Join this channel to get access to perks: / @samerislamboli لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري : paypal.com/paypal.me/rubaislambouli الموقع: samerislamboli... المنتدى: / 17030
النظر والرؤيه والبصر والإدراك ١-نظر تعني توجه العين او اداه التقاط الصورة إلى جهه معينه بهدف التقاط صورة ،وليس بالضرورة ان يتم التقاط الصورة لعده اسباب سواء كانت عدم الوضوح او العتمة او قصور في عمليه الالتقاط او غيرها ٢- يرى : تعني تكوين صورة في الدماغ نتيجه دخول بيانات الصورة عن طريق مدخلات مختلفه سواء من العين او استنتاج او تجميع بيانات من الجزء الباطن في الدماغ او مدخلات اخرى ٣- أبصر : تعني تحليل مدخلات الصورة من اجل تميزها عن طريق مقارنتها مع غيرها في الدماغ و المعطيات المخزنه المرجعيه ٤- ادرك : تبيان تفاصيل الصورة في الدماغ لتكون جاهزه ان تصبح مصدر اصدار إشارات انفعاليه إلى مختلف المستقبلات مثل الغدد او عضلات الجسد او اللسان او تخزين النتائج لحين الاستعمال ٥- الوعي : درجه تصنيف الصوره ووضعها في قائمه الاختيار عند الاستعمال وكل هذه المفاهيم من تصرفات النفس والتي هي الهاله من خطوط الطاقه الناتجه عن مكونات ذرات الجسد ومقرها القلب #########
اذا كان هناك اختلافات بتوقيتات او طريقة اداء البعض من الشعائر فالمسلم لا يتحمل مسؤلية هذه الاختلافات وانما يتحمل مسؤليتها المؤسسات الدينية والدولة مثلما قال الاستاذ الاسلامبولي...
راي شحرور ان الفؤاد هو الادراك المشخص بالحواس . يقول ان الحيوان ليس له روح وانما له نفس هل للحيوان نفس ام روح نحن في المغرب نقول ان خرجت روحه وليس نفسه لا يفرقون بين النفس والروح.
اسمح لي أقترح عليك أستاذنا الكريم استخدام مواقع القرآن الكريم في النت للبحث عن كل الكلمات في القرآن الكريم التي لها نفس الجذر اللغوي، حتى يتسنى لك استنباط معنى جديد يصلح لفهم جميع الآيات أخرى. بالنسبة لتفسيركم للصلب و الترائب، تبادر لذهني آية ثانية في سورة النساء تقول (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ) هل أصلابكم هنا ينطبق عليها نفس المعنى؟ يقيني الكامل لو أنك تجمع كل الآيات ذات الصلة سوف تخرج لنا بمعاني جديدة و مفيدة لواقعنا الحالي.
صديقي الكلمة في اللسان العربي لها مفهوم واحد ثابت يحكم المعاني كلها أينما استخدمت في كل السياقات فالمفهوم ثابت والمعنى متحرك حسب تغير السياق فكلمة صلب كمفهوم لساني ثابت ، ولكن حين استخدامها في سياق معين يظهر معناها الذي قصده المتكلم فكلمة من أصلابكم تعني من قوتكم ونتيجة عملكم ، وليس المعنى هو العمود الفقري ، بينما كلمة الصلب في النص الآخر أنا فهمتها الجزء القوي والقاسي من الأرض طبقات الصخور والترائب هو القسم الآخر من التربة وعناصرها المتماثلة ، والماء يتدفق من خلالها فيها وإلى أعلى
(فلينظر الانسان مما خلق) اعتقد النظر فى بداية الخلق الاولى لادم وهو الاساس؟وليس للتزاوج بين المرآة والرجل.....ادم اصل الانسان لم يخلق من منى..و كذلك حواء؟المنى للتكاثر..والله اعلى واعلم.
يوجد فرق بين مقاصد المتكلم ومقاصد السامع المتكلم واحد وله مقصد من النص والسامعيين للنص كثيرون فمقاصدهم كمستمعين للنص ستختلف منهم من يصل الى ١٠% من مقصد المتكلم ومنهم من يصل الى ٢٠% وهكذا مثلما قال الاستاذ الاسلامبولي كلا حسب تراكم معلوماته وتخصصه ودرجة وعيه ولذالك انا ارى ان السلامبولي اقترب كثيرا من القصد الحقيقي للآية اما السابقين فابتعدوا كثيرا من مقصد المتكلم للفرق الكبير بين تراكم المعلومات بينهم وبين الأستاذ السلامبولي وكلما كثرت المعلومات عند اي شخص يكون اقرب الى فهم مقاصد الآخرين من كلامهم لان ادراكه يتوسع وشكرا للاستاذ على هذا التوضيح...
مشكور استاذ سمعت لك ردود في محاضرة عن ادم و ابليس و الملاءكة و الجن بحيث اثبت ان هناك مجتمع ادمي و مجتمع ابليسي و اكدت على ان الملائكة جنس اخر احادي لا يعصي و قلت بعدم وجود الجن كجنس مستقل و الله يقول يا معشر الجن و الانس و يقول و خلقنا الانسان من صلصال كالفخار و الجان من مارج من نار و هنا ارى ان الجان كاءن و جنس عاقل و مكلف ليس من جنس الانسان و ليس من المورثات او غيرها لان مورثات الانسان هي الانسان نفسه الغير ظاهر فاذا تهيات الظروف ظهرت على هذا الشكل العروف و اما الجن له قدرة التشكيل و من تجربة شخصية اني مررت بسماع اصوات الجن عند من يتعاملون معه و القران يقول كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا و انا اعرف اشخاص يتعاملون مع الجن في جذب اشياء و احضارها بسرعة خارقة لتوها و بعد ضياعها لمدة و هذه رايتها بعيني و ليست خفة يد و انما واقع كما ترانى و اراك و لهذا اريد منك توضيح و بحث اكثر واقعية لاني ارى فيك علما و حكمة بارك الله فيك
الخلق من ماء لاينفي الخلق من تراب فالأمر هو ذكر عناصر الخلق، والحياة مرتبطة بالماء وليس بالتراب، مثلا عندما تزرع شجرة في التربة فهي تستمد غذائها من عناصر التربة ولكن دون ماء لايمكن أن تنمو وتثمر فالماء بالنسبة لها هو الحياة وهو عنصر مهم جدا. كلمة الطين تشمل تركيبة من عدة عناصر منها التراب والماء
سلام عليكم استاد سامر لمادا الله لاينتقم من الاسراءيل التي ابادات الناس بدون رحمة ومازالت في طغينيها وظلمها لمادا الله لا يتدخل في هدا الظلم الناس كل يوم بتنادي وتصرخ ياالله انقدنا ولكن بدون جواب انا أحيانا اجهل واقول الكلام خارج عن نطاقي لمادا الله يرى كل هدا الضلم والناس بتاكل في بعضها البعض ولا كان شيء صار والله انا جهلت واحيانا أقول كلام كفر وبعضين اندم من كثرت الظلم لبشفو مااقدر اتمسك نفسي واقول كلام جاهل والوم الله علي صمته اعرف ربما تتنرفز مني ولكن فوق طقاتي استغفر الله واتوب اليه 😔
وكان عرشه علي الماء اي يعني كان عرش الله من الماء واصل الماء هو الهواء اي يعني عرش الله من الهواء وكل الخليق اصلاهن من الهواء متل الارض او الإنسان الباقي المخلقات
عرش الله ليس شىء مادى؟تعالى الله عن جميع خلقه ؟ على الماء اى اعجازه الذى خلق من الماء كل شىء حى...العرش بمعنى كرسى مادى على الماء كيف؟ .والله يحيط بكل شىء..ولا يستطيع أن يحيطه شىء من خلقه..وغير الله كل شىء مخلوق؟تعالى الله عما يصفون.(ولم يكن له كفوا احد) ؟حتى الزمان والمكان اول مخلوقات الله لايستطيعا ان يحيطا بالله..سبحانه هو المحيط بكل شىء من خلقه.
أستاذ ومع خالص الشكر والتقدير على مجهودك العظيم لكن أريد أن أشير بأن كثرة الشرح تفسد المعنى وأيضا فيه تشتيت للذهن ولا داعى للإستطالة . فكلما كان الحديث مختصرا كان أفيد للملتلقى . ولك الشكر والثناء والتقدير
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: نداء للمؤمنين. كمجتمع خاصة لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: لا تتخذوا من الذين غضب الله عليهم أولياء أو حلفاء أو أصدقاء. قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ: هؤلاء القوم فقدوا الأمل في الآخرة ولم يعودوا يؤمنون بالبعث والحساب. كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ: مثلما يئس الكفار الذين ماتوا من لقاء ربهم ودخول الجنة، فهم الآن في قبورهم لا أمل لهم في الرجوع إلى الدنيا أو الحصول على النعيم الأخروي. توجيه الله تعالى للمؤمنين في هذه الآية هو أن يحذروا من اتخاذ أصدقاء أو حلفاء من الذين تعرضوا لغضبه، لأن هؤلاء فقدوا الأمل في الآخرة، مما قد يؤدي إلى تأثيرهم السلبي على إيمان المؤمنين وحياتهم الروحية.
الصلب مثل ماذكر من اصلابكم وهو العامود الفقري والترائب المتشابهات وهي الخصيتين .. اما مسار المني يخرج من الترائب الخصيتين خارج الجسم بانابيب الى داخل الجسم في دائرة يكون خلفها الصلب او العامود الفقري ثم مابين الاثنين يستمر في هذه الانابيب الى ان يخرج من القضيب. كما انه اطلق على المني كلمة ماء مهين وهنا استخدم كلمة ماء.
النفس مكانها في القلب وهى مصدر النبض الغير معروف سببه علميا لانه النفس المسؤلة عن الطاقة مقرها القلب وهى التي تعقل وطبعا مكانه الصدر ولذلك قيل فؤاد لان القلب فيه الطاقة.. والنفس في القلب مرتبطه بباقي خلايا الجسم كله ومنها الدماغ وهو وسيله الاحساس والتواصل الكيميائي والكهربائي شاملا النظر والسمع وغيرها والنفس من خلال الدماغ تعقل على الاشياء وهى بدخل القلب في الصدر ..
رغم انه شخص رائع في تفكيره ولكنه دائما يتكلم عن قبول الرأي وقبول التغير في الرأي ولكن المتابع له يعرف انه غير قابل لقبول الافكار الاخرى ولا يمكن ان يتبنى افكار الغير .
احترم فكرك جدا ... انا متابع جيد لك وتعتبر من اهم الاشخاص ..ولكن انت بما علقت تؤكد ان كل ما يطرح عليك هراء.. وهذه مشكلتك الرئيسية وكلنا عيوب.. والكامل الله.. تحياتي لك
@@nabkahtan2661 افهم قبل أن تعلق ، ليس كل ما يطرح هو هراء وإنما من يدعي أن أن فهمي خطا لمجرد أنه يخالف فهمه ورغباته ورايه ولايعرض اي نقد للفكرة بل ويتجاوز ذلك للغمز واللمز وهذا ما تسميه أنت راي ونقد وأني لاأقبله فطبيعي أن لااقبل الهراء والجهل تفضل اعرض فكرة واحدة بشكل علمي ومنهجي تنقد فيها فكرة أنا عرضتها
العالم الجليل ا.سامر يرجى من حضرتك التوضيح...مادخل عظام وصدر المرأة فى بداية الخلق العلم الان ياخذ بويضة المرآة ونطفة الرجل ويستطيع احداث التلقيح كاملا خارج المرآة..ايات خلق الانسان خاصة بالاصل وليس الفرع..ام هو تقديس التراث ايا كان..حفظ الله القران وكتبه من (عبدة التراث)..حفظ الله حضرتكم.
انا لا اقصد حضرتك استاذى انا اقصد من بعد شرحك الوافى ويصروا على تفسير التراث ايا كان ونتحمل نحن المؤمنون بكتاب الله استهزاء علماء الطب الاستخفاف بنا..شكرا استاذى..وكفى بالله شهيدا؟@@Samerislamboli
القرآن نزل على الرسول بلسانه ولسان قومه مفسرا مبينا من عند الله 👈ولاياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ولذى القرآن لايفسر القرآن يتدبر ،👈أفلا يتدبرون القرآن
إن تفسير آيات الطارق بسيطة جدا وهي تتكلم على الانسان كما يلي: خلق من ماء دافق اي الانسان. يخرج اي الانسان من بين الصلب والترائب عند الولادة. الصلب هو العمود الفقري والترائب هي مجموعة عظام حوض المرأة. انه اي الله تعالى على رجع الانسان لقادر. يوم تبلى السرائر. فما له اي فما للإنسان من قوة ولا ناصر. اذن الضمير في يخرج يرجع للإنسان لا للماء الدافق. وكذلك في باقي الآيات. اما الماء هنا فإنه يعني المني. دليل ذلك قوله تعالى في سورة المرسلات: أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ .
الولادة تكاثر من الاصل وهو الخلق...الاية تخص الانسان...اي بداية البشرية...وليس الولادة....انه على رجعه لقادر ؟هل ارجاعه من اصله (التراب) ام من المنى؟@@mohammedkac2893
تفسير منطقي فالماء الدافق لا يتعارض مع كونه المني الذي عبر عنه بالماء المهين وليس كما ادعيت ، وهو لا يتعارض مع القذف فالمني يتدفق في لحظة القذف ، اما الخروج فلا يتعارض ان المقصود به الطفل فهو يخرج من جوف المرأة المحصور بين عمودها الفقري (الصلب )وقفصها الصدري(الترائب) وتدل كلمة فإنه على رجعه لقادر على إعادة خلق الانسان وليس إعادة خلق المني ، مع العلم ان الماء لم يعبر عن الخلق كالطين والتراب إنما عبر عن الحياة ،وجعلنا من الماء كل شئ حيا ، شكرا لك على ماطرحته وعلى اجتهادك
العرب لهم عديد من التفاسير للقران وهذا اكبر دليل على ان القرآن لم ينزل بلغتهم ولم يفهموه على مراد الله فيه قوم الرسول الاصليين ليس لديهم أي اشكال في القرآن والا لكانوا احتجوا على الرسول بعدم فهمهم له 👈ويسرناه بلسان قومك وبسرناه بلسانك
النظر والرؤيه والبصر والإدراك ١-نظر تعني توجه العين او اداه التقاط الصورة إلى جهه معينه بهدف التقاط صورة ،وليس بالضرورة ان يتم التقاط الصورة لعده اسباب سواء كانت عدم الوضوح او العتمة او قصور في عمليه الالتقاط او غيرها ٢- يرى : تعني تكوين صورة في الدماغ نتيجه دخول بيانات الصورة عن طريق مدخلات مختلفه سواء من العين او استنتاج او تجميع بيانات من الجزء الباطن في الدماغ او مدخلات اخرى ٣- أبصر : تعني تحليل مدخلات الصورة من اجل تميزها عن طريق مقارنتها مع غيرها في الدماغ و المعطيات المخزنه المرجعيه ٤- ادرك : تبيان تفاصيل الصورة في الدماغ لتكون جاهزه ان تصبح مصدر اصدار إشارات انفعاليه إلى مختلف المستقبلات مثل الغدد او عضلات الجسد او اللسان او تخزين النتائج لحين الاستعمال ٥- الوعي : درجه تصنيف الصوره ووضعها في قائمه الاختيار عند الاستعمال وكل هذه المفاهيم من تصرفات النفس والتي هي الهاله من خطوط الطاقه الناتجه عن مكونات ذرات الجسد ومقرها القلب #########
