@@لاإلهإلاالله-ف4ض8ر زين عيوشه ليش امرأة اخواتها ان يرضعن رجال بدون امر رسول الله .؟ يلا تفضل رد هاي روايه ودافع عن عيوشه يلا صحيح البخاري وحديث صحيح فأمَرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَ ذلك أنْ تُرضِعَ سالِمًا؛ فأرْضَعَتْه خَمسَ رَضَعاتٍ، وكان بِمَنْزِلةِ وَلَدِها مِن الرَّضاعةِ، فبذلك كانَتْ عائِشةُ تَأمُرُ أخَواتِها وبَناتِ إخْوَتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحَبَّتْ عائِشةُ أنْ يَراها ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا، خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ أُمُّ سَلَمةَ وسائِرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلْنَ عليهنَّ بتلك الرَّضاعةِ أحَدًا طيب رضاعه سالم كانت خاصه وامر من نبي المطلوب منك اعطيني دليل ان نبي امر عائشه بأن تقول لخواتها ان يرضعن ثاني طلب اذا كان رضاع امر العام الي امرت بهي عائشه لخواتها ان يرضعن اي رجل وان كان كبيرا لماذا ابت زوجات نبي ولماذا رفضن ذالك اليس كان امر من نبي ليش رفضن امر عائشه بل رضاع الرجال الغريبين .؟ ليش الله بل قران كريم مو يقول ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) اذا كان رضاعه سالم سبلان امر خاص وتأخذون فقد بأن نبي امر عائشه ان ترضع سالم سبلان اذا انك تجهل في علم عائشه وتقول انها جاهله وفاحشه واما تأخذ برضاع العام التي ارضعت عائشه بهي الرجال وتجعل زوجتك ترضع من يريد الدخول عليك تفضل جاوب يلا
الشيعة يقولون بتحريف القرآن وان القرآن الصحيح عند المهدي بأمر من علي رضي الله عنه وارضاه فكيف علي يخفي القران ويترك هذه الامة تائهة ونسو قول الله تعالى :{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} و الاسلام مستمد كل علمه من فقه وعقيدة واحكام في العبادة من صلاة وزكاة وصوم وغيرها من القرآن فاذا كان عندك عقل القول بتحريف القرآن هو قول بسقوط الدين لانك حرفت الثقل الاكبر فهذا قول بأن صلاتك باطلة وصومك باطل فكل عباداتك باطلة انها قائمة على ايات القران وهل نسيت حديث الثقلين في كتبكم حديثُ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه: ((تركتُ فيكم ما إنْ أخذتُم به لن تضلُّوا: كتابَ الله، سببُه بيده وسببُه بأيديكم، وأهلَ بَيتي)) أخرجه البزَّار (864)، وأبو نُعَيم في ((حلية الأولياء)) (9/64). فكيف علي رضي الله عنه وارضاه يقول تمسك بالقران وانت تقول محرف وهل تعرف ان اليهود والنصارى لا يقولون بتحريف كتبهم رغم اننا نعرف انها محرفة فكيف انت مسلم وتحرف كتابك يا اخي اين عقلك الشيعة يدعون غير الله يا علي يا حسين والله تعالى يقول: { إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍۢ } يقول سبحانه : { وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ ٢٠ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٢١} الشيعة يقولون ان الائمة افضل من الانبياء و الرسل ونسو ان الله ذكر الانبياء والرسل في القرآن ولم يذكر ولا امام واحد بل ذكر فرعون وهامان والخيل والحمير والبغال الشيعة يقولون ان الائمة معصومين ونسو ان الانبياء يخطئون وينسون لقوله تعالى : { قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ ۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًا} الشيعة يقولون ان الائمة يعلمون الغيب والله تعالى يقول:{ عَالِمُ ٱلْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ } رواية الفيل الطائر في كتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني الجزء الخامس الصفحة 10 مستدرك سفينة البحار الجزء 7 الصفحة 168 أول من آمن وأقر بالولاية من الطيور البزاة البيض والقنابر، وأول من جحدها البوم والعنقاء، وممن جحدها الذئب والجري والمسوخ، كما في البحار (3). في بحار الانوار الجزء 27 الصفحة 262 و 282 1- ما قبل الميثاق كان عذباً: علل الشرائع: حمزة بن محمد العلوي، عن أحمد بن محمد الهمداني، عن المنذر بن محمد، عن الحسين بن محمد، عن سليمان بن جعفر، عن الرضا عليه السلام قال: أخبرني أبي عن أبيه عن جده أن أمير المؤمنين عليه السلام أخذ بطيخة ليأكلها فوجدها مرة فرمى بها وقال: بعداً وسحقاً، فقيل: يا أمير المؤمنين وما هذه البطيخة؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنّ الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً، وما لم يقبل الميثاق كان مالحاً زعاقاً"[4]. وورد قريباً من هذا المضمون في الاختصاص للمفيد[5]. 2- حبة الأرز شهدت بالوصية لعلي: روى الراوندي في كتاب "الدعوات" عن المفضل بن عمر، عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "حبة أقرت لله بالوحدانية، ولي بالنبوة، ولأخي علي بالوصية، ولأمتي الموحدين بالجنة: الأرز"[6]. 3- شهادة الباذنجان بالولاية: ابن شهراشوب: عن كتاب الفردوس، عن شيرويه الديلمي وكتاب العيون، عن احمد المؤدب: روى أبو هريرة أنه قال النبي - صلى الله عليه وآله: كلوا الباذنجان فإنّها شجرة رأيتها في جنة المأوى، شهدت لله بالحق، ولي بالنبوة، ولعلي بالولاية، فمن أكلها على أنها داء كانت داء، ومن أكلها على أنها دواء كانت دواء"[7] . الشيعة مخلوقين من الحلاوة بحار الانوار الجزء 63 الصفحة 285 عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوَفَّقٍ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ الْمَاضِي يَوْماً فَأَكَلْتُ عِنْدَهُ وَ أَكْثَرَ مِنَ الْحَلْوَاءِ فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ هَذِهِ الْحَلْوَاءَ فَقَالَ إِنَّا وَ شِيعَتَنَا خُلِقْنَا مِنَ الْحَلَاوَةِ فَنَحْنُ نُحِبُّ الْحَلْوَاء مستند الشيعة الجزء 15 الصفحة 443 الارنب من الحشرات ولا يجوز اكل لحم الارانب لانها تحيض مهدي الرافضة ابن متعة !! وهذا هو الدليل. أولاً : المتعة لها شرف عظيم عند الرافضة فقد جاء في تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني 2/ 493 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي) . وروي أيضا عن الصادق أنه قال: ( ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة ). منتهى الآمال2/341. ثانياً : إن جعفر بن على بن محمد بن علي بن موسى ، شقيق الحسن العسكري اعترف بأن الحسن العسكري مات وليس له ولد ، ولذلك كرهه الرافضة وسموه بجعفر الكذاب مع أنه من سلالة آل البيت . ثالثا : قد اعترف الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية ص45/46 بأن الحسن العسكري الإمام الحادي عشر كان عقيماً ولم تحمل منه زوجاته ولا جواريه وانه مات سنة 260هـ .. دخل أقربائه على زوجاته وجواريه لعلهم يجدون واحدة منهن حاملاً فلم يجدوا أحدا منهن حاملاً مما جعلهم يقسمون ميراثه بين أمه وأخيه جعفر. الشيعة يطعنون في عرض النبي عائشة رضي الله عنها وارضاها ونسو انها زوجة النبي الاعظم ونسو كيف سيقابلون نبي هذه الامة يوم الحساب وهم يطعنون في زوجته
والله الشيعه داهيه تعرفون كل شيئ عن القرءان الكسره وتعريف الكسره والضمه والفتحه وتعرفون كل شيئ في الانجيل والتورات والزبور وتعرفون كل شيئ في كتب السنه والعجب اصغر مناضر شاب صغير مابالك في الكبار عجيب امركم من كيف تتعلمون هكذا وتحفضون في وقت قياسي ولوتكلمنا على احمد الامامي يناضر ويقراءه الروايات وهو يخمض عيونه ويضع يده على وجها عجيب امركم وهذا دليل انكم على حق الله معكم واما خصمكم كبيرهم لايعرف مامعنا الكسره والضمه واحكامهم وهذا يدل انهم على باطل //الله يحفض اليشعه
الله مايعلي برهان انسان يحجي على امرءه وكيف اذا كانت زوجة رسول الله احتراما للنبي عالاقل يابرهان يعلي رب العالمين وهذا يخلي العالم تفكر انه الاسلام لازم تسب وتشتم وتستهزء بمعتقدات الاخرين الاسلام دين الانسانيه قبل كلشي
انت ما لاحظت انه أخطأ في القراءة و نُصْلِهِ ، قرأها و نصليه، زاد حرف الياء قال تعالى " وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) و قرأ و إن يدعون .قرأها و أن يدعون . إن بالكسر و ليس بالفتح. وقرأ لأتّخِذَنّ قرأها لأَتّخَذْنْ بالسكون....
وليد ضم الباء ولكن خفيفة جدًا وهذا ايضًا يعتبر من الاخطاء ولكن ليس خطأ كبير اما خطأه في اول كلمة اتوقع "لقول" كذلك قوةٍ عليه ان يعطي التنوين حقه في اللفظ
اقول: ومع كل الإحترام،، صج أنك داش عرض وماتدري إذا أنت رايح لو جاي.. أنت وين بتعليقك وموضوع النقاش وين...!؟ تعال إحسب هذي معاي لو أرد على' كلامك وأقول: أصلاً الإمام علي(ع) نام بفراش النبي ليلة التآمر لقتله عليه وعلى' آله افضل الصلاة وأزكى' التسليم.. وإن الإمام إفتدى' بن عمه،، وهو وليد الكعبة ولم يسجد لصنم قط.. وقبلها اقول مثل ما أنت قلت: "شوف من يتكلم عن القرآن؟" وين الربط بين تعليقي وكلامك...!؟ واقول خلك من الطفل،، وترى' الدين واحد والإختلاف فقط بالمذاهب.
ما الفائدة الشيعي يتباها ويتظاهر بمعرفتة باحكام التلاوه وتلاوته للقرأن خطأ واحكام التلاوة اطفال في دورات مساجد السنة يعرفونها ويتقنونها خير من علاء المهدوي المهرج
@@_nw7 من هو اخذ احكام التلاوة ومتى وفي اي مسابقة واين اخذ الاول وممن اخذتم تعلم احكام التولاوة هل تعلمتموها من رواديد الحسينيات ام من مصادر السنة وما الفائدة من تعلم احكام التلاوة من غير حفاظ للقران.
@@لاإلهإلاالله-ف4ض8ر ديلا انتم عينك عينك ملاهيكم يم بيت الله تشبعون بيهه ركص الحمدلله على وجود النت نكدر نشوف فضايحكم ولكم انتم بنفسكم جاي تنتقدون افعال الصنة يم بيت الله من رقص وشرب على الاقل احنه نحترم الاماكن المقدسة واتحداك اذا دخلت لكربلاء وشفت امرأه بدون عباءة وانتم حته الاجانب دخلتوهم لمكة هم الكم عين تحجون خاب نجبوا
ليس المهم الصوت المهم اتقان الاحكام ووليد عندما قرءاه كانت قرءاته صحيح تستطيع ان تبحث عند اكثر من قارء وستعرف القرءا لئنه تعمد ان لا يظهر عبد الباسط واظهر شخص اخر على العموم كان اتقان وليد لها كاملة ام بلنسبة الى علاء المهداوي كان له لفظة واحدة خاطأة
شوف التزوير والدجل من علاء لما عاد التسجيل في (إن يدعون من دونه إلا إناثا) والشيخ وليد يقصد التي بعدها (وإن يدعون إلا شيطانا مريدا) فعلاء الدجال اجتزأ قراءته للآية حتى ما تبين فضيحته ويتبين صحة كلام الشيخ وليد 😂
@ Mohammad-ms6bn اذا انت تتكلم بثقة وأن لديك حجة يوم القيامه أمام الله اثبتها حتى تكون عقيدتك صحيحة لو ان علي ابن ابي طالب حجة الله والخليفة بعد الرسول أليس الله بقادراً على أن يتمه دون شهادتك التي أنت ليس لديك عليها دليل قاطع تحاج بها يؤم القيامة
@@Ali18373 ههههههههههههههههه يعني انته متعب نفسك و مسوي مقطع حتى ترقع لاخطاء شيخك بقراته للقران من ناحية كسر اللام بدلا من ضمها في كلمة ( لقول) و كسر الباء بدلا من ضمها في كلمة ( صاحبكم) ههههههههههههه ثانيا بالنسبة للخطأ الي تسموه حتى ترقعون لاخطاء شيخكم ترة ( و إن يدعون) قراها صحيح بس عبالكم قراها ( أ) لان كان قبلها مفتوحة في حرف (و) و حتى لو تلاحظ بداية الجملة بعد الفتح مباشرة قراها ( إ) يعني كأنه حسب المخارج الصوتية قراها ( و اي يدعون) لان النون الساكنة لمن تليها فتحة بكلمة ( يدعون) بفتح الياء ما تنقري فمن وين اجة مثلا صوت المخرج ( اي) بالياء بعد حذف النون غير من خلال حرف ( إ)؟؟!!! يعني حرف ( إ) بكلمة ( إن) قراها و القراءة خلته يقراها ( اي) لان النون الساكنة تحذف عند القراءة و ( إ) تنقري ( اي) فكافي ترقيعات فاشلة اذا هو شيخكم كسر اللام بكلمة ( لقول) بصوت واضح و انتو لحد الان ما تعقلون ان شيخكم اخطأ!!
اشوف دائما اهل السنه يسبون يشتمون وليد بيقول ياغبي و يقول كذاب، ويقفزون عندما لايملكون جواب الخمدلله على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
@@TheDkdlf انا شيعي واقول قال الله جل جلاله في كتابه العزيز انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لا اسالكم عليه اجرا ألا المودة في القربى لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ان تتولوا ياتي الله بقوم غيركم ثم لا يكونوا امثالكم صدق الله العظيم اما انتم تقولون ما يقولون شيوخكم شيوخ اليوتوبات والليكات يحرفون لكم الدين والسنة النبوية الشريفة لصالح امراء الفاسدين والمحتلين الم يكون كذالك بينما الشيعة اخذوا دينهم مباشرة من الرسول واهل بية الرسول الطاهرين المعصومين
بغض النظر وليد مزور الايميلات ولكن الحجة يا علاء غير صحيحة لان احنه نعرف عدهم الف تريليون مليون الف قراءة للاية الواحدة من القرآن وابسط مثال اية (صراط مستقيم ) احد القرءات عدهم زراط مستقيم ههههه المشكلة الف قراءة عدهم وهو ما جاب وحده من ذني القرءات + اما الي يكول ليش علاء يسب فيا حبيبي بهذا دينك عادي انته كسني لان عندك اية دكول (جزاء سيئة سيئة مثلها ) والاخ علاء طبق الرواية على ولودة
@@bandars553بس الله ماگال لأبو بكر الزنديق بوگها وخلو النبي بدون غسل وتكفين ودفن لو ما امير المؤمنين عليه السلام كفنة وغسلة ودفنة عصابتكم حايرة بالخلافة وعمر جبل ياخذ البيعه بحد السيف انچب انت وعصابتك
انت سني وعرفت أن السنة خاطئ والله انك كذب مستحيل ان السني يشوف الشيعه على حق لان السني موحد والشيعه زي النصارى النصارى عندهم ثالث ثلاثه الشيعة عندهم الشيعه عندهم 13 اله
والله لتسألون عن هذا الطعن بعرض رسول الله اشرف الخلق، لقد بينت امنا عائشة امرا بخصوص هذا الشيئ ، لكن من انحرافكم اخذتم هذه الاحاديث الى مكان سيحاسبكم الله عليه
@@darkkarina2977 ما يفيده الحديث: 1- أن المني نجسٌ. 2- وأن طبيعة نجاسته تخالف نجاسة البول. 3- وأنه لا بد من غسله بالماء إن كان رطبًا. 4- وأنه يكفي فيه الفَرْك إن كان يابسًا.
