سپاس دکتر خلجی از این که مبانی و مفاهیم زیربنایی دنیای نوین را برای ما به زبان ساده شرح می دهید. می آموزیم، خاضعانه. آرزوی تندرستی و موفقیت برای شما دارم..
درود بر شما آقای خلجی عزیز ، استاد همه نسل ها. ممنون از اینکه خیلی دقیق و قابل فهم هانا ارنت و کانت را توضیح می دید . سالم و سر فراز باشید . جنبش ایران به شما نیاز مبرم دارد . 02/20/2024
بادرود .حضور جناب دکتر خلجی .چگونه میشود از طریق شنیداری ازاهالی فلسفه نسبت به خوانش ودریافت صحیح اندیشه های یک فیلسوف باتفاسیر متفاوت پی برد ، یعنی با گوناگونی تعابیر وتفاسیر چه باید کرد؟ ممنون از توضیح وبیان ملانی فلسفه کانت .باسپاس .
با درود و سپاس بابت روشنگری های شما فکر می کنم اگر فرض کنیم خدایی هست و بهشت و جهنمی وجود دارد، عملا آزادی عمل خود را نقض کرده ایم. این شاید بدتر از وضعیت دین باوران باشد، چرا که برای آنها با توجه به ایمانشان، در نظر گرفتن نظارت الهی موجب تناقض در افکارشان نمی شود. ولی فردی که به دین و آخرت اعتقاد ندارد، در اصل آماده است که خود مسئولیت افکار و رفتارش را بپذیرد. پس چنین فردی باید به فرض عدم وجود خدا، رفتار درستی داشته باشد تا اینرا اثبات کند که اخلاق مستقل از دین است.
درود وسلام بر استاد خلجی ، پایدار باشید. افسوس که استاد خلجی یکی یه دونه ست، مثلش رو نداشتیم و‌نداریم صحبتهای جناب خلجی بغض چندین و‌چندساله منو شکست و شاید بغض یک یا چند قرنی ملت ایران رو ! همیشه در محفل کوچک دوستان و اشنایانم ناله و شکایت از من بلند بود که با زبان الکن و بدون سواد فلسفی یا جامعه شناسی خود میگفتم: آقا از زمان مشروطه تا اکنون روشنفکران ما (مقصودم از نویسندها و هنرمندها و آموزگاران تاریخ ما و‌کنشگران، خلاصه کسانی که امکان آموزش و‌تأثیر گذاری در جامعه رو داشتند)، هیچ وقت هیچ‌کسی در باره تربیت اجتماعی سخن نگفت، از ارزش‌های بنیادی اجتماعی مثل کار و تلاش، احترام به نظم و قانون، احترام به حقوق دیگران و اخلاق انسانی و و و سخن بزیان نیاوردند. گویی آزادی برای همه معنایی جز بوجود آمدن فرصت مساوی برای همه برای کسب قدرت، چیز دیگری نبود. جناب خلجی می بینی فرزندان این مرز بوم چقدر تشنه حرفه های نانشنیده هستند عزیز، می‌بینی چه بغضی در گلو خفه بود ! امیدوارم نسل های آینده، جامعه ما آموزگاران و نخبگانی چون شما رو تربیت کنه! که‌با یکی دوتا مصدق مشکل حل نمیشه بلکه به ملیونها مصدق و خلجی ها نیاز ست
دوست عزیز البته که ملت افغان را ازخودمان میدانیم امامتاسفانه اسلام وسنت افغانستان را به ورطه نابودی کشیده ، آرزو میکنم افغانها ازسرنوشت امروز ماعبرت بگیرند وبیک دولت ملت موفق تبدیل شوند ،
ممنون از برنامه های خوبتان ایا کتاب تحقیق در فهم بشر که مرحوم عموی من دکتر رضا زاده شفق قبل از انقلاب توسط دانشگاه تهران منتشر کرد همان است که شما انرا نقد عقل محض نام برده اید. این کتاب ترجمه کانت هست و من مشکل درک انرا دارم.
Hi Don't forget the 200 hundreds years of darkness And at the time a lot of sage man appears And now isn't worse than the thousand year ago So try to helping the people to thinking better And do not be anti each others If someone has problems with regime. He shouldn't be a separatist Or try to segregate people from each others You have to fight against dictator's With wisdom
@@masoudmohammadi7470 ساده کردن هر فلسفه‌ایی یعنی از دست دادن آن فلسفه! مخصوصا در مورد کانت که جزئی از آن اگر اشتباه بیان شود یا نادیده گرفته شود کل آن فرو می‌ریزد. و ساده کردن فلسفه‌ی کانت یعنی نادیده گرفتن یکسری مسائل دشوار و غیر قابل ساده سازی! این مسئله درمورد هر فیلسوفی صادق بالاخص فیلسوفان جریان ساز همچون ارسطو کانت هگل و هابدگر
@@user-th8kt7uk5n بطور مثال قرآن هم برای همه ست ولی قرآنی که محمد و علی (ص) می فهمند با قرآنی که من می فهمم... ! اگر فلسفه را تکاپوی استدلالی عقل بدانیم همه باید به قدر توان و استعداد خود درگیر شوند همچون درگیر کردن های سقراطی که کاری به سطح خواص و عوام نداشت.
دین اسلام میگه لا اکراه فی الدین یا در آیه ۱۷ سوره زمر میگه بهترین بندگان من کسانی هستند که از بین نظریات مختلف بهترین را انتخاب می کنند شما چگونه می گویید دین اسلام توتالیتر هست
آقای صوفی سلام ، اولا اسلام به تعبیربزرگان و باورمندانش کارخانه آدم سازی است و ارزش واعتبار کارخانه هارا محصولاتشان تعیین میکنند ، نه تابلوها وتبلیغاتشان ، ثانیا پیغمبراسلام هیچگاه برای تعیین سیاست هایش باصاحبان ادیان دیگر مشورت کرد ؟ خیر هرگز بلکه تمام‌تلاشش این بود که درحجاز آنروز غیرازمسلمان کسی نباشد ، این راوصیت هم کرد، پس نتیجه میگیریم که وجه غالب تعالیم قرآنی واسلامی برقرای جامعه باز وتعامل باانسانها بدون توجه به باورهایشان نبوده بهمین دلیل درعمل جوامع اسلامی همواره جوامع بسته یا توتالیتری بودند ، در ضمن بسیاری از آیات قران باهم سازگار نیستند مثلا لااکراه فی الدین ، آیا پیغمبر ومسلمانان به دین مردم کاری نداشتند خیر هرگز اینچنین نبود . موفق باشید .
@@masoudmohammadi7470 در تاييد صحبت هاى شما پيشنهاد ميكنم نگاهى به سوره ى توبه بيندازيم كه بطور كل احكام برخورد و رفتار با كافران در آن ذكر شده. يكبار به زبان فارسى و با اين تصور كه اين را يك حاكمى گفته است بخوانيم تكليف معلوم ميشود. (ابتداي آن حدود آيه ي ٥ تا ٢٩)
