الموضوع مش محتاج فتوى ببساطة حطوفلوسك فى بنك لا يعطى قروض شخصية أصلا ولا يصدر بطاقات إئتمان (اللى هى الكريدت كارد ) ويكون لديه مجموعة علماء تشرف على معاملات البنك. وكل المواصفات دى موجودة فى البنك الإسلامى .. مثل بنك فيصل. وبكده يبقى الواحد أخد بكل اسباب اللى تبعده عن شبهة الربا.
طيب سؤال ؟؟؟ انا وضعت وديعه ، مثلا ، والبنك نفسه كان يقرض اشخاص غيري ،وانا في نهايه كل شهر احصل ع فوائد وفي المقابل من اقترض من نفس البنك يدفع القسط الشهري للبنك مع الفائده صح .. اصبح الموضوع كاني اقرضت انا هذا الشخص وهو يدفع الفائده لي .. والبنك فقط مراقب ووسيط،.. حرام .. حرام
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا ناس ما تصدقوش الشخص ده هو بيكذب الزي بحلل الربا وهي حرام كل اهل العلم متفقين عن البنوك والربا انها حرام ويجي هو يقول لكم مشاريع مش مشاريع ازاي مشاريع ازاي اعرف انه عندهم مشروع حلال ام حرام متصدقوش يا الناس هيظلكم
بما أن مفيش كلمة بنك فالقرآن وحقق مصلحت الشيطان وجنده إذن حلال حلال حلا ل دعاه على نار جهنم فمن اطاعهم رموه فيها آه أنا اشترت فالمشروعات الربا اللي هي مش فائده هي ربح آه أنا ياخد فائده ومفيش احتمال خساره لانى أصلا مرابي هخسر ايه غير الدين
الحكم لا يتغير وان تغيرت المسميات يعنى لو سمينا الخمر شامبانيا او ويسكى ستظل خمر محرمة لانها مسكرة ولو تسمى الربا بفوايد البنوك او الايداع فهو ربا لان المعنى والمفهوم واحد وهو دفع مال لشخص او مؤسسة واخذها بزيادة ثابتة دون تجارة تحمل مفهوم المكسب والخسارة ان لم تكن فوائد البنوك هى الربا اذن ما هو الربا المحرم
أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار حسبنا الله ونعم الوكيل في دعاة على أبواب جهنم أصبحنا و امسينا نراهم رأي العين يضلون الناس ويشترون بآيات الله ثمنا قليلا ويبيعون دينهم بعرض من الدنيا.
اي قرض جر نفع فهو ربا هذه قاعدة متفق عليه بين أهل العلم وإستناد العلماء في هذه القاعدة على نصوص من القرآن والسنة وفهم الصحابة رضي الله عنهم للتذكير مسألة الربا خطيرة جدا والربا ذنب كبير أسوأ من الزنا وهو من السبع الموبقات قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ } (البقرة 278-279) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))؛ متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: ﺍلاﺟﺘﻨﺎﺏ: ﻫﻮ ﺍلاﺑﺘﻌﺎﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ. ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ: ﻗﺎﻝ الحافظ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -: ﻫﻲ المهلكات وقال أيضا ( دِرْهَمٌ رِبًا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ، أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً) . اخرجه احمد في المسند بسند وصححه الألباني وغيره وفي كل الأحوال الافضل للمسلم أن يتجنب المتشابهات قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ ) متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما نسأل الله أن يغفر لنا ويصلح حال المسلمين
والله يا جدعان الشيخ ده بيطبل فلوس البنك كلها ربا واما تفتح حساب في البنك بيطلع في الفلوس بيكون لك فوائد 10 او 20% فالعشره وال20% دولت ثابتين فهذا هو الربا بعينه امتى يكون بقى مش ربا عندما يكون المبلغ اللي انت حاطه انت متحمل المكاسب والخسائر يعني النسبه بتاعتك ما بتكونش ثابته وبالله عليكم يا امه محمد مش تدوروا على احد يعني يجيب الكلام على هواكم ده شيخ بيطبل تاني مره وشكرا
انت بتفهم ولا مابتفهمش هو انت بتذكر نصوص تحريم الربا هو الراجل أنكرها وقال الربا حلال؟؟ ولا بيشرح ان الحاله دى ربا ولا مش ربا وكمان دخلته النار لا اله الا الله
الحكم لا يتغير وان تغيرت المسميات يعنى لو سمينا الخمر شامبانيا او ويسكى ستظل خمر محرمة لانها مسكرة ولو تسمى الربا بفوايد البنوك او الايداع فهو ربا لان المعنى والمفهوم واحد وهو دفع مال لشخص او مؤسسة واخذها بزيادة ثابتة دون تجارة تحمل مفهوم المكسب والخسارة ان لم تكن فوائد البنوك هى الربا اذن ما هو الربا ال
البنك عندما يقرض شخص لا يستغله ولكن الشخص ذهب للبنك وطلب القرض والبنك ادلى شروطه وعليك الموافقه من عدم الموافقه وبذلك انتفت الحرمانيه والبنك لا يصرف القرض مباشره ويعطيك موعد هذا فى رايئ يمكن اعاده التفكير فهنا لا يوجد حرمانيه للقرض والبنوك حاليا لاتتعامل بالثبوت نظرا لتغييير الاوضاع الاقتصاديه
الحكم لا يتغير وان تغيرت المسميات يعنى لو سمينا الخمر شامبانيا او ويسكى ستظل خمر محرمة لانها مسكرة ولو تسمى الربا بفوايد البنوك او الايداع فهو ربا لان المعنى والمفهوم واحد وهو دفع مال لشخص او مؤسسة واخذها بزيادة ثابتة دون تجارة تحمل مفهوم المكسب والخسارة ان لم تكن فوائد البنوك هى الربا اذن ما هو الربا المحرم
الحكم لا يتغير وان تغيرت المسميات يعنى لو سمينا الخمر شامبانيا او ويسكى ستظل خمر محرمة لانها مسكرة ولو تسمى الربا بفوايد البنوك او الايداع فهو ربا لان المعنى والمفهوم واحد وهو دفع مال لشخص او مؤسسة واخذها بزيادة ثابتة دون تجارة تحمل مفهوم المكسب والخسارة ان لم تكن فوائد البنوك هى الربا اذن ما هو الربا المحرم
فيه عقد يكون بينك وبين البنك مثلاً البنك يقولك انا اخذ فلوسك واشغلها لك بمعنى يستثمرها لك ،يعني يدخلون في مشاريع هذا حلال ترى هي نفس سالفة يوم صديقك ياخذ منك فلوس ٥٠ الف ريال يقولك باخذها واشغلها في تجارة ونهاية السنه ارجعها لك ١٠٠ الف ريال كلهم نفس المنطق
طيب ما الرسول قال لا ربا الا ربا النسيئه ، و ٤ من اكابر الصحابه عملوا ربا الفضل و ان كان في اراء بتقول رجعوا بس في اراء بتقول لا لكن حديث الرسول واضح و صحيح ، البنك بيعمل شهادات استثمار، يعني بيستثمر فلوسي ، و البنك ليه ارباحه ان كان البنك بيعملها في اي شيء حرام فا دي فلوس البنك ، مش فلوس المستثمرين و القرض الشخصي هو اللي فيه شبهة ربا و يمكن يكون ربا الربا حرام من غير شك ، لكن الرسول قال ان الربا ربا الجاهليه ، و قال لا ربا الا ربا النسيئه هتعدل على الرسول؟
الناس اللي بتتفلسف وعاملين نفسهم فقهاء وبيشتموا ويسبوا في التعليقات ودا من جهلهم الكبير وقصور عقولهم هو الراجل بيتكلم في ان هل الربا حلال ولاحرام؟؟ معروف الربا حرام وكبيره لاكن مين هنا يحكم ويقول هل هذا الأمر او هذا التعامل او هذا البنك والتعامل معه ربا ام لا اتقوا الله حتي العلماء تسبوهم
الحكم لا يتغير وان تغيرت المسميات يعنى لو سمينا الخمر شامبانيا او ويسكى ستظل خمر محرمة لانها مسكرة ولو تسمى الربا بفوايد البنوك او الايداع فهو ربا لان المعنى والمفهوم واحد وهو دفع مال لشخص او مؤسسة واخذها بزيادة ثابتة دون تجارة تحمل مفهوم المكسب والخسارة ان لم تكن فوائد البنوك هى الربا اذن ما هو الربا المحرم
@@midooo222 ياسيدى انت بتاخد شرط من شروط الربا وتترك الاخر فيه في المعاملات البنكيه حاجات بتسقط حكم الربا وأهمها التراضي بين الطرفين مفيش اضطرار منك ولا من البنك في التعامل وأنك تحط فلوسك والبنك كمان بيستثمر الأموال وانت مابتشطرتش عليه زياده معينه علي مالك اقرأ بس كويس وتريث وشوف رأي الفقهاء والعلماء اللي اعلم مننا
@@midooo222 ياعم افهم انت تشبيهاتك غريبه احنا دلوقتي بنتكلم عن الربا ايه دخل الزنا بلاش تحوير وتغيير كلام احنا همنا رضا ربنا مش تضليل الناس بلاش تلويع في الكلام الربا قائم على أن حضرتك محتاج مال فتجيني مضطر اسلفك مثلا الف جنيه وأقولك بس هتسددهوملي الف و200 ال200 دى بقي الحرام البين طيب انا راضي ضميرك تعاملات البنك كده يعني انا كمودع هو البنك مضطر يديني أرباح ؟ ولا انا شرطت عليه ؟ مثلا طيب حضرتك كتاجر كبير و ربنا كتر مالك هتشيله فين بعد ماشغلت وكسبت هتديه لواحد ياكلك ويسرق مالك ولا هتشيله في بيتك يتسرق مالازم تودى البنك وتحفظ مالك
@@محمدسلامه-ث9ر لو اضطريت اضعه فى البنك كحساب جارى بدون فوايد وانا بالفعل عامل كده وانا برد على موضوع التراضى الحلال والحرام بالنصوص وليس بتشغيل المخ هتاخد مال بزيادة سواء بالتراضى او بالعافية يبقى ربا البنك لو اتأخرت فى سداد القسط سيتضاعف المبلغ لحد ما تخش السجن
