديثَ مطولا في المسند الإمامُ أحمد، وفيه: (ألا لا يمنعن رجلا مهابةُ الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) ويقول الشيخ سلطان بن عبدالرحمن العميري من العلماء الصادقين المجاهدين بنفسه وماله وقلمه : العالم الجليل ابن تيمية .وكان يواجه الأمراء المستخفين لاموال المسلمين ودماءهم. وهنا يكشف ابن تيمية عن عمل عظيم من الأعمال التي يجب أن يقوم بها العلماء , وهو التأثير على الأمراء المترددين والمتخاذلين وإلزامهم بالدفاع عن بلاد المسلمين وتقديم مصلحة الإسلام على المصالح الشخصية , وحماية أموال المسلمين.وأنه يجب أن تكون مواقف العلماء هي المؤثرة على قرارات السياسي وليست قراراته هي المؤثرة على مواقفهم. في وقت الأزمات التي تمر بها الأمة الإسلامية ينكشف لنا أن الأدوار التي يمكن أن يقوم بها العلماء في نصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم متعددة المشارب ومتكاثرة الجهات , فليس جهدهم منحصرا فقط في جمع الأموال ولا في إلقاء الخطب والكلمات المنكرة لما يحدث في بلاد المسلمين , . وإذا كانت تلك الأدوار لا يمكن أن يقوم بها عالم واحد بمفرده فإنه يجب أن يتجمع من علماء المسلمين العدد الذي تتحقق به تلك الواجبات , ومتى ما فرطوا في ذلك ولم يحرصوا على تجميع العدد المجزئ في تحقيق تلك الواجبات فهم آثمون عند الله تعالى لانهم فرطوا في أداء واجب محتم عليهم. . وأقول: يجب ان يكون الشيوخ مثل الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي اسلم على يديه الكثير من العلماء النصارى بسبب الاعجاز العلمي في القرآن والسنة ولأنه يجمع بين الفقه والعلوم الكونية فهو حاصل على دبلومات في الفزياء والرياضيات والكمياء وعلوم الحياة. لهذا أطلبوا العلوم الكونية وإن لم تستطيعوا فاستعينوا بالعلماء المتخصصين في أي من مجالات العلوم الكونية لتوصلوا الرسالة إلى أهل الفترة في جميع أنحاء العالم.لتنجوا من عذاب الله لا قدر الله.كذلك علماء العلوم الكونية عليهم ان يدرسوا القرآن الكريم والسنة. وهكذا تعيدوا المجد للامة الإسلامية.وحبذا يدرس الدين في جميع مراحل التعليم. اللهم آمين يارب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. . ​@@Zz-qs8dp

صدقت.

هو يقول لك . لا يجب ان تفهم القرآن بلغة الشعر ثم تأتي لتبرهن فهم القرآن بالشعر . هل بعقل هذا !!!!!!!!!!!!!

@@user-fq1uq9jf4r المقصود بيت شعري لإمرأة فصيحة تفهم أنها منبث إنسان . و مثلما تحتضن الأرض حبة قمح و تحولها الى سنبلة . الرحم يحتضن نطفة و يحولها الى انسان . اعد الفيديو الاستاذ يقول السيارة هي نساؤكم. هل هذا منطق . نحن نتناقش لنتعلم

@@8Quartier هي قالت زارعينا و ليس حارثينا

شحرور علماني و اغلب تفاسير ه غير صحيحة طبقا المعاني القرآن الكريم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن فتن أهل الضلال تطل برؤوسها الشيطانية على البشر في كل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وما هذا إلا لحتمية الصراع بين الحق والباطل على الدوام، قال تعالى: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض [البقرة:251] وإذا كانت هذه الفتن من عند الكفار، فنحن على بينة منهم، لكن الأمر يكون أدهى وأمر حينما تخرج هذه الفتن من بني جلدتنا، وممن يتكلمون بألسنتنا. وفتنة الشخص المذكور معلومة، وبطلان ما جاء به واضح ظاهر، لأنه خرج عن منهج العلم القويم، واتبع في تفسير كلام الله تعالى عقله وهواه، فضلَّ ونعوذ بالله من أن يُضل غيره. وأعظم الطامات التي أتى بها تضمنها كتابه المذكور في السؤال (الكتاب والقرآن)، ولو أردنا تقصي ما فيه من التلبيس والتضليل لطال الأمر طولاً لا يناسب مقام الفتوى، لكننا نجمل ذلك في الآتي: 1-اعتمد الشحرور المنهج اللغوي في تحديد معاني الألفاظ، وعدم وجود الترادف في اللغة، وفسر القرآن على أساس ذلك، وهذا منهج مرفوض، لأن كثيراً من الألفاظ التي تدل لغة على معنى معين أضاف الشرع إليها معاني أخرى، مثل كلمة (الصلاة) فهي لغة الدعاء، لكنها في الشرع: أقوال وأفعال مخصوصة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم. 2-يعتبر الشحرور تطبيق الرسول للإسلام غير ملزم للأمة في شيء. 3-يرفض الشحرور السنة كمبين ومفصل ومقيد ومخصص للقرآن. 4-اعتمد الشحرور على عقله وحده في تفسير القرآن، فجاء بعجائب من التفسير لم يُسبق إليها، وهو أمر طبيعي لكل من اعتمد على العقل وحده دون النقل. وبناء على ذلك فإننا نحذر الأمة من تداول هذا الكتاب أو قراءته أو الترويج له، بل يجب على الجميع أن يحذروا الناس منه وينبذوه.