حتى جدتي كانت تقول هذه العبارة و انا من سورية . غزيت عصاتي وفرشت عباتي مادامت حياتي وقامت صلاتك و يارب اقبل صلاتي ، الصلاة صلاتك والوطى وطاتك كان نقصت تمها إن شتت لمها، أنت ربي و رحمتك أوسع لي
حتى احنا في المغرب كانت سيدة مسنة لاتعرف القراءة ولا الكتابة تصلي وتقول الله يعرف زينب وزينب تعرف الله ياربي استغفرك وتبت اليك ولكن بخشوع وتدلل والايمان هو المهم
ما هي الغاية من الصلاة ؟ الصلاة وسيلة وغايتها ذكر الله 🔻 وَأَقِمِ الصَّلَاةَ}👈لِذِكْرِي} 🔻 {فَاذْكُرُونِي} أَذْكُرْكُمْ فكيف نذكر الله ؟ 🔻 فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم فإذا الله علمنا كيف نذكره وماذا علمنا الله ؟ 🔻 الرَّحْمَٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) الله علمنا القرآن فالصلاة =الإتصال لذكر الله بالقرآن بالقراءة او الإستماع او التلاوة 🔻 وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ 👈لِلذِّكْرِ
@@hazar2127 أذا أحببت أن تتواصل معي من خلال الواتساب فمرحبًا علي اي حال أنك من الذين أصطفاهم الله واورثهم كتابه 🔻 ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ الله سبحانه من صفاته النور وكلامه القرآن نور ولقد يسره للذكر لجميع الناس ولم يختصر فهمه لمجموعة محددة من الناس 🔻 وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ فإذا كنت لا تعرف القراءة ما مشكلة فاذكر الله بالاستماع الي القرآن فسوف يرحمك 🔻 وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ لكن لا تنسيء كتاب الله يتكون من تقريبا ٦٢٦٣ آية فعليك الاستماع 👂 ترتيلاً يعني متابعة من الجزء الاول الي الثلاثين لو استطعت سماع جزء في اليوم نصف صباحاً والنصف الآخر ليلاً كما افعل انا فهذا جيدًا وإذا لم تستطيع فقم بيتقسيم الجزء ليومين ولكن أنضبط في متابعة الاجزاء والإنصات والتدبر فيها
@Mariam مصطلح وضوء ليس له علاقة بدين الله الإسلام فهو مصطلح تراثي آبائي ينتمي للحجر الاسود والبراق الطاير إقامة الصلاة تتطلب الغسل 🔻 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ
شكرا لك علي مجهودك القيم ولي تعليقات علي هذا الموضوع من يظن ان الصلاة هيا عبادة لله او انها عمود الدين ويقول ان المذكور في الايات ( ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين ) ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) هو من يصلي ليرتاح منها ومن عذابها فتصبح الصلاة عنده عادة فقط
والله انك لمبدع ...ومن محاسن الصدف اني وجدت لك مقطع ......مع اني اتابع أكثر التنورين لكنك مختلف عنهم وحديثك منطقي جدا وكم أفخر بك كسوداني علي هذا المستوي الفكري واسأل الله لك التوفيق وأسأله ان يبارك لنا في عمرك وعلمك وعملك.......اتمني ان احصل علي رقم الواتس الخاص بك....لان لدي الكثير من الأسئلة تدور في ذهني....ولك خالص محبتي وتقديري لما تقوم به من جهد جبار لانارة الطريق لمعظمالناس
أستاذ ياسر جزاك الله ما اكتسبت من هذا التدبر إلا أني أطلب منك أن تأخذ بعين الإعتبار كيفية ورورد كلمة الصلاة و الصلات بالرسم القرآني و أن تعمق تحليلك و تدبرك لتوصل مفهوم أدق عن الصلاة ،فلا يمكن تجاهل ورود كلمة الصلاة برسمين قرآنيين مختلفين دون البحث و التحقق من كليهما. وكذلك كلمة إقامة .... ففعل أقام ليس هو فعل قام واسم الفاعل مقيم ليس هو كإسم الفاعل قائم . أنا أتابعك منذ يومين فقط و أتمنى التوفيق لك من الله عز و جل.
اللهم ثبتني على سنة نبيك محمد و اصحابه الذين رضيت عنهم فهم خير من نأخذ عنهم ديننا الذي سنسأل عنه يوم القيامة .. اللهم اهد عبادك الضالين و احفظهم من دعاة جهنم ..
استاذ ياسر تحية طيبة قلت باحد الفيديوهات ان الذنب هو ما يقع بينك وبين ربك وان السيئة هي حقوق البشر، كيف تقرأ قوله تعالى عن موسى (ولهم عليّ ذنب فأخاف ان يقتلون)؟
لفظين ( كيفيتها وحركاتها ) يثبت و يؤكد التمسك بالفكره الموروثه بعض الشئ .. لان الامر ( بالاقامه ) وليس ( بالاداء ) .. وامر الاقامه تنفيذه ليس حركياً البته !! فالله امر ( اقيموا الدين / اقيموا الشهاده لله / اقيموا الوزن بالقسط / اقيموا وجوهكم ) .. فهل جميع هذه الاوامر تنفيذها حركي ؟؟ معني ( اقيموا ) : اي نقوم باعتدال اي شئ به ميل و انحراف مثال توضيحي : فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْل قَرْيَة اِسْتَطْعَمَا أَهْلهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ 👈🏼 فَأَقَامَهُ لفظ ( فَأَقَامَهُ ) يُشير الي اعادة الجدار الي وضع الاستقامه مره اخرى بعد ان كان ( يُرِيد أَنْ يَنْقَضّ ) اي به ميل او انحراف .. فالصلاه هي عملية تواصل وصله .. والاقامه هي عملية استقامه وتعديل لذلك امر ( اقيموا الصلاه ) يختلف عن امر ( الصلاه ) بدون اقامه فالله يقول ( استعينوا بالصبر والصلاه ) ولم يقول ( استعينوا بالصبر واقامة الصلاه ) عيسي قال ( و اوصاني بالصلاة والزكاة مادمت حياً ) ولم يقول ( و اوصاني باقامة الصلاه ) اسماعيل ( وكان يأمر اهله بالصلاه ) ولم ( يأمر اهله باقامة الصلاه ) .. فالصلاه : هي عملية صله و تواصل مباشر مع الله بدون شريك .. ولو تمت هذه العمليه بصوره صحيحة فهي عمليه لا تحتاج الي اقامه لانها مستقيمه بالفعل ولا يوجد به ميل او انحراف .. اما اقامة الصلاه : هي عملية صله وتواصل مع الناس لذلك بها اقامه .. بمعني اي تواصل لك مع غيرك يكون تواصل به اقامه واعتدال اي شئ او مفهوم به ميل وانحراف عند الطرف الاخر .. لذلك لو رأيت لقمان وهو يعظ ابنه ( يَا بُنَيّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الْأُمُور ) ستلاحظ ان جمبع الامور لها علاقه بالتفاعل مع الناس .. مثال بسيط لاقامة الصلاه الاذليه والفطريه : لك شخص صديق يسرق .. فانت تحدثت معه وقولت له لا تفعل ذلك الامر مره اخرى لانه خطأ وحاولت ان توفر له فرصة عمل لتعوضه عن القيام بالسرقه .. فانت هنا رأيت شئ به ميل وانحراف وقمت بالصله والتواصل مع ذلك الشئ ( الصلاه ) وكانت صلاتك بها ( اقامه ) لكي تقوم باعتدال هذا الميل والانحراف .. ذلك باختصار شديد ولك الحريه في ان تتبين من كتاب الله بنظره مختلفه وتتاكد بنفسك .. ولا تنسي هذه الايه اثناء بحثك 👇🏼 وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَة قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاَللَّه أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّه لَا يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّه مَا لَا تَعْلَمُونَ
نحن تعلمنا صلاتنا من نبينا و شفيعنا محمد عليه الصلاة و السلام هو إمامنا الصادق الأمين فلم نرى منه شرك ولا قلة أدب في حق الله سبحان الله عما يصفون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العضيم
@@hatimtoke2128 هو يقول تعلم صلاته من النبي صل الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . وانا أقول لك عاصرنا النبي الرسول ، أما أنتم لم ولن تعرفوه او تعاصروه . ولاتنسى أن أنتم تنكرون على الناس دينهم وتحاولوا الدس والتشكيك فيه ، وسأل نفسك متى آخر مرة صليتم بصلاتكم التي تدعون بها ، وياريت تكون لكم مساجدكم وأماكن عباداتكم في أقرب وقت علشان نصلي معكم ونقتنع بمفاهيمكم ونقر بقناعاتكم وقوة إيمانكم سلام ، أرجوا أن لاتخيبوا ظننا بكم والله ربنا وربكم .😊
قول الدكتور محمد شحرور الله يرحمه بخصوص الصلاة في هذه الاية ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [An-Nūr: 56] بطاعة الرسول يمكن ان تكون صحيحه اذا كان المقصود من الرسول كحاكم و ولي امر . ما الفرق بين الآيتين (أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ) وجود طاعتين و ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ﴾ وجود طاعة واحدة اولا شرح مختصر: وبخصوص الاية اللي فيها طاعتين الله وضح معنى اطيعوا الرسول في هذه الاية و مش لازم يكررها كل مره فعلى فهمي أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول الله والسبب في أن طاعة الرسول في هذه الآية تأتي مع من هم في السلطة. فنحن نعلم أن محمد كان رسولًا وحاكمًا / سلطة ، وكحاكم هناك تشريعات دنيوية/مدنية مثل المرأة لا تستطيع السفر بمفردها ولكن هذه التشريعات يمكن ان تتغير تعتمد على الوضع العام للدوله . واية اطيعوا الله والرسول تاتي في القران بالتفاصيل ولا يمكنك إضافة أي شيء إليها في أي وقت.اي التشريعات في القران. ابحث عن الآيات ولاحظ الاختلاف في الموضوع: اطيعوا الله والرسول - اطيعوا الله وأطيعوا الرسول. ثانيا شرح اعمق و بالتفاصيل: اولا لازم نفهم دلالة كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أتت كلمة الرسول في القرءان إلى خمسة أنواع : الأول: تأت كلمة الرسول بمعنى حامل الرسالة(الشخص). مثال قال الله تعالى ﴿ما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تُبدونَ وَما تَكتُمونَ﴾ [Al-Mâ'idah: 99] ﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾ [Al-Baqarah: 214] الثاني: التي تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة ذاتها. مثال قال الله تعالى ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا﴾ [Al-Furqân: 27] ﴿وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدودَهُ يُدخِلهُ نارًا خالِدًا فيها وَلَهُ عَذابٌ مُهينٌ﴾ [An-Nisâ': 14] ﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾ [An-Nisâ': 80] ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [Âl-'Imrân: 132] ﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾ [Âl-'Imrân: 32] كلمة (يطع) وكلمة ( اطيعوا ) فعل مضارع وهذا يدل على استمرار فعل الطاعة إلى يوم القيامة، ويدل على حياة أو وجود جهة الطاعة حتى تتعلق بها الطاعة، لان الطاعة لا تكون إلا لحي أو جهة موجودة، وهذا متحقق بوجود الله الحي القيوم، وبوجود رسالته المحفوظة. وايضا قال الله تعالى ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الإيمان بالرسول بالنسبة للناس بعد وفاة النبي تكون متعلقة بالرسالة التي راسلها الله إلى الناس، والتعزير والتوقير هما للرسالة وليسا إلى شخص الرسول البشري المتوفى، والتسبيح بكرة وأصيلاً يكون لله عزوجل. ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الثالث: التي تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة وحاملها معاً. مثال قال الله تعالى ﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [Al-Baqarah: 143] الرابع: رسل الناس لبعضهم بعضاً. مثال قال الله تعالى ﴿يا بَني آدَمَ إِمّا يَأتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم آياتي فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾ [Al-A'râf: 35] الخامس: الرسل من الملائكة. مثال قال الله تعالى وا بِهِ فَقَبَضتُ قَبضَةً مِن أَثَرِ الرَّسولِ فَنَبَذتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَت لي نَفسي﴾ [Tâ-Hâ: 96] هذه مجموعة من النصوص - وهي ليست للحصر - يمكن للقارئ أن يقرأها ويأخذ فكرة جيدة عن عملية الفرز كيف تتم ليقوم بنفسه في فرز النصوص الأخرى، ويفرق بين دلالات كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أي متعلقة بالرسول كحامل للرسالة أو بالرسول بمعنى الرسالة ذاتها، أم بكليهما معاً، مع العلم أن القيمة الحقيقية هي للرسالة ذاتها، وهي المستمرة بالحفظ، وهي محل الطاعة من قبل الناس في آيتنا موضوع البحث هناك طاعتان وليس طاعة واحده ما الفرق بين طاعة الله و طاعة الرسول واولي الامر؟ الطاعة الاولى :طاعةالله مطلقه وهو في القران الكريم و الطاعة الثانية:تجمع بين الرسول وأولي الامر منكم اي طاعة الرسول كشخص واولى الامر غير مطلقه هي عباره عن تشريعات مدنية ضمن حدود الله وفق الظروف الزمانية والمكانية السائدة حوله ويمكن ان تتغير اذا لم يخالف كتاب الله اي (فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ ) اي كلام الله وهو القران
الله يجزيك الخير وينفعك وينفع ويهدي بك. بفارغ الصبر أنتظر الجزء الثالث من الصلاة في تدبرك لأوقات الصلاة (عدد الفروض). ما وصلت إليه في تدبري أنها صلاة الفجر وصلاة العشاء (أو ما يسمّونها خطَأً صلاة المغرب والله سبحانه قد سمّاها لنا صراحة في كتابه)..ونضيف لهم التهجد كنافلة في الليل لمن أراد. وإن كان تدبّرك يختلف في نتاجه عن ذلك سأكون ممتنة جدا من تعليق صغير منك يشير علي بأن أتدبّر أكثر..وبدون تفاصيل فسأنتظر الجزء الثالث لأستمع لتفاصيل تدبّرك الثمين جدا. جزاك الله عنا خير الجزاء ونفع بك أمة الإسلام.
استاذ ياسر جزاك الله خيرا انا من المشتركين. الجدد في القناه الحقيقه استمعت كثيرا إلى عدد من الباحثين في موضوع الصلاه وكل له رأيه سواء من حيث الكيفيه أو الوقت حتى أصبحنا في حيرة تامه الله المستعان
مفهوم الصلاة مفهوم شامل ..أما مايفعله المسلمون اليوم هو من الحركات سنه فعليه متواتره مؤكدة...والمطلوب مننا الاثنين الخشوع وهو النيه والحركات هي المشاهده...والهدف هو الترابط والجماعه بالنسبة للمجتمع وللفرد خاص ل إصلاح ذاته وبذلك يكون قد انصلح الفرد وصلح المجتمع
﴿یَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ یَخۡطَفُ أَبۡصَـٰرَهُمۡۖ كُلَّمَاۤ أَضَاۤءَ لَهُم مَّشَوۡا۟ فِیهِ وَإِذَاۤ أَظۡلَمَ عَلَیۡهِمۡ قَامُوا۟ۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَـٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ٢٠] قام هو الثبات كما جاء في معجم المعاني ( قَامَ الماءُ: ثَبَتَ متحيرًا لا يجد منفذا.) قائم يصلي في المحراب كان ثابتا مداوما على الصلاة ، اقم الدين ، ثبت الدين ، ولك ان تطبق كلمة قام في القران ممكن ان تكون ثًَبت او أثبت او ثّبت بتسديد الثاء ، كل الاحترام
السلام عليكم استاد الفاضل اتمنا من جنابك الكريم ان تتفضل علينا في تبيان موضوعين الاول: ليلة القدر والثاني: الصلاة على النبي كما هي معلومة اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى صحبه هل لها صحة بالقران اتمنا ان تتمنن علينا في هاذين الموضوعين واكون لك من الشاكرين
الصلاة من الصلة والوصل والاتصال والتواصل والمواصله اي : هي كتاب موقوت ، له وقت ، وموعد يتصل فيه العبد مع ربه ويتحدث معه. هالسا لو قلت لك مثلا ان جناب المحافظ عايزك في المكتب طبعا حضرتك سوف تتجهز للمقابلة وتستعد ، ولكن موعد المؤمن مع ربه يحتاج الى تجهيز اكثر من المحافظ، واقصد ، الصلاة تبدا ب الماء وتنتهي ب الماء ، تبدا ب الطهاره وثيابك ف طهر والاغتسال ويا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني الله يحب ان يراك جميلا جدا وانت تصلي يعني ترتدي احسن الثياب تغتسل وتتعطر وتحذر ان يرى الله منك ما لا يحب ، فاذا اقمت الصلاة تعلو تعلو تعلو حتى تصل الى عرش الله وعرشه على الماء ، فهي تبدا ب الماء وتنتهي ب الماء، ثم انها صلاتان فقط وليست خمسا صلاة قبل طلوع الشمس ركعتان فقط صلاة قبل غروبها ، ركعتان فقط. وصلاة في الليل لمن اراد اجرا. ما الدليل ؟ قال تعالى : اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل وقال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ، وذكر صلاة الفجر وصلاة العشاء في القران ، بمعنى انها صلاتان فقط مفروضة اضافة الى ان صلاة الجماعة ليست واجبة ابدا وانما يجتمعون فقط يوم الجمعه ولا يصلون جماعة يوم الجمعة بل كل يصلي لوحده لان صلاتنا تختلف ولا يمكن توحيدها. طبعا بدون امام ولا خطبة لان هذا من البدعة. والله اعلم.
