ബിദ്അത്തിന്റെ കക്ഷികൾ അത് ആരാണ്,,? എനിക്ക് ആദ്യം ബിദ്അത്ത് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ എന്താണെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു , പിന്നീട് അത് മനസ്സിലാക്കി ,ഇസ്ലാമിൽ ഇല്ലാത്തത് പുതിയതായി കടത്തിക്കൂട്ടുന്നതാണ് ബിദ്അത്ത് എന്ന്. അങ്ങനെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇവിടെയുള്ള സുന്നികൾ അല്ലേ ബിദ്അത്ത് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുള്ളത് നബിദിനം , മൗലൂദുകൾ, കത്തിക്കുത്ത് റാത്തീവുകൾ , മജ്ലിസുന്നൂർ , ഖുതു ബൈത്ത്, നേർച്ച പൂരം, ഇങ്ങനെ തുടങ്ങിയ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സമസ്തക്കാർ അല്ലേ ഇത് കൊണ്ടുവന്നത്,,,,,,,,?
മൗലൂദ്, രതീബുകൾ, നബിദിനം, ഇതിനെല്ലാം പണ്ഡിതന്മാരുടെ തെളിവ് ഉണ്ട്. പിന്നെ റസൂലിനെ പുകയ്തി പാടുന്ന ഒന്നും ബിദഅത് അല്ല. നിങ്ങൾ വഹാബികൾ എല്ലാ സുന്നത്തും ഒഴിവാകുന്നവരാണ്. എനിക്കും ആദ്യം ഇതിലൊക്കെ സംശയം ഉണ്ടായിരുന്നു കാരണം ഞാൻ ഒരു മുജാഹിദ് സ്കൂളിൽ ആയിരുന്നു പഠിച്ചിരുന്നത് പിന്നെ സുന്നികളുടെ എല്ലാ വിശ്വാസവും മനസ്സിലാക്കി ജീവിച്ചപ്പോൾ ആണ് ജീവിതത്തിൽ നല്ല സുഖവും റാഹത്തും വരാൻ തുടങ്ങിയത്. സമസ്ത എന്ന് പറന്നാൽ അത് മമ്പുറം തങ്ങളുടെ കാലത്ത് ജനിച്ച വരക്കൽ തങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതാണ് അതാണ് യഥാർത്ഥ അഹ്‌ലുസുന്നത് വൽ ജമാഹ. വഹാബികൾ 17ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ് പക്ഷെ സമസ്തക്കാരുടെ വിശ്വാസം നബി തങ്ങളിലേക് direct ആണ്. അതിൽ മുഴുവൻ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും ഖുറാനും ഹദീസും ഉണ്ട് പക്ഷെ മുജാഹിദുകൾക്ക് ഹദീസ് മിക്കവും ളഈഫും ഖുർആൻ നിന്റെ വിശദീകരണം തെറ്റായാണ് ഉപയോഗിക്കുകന്നത് അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക് ഔലിയാകളിലും വിശ്വാസല്ല, കബർ സിയാരത്തിലും വിശ്വാസല്ല. പണ്ഡിതൻമാരുടെ അഭിപ്രായം നോക്കണം കാരണം അവർ ഒന്നോ രണ്ടോ ബുക്ക്‌ പഠിച്ചവരല്ല, ഖുറാനിലെയും ഹദീസിലെയും എല്ലാതും മനസ്സിലാക്കിയവരാണ്.നിങ്ങൾ വഹാബികൾക് 4 മദ്ഹബിൽ തന്നെ സംശയം ആണ്, അതാണ് സ്വയം ഒന്നും പറയരുത് 7ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 12ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കണം കാരണം അവർ താബിയിങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചവരാണ്,പിന്നെ നീ മേലെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ഒക്കെ ഒന്ന് നോക് അതൊക്കെ ഖൈർ ആയതാണ്
ഈ കുട്ടിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. തഫ്സീർ ആദ്യം പറയുന്നത് തന്നെ മലക്കുകളാണ്. പൊന്നാര സാധു രണ്ടാമത്തെ അഭിപ്രായം നക്ഷത്രമാണ്. അപ്പോൾ നക്ഷത്രമാണ് എങ്കിൽ. നക്ഷത്രത്തോട് ഇസ്തിഗാസ പറ്റുമോ?
المجاز اللغويعدل وهو لفظٌ استُخدمَ لغير معناه الحقيقيّ لعلاقة معيّنة، فكثيراً ما يستخدم الإنسان لفظاً ولا يقصد معناه الحقيقي بل معنى آخرَ مختلفاً، فإذا قال أحد مثلا: رأيت أسداً يكر على الأعداء بسيفه، فهذه الجملة تدل على أن الأسدَ المذكورَ في الجملة ليس الأسد الذي نعرفه، والدليل على ذلك (بسيفه)؛ فالأسد الحقيقيُّ لا يحمل سيفاً، وإنما المقصود بالأسد رجلٌ شجاع. ويقسم المجاز اللغوي إلى نوعين: فإما أن تكون العلاقة هي المشابهة وعند ذلك يسمى بالاستعارة، وإلا سمي بالمجاز المرسل، وكل منهما إما مفرد أو مركب، فالمفرد يكون في كلمة والمركب يكون في عبارة تحتوي على أكثر من كلمة أو في الكلام عامة
