@@Maninthemiror يا نور عيني انت من عليه ان يذهب ويدرس السيرة ,لانك لو كنت تريد اعلى المراتب فعليك بالجهاد , ولاكن اي جهاد ؟ هوه جهاد النفس ضد الشهوات والمغريات كي لا تكون كالحيوان .بل تكون انت من يتحكم في نفسك اما جهاد الحرب فهو ايضاً لهو قدرهُ ولكن الاول هوه من له الاجر الكبير
@@user-zb9dr9nd7g أن أنا لا ديني ولست ملحا بل عدت إلى طبيعتي وهي الادينة وم من خلفية إسلامية أنت هنا تتكلم عن الشهوات ولكن جنتك هي من تات تتكلم عن الشهوات والغلامان الجنس الا مشروط ماذا سأفعل في الجنة غير النكاح والأكل إثنتين وسبعون حورية وكل حورية لديها 72 من الجواري استخدم عقلك يا نور عيونك أنت
حتى الزالزل والبراكين والعواصف وعصر الجليد والعصر البرونزي .والتسعين بالمائة من الأحياء إنقرضت فقط عشرة بالمئة متبقية فوق هدّا الكوكب عن أي قدر تتحدت.للإشارة شرح الأية يتحدت عن شيئ أخر. مختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار إنا كل شيء في الكون خلقناه بتقدير سابق منّا، ووفق علمنا ومشيئتنا، وما كتبناه في اللوح المحفوظ.لا علاقة له بما يقول يوسف .حتى القران كان في اللوح المحفوض يعني متلا كان من المفروض على بني إسرائيل أن تعصى موسى وكان من المفروض أن يخطأ أدم .ستقول لا أنت لم تقهم :الله علم وكتب دلك قبل أن يحدتً……وأنت تقول وأنا أقول .
@@Maninthemiror تفسير الطبري وقوله ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) يقول تعالى ذكره: إنا خلقنا كل شيء بمقدار قدرناه وقضيناه القدر لا يعني الجبرية واغلب اهل السنة ليسوا جبرية لذا روح ناقشهم في الجبرية
@@macreator9497 سيدي الفاضل أنا لست مسلم ولا أؤمن بكتابك. أنت تستدل بدليل من عقيدتك نفسها هده مغالطة منقطية .لا يهمني لا سنة ولا شيعة ولا جبرية هل الرسول يعرف الجبرية .نحن أصلا في طريق الإنعدام.مالجديد في كل شيئ خلقناه بقدر .مادا تغير هنا.
@@Ali-fghjطيب وبما تؤمن انت يا عالم زمانك يا طبيب عصرك يا ايها الفيلسوف الأوحد ؟ اتعرف من هو ابن رشد؟ الذي جمع بين الفلسفة والطب والفلك والكيمياء وعلم النفس وووو لم بمنعه علمه من ان يكون مسلما ، اتعرف من هو الهمداني مكتشف الجاذبية قبل نيوتن تقريبا ب 794 سنه ؟ لم يمنعه علمه من ان يكون مسلما والكِندي وابن الهيثم ووووو ، بينما انت اكاد ان اجزم انك لا علم ولا دين ولم تقدم لهذه الدنيا اي شيء بينما انت مجرد رقم وادعو الله ربي وربك ورب العالمين ان يهديك فإن هذه الدنيا على وشك الزوال
@@ilyesmerghit4761 والصحابة اللي ماتوا من تعذيب قريش..والانبياء اللي قتلوهم بني اسرائيل على مر الزمن و و و و .......انت لو فاهم دينك كان ما سألت هيك سؤال
السؤال الادق والاكثر اهمية هو لماذا نحن (الانسان) كائنات فضولية تطرح الكثير من الأسئلة ؟ او على الاقل اكثر شيء حقيقي وانت على يقين تام به هو كينونتك (شخصك - نفسك) وانت تطرح هذا السؤال تأملوها (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) الذاريات٢١ لا تكن ممن قيل فيهم ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [ البقرة: 7]
كيف الكون انخلق بالدقة هذي؟ "صنع الله الذي أتقن كل شيء" كيف أتقنها "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" ممتع جدا الابحار في ملكوت الله والتفكر والتدبر في جمال خلقه والخروج بكل هذه القوانين الفيزيائية
لا اظن ان الله الموجود في الاسلام هو نفسه الذي خلق الكون العظيم . احتمال كبير ان يكون هناك قوة خلف خلق الكون وارد جدا اما ان تكون هذه القوة هي نفسها ما يسمى في الاسلام الله فانه امر مضحك جدا ؛ لان الافكار التي يتناولها القران و التعبير اللغوي عن هذه الافكار لا يمكن الا ان يكون من صناعة بشري بدائي لا يعرف ادنى مراتب التسامح و قبول المغاير و المختلف عنه فضلا ان يخلق كوناً فيه انواعا و اجناس شتى من الكائنات و يحبهم حب لا مشروطا و يسعهم و يستوعبهم ضمن مملكته ان كان هو بائنا من المخلوقات او كيانه و ذاته ان كانت النظريات الروحية التي تقول ان كل المخلوقات ليست الا تمظهر و تجلي للخالق نفسه .
@@yousefahmed9704 😂😂 لا يحتاج الامر الى كتاب ! الانسان يستمد اخلاقه و سلوكه القويم من ضميره و من زيادة اتصاله بضميره لا يحتاج الأمر الى كتب يا صاحبي كل الشخصيات الروحانية الذين عاشوا على الارض لم يحتاجو الى كتب دينية ولا رسل ولا معابد ولا طقوس كلما في الامر اتصل بجوهرك و عش بمحبة و زد سماتك الروحية و سوف تتقلص اكثر سمات الأنا لان من الاساس القضية ليست لا اله ولا عبادة ولا ايمان ولا معتقدات ولا طمع في جنة ولا خوف من نار القضية ضميرك روحك جوهرك ذاتك الحقيقية كلما توحدت و اندمجت بها اكثر كلما صرت اخلاقيا اكثر و طيبا نقيا اكثر على عكس الدين و الشخصيات الدينية الذين يحتاجون اوامر و نواهي و طقوس و ايمان بإله و زعم ان هذا العالم خلق لعبادة إله و غيرها من الزيف و الكذب و فوقها يرتكبون الشر من قتل و سبي و نهب و استبداد باسم الخالق .
@@kmcbb411اتحداك بأن تثبت خطأ واحد في القرآن، او تأتي بآية ان كنت صادقاً؟ الاسلام وانا اتكلم بكوني جردت نفسي من كل عاطفة وابتغي الحق فقط والمنطق لا يوجد خطأ واحد والاسلام دين كامل بكل ما فيه واما الناقصون فهم نحن لا الاسلام كدين انزله خالق من صفاته ان يرحم عباده فأنزل لهم القران رحمة من عنده، فإن حكمت عقلك وتجردت من اتباع الهوى والنفس ستعلم يقيناً ان الاسلام والله عز وجل حق لا محالة والحق أحقّ بأن يُتّبع.
@@shaqblawi اخي ازدد اتصال بروحك و سوف ترى العالم كما لم تراه من قبل و سوف تنهار كل مسلماتك و مقدساتك و تعرف الخير من الشر و الصدق من الزيف و الوهم عندما تتصل بروحك بالحب اللامشروط بداخلك سوف تدرك انحطاط و شر و انانية الشخصية التي اسست الاسلام اما الان فلن تستطيع و السبب انك في نفس الدائرة . عندما يرتفع وعيك الروحي سوف تدرك ان الاسلام ليس الا صناعة انسان شرير و اناني اراد الهيمنة و السيطرة و استغفل مجتمعه و اتباعه و الا كيف تظن انني سوف اصدق بأن خالق الكون يريد من المؤمنين به مقاتلة الاخرين و ادخالهم بالقوة في هذا الدين المسمى الاسلام كيف تريد مني ان اصدق ان فكرة الجزية فكرة الهية و ليست بشرية كيف تريد من ان اصدق ان فكرة سبي النساء و نهب الاموال فكرة الهية و ليست بشرية كيف تريد مني ان اصدق ان فكرة قتل المرتد فكرة الهية و ليست بشرية كيف تريد مني ان ارى الامر بمقاتلة الاديان الاخرى و ادخالهم بالقوة في الدين الاسلامي و نهب اموالهم و سبي نسائهم فكرة الهية و شيء سامي و راقي و ليست فكرة بشرية و شيء بشع و منحط كيف تريد مني ان ارى ان الولاء و البراء فكرة الهية و ليست فكرة بشرية قائمة على الانانية و الخوف من الاخرين و كسر الاندماج بين البشر و هذا ما يفعله السياسي دائما لكي يضمن ان له جنودا و اتباعا و ناس يطيعونه في صراعاته كيف تريد مني ان ارى ان من يقتل ناسا ثم يتزوج ابنتهم انسانا طيبا و اخلاقيا و عنده شعور و احساس بالاخرين ! و الكثير
اسعدني تطرقك لبرهان الإتقان فهو قطعي و قريب من فِطر الناس و يسير الفهم، ،و لمن اراد الاستزادة ببراهين وجود الله و صحة الإسلام و اجوبة الشبهات فلا غنى عن : ((( كتب الدكتور سامي عامري)))
الحقيقه كل مالاحظته بالكون لايمكن ان يقع في قلبك وعقلك الا ان هناك صانع وخالق، القوانين والارقام لايمكن ان تكون عشوائيه وصدف ربما الصدفه تكون في جزء لكن ان يكون كل هذه الدقه نتاج صدفه يستحيل ثم ان العقل يقبل وجود خالق اكثر من كلمة صدفه وفي نظري ان الملحدين يسمون ربهم الصدفه بينما نحن المؤمنين ربنا هو الله العظيم تعالى وتبارك وفي النهايه كلنا نتفق على وجود صانع للكون الملحدين يسمون الصانع للكون الصدفه او الطبيعه والمؤمنين يسمونه الله الخالق للكون فايهم يقبله العقل السليم مسمى الصدفه ام الله القوي العليم الحكيم .
نحن كمؤمنين بالخالق المدبر الحكيم العليم الذي لايخفي عليه شي في الارض ولا في السماء نؤمن ايماناً قاطعاً جازماً لامرية فيه انه لايوجد في الكون صدفه اطلاقاً بل جميع المخلوقات والافلاك والكواكب ومافيه مخلوق بدقة عاليه ولا مجال لقول الملاحده بنظرية الصدفه تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا
شكراً على الفديو + اعتقد لدينا المنطق الذي سيساعدنا عن الوصول للمصمم الذكي ومع المواضيع الاخرى الفلسفيه ان شاء الله يكون لدينا اطمئنان ويقين بوجود مصمم ذكي
يكفينا ان نقول {صنع الله الذي أتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون } مهما جادلوا وفكروا وبحثوا لن يصلوا إلى الحقيقة الا بعد الموت ، اذا البشر مخير الان بين الجحود والإيمان بعدها يتحمل نتائج توجهه وقنعاته انتهى الكلام
@@karem1944صراحة يحبيبي كلام يوسف رائع كيف تبحث عن الاطبيعي في الطبيعي مثل تناسخ الارواح تجارب الاقتراب من الموت وغيرها وغيرها هذي شغلات لو رحت لعالم وقلت له فسرلي راح يقولك شلون أفسر شي مابيه ثوابت وفيزياء او مادة عل الأقل فهمت العلم والروحانيات شي يكمل شي والله اعلى واعلم
العقل و المنطق في نهاية المطاف لا بد أن يعترف و يصل إلى أنه لا بد من تصميم ذكي و خارق خلف هذا الكون بتصميمه المذهل. و من أجل ذلك بالذات و لانه لا يمكن اثبات ذلك معمليا، كان هناك الوحي و الدين و الأنبياء افضل عبارة تصف ذلك قرأتها للإمام ابو حامد الغزالي : الوحي عقل من الخارج و العقل وحي من الداخل. د. يوسف برأيي حاول أن يمسك العصا من الوسط ليبين انه حيادي و موضوعي و ان ما قدمه هنا كان فكر علمي صرف لكن في نهاية المطاف أراها من وجهه نظري. نوع من السلبية، إذ كان الأولى ان يقدم هو وجهة نظره و معتقده و يقينه في هذا الأمر، رغم انه حاول أن يبينه بطريقة بين السطور و لكن للاسف بطريقة كانت مبهمة و ليست واضحة و صريحة. نظرية الانفجارات العظيمة المتعددة و الأكوان العديدة التي تصل إلى ما لانهاية لتحقق لنا هكذا تصميم نهائي بهذه الدقة المتناهية المذهلة إنما محض خرافة و تتناقض مع الرياضيات نفسها و نظرية الاحتمالات و كما ذكر على لسان احد العلماء بما معناه انها مجرد خيالات لاقناع أنفسنا بما لا يقنع باختصار بعض علماء الغرب مستعدون لأي خرافة و لا ان يقروا بوجود الله الخالق
اسمح لي يا سيدي انت صاحب عقل كبير جدا و افضل صانع محتوى عربي صراحة انا حتى مصدوم بوجود قناة مثل قناتك بالمحتوى العربي شكرا لك ❤ فالنهاية نحن حتى شبه عاجزين عن اثبات وجود الحياة على الارض نفسها من خارج المجموعة الشمسية فما بالك بالمجرات الاخرى
السلام عليكم ورحمة الله الأستاذ يوسف شكرا لك على المجهود الرائع ومستوى التبسيط الذى تنتهجه للإصال المعلومة العلمية للعامة وغير المتخصصين. لى تعليقات على ما ختمت به حول السؤال الفلسفى موضوع المحاضرة وهو هل الكون نتج عن ارادة وقصد ام انه أتى صدفة؟ اولا وجود القوانين الطبيعية وينبغي التفريق بين القانون الطبيعى الذى هو الظاهرة الماثلة أمامنا هو ثابت لا يتغير والقانون الفيزيائ الذى هو جهد بشرى لوصف وصيانة القانون الطبيعى رياضيا والذى قد يتغير حسب التطور العلمى والمعرفى. اذا كنا نتفق على ما سبق فأن وجود القوانين الطبيعية التى يسير بموجبها الكون كله تطرح ثلاثة أسئلة لا مفر من مواجهه: ١ من الذى هذه القوانين الطبيعية اصلا؟ ٢ من الذى ينفذها القوانين لحظة بعد لحظة ٢ كما هو معلوم نتائج القانون الطبيعى مسائل احتمالية جوازية وليست حتمية فمن الذى يرجح الإحتمال الذى يتحقق وعلى أساسه يستمر الكون فى الوجود وداعما للحياة؟ ثانيا الثوابت الفيزيائة والقيم التى أعطيت مسبقا فعلى سبيل المثال قيمة مجال الهيكز والذى شرحتموه جيدا حددت لحظة خلق هذا المجال وكذلك كتل الجزيئات الأساسية كا الألكترون ولكواركات متلا. فمن الذى حددها مسبقا ويبقيها بهذه القيم منذ خلق الكون حتى الآن؟ ثالثا فرضية وجود ما لا نهاية من الأكوان لا تقدم حلا لهذا السؤال بل تحوله الى ما لا نهاية من الأسئلة حول كل كون منها. فهل عند متبنى هذه الفرضية جواب لآلية خلق هذه الأكوان وقوانينها والثوابت الخاصة بكل منها والقيم التى انطلق بها كل من هذه الأكوان. فحتى اذا افترضنا جدلا وجود ما لا نهاية من الأكوان فهذا لا يلغى ابدا مسألة الضبط الدقيق والإرادة والقصد من وراء خلق وابداع وتسخير هذا الكون لقدوم واحتضان هذا المخلوق الذى هو الإنسان. تحياتى الأدوية لكم واشكركم على الجهد الرائع وصلى الله وسلم على نبيه ورسوله سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين.
اولاً احييك على ادبك وحيادك في الطرح وان كنت اختلف معك في القناعة التي تتبناها، ثانياً اعجبتني فكرة جميلة انت طرحتها بين السطور في اعتبار انه لو وجد اله خالق وضابط لهذه الثوابت والقوانين فقطعاً لن يكون جزءً منها والا لكانت الاشكالية باقية لم تحل، ومن هذه المعلومة يفترض ان يجمع معنا معطيين، المعطى الاول هو الضبط الدقيق للثوابت والقيم والقوانين، اما المعطى الثاني فهو استحالة ان يكون الخالق (لو وجد) جزء من هذه القيم والثوابت، وعليه يكون السؤال الصحيح هل يمكن ان يكون الكون بهذا الضبط الدقيق من قوانين وقيم وثوابت ومسافات وتنوع مدهش من الكائات العضوية وغير العضوية مروراً بأعماق الجسيمات الاولية مع استقرارها البعيد على نحو بديع متناسق هل يمكن ان يكون بلا خالق (بغض النظر عن ماهيته وصفاته) هل يمكن ان يضبط الكون الاعمى كل هذه التفاصيل بنفسه! اعتقد لو حررنا افكارنا من سطوة العدمية الفلسفية اننا سنصل في نهاية الامر الى خالق مبدع عظيم، فالوصول الى خالق متسامي عن كل هذه الثوابت والقيم والقوانين سيوصلنا لصفاته التي تتجسد في آثاره، لان الخالق الاعمى القاصر على ذاته حتى لو تسبب في وجود الكون فلابد ان يتشوه وينتهي به الى فوضى في ظل قصور من خلقه عن تدبيره، ولذا فخلاصة الكلام هي دعوة اليك استاذ يوسف للتفكر في هذه المبادئ البسيطة لعل الله ان يهديك للحق وسبيل المؤمنين
بعض الجاحدين ينبهر ويُجنْ عندما يرى جمال رسمة ما أو يسمع موسيقى اسطورية، لكن لا يلتفت لمن خلق هذا الرسام صاحب الابداع الفني أو هذا الموسيقي العظيم، دلالات يعيها كل ذو عقل وينكرها كل متغافل ومتكبّر.
الجمال او ما تدعية بالجمال هو نزعة غريزية فمثلا عندما ترى ازهار او نباتات بشكل عام تشعر بالسعادة وذلك لفرح الكائن بتوافر الغذاء له لذا يبث فية الاطمئنان والسكينة
حاط علم أمريكا عشان يأكد لك انه فاهم هههه علم الكونيات يكافيء علم الضوء وكل والتصورات الفلسفية حول المعادلات تصف سلوك الضوء وليس نشأة الكون كما يزعم المجتمع العلمي الملحد
الدين أمر بالصبر على أمثالك فقال الله وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
@@user-go9zr3lw9o سبحان الله محمدكم اعطاكم كل الردود على كل من يناقش ، لانه قد عانى من ذلك في السابق ههههههه، يابني لازم تناقش وتعرف دينك صح لو غلط ، هذه الآية تسمى هروب من الحقيقة فقط
@@HHg-dq6nh السوال الأحير من سوال المقطع ليه الفيزيائيين ما يوصفون الخالق بوصفهِ لفعله دلالةً عليه. مثل وصفهم للجاذبيه لايوجد لها دليل مادي لكن تأثيرها يثبتها. ومجال هيقز لايوجد دليل مادي إلا بتاثيرها وعلى هذا بنيتم نظريتكم ؟!! بالمثل ابنوها على الخالق، فالمخلوقات مراءة للخالق وتثبت وجوده، ودليل مادي بل تبنى عليها نظرية فيزيائية أيضا
رأي وحديث محترم والعلم وحده لن يجيب كل شيء وتذكرت آيتين من القرآن هنا (كلا إن الانسان ليطغى)-العلق ٦ (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا)-يونس ٢٤
@@mlerالرب ليس مثله شئ لانه لو كان له شبيها أو مثيلا لما كان الرب خالق كل شئ وكل ما في الوجود يشهد ويدل عليه ومن ضمنه ذلك الجسيم الذي تتحدث عنه قال تعالى ــ أم خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون ــ
ان يأتي الكون صدفة يعني مثل لو تحط قنبله في المطبخ وبعد ما تنفجر تدخل المطبخ وتحصل الغداء جاهز والمطبخ مرتب وفوقه كوب اسبريسو .. سبحان الله الذي احاط كل شيء علما وكل شيء عنده بمقدار
@@Maninthemiror قد يكون واحد ☝️ وجعل لكل امة شريعتها وفق بيئتها ونشئتها .. وهو يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون .. كن انسانًا لا تظلم ولا تقتل ولا ترتكب الفجائع وهذا ما حثت وتحث عليه كل الشرائع .. وكُن على صلة بالله … والله يتقبل عملك لابد من شيء ما … عدم وجوده مستحيل صديقي
@@Maninthemiror قد يكون واحد ☝️ وجعل لكل امة شريعتها وفق بيئتها ونشئتها .. والله يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون .. كن إنسانًا لا تظلم ولا تقتل ولا ترتكب الفجائع .. وهذا ما حثت وتحث عليه كل الشرائع … وكُن على صلة بالله .. والله يتقبل عملك لا بد من شيء ما .. عدم وجوده مستحيل صديقي 🌺
هل يوجد خالق للكون لا نعلم نقطة. خلقه إلاه الدياناة الإبراهيمية لا .إدا كان الجواب نعم نريد دليل وبدون مغالطات وإستدلالات دائرية من العقيدة فنحن أصحاب منطق.
الموضوع صعب وشائك، تابعت أغلبية الحلقات، مثل ميكانيك الكوانتم، والنسبية والكسمولوجيا، بعد مشاهدة الحلقة وتابعت بعض أقوال العلماء سابقا حول الموضوع، وأفترض أننا نقوم دائما بتطبيق منطق عالمنا وخصوصيته على عوالم أخرى، بل نقوم قبل ذلك بافتراض مسبق أن شكل الحياة الوحيد هو فقط ما نراه في كوكبنا، وهذا افتراض مبني أصلا على نفينا المبدئي لنوع آخر من الحياة، نوع آخر يمكنه أن يعيش في ظروف مغايرة، قبل بداية هذا القرن كنا نجهل أن الكون أوسع من مجرتنا ثم اكتشفنا نوعا آخر للمادة (المادة المظلمة ) والتي نجهل تماما إن كانت يمكن لها أن توجد نوعا آخر للحياة مغاير أصلا لنا.. وهنا نطرح تساؤلا مهما، وهذا على سبيل الفرض، أيمكن أن يوجد كون آخر بثوابت أخرى ولكن بقوانين أخرى ليدعم نوعا مغايرا للحياة، مثلا عوض (E=mC2) تكون العلاقة (E= mc3) كون مغاير وتكون فيه أشكال حياة مغايرة في ثوابت مختلفة، ورغم هذا فكل هذا لا يقدم لنا إجابة، فالحقيقة أعقد وأصعب من ذلك، أعجبني قولك : كيف نطبق قوانين طبيعية على كائن غير طبيعي) يعني يستحيل إثبات أو نفي وجوده، لهذا يسمى الأمر هنا إيمان بوجود خالق صمم بإرادة وعلم هذا الوجود كيفما كان شكله، وكذلك لا يمكن أن نثبت أو ننفي احتمالية الوجود بمحض الصدفة أو العشوائية لأن يستحيل علينا حتى التفكير في لحظة لم يكن هناك وجود. وهنا كل واحد منا له كامل الحرية في الاختيار ولا باس بدعم إيمانه بحجج يطمئن لها قلبه حتى يعيش مرتاحا، ولكن دوما لابد لنا أن نبقى متيقظين ومنفتحين لكافة الاحتمالات والآراء ومناقشتها داخليا بيننا وبين أنفسنا. ما زلت أضع كافة يقينياتي على مشرط الشك ودوريا، مؤمن بوجود إله ولكن رغم هذا ما زلت أبحث في الموضوع حتى لا أصبح حجرة... تحياتي أستاذ يوسف وموفق دائما. أنتظر محاضراتك وبقوة، وغالبا ما اقول في نفسي ليته زود شوية رياضيات وقوانين حتى نستوعب أكثر.. شكرا كثيرا وجدا. وفقك الله
اتفق تماما مع طرحك لهذا السؤال الوجودي . وخاصة مع فكرة : كيف نطبق قوانين طبيعية على كائن ميتافيزيقي .... لانها تبدو لي انها مربط الفرس . واكد على ذلك كانط وديفيد هيوم ان العقل لايستطيع تجاوز قدراته في هذا المشهد ... قناتك مميزة جدا بمواضيعها تستحق ان يكون مشتركيها اقل شيء ٥ مليون ...
(فمن أبصر فلنفسه) [الأنعام:١٠٤]. (من عمل صالحًا فلنفسه) [الجاثية : ١٥]. ( ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) [لقمان:۱۲]. (ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه) [فاطر:۱۸]. ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) [العنكبوت:٦]. (فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) [النمل:٩٢]. (ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه) [محمد:۳۸]. (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) [الفتح:١٠]. (ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه) [النساء: ١١١]. .الخلاصة . نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي، فأنتبه لنفسك الآن، تبرؤا من أعداء محمد وأل محمد وتولوا ولاية محمد وآل محمد. فقط بذلك ينصركم الله عزوجل وغير ذلك أنتم أذل من فرام المرأة (وهي الخرقه التي تستعملها المرأة الحائض) يعني أمه ملعونه منافقه كافرة متحيرة لا يقبل منها دعاء لماذا أيها المعاندين ،، أنتم أذل من حفاظات النساء للعادة الشهرية ،أمه مليار ونصف من سسسسسسنه المطبعين والسقيفة الملعونة وأصنامها وطواغيتها أتباع صنمي قريش وأبنتيهم السلقلقيات والشجرة الملعونة بني أميه عليهم لعائن الله وجميع مخلوقاته.
شكراً لك على الطرح الجميل . الإيمان بالخالق هو نهاية الطريق وهو مايسمى في القرآن بعلم اليقين ثم تأتي التجارب والعلوم كي تبحث وتتأمل وتوجد طريقة كي تصل إلى مايسميه القرآن بعين اليقين. فالمؤمن بالله الخالق يجب أن ينظر في ملكوت السماوات والأرض ويعرف عن آخر العلوم التي توصل إليها موقناً أنه يعرف بأن الحق واحد وأن كل شيء خلقه اللهُ بقدر معلوم.
الشيء الذي يجب ان نقوله في هاذا الموضوع اننا علميا لا نستيطيع ان نجيب عن اصل الكون قبل جدار بلانك .و فقط اما الايمانات و الاديان و الميتافيزيقا فلا تسمن و لا تغني من جوع بصفتها تكهنات و منامات. ان بحثتم عن اله فابحثوا عنه في قلوبك لا بين المجرات و من الاحسن ان تعطيه اسم واحد وهو الحب او الاب.
المنهج التجريبي ليس السبيل الوحيد للمعرفة اليقينية، عقل الإنسان قادر على إدراك الحقائق المجردة وفق قواعد منطقية بديهية، بالتالي الحكم اليقيني على وجود خالق للكون هو أمر مسلّم به عند العقلاء. أما السؤال عن كيفية الخلق فهو أمر آخر و لا يشترط معرفة الكيفية قبل الحكم على أصل مصدر الكون .
حتى وان صدقنا ان الكون جاء صدفة لكن منذان خلق الكون إلى الان من الذي يحركه ومن الذي يجعله متحركا دائما وبدقة عجيبه لابد من انه يوجد خالق وهذا الخالق هو القيوم معناه هو الذي يديره لا تأخذه سنة ولا نوم سبحانك انت الحي القيوم المبدع الخالق الاحد
هل يلزم ان نقلد الفيزيائيين الملاحدة حتى في تحيرهم تجاه سبب وجودهم في الكون وكيف تشكل والله قد كفانا مؤونة الاجابة ؟! هل يجب ان نتحير مع المتحيرين والله قد اعطانا الاجابة ؟!!
لا يوجد تقليد او اتباع يا صديقي إنما نحن نطرح بعض الأفكار ونُناقشها للعلم والمعرفه فالعلم قد يأتي من ملحد ايضاً أوليس كذلك ،أما اذا كان العلم بالنسبة لك عند الفقهاء والمسلمين فحسب ...فحينئذ لن أحاول أن أقنعك.
@@Varnz-gn7qx اي علم تتحدث عنه؟ انكان العلم الذي تقصده هو العلم التجريبي فان هذا العلم له اصول وله فروع. والفرع لايخرج الا من اصل!! فان كان اصل الفيزياء هي ثوابت كونيه موجوده وفقط تحتاج ان توضح عبر رياضيات منطقيه.. فهذا مقبول. اما ان يخرج الفرع عن اصله.. فلا والله لانقبل به ابدًا ... وقد كفينا مؤنة كثير من مناقشة افكار وفروع هي عند الملاحده من اصولهم هم!! لان اصولنا اقوى واصولنا اعمق. فان الثوابت الكونيه والرياضيات لها خالق وهذا الخالق علمنا وعلم ابونا ادم قبلنا.
@@2mo109 العلم علم ..جميل ان كنت ذو اصول قويه و وجهة نظر اقوى فكن قوياً فالجبل ما تهزه ريح فلماذا تتصرف وتلعب دور الضحيه كأنك المستضعف وإلا انت موقفك حقيقتا ضعيف وليس لك وجهة نظر اذا كنت ترى ان طرح وجهات النظر (مهما تكن) أمر غير مقبول فانت تثبت مدى ضعفك اذا كنت على حق فترجل وبين وان لم تكن فاصمت ودع الاخرين يظهروا ما لديهم والفرضيات والنظريات هي بذرة وهي أساس العلم التجريبي فقبل التجربة يجب ان تكون خطة او محاكاة لها وهذا يستدعي الفرضية لبناء نموذج افتراضي يحاكيها ثم يتم طرحها وتطبيقها للتحقق فانت لست تتصرف كعالم نزيه بل انما كمتعصب جاهل واهي الحجه وانا اتحفظ بوصفك لان فكرك ليس سيء فحسب انما فكر مريض معاق معدي فكر كالفايرس يهدد المجتمع اذا لم تحترم حق الطرح فلن يكون لك مكان على الطاوله او كرسي لأنك متطرف ولست بعالم. وعن المسبب للكون سواء عن الإله او عن حضارة ما وراء الكون او اي يكن فنحن حقاً لا ندري ولا نملك إلا الفرض والترجيح معرفتنا محدودة جدا ووفقا لما نعلم نبني فرضيات ونرجح بعضها على بعض حتى نحصل على الاكثر منطقية او الأكثر احتمالاً وفقاً لمعرفتنا وتزيد معرفتنا يوم بعد يوم اما اذا كنت تريد ان تقول لي الاعتقاد الجازم والتصديق وهكذا كلام فهذه عقيده وهي لك مع نفسك وليست للعلم فالعلم له أدلة ويسعى ليتحقق منها نحو البراهين بينما اعتقادك اعتباطي جازم مبني على كتلة من الظن وبعض الأدله سواء كثيره او قليله فلا إثبات ولا تبذل جهد للتحقق كلما تفعله هو الزعم والإدعاء ناهيك عن تعديك على حق الطرح للآخرين وتقول لي هذا غير مقبول لا أنت الذي هو غير مقبول في طاولة الحوار ومطرود منها.. فانت لا تختلف عن من كان يطرح فرضيه سوى انك تدعي العلم وتجزم به وتقول بعدها والله اعلم في حين انه الاخر يسعى لاثباتها ويقوم بطرحها بطرق مختلفه ويشرح لماذا هذا الاحتمال تحديداً وليس هكذا فحسب بل يسمح بطرح افكار اخرى على عكسك وانا اتحدث عن ما وصفته فيوجد أيضاً المتطرف الذي هو مثلك ولكن يجزم بالإلحاد وهذا اعتباط أيضاً فنحن حقاً لا ندري ولذلك نسعى للمعرفة والتعلم لنتأكد من الفرضيه...هذا هو النهج السليم. هذا كان الفرق ببساطه بين المحقق والمهاجم المحامي.
يعطيك العافية دكتور نظرية الأكوان لو صحت ستفسر لنا وجود كون ذو ثوابت كونية منضبطة لكنها لا تفسر وجود كوكب ملائم للحياة وكائنات معقدة عليه، والسبب بسيط، لأن وجود كون منضبط لا يعني بالضرورة وجود حياة فيه
كلامك متناقض فالنظرية الاكوان المتعددة فسرت وجود الكون بهذا الضبط الدقيق بما فيه من كل شيء بهذا الشكل و عموما لانحتاج نظرية الضبط الدقيق لتفسير وجود الكون بهذا الشكل فنحن لا نعرف ما كان سيكون شكل الكون لو تغيرت كثير من الثوابت معا فمن الممكن ان ينشا كون اخر بفيزياء مختلفة تسمح بوجود كائنات عاقلة بشكل مختلف و عموما اثبات وجود هذا الكون هو شيء مستحيل لاننا مقيدين بقوانين هذا الكون ولا نستطيع ان نخرج منه لنعرف ما بخارجه
@@mohamedabdelhamid20 غير صحيح كلامك أولا الضبط الدقيق لا يشمل وجود الكائنات المقصود بالضبط هنا هو نسب القوى الأساسية الأربعة ونسب العناصر الكيميائية فأنت تفترض أن الكائنات بهذا الشكل الموجود اليوم هو نتيجة هذا الضبط لهذه النسب مع أن هذا الضبط يشكل شرطا لوجود الحياة وليس سببا مباشرا لها ثانيا لا مانع من وجود حياة بشكل آخر في كون آخر تتطلب شروطا أخرى، لكن كلامنا عن الحياة الموجودة اليوم والتي تشترك بالوظائف الحيوية المعروفة، فوجود هذا النوع متوقف على الضبط الذي حدث عليه كوننا وشروطها ليست بسيطة
اولا/ستيفن واينبيرك لديه لقاء مع ريتشارد دوكنز يشرح فيه احتمالية تكون الكون ب ١ مقسوم على ١٠ مرفوع للاس ١٢٠ وهو يقف في حيرة ويقول هذا غير ممكن،اذن لا يمكن(بداعي العلم)ان نقول ان الاحتمال الضئيل جدا جدا هو احد الأجوبة المنطقية ثانيا/لا يبقى لدينا سوى الجواب بوجود صانع وهو الله.
لهذه االحظة لم يعطى تعريف حقيقي للصدفة ولم تحدد من المعقول واإلا معقول والظاهر علماء الفيزياء الذين لايميلون للخالق، حلا لهم الجو،وهذا مايثبت ان العلم مؤدلج ومجند ضد الصانع والموجد والخالق العظيم.
مع الاسف صديقي مجنت اتوقع مستواك ضعيف للغاية في الفلسفة والمنطق وحتى في فلسفة العلم،حتى موضوع الثوابت لاتمتلك عنها معلومات كافية،لكن فقط حاب اكلك معلومة العلم جزء من المعرفة ولايمثل كامل المعرفة،وحديثا الاكوان المتعدده تقلص عددها وليس لانهائي كما تفضلت حاول تقرأ اكثر،اما عن توجهك فانت لا ادري تقع بين الالحاد والايمان، لدي بيت شعري يقول(انت لا تدري ولكن تدري انك لاتدري) وفيما يخص علاقة الكون بالخالق باعتبار ان الخالق غير مادي والكون مادي ولايمكن الاستدلال من المادي على غير المادي هذا مضحك فعلا تحتاج دورة منطق صديقي لتعلم انه بالامكان الاستدلال بالمادي على غير المادي،العلم ليست تجربه فقط بل يتكون من منطق وفلسفة وماهو خارج المنطق،اتمنى لو تقبل ان نقوم بعرض نقاش على قناتك بخصوص هذا الموضوع،اما بخصوص كتابك انشره حتى اشتريه واتناوله بالنقذ علي-العراق
تعريف المادة من ناحية فلسفيه هي كل شئ متحقق وجوده خارج الادراك اما الموجودات غير الماده هي الي تكون موجوده داخل الادراك والي اساسا تستمد قوتها من الوعي يعني عندك الكون يتضمن كل الموجودات المرصودة السؤال عن الكون نوعا ما سؤال سطحي من حيث اصل الوجود اما العالم فهو كل ما هو موجود من ماده اي موجودات خارج الوعي مع انو الكائن الواعي يعيش ويرتبط بالعالم ولكنه وجود مختلف من حيث انه يدرك ذاته لما تتكلم عن اصل العالم فهذا معنا ان العالم له بدايه وهذا الشي يحتاج برهان ولكن ان فرضنا ان العالم له بدايه حسب تعريف العالم هو كل ماهو موجود يعني في حالة انبثاق العالم فهو سيكون انبثاق من اللاشئ بما انو الشيئ نقيض اللاشئ فلا يوجد غير العدم من حيث الاصل لكينونة العالم فلما تفرض وجود كائن مستقل عن العالم وتسبب بوجود العالم فهو تسبب بوجوده من لاشيئ والذي هو مستحيل منطقيا لان هوية العدم هي اللاوجود فكيف اللاوجود ينتج وجود وهو يفتقر للوجود ففي هذه الحاله يبقى احتمال اخير وهو ازلية العالم وهذا الاحتمال هو الاقرب للمنطق لان ان كان اصل الوجود هو كائن لذاته اي بما معناه كائن واعي او اله كما تزعم فهذا مستحيل منطقيا لان لحضة الخلق هيه لحضه مرتبطه بزمان اي قبل وبعد الخلق اي ان الاله يطرأ عليه تغير وهو اتخاذ القرار ولكن في الازل لا يوجد تغيير او حركه وليس هذا فقط بل حتى لو استطاع الاله خلق العالم فهذا يعني ان العالم جزء من الاله اي انبثق من ذات الاله اي ان الاله غير مستقل وعندما تسميه كائن غير مادي فهذا معناه انه كائن واعي ولكن من اين استمد قوة الوعي بما انها امتلاء جزئي وجودي يطرأ عليه التغير ليكون حرا وان لم يكن كذلك فلا يوجد اله ولكن عندما نتكلم عن ازلية العالم فلا تناقض في ذلك لان العالم لايحتاج لقوه لكي يستمد ذاته منها فالماده لا يمكن ان تنتج ذاتها لانها هي ذاتها وموجوده من الازل ولا يوجد شئ قبلها فهي ازليه واي افتراض اخر سيوقعنا بتناقض ففرضية وجود الاله او غيرها من المثاليات الفارغه لا اساس لهل في الواقع بل هي مجرد اوهام يخترعها البعض لحل مشكله من غير ان يدركوا انهم وقعوا في مشاكل اخرى وتناقضات اخرى فحقا لا اعلم كيف يمكن ان تؤمن بوجود مثل هذا الكائن مستحيل الوجود فيه صفات لا يقبل بها عاقل (كلي القوة كلي الذكاء ازلي.....)
@@rodi395 حضرة جنابك ألا تُفرق بين العدم واللاوجود العدم هو اللاشيء تمامًا اللاوجود هو مستوً ثانً ليس له علاقة بالعدم اللاوجود ليس فراغًا او لاشيء تمامًا لكن بحسب إدراكنا نُدرك أنه لا وجود فاللاوجود منطقيًا هو العدم علميًا وما أقصده بالعدم علميًا ( الفراغ ) الذي أيضًا يحوي على مكونات غير مرئية ولا أعتقد أنني بحاجة لضرب الأمثال فهي كثيرة ومنها نظرية الحقل الكمومي او الاوتار الفائقة او بحر النيوترينو او الأثير سَتُتُرك النظريات المطروحات في الأعلى وينتقد الأثير
شرح جميل يا دكتور ولكن وجود خالق اقرب الى الحقيقة والله يقول عن نفسه "ليس كمثله شيء" الضبط الدقيق للكون دليل على ان هناك مصمم خارج حدود الفيزياء لا تنطبق عليه قوانين الكون فلا يمكن تصديق ملايين بل مليارات الصدف فقط للهروب من الحقائق الماثلة امامنا فالعشوائية لا تصنع نظام .!!
@@kab7ma عزيزي لم يخني التعبير وقد قصدت ذلك لان الدكتور استخدم لغة اللاادري وطرح كل الاحتمالات ولكن لا وجود الا لإحتمال واحد وهو ان الكون صممه الله سبحانه .
سبحان الله،كل نقطة طرحتها عندي منطلق ديني يجيب وانا غير متخصص وهذا شعور مريح ويربطني اكثر بمشاعري الدينية مثل كل شي خلقناهُ بقدر ، ومثل وما أُتيتم من العلم الا قليلا .ومثل وما قدروا الله حق قدره . وسنريهم اياتنا في الآفاق . اجابات كثيرة تشعرك بالارتياح والثقة بالله ومثل ام خلقوا من غير شي ام هم الخالقون . اكثر الفلسفات عن الحياة والكون تجد ومضات في كتاب الله تجيبك وكافية وشافية.