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《侘寂》致艺术家,设计师,诗人和哲学家 

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作者简介 · · · · · ·
雷纳德·科伦 Leonard Koren
接受过建筑师训练,却从未建造过任何东西--除了一座古怪的日本茶室--因为他发现大型的永久性物体,在哲学上令人困惑,以至于无从擘画。相反,他创刊了《湿漉漉:美浴》,位列1970年代前卫杂志之首。其后科伦出版的书籍涉及设计(《归纳:物体放置的修辞》)和美学(《你指哪种美学:10种定义》)
译者:谷泉
中国艺术研究院学者,也是备受好评的《茶书》译者。由译者撰写的后记则被视作“侘寂批判”。
正文和后记,以西方和中国两个角度,相向而行,力图无限逼近这一东方美学精髓。
"侘寂:致艺术家,设计师,诗人和哲学家"试读 · · · · · ·
问到侘寂,大部分日本人左顾右盼、犹豫不决,还会为难以言表,再给出几分歉意。可差不多每一位都宣称他们知道其中的感觉--毕竟,它位列日本文化的核心观念之一--却极少有人能够清晰地表达。 为何如此?一如日本某些沙文主义者强调的,需要合适的基因禀赋?不。是日本的语言,或者使用语言的习惯,更适合微妙的情绪、暧昧,乃至心思,而不擅于理性表达?那也许仍非主因。没有书籍,没...

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11 янв 2021

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Комментарии : 6   
@Li_ShuWei
@Li_ShuWei Год назад
侘寂作为美学应该是一个过程,没有便捷可言,凡是忽略了过程、直奔结果的,很难抵达真正的侘寂之美。侘寂作为禅宗应该首先包含一颗谦卑和敬畏的心,否则就只是跟风和停于表面。
@peacebewithu4190
@peacebewithu4190 3 года назад
真正的信仰是在生活里,绝不是口头上。我是被造,天生我材必有用,扴受不完美=敬畏创造者。
@adamho8000
@adamho8000 3 года назад
感恩分享✨
@yaowang8781
@yaowang8781 2 года назад
恰恰相反,日本本土文化追求的是短暫的燦爛,如日本武士的浪漫,在櫻花下絢爛的死亡,如神道教的修現實等。而中國的文化追求才是永恆,所以中國才有那麼多的碑文,大型的古建築,名垂青史超過財富成為古代中國的主價值觀。可惜的是文化大革命斷絕了中國的傳統文化傳承,公私結合經營更是斷了所有的手藝傳承,這些反而被日本和韓國傳承得很好,甚至台灣都比大陸強
@yaowang8781
@yaowang8781 2 года назад
@P P无论是蒙族,还是女真(后来的满),为了方便统治,推行的是文化融合,尤其到了清,更是推行民族融合。由于士族阶级从未退出历史舞台,儒家文化几乎贯穿中国历史从未有过断层。直到文化大革命时期,中国大陆才出现了断层,只有台湾地区,韩国和日本还保有比较详尽的文化传承。
@urfree7891
@urfree7891 3 года назад
中國人追求眼前燦爛短暫一刻,日本人追求永恆久遠平淡!
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