Assalam Alaikum, Please upload videos with titles in English Ex. "Mugha Mugham Erumadu" keeping in mind that great number of Muslims in Mangalore including Salafis don't read MLYLM but understand by listening So, please consider this request
ഖബർപൂജ ഇല്ലാതെ ചുണ്ണി യാൻ മാർ എങ്ങനെ ജീവിക്കും പള്ളിയിൽ ഒരുപണ്ടാരം വെച്ചാൽ അതിൽ അല്ലാഹു നമുക്ക്‌ഒന്നും തരൂല അത്‌കൊണ്ട് ഇഷ്ടം പോലെതരുന്ന ഔലിയാൻെറപണ്ടാരത്തിൽ ബദ്രീങ്ങളുടെ പണ്ടാര ത്തിൽ പണവും സംഭാവന യും വരും നമ്മുടെ അന്നം മുട്ടി ക്കാൻ നോക്കല്ലേമുജസഹോദരങ്ങളേ
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് ചോദിച്ചാലും മരണ പെട്ടവരോട് ചോദിച്ചാലും (ആരാധന അല്ല, ചോദിച്ചാൽ മരണപ്പെട്ടവരോട് ചോദിച്ചാൽ ) ഉത്തരം ചെയ്യുന്നവൻ അല്ലാഹുവാണ്. പിന്നെ മരണപ്പെട്ടവർ എന്ന് പറഞ്ഞ് വേർതിരിവുണ്ടാക്കുന്നതെന്തിന്. എല്ലാ കഴിവും ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിനാണ്. മനുഷ്യന് സ്വന്തമായി ഒരു കഴിവും തന്നെ ഇല്ല (ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കായാലും മരിച്ചവർക്കായാലും)
@@raheeskarad4715 മരിച്ചവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പാടില്ല സ്വത്ത് ഓഹരി വെക്കുന്നതും കടം കൊടുക്കാനുള്ളതും കിട്ടാനുള്ളതും സംഘടനാ തർക്കങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാനുള്ള കാര്യങ്ങളും അങ്ങിനെ ഒരു പാട് കാര്യങ്ങൾ ചോദിക്കാം
ഉമ്മയും ഉപ്പയും മൂത്തപ്പയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് കടന്ന് വന്നിട്ടില്ല .... നബി (സ) പെണ്മക്കളുടെ ഭർത്തക്കാക്കന്മാരുടെ ജീവിതവും ആത്യ കാലങ്ങളിൽ കുറഫാത് ആയിരുന്നു പിന്നീട് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു മുസ്ലിം ആയത് കൊണ്ട് (റ) എന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ രക്ഷയും സമാധാനവും ഉണ്ടാവട്ടെ എന്ന് നമ്മൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പോലെ ഉമ്മയ്ക്കും ഉപ്പയ്ക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകൾ ഉണ്ടായേനെ ....അതിനർത്ഥം നബിയുടെ ഉമ്മയും ഉപ്പയ്ക്കും ലഭിക്കാത്ത ഭാഗ്യമാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ അങ്ങേയറ്റ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് എനിക്കും നിനക്കും (നമ്മൾക്ക്) ലഭിച്ചത് ... അല്ഹംദുലില്ല
നബിയുടെ മൂത്തപ്പ നാളെ നരകത്തിലും മുത്തപ്പായുടെ മകൻ അലിയാർ തങ്ങളും ഭാര്യ ഫാത്തിമ ബീവിയും സ്വർകത്തിന്റെ അവകാശിയും .... ഹിദായത് അള്ളാഹു ഉദേശിച്ചവർക്ക് മാത്രം ലഭിക്കുന്നതാണ് അത്യധികം ഭാഗ്യമുള്ളവർക്ക് മാത്രം അല്ലാഹുവിന്റെ സമ്മാനം
(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ) [سورة النجم 39] മനുഷ്യന് അവന്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചതല്ലാതൊന്നുമില്ല. ،،،،،،،،،، ഒരു കാലത്ത് നിങ്ങൾ ഈ ആയത്ത്ഓതി പാവങ്ങളെ പറ്റിച്ചു ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നത് എല്ലാ മരിച്ചവർക്കും ദുആ - ചെയ്താൽ കൂലി കിട്ടും ഇങ്ങിനെ മുഴത്തിന്ന് മുഴം മാറ്റി പറയ്യുന്നു . ഇതിന്റെ പേരാണ് ചിത്തഭ്രമം. നബി തങ്ങളുടെ ഖബറ് സിയാറത്ത് ഉൽസവം ആക്കലാണുപോലും العيد: كل يوم فيه جمع، واشتق من (عاد) (يعود) كأنهم عادوا إليه، وجمعه أعياد. وقيل: اشتق من العادة لأنهم اعتادوه. قال الأزهري: والعيد عند العرب الوقت الذي يعود فيه الفرح والحزن. وقال ابن الأعرابي: سمي عيداً لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد (انظر مادة (عود) في القاموس (386) واللسان (9/461) وتاج العروس (8/438). ونقل السفاريني: أنه سمي عيداً تفاؤلاً ليعود ثانية (شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد 1/579). والعيد في الاصطلاح: اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد. عائد: إما بعود السنة، أو بعود الأسبوع أو الشهر، :ഉൽസവം ആണ് പോലും ,,,,,,,,,,, വളരെ ലാഘവത്തോടെ ഉൽസവം എന്ന് പറഞ്ഞു തടി തപ്പി എല്ലാവരും വിഡ്ഢികളെ പോലെ ആക്കി ഇബ്നു കസീറ് പറഞ്ഞത് പൊലും മൂടി വച്ച് തടിതപ്പിയ്യ മൗലവി അറബി ഗ്ലാമർ പോലും അറിയാതെ വന്നിരിക്കുന്നു പെരുന്നാൾ (ഉൽസവം) കൊല്ലത്തിൽ മാത്രം വരുന്നത് അത് പൊലെ എന്റെ ഖബറ് കൊല്ലത്തിൽ മാത്രം വന്ന് പോവുന്നത് ആക്കരുത് എന്ന് ഇബ്നു കസീറിൽ പോലും പറഞ്ഞു. അത് പോലെ കബറിൽ ഓ ത്ത് ഇല്ലാത്തത് പോലെ വീട് ഖുർആൻ ്് ഓതാത്ത വീട് ആക്കരുത് പിന്നീട് ഈ മൗലവി പറയ്യുന്നു റസൂൽ(സ്വ) ഖബറിങ്ങൽ പോവാറില്ല അപ്പൊ മൗലവീ നബി(സ്വ) ജന്നത്തുൽ ബഖീഹിൽ അർദ്ധരാത്രി പോലും പോയത് ആയിശ രിവായത്ത് ചെയ്തത് അല്ലേ? പറഞ്ഞ് പറഞ്ഞു ആരണയായോ? وقال ابن الأعرابي: سمي عيداً لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد (انظر مادة (عود) في القاموس (386) واللسان (9/461) وتاج العروس (8/438). ونقل السفاريني: أنه سمي عيداً تفاؤلاً ليعود ثانية (شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد 1/579). والعيد في الاصطلاح: اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد. عائد: إما بعود السنة، أو بعود الأسبوع أو الشهر، أو نحو ذلك. فالعيد يجمع أموراً: منها: يوم عائد، كيوم الفطر، ويوم الجمعة. ومنها: اجتماع فيه. ومنها: أعمال تتبع ذلك من العبادات، والعادات. وقد يختص العيد بمكان بعينه، وقد يكون مطلقاً، وكل هذه الأمور قد تسمى عيداً. (انظر: اقتضاء الصراط المستقيم (1/241)، مجلة المنار (7/97) 19/12/1416هـ). وعليه فللعيد إطلاقات عدة، فهو يطلق على: أ. الزمان أي زمان العيد- كقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الجمعة: "إن هذا يوم جعله الله للمسلمين عيداً". ب. المكان كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تتخذوا قبري عيداً". ج. الاجتماع والأعمال كقول ابن عباس رضي الله عنهما-: "شهدت العيد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". د. مجموع اليوم والعمل فيه، وهو الغالب كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "دعهما يا أبا بكر فإن لكل قوم عيداً، وإن هذا عيدنا". ذكر العيد في القرآن والسنة: ما ورد في القرآن والسنة من ذكر الأعياد يمكن أن يكون على ثلاثة أقسام: الأول: بيان اختصاص كل أمة بأعيادها: أ- قال - تعالى -: "ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله" [الحج: 34]، قال ابن عباس والكلبي والفراء: عيداً. ب- قال - تعالى -: "لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه" [الحج: 67] قال ابن قتيبة: هو العيد. الثاني: ذكر أعياد المسلمين: أ- عيد الفطر، ففي حديث أنس رضي الله عنه- قال: "قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال: "إن الله - تعالى -قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم النحر". ب- عيد الأضحى لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "أمرت بيوم الأضحى عيداً، جعله الله لهذه الأمة". ويوم الأضحى هو يوم العاشر من ذي الحجة، وقبله يوم عرفة، وهو من ذلك العيد أيضاً، وبعده أيام التشريق الثلاثة وهي أيام عيد أيضاً، فصارت أيام عيد الأضحى خمسة، كما في حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب". ج- عيد الجمعة: لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن يوم الجمعة يوم عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلا أن تصوموا قبله أو بعده". المعجم: عربي عامة عاد المريض: زاره للسؤال والمواساة أو للعلاج :- عاد صديقًا مريضًا . المعجم: عربي عامة عَادَ : عَادَ إِليه ، وله ، وعليه عَادَ ُ عَوْدًا ، وعَوْدَةً : رَجَعَ وارتدَّ . و عَادَ الرجلُ ، أَو البعيرُ : هَرِمَ وكانت فيه بقيّة . و عَادَ الأَمرُ كذا : صار إيَّاه . يقال : عاد فلان شَيخًا . و عَادَ الشيءَ : أَتاه مرَّة بعد أُخرى . و عَادَ الشيءُ فلانًا : أَصابه مرة بعد أُخرى . سؤال: ما معنى حديث: و لا تجعلوا قبري عيداً؟ فكل وقت ولحظة يزور فيها الزائرون قبره المعظم هو وقت سرور وحبور لا شك في ذلك ولا ريب، كما هو الشأن في الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم، فكلما تصلي عليه يحصل لك السرور والفرح، ويؤيد ذلك قول القاضي عياض وابن حجر كما نقل الخفاجي في نسيم الرياض 3/502 : " المراد لا تتخذوها كالعيد في العام مرة بل أكثروا من زيارتها -أي القبور- "
അഹങ്കാരം മുൻപും ഇല്ല പണ്ട് ഖുറാഫി ആയിരുന്ന കാലത്ത് ഉണ്ടെങ്കിലൊള്ളു താങ്കൾ കുറാഫാത്തിൽ നിന്നും മാറിയാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് ബോദ്ധ്യമാവും താങ്കൾ പബ്ലികായി ഒരു ദിനി പ്രബോധകനെ അഹങ്കാരി എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയതത് അഹങ്കാരം കൊണ്ടാണല്ലോ അത് കൊണ്ട് സമസ്ത ഖുറാഫിയായി തുടർന്നാൽ ഈ അഹങ്കാരവും എന്നും കാണും അള്ളാഹു സത്യപാതയിലേക്ക് വഴിമാറാനും ഹിദായത്ത നൽകാനും ഇടയാക്കട്ടെ
മുസ്ലിയമ്മാർ മയ്യത്തിനോട് ചോദിച്ചാൽ അത് ശിർക്ക് മുജാഹിദുകൾ ജിന്നിനോട് ചോദിച്ചാൽ അത് തൗഹീദ്. രണ്ടും അബൗതിക മാർഗം അല്ലെ... അങ്ങനെയെങ്കിൽ മയ്യിത്തിനോട് റസൂലോ സഹബതോ പ്രാർത്ഥിച്ചോ എന്ന് നമ്മൾ ചോദിച്ചാൽ എങ്കിൽ ജിന്നിനോട് റസൂലോ s സഹബതോ പ്രാർത്ഥിച്ചോ എന്ന് മുസ്‌ലിയാൻമാർ തിരിച്ചു ചോദിക്കുമ്പോൾ എന്ത് മറുപടി കൊടുക്കും.... എവിടെയോ മുജാഹിദുകൾ ശിർക്ക് ചോദ്യം വരുമ്പോൾ ഒളിച്ചോടേണ്ട അവസ്ഥ വന്നിരിക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ രണ്ടും ശിർക്കാണെന്നു ധീരമായി പറയാതെ അത് വാസീലത്തുശിർക്കാണ് ആ ചോദ്യം ശിർക്കല്ല അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമകളെ എന്ന് വിളിക്കാം ജിന്ന് കേട്ടാൽ രക്ഷിച്ചാലോ എന്ന് പറയുമ്പോൾ മോളിയർ മയ്യതും അങ്ങനെ സഹായിച്ചാലോ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ എന്തുണ്ട് മറുപടി സഹബതോ റസൂലോ മയ്യിത്തിനോടോ ജിന്നിനോടോ ദുആ ചെയ്തോ.. അതിനെ വിളിയും ഇസ്തിഹാസയും ആയി ഭ്യായികരിച്ചോ.
പാവം ഇബ്ന് തൈമിയ്യ മൂപ്പര് ഫൈസല്‍ മൗലവി കണ്ട കിതാബുകളൊന്നും കണ്ടില്ല ഓതിയിട്ടുമില്ല ഫൈസല്‍ മൗലവിയെ മുജാഹിദ് സ്ഥാപക നേതാവാക്കണം എന്നാണ് എന്റെ ഒരിത് അല്ല മൗലവി റക്കീബ് (അ)കേൾക്കുമോ വിളി കേൾക്കും ദുആ കേൾക്കില്ല എന്ന് തന്നെയാണോ ?🤫🤣
ഇതുവരെ പറഞ്ഞു നടന്നത് ഒരാൾ ചെയ്ത അമൽമാത്രമാണ് അയാൾക്കുണ്ടാവു എന്നാണ് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു ഖബറിൽ ഉള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ദുആ ചെയ്താൽ മരണപെട്ടവർക്ക് കിട്ടുമെന്ന് 🤣🤣ഇവൻ മാർക്ക് ഇടക്കിടക്ക് വഹിയ്യ് ഇറങ്ങാറുണ്ടെന്ന് തോനുന്നു
🤔മുഴുവൻ കേട്ടിട്ടാണ് സുഹൃത്തെ പറഞ്ഞത് സുഹൃത്തിന് മുജാഹിദ് എന്താന്ന് അറിയാമോ ??? ലോകത്ത് ഇത്രയും കാപട്ട്യവും വൈരുധ്യവും ഉള്ള ഒര് പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ടവില്ല ഓരോ മുജാഹിദിനും ദീനീ വിഷയത്തിൽ ഓരോ ആശയമായിരിക്കും 😐ശിർക്കും തൗഹീദപോലും ഇതുവരെ തിരിച്ചറിയാത്ത ഒര് വിവരവും ഇല്ലാത്ത കുറച്ചു പരിഷ്കാരികളുടെ കൂട്ടം അതാണ് കേരള മുജാഹിദുകൾ 😁
ഒരു പണ്ഡിതനും തിരിതളിന് വിധേയരാകതെ ഇല്ല. എല്ലാവരും മനുഷ്യരാണ് തെറ്റ് പറ്റാം. ഒരിക്കൽ ഇമാം മാലിക് നബിയുടെ കബർ ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു aa കിടക്കുന്ന ആൾ അല്ലാതെ എല്ലാവരുടെ വാകിനും തല്ലേണ്ടത് എടുക്കേണ്ടത് ഉണ്ട്
1:23:45 ഖുർആൻ ഓതാൻ നബി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വാസ്സലം പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പക്ഷെ പ്രാർത്ഥിക്കുവാൻ പറഞ്ഞു. അല്ല മുസ്ലിയാരെ പല ഖുർആൻ ആയത്തുകളും പ്രാർത്ഥനയല്ലേ. ഇത് പാടില്ലെന്ന് റസൂലുള്ള കല്പിക്കുമോ? ഏറ്റവും ഹൈർ ആയിട്ടുള്ള വചനം പറയുക എന്നല്ലേ. ഖുർആൻനേക്കാൾ നല്ല ഹൈർആയ വറേ വല്ലതും ഇനി അങ്ങയുടെ കയ്യിൽ ഉണ്ടോ?
ഖബറിൽ ഉള്ള ആൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആണ് പറഞ്ഞത്.. ഖുർആൻ ആണ് റസൂൽ (s) ഉദ്ദേശിച്ചതെങ്കിൽ അത് റസൂൽ പഠിപ്പിച്ച തരുമായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ കാണിച്ചു തരുമായിരുന്നു
@@kalima3425 ഇക്കാ പ്രാർത്ഥിക്കുവാൻ പറഞ്ഞു, ഖുർആനിക വചനങ്ങൾ പലതും പ്രാർത്ഥനയാണ്. അതായത് ഖുർആൻ ആയത്തുകൾ ഓതുന്നതിന് കുഴപ്പമില്ല. ശരിയല്ലേ? ഇനി അത് പാടില്ല എന്ന് ഇക്കയുടെ വാദമെങ്കിൽ ഖുർആനിലെ ആയത്തുകൾ ഓതുവാൻ പാടില്ല എന്ന് റസൂലുള്ള പറഞ്ഞു എന്നതിന് ഇക്കാ തെളിവ് പറയണം. ഖുർആൻ ഓതാം എന്നുള്ളതിന് നമുക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവാണ് പ്രാർത്ഥിക്കാം എന്നുള്ളത്, കാരണം പലഖുർആനിക വചനൻങ്ങളും പ്രാർത്ഥനയാണ്.
@@therealislam.9510 ഇക്കാ ഖുർആൻ ഓതുവാൻ പാടില്ല എന്ന് റസൂലുള്ള കൽപ്പിച്ചോ അതിനുള്ള തെളിവ് പറഞ്ഞാൽമതി. ഏറ്റവും ഖൈർ ആയിട്ടുള്ള കാര്യംആണ് പറയേണ്ടത് എന്ന് റസൂലുള്ള കല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഖുർആനിനേക്കാൾ വലിയ ഖൈർ ആയിട്ടുള്ള വല്ല കാര്യവും ഉണ്ടോ? ഖുർആനിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ നല്ല പ്രാർത്ഥനകൾ വല്ലതും ഉണ്ടോ ഉസ്മാൻ ഇക്കയുടെ അടുത്ത്?
ഖാബര്‍ സിയാറത്ത് സുന്നതല്ല എന്ന് ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് പറഞ്ഞെന്കിലല്ലേ സമ്മതിച്ചു എന്ന് പറയുന്നതില്‍ അര്‍ഥമുള്ളൂ. അത് നിങ്ങള്ചെയ്യുന്ന ഖാബാര്‍ പൂജയെ കുറിച്ചല്ല.. റസൂല്‍ ചെയ്തുകാനിച്ചുതന്ന ഖാബാര്‍ സന്നര്‍ശനം ആണെന്ന് മാത്രം
ഖബർ സിയാറത്ത് തെറ്റാണ് എന്ന് ഇന്നു വരെ ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല ഖുറാഫി , ഖബർ പൂജയും ,കെട്ടി പൊക്കലും ,പുതപ്പിക്കലും ,പൂവ് വെക്കലും എല്ലാം തെറ്റാണ് എന്നാണ് പറഞ്ഞത്
മൗലവി ആരാധന അല്ലാഹുവിന് മാത്രം ഒന്നാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് പോലും അറിയാം ആരാധന വേറെ ആദരവ് വേറെ കബർ സിയാറത്തിനെ കബർ ആരാധന എന്ന് പറഞ്ഞു മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാരെ കൊല ചെയ്തത് ആര് എന്നറിയാൻ സലഫിസം വഹാബിസം നാടിനാപത്ത് എന്ന് യൂട്യൂബിൽ സെർച്ച് ചെയ്തു സ്വയം തിരിച്ചറിയുക സുന്നി പണ്ഡിതന്മാർ നിങ്ങൾക്ക് മറുപടി പറയേണ്ടത് ഇല്ല മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം തന്നെ ജിന്നൂരികൾ എന്ന് ഒരു പുതിയ ഗ്രൂപ്പ് ഉണ്ട് അതെല്ലാം സെർച്ച് ചെയ്ത് സ്വയം വിലയിരുത്തുക
പ്രവാജകൻമാരുടെ കബറുകൾ ആരാധന കേന്ദ്രമാക്കി എന്നാൽ അവരെ ആരാധിക്കുന്ന കേന്ദ്രമാക്കീ എന്നെല്ലെ ഇന്നു നാം കാണുന്ന അവരുടെ ആരാധനായലങ്ങളിൽ അവരെ തന്നെ ആരാധിക്കുന്ന സ്ഥിയാണല്ലൊ കാണുന്നത് കേരളത്തിൽ മഖ്ബറകളുടെ സ്ഥിതീ അങ്ങനെയല്ലെല്ലൊ നമസ്കരിക്കുന്ന ഭാഗത്ത്. ഒരു മഖ്ബറയും ഇല്ലല്ലൊ നമസ്കാരസമയത്ത് മഖ്ബറകൾ പള്ളിയേട് ബൻധപെട്ട് മഖ്ബറയാണങ്കിൽ നമസ്കരിക്കുന്ന സമയമാണ് എങ്കിൽ അടച്ചിട്ടാണ് പതിവ്
അല്ല മൗലവി...റസൂലുല്ലാഹി സ്വല്ലല്ലാഹു അലൈവസല്ലമയുടെ ശാരീരിക പ്രത്ത്യേകത നമുക്ക് പിന്തുടരേണ്ടതില്ലങ്കിൽ പിന്നെ നിങ്ങൾ എന്തിനു താടി വച്ചു. ചെറിയ ഒരു ചോദ്യം വന്നപ്പോൾ പരസ്പരം മൈക്ക മാറുന്ന മൗലവിമാരെ. നിങ്ങൾ നേരത്തെ പറഞ ശാഫിഈമദ്ഹബ് ആരുടേതാണെന്ന് അറിയാമോ. ആറാം വയസിൽ ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കിയ മാലികി ഇമാമിൻറെ മുവ്വത പതിനാലാം വയസ്സിൽ മനഃപാഠമാക്കിയ പതിനജാമ് വയസ്സിൽ ഏത് ഏത് ചോദ്യങ്ങൾക്കും മതവിധി പറഞു കൊടുത്ത ലക്ഷകണക്കിന് ഹദീസുകൾ സനദുൾ പ്പെടെ മനഃപാഠമാക്കിയ മഹാനാണ് . എന്നിട്ട് അവർ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾക്ക് തെളിവല്ലേ
എന്നിട്ട് ഷാഫി ഇമാമിന്റെ വിശ്വാസം നിങ്ങള് പോലും പിന്തുടരുന്നില്ലല്ലോ ,അതെന്താ? താടി വളര്‍ത്തുന്നത് രസൂലിന്റെ ശരീരത്തെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ടാല്ല ചെയ്യുന്നത് . അത് സുന്നത്തായി പടിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ് . സുന്നത്ത് എന്നത് ആരുടേയും ശരീരത്തെ അനികരിക്കളല്ല . അത് റസൂലിനെയും അതുവഴി അല്ലാഹുവിനെയും അനുസരിച്ചുകൊണ്ടാണ്
ഈ കള്ളന്മാര് ദി നീ ൻ്റെ ഒരു വ ശം മാത്രമേ പറയാനുള്ളൂ, ഒരു വശം മൂടിവെക്കുകയാണ്, പള്ളി എന്താ സിയാറത്ത് കേന്ദ്രം എന്താ എന്നൊന്നും ഇവർക്ക് അറിയുകയില്ല, ആൾക്കാർ കൂടുന്നത് ഒക്കെ പള്ളി ആണോ? മഖ്ബറ യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പള്ളി ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ എന്താണ് തെറ്റുള്ളത്, അൽകഹ്ഫ് സൂറത്തിൽ അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫ് താമസിച്ച സ്ഥലത്ത് ഒരു കെട്ടിടം ഉണ്ടാകണമെന്ന് ഒരു വിഭാഗം പറഞ്ഞു, അപ്പോൾ അവിടെ ഒരു പള്ളി ഉണ്ടാകണമെന്ന് വേറൊരു ഭാഗവും പറഞ്ഞു. ഇതുരണ്ടും ബിദ്അത്താണെന്നോ ശിർക്കാണെന്നോ ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ അവിടെ ഒരു പള്ളിയുണ്ട് ആ പള്ളി ശിർക്കാണോ? ഖുർആനിലോ ഹദീസിലോ ആ പള്ളി ശിർക്കാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? ഖുർആനും ഹദീഥും തിരിയാത്ത മുജാഹിദേ നിന്റെ അഭിപ്രായം എന്താണ്? ഇതിനെ സംബന്ധിച്ച് നിന്റെ വിവരക്കേട് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്.
Ap ക്കാരെ തിരിച്ചറിയാനും ഇ കെ ക്കാരെ തിരിച്ചറിയാനും വ്യത്യസ്ത അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ട് എ പി കാരെ ജുബ്ബ വേറെ ഈ കെ ക്കാരെ ജുബ്ബ വേറെ ഇരു വിഭാഗക്കാരുടേയും തലപ്പാവ് വ്യത്യസ്ത. ഉടുക്കുന്ന മുണ്ട് ഇവരെ വ്യത്യസ്തമാണ്........
Aa piriv Quran othanum Dua cheyyanum vendi alla.....Panam vanghi Dua cheyyunathine aanu salafikall yethirkkunath....Orumathiri Ambalathil pushparchana nadathunnath pole.
ഇസ്ലാമിക വിജ്ഞാനം നേടിയിട്ടുള്ള ഒരു പണ്ഡിതനെ കേറി എടോ എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞാൽ വിളിക്കുന്ന ആളുടെ യോഗ്യത എന്ത് എന്നുകൂടി ആലോചിക്കുക അദ്ദേഹം എന്താണ് ഇവിടെ കളവായി പറഞ്ഞത് അത് താങ്കൾ ഉദ്ധരിക്കട്ടെ പണ്ഡിതന്മാരെ കേറി എടൊ എന്നൊക്കെ വിളിക്കാൻ പാടുണ്ടോ
വൈരുധ്യങ്ങളുടെ കലവറയാണ് മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനം എന്ന് എപ്പോഴാണാവോ മനസ്സിലാവുക ഓരോ വിഷയങ്ങളും എടുത്ത് ഒന്ന് പരിശോധിക്കൂ ഓരോ മുജാഹിദ് നേതാവിനും ഓരോ ആശയം അതുപ്പോലെ പ്രവത്തകർക്കും ഒന്ന് ഇന്ന് പറയും അത് നാളെ മാറ്റിപറയും എത്ര വിഷയങ്ങൾ മാറ്റിയും മറിച്ചും തിരിച്ചും 😐ഒന്ന് പഠിക്കു മുജാഹിദെ അപ്പോൾ അറിയാം ഇത് എത്രമാത്രം പിഴച്ച പ്രസ്ഥാനമാണെന്ന് 🤨🙏
