هل الإنكار العلني على ولاة الأمر يعتبر خروجا ؟ قصة عن الملك سلمان | للشيخ سليمان الرحيلي 

كول خرى انت و شيخك و ولي أمرك 😂 شيوخ البلاط و لعق الأحذية

خرة على شيخك هو شيخك نبي والا صحابي واحد حافظ مش فاهم لو كان شيخك ربانيا او مخلصا لكان في السجن او لا تسمع له صوتا

آمين وأنت أيضا ووالديك وجميع المسلمين

آمين

عقيدة المرجئة الفاسدة في هذا الزمان ابتلانا الله بنارين نار الخوارج الذين يرون الخروج مطلقاا على ولي الامر و نار المرجئة الذين لايرون اي انكار مهما كان وكلاهم باطل فأهل السنة وسط بين غلو الخوارج و انسلاخ المرجئة و الحقيقة انا اهل السنة منهج وسط لايجوز الخروج على الحاكم الا أن ترو كفرا بواح او كما قال رسول الله ماصلو اي ماتركو الصلاة و ايضا ضد المرجئة الذين لايرون الانكار على الحاكم مطلقاا مهما فعل وهذا كلام باطل و دليل الذي ساقه بعيد كل البعد فكيف تقارن عثمان رضي الله عنه الذي هو مبشر بالجنة بالحكام اليوم الذين يمارسون كل انواع المنكرات و الفسوق ؟؟ اذا كنتم تعتقدون انا عثمان رضي الله عنه مثل حكام اليوم فأنتم لاتفهمون شئ وان كنتم لا ترونهم متساويين فكيف تقارنون بينهما ؟ اذا دليلك ليس في محله و هناك الكثيرمن الادلة تقول بالانكار العلني و انت ذكرت عثمان رضي الله عنه انا اعطيك دليل عن انكار حصل لي عمر بن الخطاب علني ,, جاء رجل لعمر بن الخطاب وقال له اتق الله ياعمر فأنكرو عليه فقال عمر دعوه ثم قال ليس فيكم خير ان لم تقولوها ولا خير فيا ان لم اقبلها و ايضا انكار ابي سعيد الخذري و انكار سعيد بن جبير و الشعبي عن الحجاج ,, فهذا التأصيل هو تأصيل فاسد صحيح يملك أدلة لكنه لايفهمها فهما صحيح فيخلط هذا بذاك و يجعل الصحابة بنفس المنزلة مع حكام اليوم وهذا فهم سقيم و ذميم هذا بختصار فقط والا كنت سوف أكتب لك رسالة من الادلة على الانكار على الحاكم و بل وتغييره مع القدرة على ذالك وايضا حديث سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه، فقتله. رواه الحاكم وصححه الالباني و حديث لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب و حديث أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عندَ سُلْطَانٍ جائِرٍ رواه الترمذي وهو حديث حسن ,, اذا كنتم تقولون لايجوز الخروج نعم هذا صحيح لكن الانكار هذا وارد فيه نصوص انت تستدل بفعل الصحابي نحن لدينا احاديث صحيحة و انت ايضا لكم احاديث صحيحة و الجمع بينهم قال العلماء للجمع بين الاحاديث كلها هو ان كان المنكر سرا ينصح سراا أما ان كان المنكر جهرا فهنا لايكون النصح بل يكون انكار المنكر كما قال رسول الله من راي منكم منكرا فاليغيره ’’ ثم لماذا ننصحه و هو فعل المنكر علناا ؟؟ لماذا ننصحة وهو فضح نفسه ؟؟

ادا زني ولي الامر المحصن فما الحكم

@@Benefits-ix9jyإذا زنى ولي الأمر المحصن فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب وحسابه على الله ولكن لا يجوز بذلك أن نحرض عليه أو نخرج عليه ولا نتكلم بذلك على المنابر ولا على المجالس ويمكن إنكار الزنى عموما دون ذكر اسم ولي الأمر حفاظا على هيبته ويمكن أيضا أن ينصح سرا دون الجهر بالنصيحة كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، والرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنه سيأتي بعده أمراء لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنس قال حذيفة رضي الله عنه ما أصنع إن أدركت ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ) رواه مسلم ، وترك هدي النبي أشد من الزنى ومع ذلك أمرنا بطاعتهم حتى وإن كانوا لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وقال أيضا صلوات ربي وسلامه عليه( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ) كل ذلك كان حرصا منه على حفظ الدماء وجمع الكلمة وفي زمن الإمام أحمد بن حنبل كان يقول الخليفة العباسي المأمون بأن القرآن مخلوق وليس بكلام الله بل دعا إلى ذلك وأجبر العلماء على القول بذلك وقتل بعض العلماء وسجن الإمام أحمد بن حنبل وبعض إخوانه من العلماء وعذبوا عذابا شديدا ومع ذلك كله لم يكفر الخليفة ولم يأمر بالخروج عليه بل نهى عن الخروج عليه والتظاهر ضد الخليفة لما استفتاه الناس على الخروج على الخليفة وقال الدماء الدماء خوفا ألا يحصل فتنة أعظم تسفك فيها الماء وتنتهك فيها الأعراض وتضيع فيها الأمن وتتفرق المسلمين وقول الخليفة بأن القرآن مخلوق وليس كلام الله أشد من الزنى والعلماء يقولون القول بأن القرآن مخلوق وليس بكلام الله كفر يعني تكفيرا عاما لأنه تكذيب لله لكن الجاهل لا يكفر حتى يقام عليه الحجة والله أعلم

شوف اليمن والعراق وسورياء وكثير من البلدان فقيره واقلب سكان جواعه ويكادو يتشردو من صعوبت العيش لو رجعت بالزمن لعرفت انه بسبب الخروج عن الحاكم سبحان الذي حرم مايوذينا وهو الخروج عن الحكام

وهل عندك شك يا اخي ؟ نعم هيا ام الشر واباه

إلا على ولي أمرهم أما ولاة أمور المسلمين صدام والقذافي وصالح فيتحدثون عنهم

​@@FAHAD730 اليمن الم يدمره بن سلمان وبن زايد والعراق باستجلاب ولاة اموركم لامريكا سوريا اليس بشار الاثني عشري هو الذي جلب الشيعة لتدمير سوريا فلا تدلسو على الناس وتلصقونها في عامة الشعب وتتهمونهم بالخوارج ففي كل فتنة في الدول الاسلامية تجد ولي امر السعودية والامارات هم السبب

نعم فرق بين المداخلة أدوات الحكام الموالون المطبعون وبين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خلعوا ولاية يزيد في وقعة الحرة او الحسين سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقعة الطف فالحمد لله الذي هدانا مما ابتليي به المداخلة

😂😂😂😂😂 هذا نور السنة؟

@@Med-rf6um الفكر الخارجي قلب المفاهيم عندكم يا ليتكم تتعضون بما افتعله أصحاب الفكر الهدام من فتن في بلاد الإسلام

@@ilyaszaid5720 هل من أنكر علي الإمام أو قال بأنه عمل عملا مخالفا للشريعة يكون خارجي؟

@@ilyaszaid5720 تقول دمر العالم الإسلامي؛ أليست قطر التي أفتي شيخك وشيوخه بمقاطعتها وتضغيط عليها من بلاد الاسلام؟ أم أنه حلال عليكم حرام عليهم؟

@@Med-rf6um وهل حرّض شيخي الشعب القطري على الخروج على أميره وإثارة الفتن فيه ؟؟؟؟

ولعل الناس تعتبر ولكن إنا لله وإنا إليه راجعون حفظ الله بلاد السودان ورد الله كيد كل مجرم

جزاك الله خيرا مغربي مر من هنا

الحراقيص فخذ من بني زيد منهم الشيخ عبدالله بن منيع الحرقوصي الزيدي نسبا الشيخ المعمر من كبار العلماء لعلك تقول اتباع ذي الخويصره

@@user-wx5ib3xy6s جزاك الله خيرا على هذا التنبيه ووفقك لكل خير

😂😂😂 المداخلة معترفين ان الحسين الذي خرج وأبى ولاية يزيد او الصحابة الذين خلعوا يزيد في المدينة ليسوا راسخون في العلم😂😂😂😂 المداخلة أدوات الصهاينة

وانت من تكون رافضي

@@اسددواقارب-ف4ح بالضبط أتيت بنفس أدلة وطريقة تفسير الخوارج والاباضية. الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا.

@@اسددواقارب-ف4ح كان الأولى ان الإمام أحمد كفر سلاطين زمانه اللي قالوا بخلق القرآن. لكن الخارجي ما بيعرف وبس يوافق اللي يبغاه اتباعا لهواه. الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا.

أنت تقدم فركوسك على رسولك نسأل الله العافية

فركوس سروري ​@@user-up6cq8hy2q

المقدسة أنها لا تعمى الابصار فركوسك لايساوي شيئا امام كبار العلماء في المملكة انه مهرج سروري

​@@user-jf3km4ef5s لماذا الشيخ فركوس سروري ؟

جزاكم الله خيرا .وهذا منهج السلف

فَتْحُ القُدُّوس فِيْٰ جَمْعِ مُؤَاخَذَاتِ مُحَمَّد عَلِيْٰ فَرْكُوْس باسم اللّه الرحمٰن الرّحيم الحمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:فهذا جمع يسير من المخالفات والمؤاخذات المنهجية لدى الدكتور فركوس -وفقه الله للتوبة والرجوع- موثقةٌ بالصوتِ والصورة، أحببت أن أنقلها لكم من باب النصيحة وإحقاقا للحق وإزهاقا للباطل، أرجو أن ينتفع بها الإخوة السلفيين الواضحين منهم والمترددين، والله الموفق وحده:♦المؤاخذة الأولى:تأصيله للانكار العلني في غيبة الحاكم في أربع مقالات وإصراره على ذلك:▪المقال الأول:«في حكم الإنكار العَلَني على ولاة الأمر»ferkous.com/home/?q=fatwa-1260▪المقال الثاني:«مجالِ الإنكارِ العلنيِّ، ومسألةِ اتِّباعِ الأعلمِ»ferkous.com/home/?q=fatwa-1263▪المقال الثالث:«تفنيدُ شُبُهاتِ المُعتَرِضين على فتوى:الإنكار العلني ـ بضوابطه ـ على وُلَاة الأمور»ferkous.com/home/?q=fatwa-1263◾المقال الرابع:«في توضيح إشكال معترض على حكم الإنكار العَلَني على ولاة الأمر»ferkous.com/home/?q=fatwa-1261♦المؤاخذة الثانية:إقراره بتوحيد الحاكمية ويجعل مخالفته من أخطر أنواع الشرك! بلها مخالفة صريحة لجوهر التوحيد:▪الموضع الأول:e.top4top.io/p_2467i11tr0.jpg▪الموضع الثاني:k.top4top.io/p_24676arsy0.jpg▪الموضع الثالث:d.top4top.io/p_2467e06320.jpg▪الموضع الرابع:f.top4top.io/p_2468tc6xr0.jpg​​​​​​▪رد العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله- على قوله «إن أساس أنواع الشرك وأخطرها التشريع من دون الله..! »▫المصدر:ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9psakltIJa8.html▪مقاله الموسوم بـ «التنويه والإشادة بمقام إفراد الله في الحكم والتشريع والعبادة»يكفيك -أخي السلفي- لو تأملت في عنوان المقال، لرأيت أنه قدم الحكم والتشريع على العبادة! وهذه دلالة وحدها كافية على أن الدكتور فركوس يقرّ بتوحيد الحاكمية، وأنها مقدمة عنده على توحيد العبادة -نسأل الله العافية-•ويجدر بنا التنبيه أنه حتى نور الدين يطو وهو من أخص تلامذة الدكتور، يثبت تركيز شيخه على الحاكمية ويفضحه ويورطه من حيث أراد نفعه!▫المصدر:k.top4top.io/p_2467f3ses0.jpg

​@@meditant9448 لا أحد ذكر الشيخ فركوس و لكنكم أهل شر ، الشيخ فركوس محنة و غصة في حلوقكم يا أهل الإرجاء و التمييع

ماهو الحديث؟ اذكره

@@NasserART من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبدي له علانية والحديث مختلف في صحته لكن لا شك أن الحاكم كالبشر يصيب ويخطئ وهناك منكر فعله سرا وينصح سرا ومنكر علني يجب أن تنكره علنا أمامه وأمام الناس لأن دين الله أهم من ولي الأمر وهيبة الله أهم من هيبة ولي الأمر وهذا الشيخ يدلس باسم السلف

@@user-be8dc7qq5z من تنصحنا بشيخ سلفي حقآ؟

@@user-be8dc7qq5z مثل من الشيوخ السلفيين أخبرنا

@@NasserART كل شيخ في السجون فهو شيخ ثقة ويوجد الكثير منهم: الشيخ عبد العزيز الطريفي الشيخ سليمان العلوان الشيخ سلمان العودة الشيخ عوض القرني الشيخ علي العمري الشيخ محسن العواجي الشيخ محمد العريفي هؤلاء ما شاء الله عنهم

أيش هذه الجرأة على العلماء. قل رئيك بدون الطعن على الشيخ فربما لا تصلح حتى أن تكون تلميذا له.

​@@husseinmahad5576الحمد لله الراجل له الشرف انه مش تلميذ الرحيلي😅 الجهبذ اللي أفتى بعدم المقاطعه و اغتاب و طعن في المجاهدين .. عليه و على كل المداخله مدعيين السلفيه ما يستحقون...

لازم يكون هناك هنية سعودي ‏‪ ومشعل يوليان الشيعة أعداء الصحابة وستحقق اميتك

الحسد والغل ... لا يدعون على اليهود او ايران بل على بلاد العرب السنه

اتبع بما جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

العلامة محمد فركوس حفظه الله كلامه مثل كلام العلماء الكبار مثل محمد العثيمين ومحمد الألباني ومقبل الوادعي وإبن قعود ووو رحمهم الله

كلام الشيخ فركوس حفظه الله تعالى واضح مأصل مثله مثل كلام العلماء الكبار لم يخالف فيه منهج السلف وقد أتى الشيخ بجميع الأدلة ولله الحمد والمنة.

@@mustamouad2307 جزاك الله خيرا الوقت جزء من العلاج

@@youcefmeslem3819 وإياك أخي الكريم.

من اين لك هذا الكلام

انكار المنكر واجب فهل قعد أحمد بن حنبل وسكت إنما بين وعلم وحارب بدعة الحاكم ولم يخرج عنه وأمر بعدم الخروج عنه لكن ما نراه اليوم هو اتباع لهوى السلطان ونتمنى عكس ذلك حتى لا يهلكنا الله بذنوبنا كما فعل بالقرون الأولى ولا حول ولا قوة إلا بالله

انكار المنكر واجب فهل قعد أحمد بن حنبل وسكت إنما بين وعلم وحارب بدعة الحاكم ولم يخرج عنه وأمر بعدم الخروج عنه لكن ما نراه اليوم هو اتباع لهوى السلطان ونتمنى عكس ذلك حتى لا يهلكنا الله بذنوبنا كما فعل بالقرون الأولى ولا حول ولا قوة إلا بالله

انكار المنكر واجب فهل قعد أحمد بن حنبل وسكت إنما بين وعلم وحارب بدعة الحاكم ولم يخرج عنه وأمر بعدم الخروج عنه لكن ما نراه اليوم هو اتباع لهوى السلطان ونتمنى عكس ذلك حتى لا يهلكنا الله بذنوبنا كما فعل بالقرون الأولى ولا حول ولا قوة إلا بالله

انكار المنكر واجب فهل قعد أحمد بن حنبل وسكت إنما بين وعلم وحارب بدعة الحاكم ولم يخرج عنه وأمر بعدم الخروج عنه لكن ما نراه اليوم هو اتباع لهوى السلطان ونتمنى عكس ذلك حتى لا يهلكنا الله بذنوبنا كما فعل بالقرون الأولى ولا حول ولا قوة إلا بالله

@@user-oe3kh9gv2i أنتي حرمه خليك في بيتك ومطبخك أحسن لك ولا روحي أقرب مركز شرطة وأنكري على الحاكم عندهم مش عندي هنا من خلف الشاشات 😂😂😂

انت اما جاهل بالأمر. او انك تسمع لشيوخ الفتنه والقتال والمال والسلطه. . كل الذي كتبت منسوخ وليس من كتابتك لذلك لم تعرف محتواه جيدا.. تضع ايات ولم تضع تفسير القائل لها. . تلف وتدور ضحك واكل 😅😅 لا أعلم متى تكونون شجعان وتقولون نحن نكره الحكام لاننا نحب شيوخ الاخونجيه والخوارج اهل الفتنه والفوضى والمظاهرات.

إذا قال ابن عياض ياكل مع يهودي أفضل له من اهل البدع. فهل الحكام الذي تقصد دون توضيح هل أكل وضحك مع اهل بدعه او يهودي؟؟ 😅😅 بطلوا النسخ والصق بلا فهم

@@NasserART قال ابن قدامه - رحمه الله - : " وكان السلف ينهون عن مجالسة أهل البدع والنظر في كتبهم والاستماع لكلامهم " ا.هـ.انظر( الأداب الشرعيه لابن مفلح : (1/232) قال الإمام الشوكاني [ رحمه الله ] في تفسير قوله تعالى : {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } الأنعام: ٦٨ "وفي هذه الآية موعظة عظيمة لمن يتسمح بمجالسة المبتدعة الذين يحرفون كلام الله ويتلاعبون بكتاب الله وسنة رسوله ويردون ذلك إلى أهوائهم المضلة وبدعهم الفاسدة فإنه إذ لم ينكر عليهم ويغير ما هم فيه فأقل الأحول أن يترك مجالستهم ، وذلك يسير عليه غير عسير ، وقد يجعلون حضوره معهم مع تنزهه يتلبسون به شبهة يشتبهون بها على العامة فيكون في حضوره مفسدة زائدة على مجرد سماع المنكر ، وقد شاهدنا في هذه المجالس الملعونة مالا يأتي عليه الحصر وقمنا في نصرة الحق ودفع الباطل بما قدرنا عليه وبلغت إليه طاقتنا ومن عرف هذه الشريعة المطهرة حق معرفتها علم أن مجالسة أهل البدع المضلة فيها من المفسدة أضعاف أضعاف ما في مجالسة من يعصي الله بفعل شيء من المحرمات..." من:فتح القدير تفسير سورة الأنعام قال الشاطبي رحمه الله: "فإن فرقة النجاة - وهم أهل السنة - مأمورون بعداوة أهل البدع، والتشريد بهم، والتنكيل بمن انحاش إلى جهتهم، بالقتل فما دونه، وقد حذر العلماء من مصاحبتهم ومجالستهم، وذلك مظنة إلقاء العداوة والبغضاء، لكن الدرك فيها على من تسبب في الخروج عن الجماعة بما أحدثه من اتباع غير سبيل المؤمنين، لا على التعادي مطلقا، كيف ونحن مأمورون بمعاداتهم وهم مأمورون بموالاتنا والرجوع إلى الجماعة ؟) (الاعتصام (1/120)) اهـ وقال الشاطبي أيضا رحمه الله (الاعتصام (2/228-229)) : "حين تكون الفرقة تدعو إلى ضلالتها وتزينها في قلوب العوام ومن لا علم عنده، فإن ضرر هؤلاء على المسلمين كضرر إبليس، وهم من شياطين الإنس، فلا بد من التصريح بأنهم من أهل البدع والضلالة، ونسبتهم إلى الفرق إذا قامت له الشهود على أنهم منهم. فمثل هؤلاء لا بد من ذكرهم والتشريد بهم، لأن ما يعود على المسلمين من ضررهم إذا تركوا أعظم من الضرر الحاصل بذكرهم والتنفير عنهم إذا كان سبب ترك التعيين الخوف من التفرق والعداوة، ولا شك أن التفرق بين المسلمين وبين الداعين للبدعة وحدهم إذا أقيم عليهم أسهل من التفرق بين المسلمين وبين الداعين ومن شايعهم واتبعهم، وإذا تعارض الضرران، فالمرتكب أخفهما وأسهلهما، وبعض الشر أهون من جميعه كقطع اليد المتأكله، إتلافها أسهل من إتلاف النفس، وهذا شأن الشرع أبدا، يطرح حكم الأخف وقاية من الأثقل ". قال الفضيل بن عياض : "من جالس صاحب بدعة لم يعط الحكمة" وقال الفضيل بن عياض : ( لا تجلس مع صاحب بدعة ، فإنَّي أخاف عليك أن تنزل عليك اللعنة )

@@user-lo8rn5sw3f القص واللصق الذي تفعله لا ادري ما الفائده من اوجز لنا ماذا تريد شيخ يتحدث بما قال الله وقال الرسول انت ماذا تريد تريد الناس ان يتبعوك تريد الناس ان يفعلون الذي انت تراه ما هذا القول يا رجل اتق الله في نفسك قال لك الرجل لا تخرج الرسول صلى الله عليه وسلم قال لك لا تخرج على ولاه الامر ما الذي تريد انت ما الذي تريد تريد ان يخرجون تريد الفساد تريد الفوضى تريد القتل تريد سبيل النساء ماذا تريد ماذا تريد ليس لك اي سبيل لا تاتيني بكتابات ولا تنسخ لي ولا تقول قال وقال لك الله وقال لك الرسول فتقول تنسخ وتاتيني بقال ويقولون وقالوا من الذي جالس صاحب البدعه انت جاهل انت انت الان بحركاتك هذه تنشر البدعه انت تبتدع شيء الا وهو ان لم ترد كلام الشيخ الذي يقول لك قال الله وقال رسوله فانت تقول قال البدعه لا تجلس اما الذي جلس مع المبتدع. اجب اجابات واضحه واترك عنك اللفه والدوران

فَتْحُ القُدُّوس فِيْٰ جَمْعِ مُؤَاخَذَاتِ مُحَمَّد عَلِيْٰ فَرْكُوْس باسم اللّه الرحمٰن الرّحيم الحمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:فهذا جمع يسير من المخالفات والمؤاخذات المنهجية لدى الدكتور فركوس -وفقه الله للتوبة والرجوع- موثقةٌ بالصوتِ والصورة، أحببت أن أنقلها لكم من باب النصيحة وإحقاقا للحق وإزهاقا للباطل، أرجو أن ينتفع بها الإخوة السلفيين الواضحين منهم والمترددين، والله الموفق وحده:♦المؤاخذة الأولى:تأصيله للانكار العلني في غيبة الحاكم في أربع مقالات وإصراره على ذلك:▪المقال الأول:«في حكم الإنكار العَلَني على ولاة الأمر»ferkous.com/home/?q=fatwa-1260▪المقال الثاني:«مجالِ الإنكارِ العلنيِّ، ومسألةِ اتِّباعِ الأعلمِ»ferkous.com/home/?q=fatwa-1263▪المقال الثالث:«تفنيدُ شُبُهاتِ المُعتَرِضين على فتوى:الإنكار العلني ـ بضوابطه ـ على وُلَاة الأمور»ferkous.com/home/?q=fatwa-1263◾المقال الرابع:«في توضيح إشكال معترض على حكم الإنكار العَلَني على ولاة الأمر»ferkous.com/home/?q=fatwa-1261♦المؤاخذة الثانية:إقراره بتوحيد الحاكمية ويجعل مخالفته من أخطر أنواع الشرك! بلها مخالفة صريحة لجوهر التوحيد:▪الموضع الأول:e.top4top.io/p_2467i11tr0.jpg▪الموضع الثاني:k.top4top.io/p_24676arsy0.jpg▪الموضع الثالث:d.top4top.io/p_2467e06320.jpg▪الموضع الرابع:f.top4top.io/p_2468tc6xr0.jpg​​​​​​▪رد العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله- على قوله «إن أساس أنواع الشرك وأخطرها التشريع من دون الله..! »▫المصدر:ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9psakltIJa8.html▪مقاله الموسوم بـ «التنويه والإشادة بمقام إفراد الله في الحكم والتشريع والعبادة»يكفيك -أخي السلفي- لو تأملت في عنوان المقال، لرأيت أنه قدم الحكم والتشريع على العبادة! وهذه دلالة وحدها كافية على أن الدكتور فركوس يقرّ بتوحيد الحاكمية، وأنها مقدمة عنده على توحيد العبادة -نسأل الله العافية-•ويجدر بنا التنبيه أنه حتى نور الدين يطو وهو من أخص تلامذة الدكتور، يثبت تركيز شيخه على الحاكمية ويفضحه ويورطه من حيث أراد نفعه!▫المصدر:k.top4top.io/p_2467f3ses0.jpg

​@@meditant9448 ما معنى توحيد الحاكمية

12

😂😂😂😂😂😂😂 من أنتم ؟؟؟

اجب السائل من انتم؟ 😅

@@user-jt2nf1ev2i نحن المسلمون و انت من تكون

@@ammarch857. المسلم لا يفتري ويقول السعودية تخلت عن الإسلام انت من طلاب الدنيا حسب تعليقك

من انتم ، سؤال فيه تهمة مبطنة .