وسوال تاني استاذ واش الا عندي لموافقة من طليق ديالي نسافر بولدي لاي دولة اروبية واش هاد الوثيقة ديال لمرافقة نقدر نصايب جواز سفر لولدي ولا ضروري لموافقة مرة تانية.و سوال ثالث واش الا عندي لحضانة كافية باش نصايب لولدي جواز سفر وشكرا استاذي الكريم كنتمنى تجاوبني والله اجعلها فميزانك حسنات
هاد لقانون ديال مرة تزوج وتمشي لها لحضانة لا علاقة بغيت غير نفهم مرا كتزوج كتجلس فدار كتقابل ولادها اما الاب كيتزوج كيخرج كيخدم كيخلي ولادو مع مرت الاب كتكرفص عليهم
وحدة مطلقة عندها 2 دراري تزوجات واحد مطلق عندو بنت غادي زعما هاد زوج جديد غادي تهلا في هادوك دراري وزيد تخدمة مخدامش وسكير بزاف هاد مدونة راه غادي تحملو وزر ديالها يوم قيامة وزر ذنوب جيل كامل
لا ياختي خاص إعادة النظر فهاد القوانين ديال الريح كيفاش الراجل يشوف حياتو ويعيشها كيف بغا ويعاود زواج والمرأة مامنحقها لا تزوج لا تسافر خارج لبلاد مع أولادها هذا ظلم في حقها..
من نيتك ولادي من بعد ربع سنين ديال الطلاق مشاو يشوفو باهم وكلاو العصى من مراتو قالك الأب ان اب معاد الى كانت الام أصلا ماشي ام اما حنا مكرفسين على قبل أولادنا وكاندير لهم الف حساب وخا اليوم طفل غدا يكون راجل والحمد لله كايقولو لي ولادي مالك اماما مرجلة وقاسحة مع كلشي وما عندك صحبات وكانقول لهم على قبلكم باش ملي تكبر يبقى راسك مرفوع وسط قرانك اوى الله يوفقني فتربيتهم يكونو رجال الغد ماتجمعش كلشي اخويا ولا ختي
كيف تريد ان تعطي المرأة اطفالها لابيهم وتمشي تعيش حياتها؟؟ هناك آباء لازالوا يفكرون في التسكع في الشوارع والملذات والخمر وقضاء الليالي مع الراقصات في دور الخلاعة اما المراة فإنها تخاف على ابنائها من الضياع فتسهر وتعلم وتربي ....بالله عليكم اتقوا الله في القوارير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@user-qq7hl2zp7pدابا احنا طلقنا على ود وليدات مايعيشوش مع أب غير صالح ونعطيوهم ليهم وهي كون بقينا معاهم وصافي اش هاد تخربيق الحمدالله تزوجت ويلا فكر ياخدهم او قانون عطاهم ليه والله حتى نصفيها ليه المهم مايعيشوش معاه حيت شفنا الويل معاه
المفروض تسبق مصلحة الطفل و ليس احد الابوين اذا كان من مصلحة الطفل يبقا مع الام ديالو فلا يجب حرمانه من حضانة امه فقط لانها تزوجت! لكن اغلب الرجال يرون كبريائهم و غرورهم الشخصي فقط! و يسعون لاسقاط الحضانة انتقاما من المراة لانها تزوجت برجل اخر و ليس خوفا على مصلحة الطفل!
تعليقك ليس في محله لأن زوج الأم المطلقة يبقى أجنبيا عن الأطفال ، وقد تكون المصلحة الفضلى للطفل في البقاء مع الحاضنة إن أبوه النائب الشرعي لا يملك القدرة على الحفاظ على المحضون و السهر على تربيته وتطبيبه وتعليمه ، تقبل مروري
Salm 3afak tali9 deyli ta3ich fi italey howa odarehm ana obenti kan3ch fimrerib ana jatni foresa nesafre italey onkhli bent me3a mam wach di liy beneti ola la jawboniy lah rehm waldn
@@BeHappy-jl7hs في حالت ماكانت الام ساقطة وفاسدة فذنوبها على راسها لاكن في أغلب الحالات الأمهات مظلومات ولااااازم إعادة النظر في اهاذ القانون لي كيمنع الام من الحضانة في حالة الزواج او على الاقل يسمح ليها غير بالسفر للخارج هذا ليس عدلا الراجل يبني حياتو ويعيشها ويعاود الزواج والمرأة تفنى حياتها في التربية....... ونهار تبغى تشوف حياتها تلقا الكثير والكثير من العواااائق
سلام استاذ أنا مطلقة عندي بنت عمرها 15 سنة انا مقيم في ايطاليا بغيت نجيب بنت عندي بابها مبغاش اعطني الموافقة أو مكيسروفش عليها بغيت شي حل تفيدين به استاذ الله ارحم ليك الوالدين
نحن كمسلمين يزعمون أنهم يطبقون علينا مايسمونه قانون أحوال نفس مسلمين،هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية في مدة حضانة الأم للطفل أم أنها مجرد آراء شخصية وقياس واجتهادات شخصية من غير دليل شرعي واتباع للقانون الوضعي الذي ألّفه وكتبه ووضعه أناس غير مسلمين أو جهلاء بقانون الله عز وجل؟ فهناك من يزعم من مشايخ الضلال ووعاظ السلطان أن حضانة الأم للطفل تمتد إلى أن يبلغ الطفل السابعة من العمر وهناك من يزعم إلى سن العاشرة والحادية عشر والخامسة عشر والثامنة عشر ومنهم من يزعم إلى الزواج.هل هذا من ديننا الإسلامي أم هذا لعب ومسخرة وكذب على المسلمين ودجل ينسبونه إلى الإمام الفلاني لإقناع المسلمين به وذلك الإمام بريء مما ينسبونه له لأن الدليل الشرعي لايموت ولايختفي بموت من استدل به على فتوى مدة حضانة الأم للطفل ؟! من عنده هذا الدليل الشرعي من القرآن والسنّة لمدة حضانة الأم للطفل فليعلمنا به مشكورا.
الاب عندو حق زيارة الابن او الابنة مرة فالاسبوع لاغير وكلشي بالتفاهم او بالاحرى خاص الوالدين بجوج يفكرو لمصلحة الطفل وكل واحد يتنازل من شد ليا نقطع ليك حنت نفسية الطفل الاهم
واراه نفس الحاجة إلى تزوجت غادي يمشي ليها الولد إلى فات سبعسنين واخا عندها الإمكانيات باش تريه حيتاش بزاااف ديال الرجالة كايمشيو يطالبو بولادهوم ضد في الطلقة ديالهوم و من غير هادشي علاش مايمكنش ليها تحتافض بولادها رآها أولا بيهوم حيتاش هي مهوم و ممكن يطالب يشوفهوم وقتيما بغا
مثلا انا مطلقة وبغيت نعود نتزوج وعندي بنت ولا ولد وداك زوج لغادية نتزوج به مثلا لدار فالعقد زواج بلي هو اتكفل بالابن او الابنة واش غادي تبقى عندي حضانة ولا ايدهاليا
السلام وعلكم الله اخليكم عندي سوال الله اخلكم انا مزوج بواحد المراة ودبا حنا مفارقين ولكين مازال ما مطلقين وهيا هاملا الدراري كات خليهوهم من الصباح تال العشيا غير عند الناس ولدي الكبير 8سنوات ما باش اعيش معها اشنو هوا الحل الله اخليكم
جميع النساء أصبحت تتحدث عن تجارة الطلاق و المنافع المكتسبة من هذا الزواج. أما فيما يخص القوانين المعتمدة. فلا يعقل تطبيق واجبات الزوج اتجاه الزوجة التي جاء بها الإسلام و ترك حقوق الزوجة اتجاهه التي جاء به هذا الدين العظيم بدعوى أن هذه الواجبات أصبحت متجاوزة و استيراد حقوق الزوجة التي جاءت بها الحداثة و المجتمع الغربيي لاضافتها للزوجة المغربية دون استيراد الواجبات التي اقرتها تلك الدول اتجاه الزوج بدعوى أنها دخيلة على الإسلام.
أرجو منك رد أستاذنا الكبير محترم أنا مطلقة ولدية إبنة تبلغ من العمر إحدى عشر سنة وتعيش معى أمي في المغرب وأنا أعيش في الخارج ووالدها هو أيضا يعيش في أروبا ووالدها لم يوافق لها لكي تأتي للعيش معي معى لعلم أنه لا يصرف عليها ولا درهم من يوم خلقت ويقول صوفى يسلب مني الحضانة ماذا يقول القانون المغربي في هاذا الأمر وشكرا لك أرجو من فضلك أن تجيبني
سبحان الله أنا مواطن مغربي تعرضت لضلم من طرف طليقة تاعي تكرفست على بنتي عندها حوالي سنتين ونصف عيت منطلع أنهبط في المحاكم لمدة 6 سنوات قدمت عدة شكايات بعد المسافة 700 كلم خسرت زبالة تاع فلوس حاليا لا زلت أتجرجر في المحاكم 😭😭😭😭😭
فالحقيقة الولاد و الله مايجبروا راحة ديالوم من غير ماماهم او باباهم فوق ريوسهوم مجموعين اما دكون عايش مع رجل مك ولا مرات باك غادي دحس بوحد نقص كبير كنتمنى هادوك لي غادي يطلقوا يفكروا من هاد ناحية كنعرف ناس عناو من هادشي والله
@@maymadison3620 هههههه صراحة بهاذ الاجابة خاصك دخلي لموسوعة كنيس... ههههه الاب يبقى اب و الام تبقى ام لكن الاجنبي يبقى دائما اجنبي ابتعادكم عن دين الله وعدم فهم اساسياته جعلكم تتخبطون في ظلمة الفتن
المراة يحق لها ان تتزوج مرة ثانية لما لا حقها والله اعطاها اياه،وكم من زوج كان احن وأحسن تعاملا مع الابناء من الاب الاصلي الذي كان يذيقهم من العذاب الوان
استادي الفاضل ارجو الاجابة على سؤالي من فضلكم لانني مطلقة مند 2016 وطليقي لايؤدي نفقة للابن ولا يكثرث له نهايا رغم ترجي له بان يلتفت لابنه دايما يرفض رغم ان لديه امكانيات وانا لم التجا للقضاء لانني في غنى عن مشاكل المحامين ومصاريفهم الابن صار عمره ثمان سنوات حاليا اود الزواج لانني وجدت شخصا يريد التكفل بي وبابني لكنني خايفة من ان تسقط حضانة ابني المرجوا الرد جازاكم الله بالخير
بعض النساء تقدر الضحي بالاطفال لاجل مصلحتها واكبر مشاكيل الزوجية تأتي من المرأة بالوسواس والغيرة الزائدة خصوصا الزوجة العاملة المنانة التي تمن على زوجها بالمال والزوجة اذا أنفقت ترجلت وتمسكت برايها ولاتعترف بخطأها وعند الشجار تقول لزوجها أنا أنا أنا أنا أنا أنا أنا أنا
بعيدا على الزواج انا مثلا ماكانفكرش فاازواج نهائيا ولكن كانفكر نهاجر وبغيت ندي معايا بناتي انا عارفاه غايعكس لي وانا فالمغرب غانتكرفص وغايتكرفصو معايا وفنفس الوقت قلبي كايتقطع مانقدرش نعطيهم لباهم عندي بنيتات صغار 4 سنين و 6 يعني محتاجسنس انا مصلاحتهم معايا ومستقبل على برا ولكن للأسف أغلبية دالرجال كايشدو غير لعكس وصافي
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب....
Kawter Melouki متافق معاكي ان الدراري هوما لي ضحية! ولكن مادام النبي ص قال الولد يرجع لباه الى لمرا تزوجات الا و فيها الخير. راكي عارفا احنا في المغرب الى بغيتي تعاير شي واحد راه كتقولو دابا نوريك راجل موك شنو كيسوا. راه هادي هي الحقيقة
Kawter Melouki هاكي اختي شوفي هاد الروبرتاج ديال هاد النهار. سبحان الله على داكشي لي قلتليكي: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-4IbhUR4JsRY.html راه الأب عمرو يجري على ولدو واخا يتزوج.
السلام عليكم استاذ معتوق عندي مشكلة مند 11عشر عام وانا اتعذب ولم اعيش عام زواج سعيد كما يقلون عشت العذاب من الشهر الاول وهدابسبب ام زوجي تزوج زوجي قبلي زوجة صغيرة فقهرتها حتى هربت ثم تزوجني وانا ابنة. الجيران وعاءلتي محترمة وانا منقبة واخي هو من وقفة الى جانب زوجي واخرجه من طريق السوء الى طريق الصواب قبل ان اتزوج به لانه صديقه وكانت لنا علاقة مع اهله جيدة وصدق المثل البيوت اسرار وهاانا ذا اعيش داك السر الخبيث داخل المنزل الذي لم اكن انا وعاءلتي نعرف سره تكذب عليا داءما ولاترتاح حتى ترى زوجي يضربوني اشد ضرب دون رحمة بل مرات تضربوني هي ابضا وعندما يستفيق زوجي من ظلمه لي يعتذر ويقول لي ماذا افعل فهي امي واءا قلت له انى الله حرم الظلم قال لي ستخرجنا امي من المنزل ان او نا لم اطعها هكذا عشت ولازلت اعيش الى يومنا هذا بل الى حد الساعة تلتي بحتت فيها عبر الهاتف عن الحل القانوني الذي يجعل ام زوجي لاتقدى ان تطردنا من منزلها كثير مايقال حياتي الزوجية اصبحت فيها تعيسة وتسببت لي هذه المشكلة في انتفاخ رجلي وتورمها وقال لي الطبيب الاعصاب هو السبب في انتفاخهما فما هو الحل ارجوك ساعدني وسمح لي على الإطالة فالله وحده هو الذي يعلم كم من مرة اتعذب في اليوم فإن طردتنا فليس لنا غير الشارع نعيش غيه ولي طفلة ولست ابنة الشارع الحل ارجوك
بغيت نعرف شنو هاذ القانون اللي كيمنع رغم زواجها المره الثانية ولقات الشخص محترم وينبغي الأطفال اش هذا التفكير يعني من بعد الزوجة كنحمق المسؤولية وهي اللي وتراعي المحتويات الطفل ع العكس اللي ماعندي لا قلب ولا كبده حدودك كنسميهوم لباس بلا قلب
كلامه معقول اي تحيز ترى !! المفروض تسبق مصلحة الطفل و ليس احد الابوين اذا كان من مصلحة الطفل يبقا مع الام ديالو فلا يجب حرمانه من حضانة امه فقط لانها تزوجت! لكن اغلب الرجال يرون كبريائهم و غرورهم الشخصي فقط! و يسعون لاسقاط الحضانة انتقاما من المراة لانها تزوجت برجل اخر و ليس خوفا على مصلحة الطفل!
الزوج يقسو على الزوجة ويعذبها ويحتقرها ولما تطلق منه وتجد الزوج الذي يقدرها يقف الطليق في وجهها ويهددها بنزع الولد منها اليس هذا حرام ومخل بكل ما في الرجولة من معنى بالله عليك استاذي الفاضل اوجد لنا حلا لهذه المعضلة الله يرزقك النجاح المستمر في مسيرتك اننا دوما ننتظر منك الدفاع عنا فلا تتخلى عنا الله يحفظك يوم تشخص الابصار الى الرحمن حيث لا ينفع مال ولا بنون....ان طليقي متجبر وذو مال ويحتقرني لانني لست من مستواه المعيشي ولكن الله هو الرزاق ذو القوة المتين واني اخاف ان ينتزع مني الاطفال لان سنهم فوق 7 سنين
وملي تزوج وتمشي مع راجلها و لولد ولا لبنت تسكن مع راجل اخر من غير باها غتولي تقوليه بابا غتولفو هو ومشي باها الحقيقي وهنا فين كاين اشكال داكشي علاش خاص لحضانة ترجع للأب وهادشي واضح
راه الأمر كما أشرت إليه الدكتور معتوق: المرا كتبقا أكيد مخيرة بين وليدتها يبقاو معاها أو تزوج و تحظى بداك الحق ديالها المشروع!!! منين الراجل غيعرفها تزوجات و يمشي يطالب بالحضانة د الأبناء و يحصل عليها و تفقدهم الأم..راه مافازت بوالو! أشمن راحة كتبقا ليها فالحياة لا مع نفسها لا مع داك الزوج الجديد لا مع وليداتها! راه الحاجة دالأم لوليداتها و حاجة وليداتها ليها تفوق يكثييييييير حاجتهم للاب وحاجتو ليهم مهما كان اب مزيان، و حنا طبعا كندويو على الام الطبيعية اللي كتعتني بالأبناء د يالها و كيشغلوا الأولوية الأولى فحياتها، ماشي الحالات الشاذة! إذا هادشي اللي كيوصل في معظم الحالات بالأمهات المطلقات أنهم يبقاو فداك الوضع و ماتحظاش بداك الفرصة مرة أخرى أنها تزوج و تستقر مع زوج آخر ربما تلقى فيه العوض على ما فاتها مع الزوج الأول و بالتالي كيف كنسمعو فالمجتمع ديالنا: بقات مع وليداتها كتربيهم حتى كبرات و شرفات و فبزاف دالحالات مرضات و تهدات بالهموم و تمارة و المسؤولية..وتحرمات من السعادة فحياتها بعكس الزوج السابق! قانون مجحف و ظالم و ما كاين حتى أساس شرعي لوجودو باش على الأقل نقبلو و نرضاو بيه و نقولو سمعنا و أطعنا..أسأل الله يتلغى هاد القانون باش يعطي فرصة لبزااااف الأمهات اللي عاناو و باقي كيعانيو منو
وكيف لابناء يربيهم زوج الام ..نتي ترضاي على وليدات خوك يربيهم راجل اخر .الحياة هى هذه طلبتي الطلاق انتى حرة تزوجتي براجل اخر هذا حقك لكن ماشي معقول وليدات يربيهم راجل اخر ..ولكم في الواقع عبر ..
الأستاذ معتوق. كيف لي أن أعرف بأنها متزوجة مع العلم ان هناك كثمان في هذا الشأن وليس لدي أية طريقة للتوصل إلى هذا. وهل أن التجات إلى المحكمة ممكن أن تعطيني معلومات في هذا الشأن. خصوصا وأنني أشك أن هناك زواج مختلط. للاشارة استاذي الكريم الطفلة القاصر ذات ١٣ سنة التي نتكلم عنها تعيش معي ومع ذلك شهريا ارسل الى امها قيمة النفقة.
يبقى الاطفال هما الضحية بعد الطلاق ؛ لامن ناحية الام التي تتزوج برجل آخر ؛ لايقبل اولاد رجل آخر ؛ولا من ناحية الاب الذي يتزوج إمرأة أخرى لاتقبل اولاد إمرأه أخرى ؛ في عصرنا هاذا اصبحت اغلبية النساء تطلب الطلاق خصوصا لما يكون عندها أطفال لكي تطلب السكن والنفقة من الزوج الذي لاحولة له ولاقوة القوة الا بالله ؛ ويبقى دائما المشاكل مع الطليقة التي ترفضه وترفض العودة الى البيت الزوجية، الله يكون في العون
لا اختي النفقة هزيلة في المغرب والام هي لي كتحمل اعباء التربية ماديا ومعنويا وانا سكن كيعطيوها ، الام ديما كتبغي المصلحة لوليداتها وعمر القط مكيهرب من دار العرس وخصوصا المراة المغربية مكتطلق حتى كتقرب من الانتحار دابا تجربي وتفهمي
اقسم بالله وتزوج حتى تندم وخصوصا بمطلقة . عن تجربة . عشت الجحيم وطلقتها وهربت الى اوروبا والحمد لله على نعمة الشهبات النقيات . حذاااار من تريكت الدوش مرة فالاسبوع.
المفروض تسبق مصلحة الطفل و ليس احد الابوين اذا كان من مصلحة الطفل يبقا مع الام ديالو فلا يجب حرمانه من حضانة امه فقط لانها تزوجت! لكن اغلب الرجال يرون كبريائهم و غرورهم الشخصي فقط! و يسعون لاسقاط الحضانة انتقاما من المراة لانها تزوجت برجل اخر و ليس خوفا على مصلحة الطفل!
حضانة الطفل بعد الطلاق باختصار معناها رعاية الطفل ووجوب الإنفاق عليه(الصرف عليه) من مأكل وملبس ومسكن وعلاج وتعليم وماهو بحاجة له إلى أن يصل الطفل لسن البلوغ الشرعي بالتقويم القمري. سؤال هل تقوم الأم بذلك؟ نعم قد تقوم الأم برعاية الطفل ولكنها لاتنفق عليه وإنما تتعاون مع عصابة المحكمة الوضعية الضالة بسرقة الأموال والمسكن من والد الطفل بالإرهاب والقوة والتهديد والترويع والسجن تحت مسمى باطل وهو الصرف على الطفل!! فهل هذه تسمى حضانة ونفقة؟!! أليس في ذلك دليل قوي على أن الهدف الوحيد للمرأة من طلب الطلاق هو المال وقانون المحكمة الوضعية يشجعها على ذلك؟ اتعظوا. من خلال معايشتي لكثير من حالات الطلاق وتمليك الأطفال للأمهات - تمليك وليس حضانة لأنه خلاف قانون الله عز وجل- وجدت أن جميع الأبناء ذكوراً وإناثاً بعد بلوغهم السن الشرعي لايفقهون شيئا في الدين من أحكام الوضوء والطهارة والصلاة والصيام وغيرها! من المسؤول أمام الله عن جهل الأبناء بأحكام دينهم بعد تمليكهم للأم؟ الجواب: الأم وقضاة المحكمة الوضعية والمحامون وأهل الأم ممن حرضها ووقف معها وصديقاتها المخببات(المحرضات). أما لو كان الأبناء في حضانة أبيهم فهو المسؤول أمام الله عز وجل عن تربيتهم أخلاقيا ودينيا. احذروا اتباع خطوات الشيطان في المحاكم الوضعية ومشايخ ووعاظ السلطان فإنهم يقودونكم إلى طريق معصية الله وعذاب الآخرة.
